卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件

人的差異在于業(yè)余時(shí)間卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)人的差異在于業(yè)余時(shí)間卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育與卵巢低反應(yīng)院廣州醫(yī)學(xué)院第三臨床醫(yī)卵泡的發(fā)育及成熟◆原始生殖細(xì)胞(primordialgermcell,PGC)◆20w時(shí)始基卵泡達(dá)700萬個(gè)◆出生時(shí)約有200萬個(gè)卵泡◆經(jīng)歷兒童期直至青春期后,剩下30-50萬個(gè)◆婦女一生中只有400-500個(gè)卵泡發(fā)育成熟并排卵其余自行退化-卵泡閉鎖詩(shī)歌，言簡(jiǎn)而意豐，是語(yǔ)言藝術(shù)的精華。很不幸，我們生活在一個(gè)詩(shī)歌已經(jīng)“死亡”的時(shí)代，似乎已經(jīng)走進(jìn)了詩(shī)歌的荒原。我們只好在那些過去的詩(shī)詞中想像詩(shī)經(jīng)楚辭，想像漢唐風(fēng)韻，想像宋詞苦雨……康橋、雨巷、鄉(xiāng)愁也都漸行漸遠(yuǎn)，黑色的眼睛迷失了，春暖花開似乎是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)……少年如詩(shī)。十三四歲，花一樣的年華，詩(shī)一般的年齡。詩(shī)歌，古今中外的優(yōu)秀詩(shī)歌應(yīng)該成為滋養(yǎng)少年成長(zhǎng)的肥沃的土壤。我多希望，孩子們能乘著詩(shī)歌給予他們的輕靈的翅膀飛翔。詩(shī)歌簡(jiǎn)約而蘊(yùn)含豐富，傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析，而忽視了學(xué)生的誦讀與體悟。由于教師細(xì)致的咀嚼和灌輸占去大量的時(shí)間，學(xué)生就失去了更多與文本接觸的機(jī)會(huì)，沉溺于支離破碎的解析中，不能從宏觀和整體的角度對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行感知和把握。鑒于這種認(rèn)識(shí)，作為普通的語(yǔ)文教師，在詩(shī)歌教學(xué)中我和學(xué)生們一起進(jìn)行了一些活動(dòng)，力所能及地做我能做的一點(diǎn)事情，目的只是想把詩(shī)歌這一語(yǔ)言的精華送給孩子們，希望激發(fā)他們對(duì)詩(shī)歌的一點(diǎn)興趣，增添生活的詩(shī)意。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀興趣，營(yíng)造一種詩(shī)意的學(xué)習(xí)氛圍，我們舉行了多次詩(shī)歌朗誦會(huì)。蘇教版七年級(jí)下冊(cè)中所選現(xiàn)代詩(shī)篇較多，如《七子之歌》、《再別康橋》、《回延安》等。我們以小組為單位，抽簽進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦會(huì)。比賽之前先給學(xué)生留出充分的準(zhǔn)備時(shí)間，比賽時(shí)小組的所有成員必須齊上陣，這樣就給每一個(gè)學(xué)生都提供了一次鍛煉的機(jī)會(huì)，而且對(duì)于那些怯于開口的學(xué)生更是一次很好的促進(jìn)。朗誦的形式是多樣的，由學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容以及本組特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。學(xué)生們充分顯示出他們的聰明與才智，配樂朗誦式、合唱朗誦式、男女分誦式、一人領(lǐng)誦式等，精彩紛呈。我們又舉行了一次古代詩(shī)詞朗誦會(huì)，還是以小組為單位，每一小組自主選擇一個(gè)專題。而且，本次詩(shī)歌朗誦會(huì)我還給學(xué)生提了一個(gè)新要求，在背誦之前加一段開場(chǎng)白或在結(jié)束時(shí)加一段結(jié)束語(yǔ)，二百字左右。一組準(zhǔn)備了李白詩(shī)專題，背誦《將進(jìn)酒》和《蜀道難》，六位同學(xué)合作背誦了這兩首長(zhǎng)詩(shī)，很不容易。四組背誦了杜甫的“三吏”、“三別”，一人一首。五組背誦了毛澤東詞六首。其他小組則選擇了詠秋詞專題、蘇軾詞專題、辛棄疾詞專題、李白詩(shī)專題、詠荷詩(shī)專題等。劉陽(yáng)同學(xué)在周記中記下了自己的緊張以及這次朗誦會(huì)的盛況：“今天語(yǔ)文課上的古詩(shī)詞朗誦會(huì)，可謂是多姿多彩。每個(gè)小組上場(chǎng)都會(huì)給觀眾帶來小小的驚喜與小小的驚訝，同學(xué)們的情緒都特別的高漲。輪到7組的時(shí)候，我就特別的緊張，感覺血液在沸騰，心兒像小鹿一樣咚咚地跳，待到我站起身的那一刻，心已經(jīng)跳到了嗓子眼?？吹贸鰜恚覀兊慕M員也很緊張。韓誠(chéng)第一個(gè)朗誦就卡了殼，字都是一個(gè)一個(gè)跳出來的;還有張雅婷，本來在臺(tái)下背得滾瓜爛熟的《月下獨(dú)酌》，到了臺(tái)上卻又一遍又一遍地看;當(dāng)然還有我了，我感覺臉上火辣辣的，我知道當(dāng)時(shí)我的臉已經(jīng)堪比紅蘋果了，滾燙滾燙的……我們組的閃亮點(diǎn)當(dāng)屬馬靖宇了?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪……”從他一開始背，同學(xué)們的情緒就直線上升，還沒背完，同學(xué)們就已經(jīng)掌聲如雷了。一首《將進(jìn)酒》被他背誦得豪放激昂、淋漓盡致，同學(xué)們掌聲連著掌聲，帶著贊許，帶著鼓勵(lì)……”詩(shī)歌朗誦會(huì)很精彩，學(xué)生們的解說詞也同樣精彩：一組的解說詞：我們是一組，今天給大家展示的是李白專題。李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是盛唐浪漫主義的代表詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”。他有“天生我材必有用”的自信，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪放氣魄，有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂傲不羈，有“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的大氣。我們所背誦的就是李白最富盛名的兩首詩(shī)――《將進(jìn)酒》和《蜀道難》。再看看我們活動(dòng)之后的小作文，孩子們的才氣撲面而來。他們對(duì)于詩(shī)歌的感悟令人驚嘆，并由詩(shī)及人，對(duì)于詩(shī)人的認(rèn)識(shí)也頗為深刻：辛棄疾是豪放派的大家，他的詞向來酣暢淋漓、氣勢(shì)磅礴。蘇軾也的確是豪放派的先祖，意氣風(fēng)發(fā)。兩人奔放的情感，透過清雄的字句飛射而出，如焦熱后的滂沱大雨，澆灌人心，清涼頓時(shí)氤氳胸懷、日久難消。而李白杜甫的群詩(shī)薈萃也值得尋味。李白有“蜀道之難難于上青天”的感慨，杜甫也有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵。詩(shī)仙與詩(shī)圣的感情交匯，散發(fā)著耀眼的光芒。當(dāng)今的英雄才子毛澤東，把思想留于詩(shī)詞之中;昔日的香山居士白居易，把他對(duì)百姓疾苦的關(guān)心融入筆墨之間。讀著他們的詞，思想、情感漸漸浮出水面，不用濃墨重彩，卻能深入人心。詩(shī)仍是往日存于宣紙上的文字，詞仍是詞人遺存的痕跡。寫它們的人已不在，但我們的聲音可把他們召喚。透過美麗的聲音，我們能清晰地看到、感受到詩(shī)者的到來。詩(shī)歌朗誦學(xué)生們的收獲頗多。彭琳說：“通過這一次賽詩(shī)會(huì)，我深刻地感悟到了：要想在別人面前展現(xiàn)出精彩的一面就要在臺(tái)下默默地努力。成功是掌握在努力奮斗的人的手中，要想不努力付出便會(huì)得到累累碩果，那是守株待兔。”詩(shī)歌朗誦會(huì)充分發(fā)揮了小組的集體智慧，發(fā)揮了小組合作的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)了每個(gè)學(xué)生的積極性。我們不妨用李娜的話作為這一章的小節(jié)：“在教室的講臺(tái)上，我們?nèi)嗾故玖嗽?shī)歌。講臺(tái)，老師平時(shí)上課的地方，但那一刻成了我們成長(zhǎng)的舞臺(tái)。那舞臺(tái)上沒有老師嚴(yán)厲的眼神，只有我們背詩(shī)的瑯瑯聲音。講臺(tái)不就是屬于我們的舞臺(tái)嗎？”個(gè)體的自我意識(shí)是隨著身心的發(fā)育發(fā)展而形成的，當(dāng)孩童能對(duì)別人說出“我”時(shí)，其自我意識(shí)便已萌芽了。但作為人之精神意識(shí)，自我意識(shí)呈現(xiàn)出了由低到高的漸進(jìn)式發(fā)展?fàn)顟B(tài)，直至形成反思和思辯的思維，自我意識(shí)才擺脫了純粹個(gè)體意識(shí)（純粹個(gè)體意識(shí)是一種自然存在的意識(shí)，不是由實(shí)際存在的對(duì)立物對(duì)其否定的肯定而產(chǎn)生的自我意識(shí)），而進(jìn)入較高級(jí)自我意識(shí)階段。而寫作不僅需要主體經(jīng)歷基本屬于純粹個(gè)體意識(shí)層面的情感體驗(yàn)，尤其需要屬于非純粹性自我意識(shí)層面的反思和思辯。從另一角度說，如果寫作主體僅具有純粹性自我意識(shí)，那么即使有豐富的寫作素材和生活經(jīng)歷，表現(xiàn)于外的仍然是寫作的情緒而非深度的情感，是寫作的沖動(dòng)而非寫作的自覺意識(shí)。所以，我認(rèn)為在高中的初始階段，必須在寫作教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的自我意識(shí)，從而激發(fā)寫作的自覺意識(shí)。在具體的作文教學(xué)課題研究中，我將自我意識(shí)的強(qiáng)化過程分為以下三個(gè)步驟：一、“我是誰？”蘇格拉底說：“認(rèn)識(shí)你自己?！边@是哲學(xué)最初的命題，也是人類思考的最終歸宿。當(dāng)我們通過一定的方式，拋出“我是誰”的問題時(shí)，勢(shì)必激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我反思，將“自我”分成“主格我”與“賓格我”，讓“主格我”去審視“賓格我”，于是個(gè)體的存在形態(tài)在學(xué)生的意識(shí)中得到明確。這既是自我意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果，又是自我意識(shí)強(qiáng)化的過程。最初，學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的回答是“我是個(gè)學(xué)生”“我是一個(gè)男孩”“我是我父母的兒子”“我是一個(gè)公交車的乘客”等，選取的是社會(huì)身份確認(rèn)的角度；另外如“我是一個(gè)人”“我是一個(gè)鮮活的生命”“我是一個(gè)會(huì)思考、有感情的生靈”等，則是從人類集體特征的角度來回答的。后者雖已關(guān)注主體作為生命的存在，但事實(shí)上這兩方面的答案都是“群體本位意識(shí)”的反映。于是我引導(dǎo)說：沒錯(cuò)，“我”是有血有肉、有思想有感情的人，在社會(huì)中扮演著不同的角色，但是這些答案告訴我，A同學(xué)就是B同學(xué)？這時(shí)，學(xué)生才意識(shí)到要去尋找自我作為生命個(gè)體存在的特殊性。于是學(xué)生給出了“我是我”“我是一粒微塵”“我是一只鷹”“我是一棵樹”“我是網(wǎng)中魚”“我是匆匆的旅人”“我是一顆種子”“我是一條河”等等回答。通過追問，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的答案來源于他們對(duì)社會(huì)中我、自然中我、人生中我的思考，這是“我”對(duì)“自我”作為個(gè)體生命存在的反觀審視，正是自我意識(shí)的反映。二、“我的生命”“一切生命意識(shí)的歸宿都在于生命意義的探尋。”當(dāng)學(xué)生基本確立了自身生命存在的意識(shí)之后，對(duì)生命意義的探尋就成了一個(gè)迫切的要求，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)關(guān)于生命的幾個(gè)問題――生命的來源、歸宿、價(jià)值、理想、特點(diǎn)和歷程等等，否則生命意識(shí)僅是一種模糊的概念，那么自我意識(shí)就不能在感悟社會(huì)、自然、人生中發(fā)揮其作用。我以冰心的《談生命》導(dǎo)入，讓學(xué)生討論生命像什么。答案是豐富多彩的，涉及了“生命”的各個(gè)問題，但因?yàn)橛斜牡奈恼伦饕?，基本上將各個(gè)問題都納入了生命歷程中去考慮，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)生命動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)。對(duì)自我的審視也就跨越了時(shí)空的局限，顯出開放、積極的心態(tài)來。如有學(xué)生將生命比作一艘船，比作環(huán)球航行的船，“起點(diǎn)也是終點(diǎn)，終點(diǎn)已不是起點(diǎn)?！笨梢哉f，他對(duì)自我的生命思考，幾近哲學(xué)的高度。如此，那么在以后的寫作中生命意識(shí)將促使學(xué)生的文章進(jìn)一步深化。三、“哪里有我？我在哪里？”馬克思說，人像照鏡子那樣從別人那里發(fā)現(xiàn)了自己。也就是說，人的自我意識(shí)的建構(gòu)不僅通過人格分裂的內(nèi)省來實(shí)現(xiàn)，也通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)把自身及其屬性投射出去，在自己創(chuàng)造的活動(dòng)產(chǎn)品和他人身上反觀自身來獲得。所以，我設(shè)計(jì)的第三步驟是：哪里有我，我在哪里？――在哪里見到你的容顏、影子、生命、個(gè)性、品質(zhì)？在哪里感受到自己曾經(jīng)的情感？學(xué)生的回答都富有意味：如對(duì)“哪里見到我的生命”的回答有：――獨(dú)立于空曠的田野，面對(duì)生機(jī)勃勃的自然景象，我見到了自己的生命；――在醫(yī)院的病房里看到了生命的脆弱，見到了自己的生命；――在父母看著生病的我的焦急的目光中見到了自己的生命；――在自己的回憶的長(zhǎng)廊里看到了自己的生命，等等。對(duì)“哪里感受到曾經(jīng)的情感”的回答有：――在淋雨的小孩身上感受到雨天等不到父母送傘的失落；――在找不到出路的飛蛾身上感受到遭受挫折的害怕；――在歌聲里感受到夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的歡樂，等等。這一步驟，不僅使學(xué)生在自外而內(nèi)、自他而我的反觀過程中強(qiáng)化和豐富了自我意識(shí)，而且有意引導(dǎo)學(xué)生去尋找我與外物的契合點(diǎn)，即情感的共鳴點(diǎn)或智性的思考點(diǎn)，這些正是寫作意識(shí)的萌發(fā)點(diǎn)，而任何對(duì)社會(huì)、自然、人生的感悟文章都基于這種自覺的寫作意識(shí)。作文即做人，在寫作教學(xué)方面對(duì)學(xué)生自我意識(shí)的強(qiáng)化，同時(shí)促進(jìn)了學(xué)生人格的發(fā)展。但寫作教學(xué)畢竟不能等同于心理教育，作為心理學(xué)范圍內(nèi)的自我意識(shí)包含著豐富的內(nèi)容，對(duì)它的培養(yǎng)有賴于主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和文化思想的積淀，有賴于長(zhǎng)期的、持續(xù)的、健康的教育；而在寫作方面，學(xué)生的自我意識(shí)相對(duì)較弱，形成也相對(duì)滯后，教師又往往將學(xué)生的自我意識(shí)視為一項(xiàng)已有的資源，對(duì)它的自覺培養(yǎng)與強(qiáng)化，沒有足夠的重視。所以我設(shè)計(jì)這三個(gè)步驟，以期引導(dǎo)學(xué)生將為人方面的自我意識(shí)引渡到寫作上，培植寫作之根。單位：浙江師范大學(xué)文學(xué)院人的差異在于業(yè)余時(shí)間卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育1卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育與卵巢低反應(yīng)院廣州醫(yī)學(xué)院第三臨床醫(yī)卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育與卵2卵泡的發(fā)育及成熟◆原始生殖細(xì)胞(primordialgermcell,PGC)◆20w時(shí)始基卵泡達(dá)700萬個(gè)◆出生時(shí)約有200萬個(gè)卵泡◆經(jīng)歷兒童期直至青春期后,剩下30-50萬個(gè)◆婦女一生中只有400-500個(gè)卵泡發(fā)育成熟并排卵其余自行退化-卵泡閉鎖卵泡的發(fā)育及成熟3)卵泡的發(fā)育及成熟原始卵泡◆據(jù)形態(tài)、大小、生長(zhǎng)速度基和組織學(xué)特征,可將卵泡的切生長(zhǎng)分為四個(gè)階段:(1)始基卵泡:原始卵泡如m額(2)竇前卵泡:初級(jí)卵泡m次級(jí)卵泡印色國(guó)外(3)竇狀卵泡(4)排卵前卵泡成熟卵泡m式士地內(nèi))卵泡的發(fā)育及成熟4)卵泡的發(fā)育及成熟◆始基卵泡:直徑40-50m,初級(jí)卵母細(xì)胞+梭形前GC◆竇前卵泡:直徑達(dá)100200um初級(jí)卵泡:出現(xiàn)透明帶,梭形前GC變?yōu)閱螌又鶢頖C次級(jí)卵泡:GC為多層,出現(xiàn)卵泡膜層和基膜層,卵泡膜細(xì)胞上出現(xiàn)FSH、E、A受體,顆粒細(xì)胞上出現(xiàn)LH受體?！舾]狀卵泡:直徑400-500um,卵泡液積聚,形成竇腔.在FSH作用下,GC獲得LH受體,在L協(xié)同作用下,產(chǎn)生的E明顯增加。)卵泡的發(fā)育及成熟53)卵泡的發(fā)育及成熟自》◆排卵前卵泡:直徑達(dá)1520mm◆結(jié)構(gòu)從外向內(nèi)依次為1)卵泡外膜basalmembrane2)卵泡內(nèi)膜3)顆粒細(xì)胞zonapellucidaantrumcumulusoop4)卵泡腔5)卵丘6)透明帶7)放射冠3)卵泡的發(fā)育及成熟6)卵泡的發(fā)育及成熟直徑012-0,2m的竇前卵海60天直徑2m的實(shí)卵海依賴Gm25天排卵前卵泡「后15天相當(dāng)于月經(jīng)周期的卵泡期)卵泡的發(fā)育及成熟7下丘腦◆下丘腦位于丘腦下溝的下方,構(gòu)成第三腦室的下壁,向下延伸與垂體柄相連。分泌GnRH,作用于垂體,促使垂體分泌促性腺激素(FSH,LH)◆分泌特征:脈沖式,調(diào)節(jié)LH/FSH比值,低頻則比值下降,高頻則比值上升◆有雌激素、孕激素受體,接受E,P的反饋?zhàn)饔?負(fù)反饋);也受Gn的短反饋及自身分泌的GnRH超短反饋調(diào)節(jié)下丘腦8垂體◆垂體分前葉和后葉兩部分。前葉分泌生長(zhǎng)激素、促甲狀腺激素、促賢上腺皮質(zhì)激素、促性腺素催乳素等,后葉分泌抗利尿激素和催產(chǎn)素◆接受下丘腦分泌的Gnrh的調(diào)控,分泌促性腺激素(FSH、LH),TSH,促腎上腺皮質(zhì)激素,生長(zhǎng)激素、泌乳素◆接受卵巢分泌的E、P、抑制素的負(fù)反饋?zhàn)饔么贵w9FSH生理作用◆刺激竇前卵泡與竇卵泡GC的增殖與分化,直接促進(jìn)卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育◆增強(qiáng)GC芳香化酶的活性,合成和分泌E2◆在晚卵泡期與雌激素協(xié)同,誘導(dǎo)GC的L受體的合成,為排卵及黃素化作準(zhǔn)備◆促進(jìn)顆粒細(xì)胞合成IGF及其受體、抑制素、激活素等物質(zhì),并與這些物質(zhì)協(xié)同,調(diào)節(jié)優(yōu)勢(shì)卵泡的選擇與非優(yōu)勢(shì)卵泡的閉鎖退化FSH生理作用10LH生理作用◆在卵泡早期刺激卵泡膜細(xì)胞合成雄激素,為雌激素的合成提供底物◆排卵前促使卵母細(xì)胞最終成熟及排卵◆在黃體期維持黃體功能,促進(jìn)P、E分泌LH生理作用11卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件12卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件13卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件14卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件15卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件16卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件17卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件18卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件19卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件20卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件21卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件22卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件23卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件24卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件25卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件26卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件27卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)課件2851、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)?！R梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感?！撞飞?/p>

54、唯書籍不朽?！獑烫?/p>

55、為中華之崛起而讀書。——周恩來謝謝！51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、29人的差異在于業(yè)余時(shí)間卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)人的差異在于業(yè)余時(shí)間卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育與卵巢低反應(yīng)院廣州醫(yī)學(xué)院第三臨床醫(yī)卵泡的發(fā)育及成熟◆原始生殖細(xì)胞(primordialgermcell,PGC)◆20w時(shí)始基卵泡達(dá)700萬個(gè)◆出生時(shí)約有200萬個(gè)卵泡◆經(jīng)歷兒童期直至青春期后,剩下30-50萬個(gè)◆婦女一生中只有400-500個(gè)卵泡發(fā)育成熟并排卵其余自行退化-卵泡閉鎖詩(shī)歌，言簡(jiǎn)而意豐，是語(yǔ)言藝術(shù)的精華。很不幸，我們生活在一個(gè)詩(shī)歌已經(jīng)“死亡”的時(shí)代，似乎已經(jīng)走進(jìn)了詩(shī)歌的荒原。我們只好在那些過去的詩(shī)詞中想像詩(shī)經(jīng)楚辭，想像漢唐風(fēng)韻，想像宋詞苦雨……康橋、雨巷、鄉(xiāng)愁也都漸行漸遠(yuǎn)，黑色的眼睛迷失了，春暖花開似乎是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)……少年如詩(shī)。十三四歲，花一樣的年華，詩(shī)一般的年齡。詩(shī)歌，古今中外的優(yōu)秀詩(shī)歌應(yīng)該成為滋養(yǎng)少年成長(zhǎng)的肥沃的土壤。我多希望，孩子們能乘著詩(shī)歌給予他們的輕靈的翅膀飛翔。詩(shī)歌簡(jiǎn)約而蘊(yùn)含豐富，傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析，而忽視了學(xué)生的誦讀與體悟。由于教師細(xì)致的咀嚼和灌輸占去大量的時(shí)間，學(xué)生就失去了更多與文本接觸的機(jī)會(huì)，沉溺于支離破碎的解析中，不能從宏觀和整體的角度對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行感知和把握。鑒于這種認(rèn)識(shí)，作為普通的語(yǔ)文教師，在詩(shī)歌教學(xué)中我和學(xué)生們一起進(jìn)行了一些活動(dòng)，力所能及地做我能做的一點(diǎn)事情，目的只是想把詩(shī)歌這一語(yǔ)言的精華送給孩子們，希望激發(fā)他們對(duì)詩(shī)歌的一點(diǎn)興趣，增添生活的詩(shī)意。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀興趣，營(yíng)造一種詩(shī)意的學(xué)習(xí)氛圍，我們舉行了多次詩(shī)歌朗誦會(huì)。蘇教版七年級(jí)下冊(cè)中所選現(xiàn)代詩(shī)篇較多，如《七子之歌》、《再別康橋》、《回延安》等。我們以小組為單位，抽簽進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦會(huì)。比賽之前先給學(xué)生留出充分的準(zhǔn)備時(shí)間，比賽時(shí)小組的所有成員必須齊上陣，這樣就給每一個(gè)學(xué)生都提供了一次鍛煉的機(jī)會(huì)，而且對(duì)于那些怯于開口的學(xué)生更是一次很好的促進(jìn)。朗誦的形式是多樣的，由學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容以及本組特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。學(xué)生們充分顯示出他們的聰明與才智，配樂朗誦式、合唱朗誦式、男女分誦式、一人領(lǐng)誦式等，精彩紛呈。我們又舉行了一次古代詩(shī)詞朗誦會(huì)，還是以小組為單位，每一小組自主選擇一個(gè)專題。而且，本次詩(shī)歌朗誦會(huì)我還給學(xué)生提了一個(gè)新要求，在背誦之前加一段開場(chǎng)白或在結(jié)束時(shí)加一段結(jié)束語(yǔ)，二百字左右。一組準(zhǔn)備了李白詩(shī)專題，背誦《將進(jìn)酒》和《蜀道難》，六位同學(xué)合作背誦了這兩首長(zhǎng)詩(shī)，很不容易。四組背誦了杜甫的“三吏”、“三別”，一人一首。五組背誦了毛澤東詞六首。其他小組則選擇了詠秋詞專題、蘇軾詞專題、辛棄疾詞專題、李白詩(shī)專題、詠荷詩(shī)專題等。劉陽(yáng)同學(xué)在周記中記下了自己的緊張以及這次朗誦會(huì)的盛況：“今天語(yǔ)文課上的古詩(shī)詞朗誦會(huì)，可謂是多姿多彩。每個(gè)小組上場(chǎng)都會(huì)給觀眾帶來小小的驚喜與小小的驚訝，同學(xué)們的情緒都特別的高漲。輪到7組的時(shí)候，我就特別的緊張，感覺血液在沸騰，心兒像小鹿一樣咚咚地跳，待到我站起身的那一刻，心已經(jīng)跳到了嗓子眼?？吹贸鰜?，我們的組員也很緊張。韓誠(chéng)第一個(gè)朗誦就卡了殼，字都是一個(gè)一個(gè)跳出來的;還有張雅婷，本來在臺(tái)下背得滾瓜爛熟的《月下獨(dú)酌》，到了臺(tái)上卻又一遍又一遍地看;當(dāng)然還有我了，我感覺臉上火辣辣的，我知道當(dāng)時(shí)我的臉已經(jīng)堪比紅蘋果了，滾燙滾燙的……我們組的閃亮點(diǎn)當(dāng)屬馬靖宇了。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪……”從他一開始背，同學(xué)們的情緒就直線上升，還沒背完，同學(xué)們就已經(jīng)掌聲如雷了。一首《將進(jìn)酒》被他背誦得豪放激昂、淋漓盡致，同學(xué)們掌聲連著掌聲，帶著贊許，帶著鼓勵(lì)……”詩(shī)歌朗誦會(huì)很精彩，學(xué)生們的解說詞也同樣精彩：一組的解說詞：我們是一組，今天給大家展示的是李白專題。李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是盛唐浪漫主義的代表詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”。他有“天生我材必有用”的自信，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪放氣魄，有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂傲不羈，有“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的大氣。我們所背誦的就是李白最富盛名的兩首詩(shī)――《將進(jìn)酒》和《蜀道難》。再看看我們活動(dòng)之后的小作文，孩子們的才氣撲面而來。他們對(duì)于詩(shī)歌的感悟令人驚嘆，并由詩(shī)及人，對(duì)于詩(shī)人的認(rèn)識(shí)也頗為深刻：辛棄疾是豪放派的大家，他的詞向來酣暢淋漓、氣勢(shì)磅礴。蘇軾也的確是豪放派的先祖，意氣風(fēng)發(fā)。兩人奔放的情感，透過清雄的字句飛射而出，如焦熱后的滂沱大雨，澆灌人心，清涼頓時(shí)氤氳胸懷、日久難消。而李白杜甫的群詩(shī)薈萃也值得尋味。李白有“蜀道之難難于上青天”的感慨，杜甫也有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵。詩(shī)仙與詩(shī)圣的感情交匯，散發(fā)著耀眼的光芒。當(dāng)今的英雄才子毛澤東，把思想留于詩(shī)詞之中;昔日的香山居士白居易，把他對(duì)百姓疾苦的關(guān)心融入筆墨之間。讀著他們的詞，思想、情感漸漸浮出水面，不用濃墨重彩，卻能深入人心。詩(shī)仍是往日存于宣紙上的文字，詞仍是詞人遺存的痕跡。寫它們的人已不在，但我們的聲音可把他們召喚。透過美麗的聲音，我們能清晰地看到、感受到詩(shī)者的到來。詩(shī)歌朗誦學(xué)生們的收獲頗多。彭琳說：“通過這一次賽詩(shī)會(huì)，我深刻地感悟到了：要想在別人面前展現(xiàn)出精彩的一面就要在臺(tái)下默默地努力。成功是掌握在努力奮斗的人的手中，要想不努力付出便會(huì)得到累累碩果，那是守株待兔。”詩(shī)歌朗誦會(huì)充分發(fā)揮了小組的集體智慧，發(fā)揮了小組合作的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)了每個(gè)學(xué)生的積極性。我們不妨用李娜的話作為這一章的小節(jié)：“在教室的講臺(tái)上，我們?nèi)嗾故玖嗽?shī)歌。講臺(tái)，老師平時(shí)上課的地方，但那一刻成了我們成長(zhǎng)的舞臺(tái)。那舞臺(tái)上沒有老師嚴(yán)厲的眼神，只有我們背詩(shī)的瑯瑯聲音。講臺(tái)不就是屬于我們的舞臺(tái)嗎？”個(gè)體的自我意識(shí)是隨著身心的發(fā)育發(fā)展而形成的，當(dāng)孩童能對(duì)別人說出“我”時(shí)，其自我意識(shí)便已萌芽了。但作為人之精神意識(shí)，自我意識(shí)呈現(xiàn)出了由低到高的漸進(jìn)式發(fā)展?fàn)顟B(tài)，直至形成反思和思辯的思維，自我意識(shí)才擺脫了純粹個(gè)體意識(shí)（純粹個(gè)體意識(shí)是一種自然存在的意識(shí)，不是由實(shí)際存在的對(duì)立物對(duì)其否定的肯定而產(chǎn)生的自我意識(shí)），而進(jìn)入較高級(jí)自我意識(shí)階段。而寫作不僅需要主體經(jīng)歷基本屬于純粹個(gè)體意識(shí)層面的情感體驗(yàn)，尤其需要屬于非純粹性自我意識(shí)層面的反思和思辯。從另一角度說，如果寫作主體僅具有純粹性自我意識(shí)，那么即使有豐富的寫作素材和生活經(jīng)歷，表現(xiàn)于外的仍然是寫作的情緒而非深度的情感，是寫作的沖動(dòng)而非寫作的自覺意識(shí)。所以，我認(rèn)為在高中的初始階段，必須在寫作教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的自我意識(shí)，從而激發(fā)寫作的自覺意識(shí)。在具體的作文教學(xué)課題研究中，我將自我意識(shí)的強(qiáng)化過程分為以下三個(gè)步驟：一、“我是誰？”蘇格拉底說：“認(rèn)識(shí)你自己?！边@是哲學(xué)最初的命題，也是人類思考的最終歸宿。當(dāng)我們通過一定的方式，拋出“我是誰”的問題時(shí)，勢(shì)必激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我反思，將“自我”分成“主格我”與“賓格我”，讓“主格我”去審視“賓格我”，于是個(gè)體的存在形態(tài)在學(xué)生的意識(shí)中得到明確。這既是自我意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果，又是自我意識(shí)強(qiáng)化的過程。最初，學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的回答是“我是個(gè)學(xué)生”“我是一個(gè)男孩”“我是我父母的兒子”“我是一個(gè)公交車的乘客”等，選取的是社會(huì)身份確認(rèn)的角度；另外如“我是一個(gè)人”“我是一個(gè)鮮活的生命”“我是一個(gè)會(huì)思考、有感情的生靈”等，則是從人類集體特征的角度來回答的。后者雖已關(guān)注主體作為生命的存在，但事實(shí)上這兩方面的答案都是“群體本位意識(shí)”的反映。于是我引導(dǎo)說：沒錯(cuò)，“我”是有血有肉、有思想有感情的人，在社會(huì)中扮演著不同的角色，但是這些答案告訴我，A同學(xué)就是B同學(xué)？這時(shí)，學(xué)生才意識(shí)到要去尋找自我作為生命個(gè)體存在的特殊性。于是學(xué)生給出了“我是我”“我是一粒微塵”“我是一只鷹”“我是一棵樹”“我是網(wǎng)中魚”“我是匆匆的旅人”“我是一顆種子”“我是一條河”等等回答。通過追問，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的答案來源于他們對(duì)社會(huì)中我、自然中我、人生中我的思考，這是“我”對(duì)“自我”作為個(gè)體生命存在的反觀審視，正是自我意識(shí)的反映。二、“我的生命”“一切生命意識(shí)的歸宿都在于生命意義的探尋。”當(dāng)學(xué)生基本確立了自身生命存在的意識(shí)之后，對(duì)生命意義的探尋就成了一個(gè)迫切的要求，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)關(guān)于生命的幾個(gè)問題――生命的來源、歸宿、價(jià)值、理想、特點(diǎn)和歷程等等，否則生命意識(shí)僅是一種模糊的概念，那么自我意識(shí)就不能在感悟社會(huì)、自然、人生中發(fā)揮其作用。我以冰心的《談生命》導(dǎo)入，讓學(xué)生討論生命像什么。答案是豐富多彩的，涉及了“生命”的各個(gè)問題，但因?yàn)橛斜牡奈恼伦饕?，基本上將各個(gè)問題都納入了生命歷程中去考慮，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)生命動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)。對(duì)自我的審視也就跨越了時(shí)空的局限，顯出開放、積極的心態(tài)來。如有學(xué)生將生命比作一艘船，比作環(huán)球航行的船，“起點(diǎn)也是終點(diǎn)，終點(diǎn)已不是起點(diǎn)?！笨梢哉f，他對(duì)自我的生命思考，幾近哲學(xué)的高度。如此，那么在以后的寫作中生命意識(shí)將促使學(xué)生的文章進(jìn)一步深化。三、“哪里有我？我在哪里？”馬克思說，人像照鏡子那樣從別人那里發(fā)現(xiàn)了自己。也就是說，人的自我意識(shí)的建構(gòu)不僅通過人格分裂的內(nèi)省來實(shí)現(xiàn)，也通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)把自身及其屬性投射出去，在自己創(chuàng)造的活動(dòng)產(chǎn)品和他人身上反觀自身來獲得。所以，我設(shè)計(jì)的第三步驟是：哪里有我，我在哪里？――在哪里見到你的容顏、影子、生命、個(gè)性、品質(zhì)？在哪里感受到自己曾經(jīng)的情感？學(xué)生的回答都富有意味：如對(duì)“哪里見到我的生命”的回答有：――獨(dú)立于空曠的田野，面對(duì)生機(jī)勃勃的自然景象，我見到了自己的生命；――在醫(yī)院的病房里看到了生命的脆弱，見到了自己的生命；――在父母看著生病的我的焦急的目光中見到了自己的生命；――在自己的回憶的長(zhǎng)廊里看到了自己的生命，等等。對(duì)“哪里感受到曾經(jīng)的情感”的回答有：――在淋雨的小孩身上感受到雨天等不到父母送傘的失落；――在找不到出路的飛蛾身上感受到遭受挫折的害怕；――在歌聲里感受到夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的歡樂，等等。這一步驟，不僅使學(xué)生在自外而內(nèi)、自他而我的反觀過程中強(qiáng)化和豐富了自我意識(shí)，而且有意引導(dǎo)學(xué)生去尋找我與外物的契合點(diǎn)，即情感的共鳴點(diǎn)或智性的思考點(diǎn)，這些正是寫作意識(shí)的萌發(fā)點(diǎn)，而任何對(duì)社會(huì)、自然、人生的感悟文章都基于這種自覺的寫作意識(shí)。作文即做人，在寫作教學(xué)方面對(duì)學(xué)生自我意識(shí)的強(qiáng)化，同時(shí)促進(jìn)了學(xué)生人格的發(fā)展。但寫作教學(xué)畢竟不能等同于心理教育，作為心理學(xué)范圍內(nèi)的自我意識(shí)包含著豐富的內(nèi)容，對(duì)它的培養(yǎng)有賴于主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和文化思想的積淀，有賴于長(zhǎng)期的、持續(xù)的、健康的教育；而在寫作方面，學(xué)生的自我意識(shí)相對(duì)較弱，形成也相對(duì)滯后，教師又往往將學(xué)生的自我意識(shí)視為一項(xiàng)已有的資源，對(duì)它的自覺培養(yǎng)與強(qiáng)化，沒有足夠的重視。所以我設(shè)計(jì)這三個(gè)步驟，以期引導(dǎo)學(xué)生將為人方面的自我意識(shí)引渡到寫作上，培植寫作之根。單位：浙江師范大學(xué)文學(xué)院人的差異在于業(yè)余時(shí)間卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育和卵巢低反應(yīng)卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育30卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育與卵巢低反應(yīng)院廣州醫(yī)學(xué)院第三臨床醫(yī)卵泡的生長(zhǎng)發(fā)育與卵31卵泡的發(fā)育及成熟◆原始生殖細(xì)胞(primordialgermcell,PGC)◆20w時(shí)始基卵泡達(dá)700萬個(gè)◆出生時(shí)約有200萬個(gè)卵泡◆經(jīng)歷兒童期直至青春期后,剩下30-50萬個(gè)◆婦女一生中只有400-500個(gè)卵泡發(fā)育成熟并排卵其余自行退化-卵泡閉鎖卵泡的發(fā)育及成熟32)卵泡的發(fā)育及成熟原始卵泡◆據(jù)形態(tài)、大小、生長(zhǎng)速度基和組織學(xué)特征,可將卵泡的切生長(zhǎng)分為四個(gè)階段:(1)始基卵泡:原始卵泡如m額(2)竇前卵泡:初級(jí)卵泡m次級(jí)卵泡印色國(guó)外(3)竇狀卵泡(4)排卵前卵泡成熟卵泡m式士地內(nèi))卵泡的發(fā)育及成熟33)卵泡的發(fā)育及成熟◆始基卵泡:直徑40-50m,初級(jí)卵母細(xì)胞+梭形前GC◆竇前卵泡:直徑達(dá)100200um初級(jí)卵泡:出現(xiàn)透明帶,梭形前GC變?yōu)閱螌又鶢頖C次級(jí)卵泡:GC為多層,出現(xiàn)卵泡膜層和基膜層,卵泡膜細(xì)胞上出現(xiàn)FSH、E、A受體,顆粒細(xì)胞上出現(xiàn)LH受體。◆竇狀卵泡:直徑400-500um,卵泡液積聚,形成竇腔.在FSH作用下,GC獲得LH受體,在L協(xié)同作用下,產(chǎn)生的E明顯增加。)卵泡的發(fā)育及成熟343)卵泡的發(fā)育及成熟自》◆排卵前卵泡:直徑達(dá)1520mm◆