美育為主題的論文

第4頁共4頁美育為主題的論文美育為主題的論文美育為主題的論文1從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化成為素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前教育觀念的一大轉(zhuǎn)變。應(yīng)怎樣使這一轉(zhuǎn)變經(jīng)久地持續(xù)下去而在教育教學(xué)理論中結(jié)出更豐碩的果實，這是一個需要長期討論的問題。素質(zhì)教育貫穿在所有的教育過程。而德、智、體、美、勞五育之中，審美教育的浸透力蛙強，它直接或間接地參與在其它四育之中，影響且規(guī)定著其它四育及其成效。那么，素質(zhì)教育與美育是否有一定的聯(lián)絡(luò)呢？我們應(yīng)該從美育這一命題出發(fā)，去討論一下其中的關(guān)系。美育有狹義與廣義兩種說法。我國著名美學(xué)家李澤厚先生認(rèn)為：狹義的美育主要是指藝術(shù)教育。而廣義的美育是指一個人在人生境界中所到達的最高水準(zhǔn)，也就是關(guān)系到每個人怎樣去追求和建立自己的人生觀，不僅追求靈魂的完美，而且是超過這種完美的“天人合一”。由此我們可以認(rèn)識到：美育不僅是一種審美才能的培養(yǎng)，而且是人們思想情感、個體意識的再造。這一美育觀的重新明確，高度地評價了美育的地位與作用，把美育從一般的、泛泛的德智體美勞五育并提的層面中超拔出來，凸現(xiàn)出來，構(gòu)成了一個宏觀的圖景，在這個圖景中，我們可以看到素質(zhì)教育所折射出的明晰的影了。從論域范圍看，素質(zhì)是人們特有的綜合才能，是社會物質(zhì)活動才能的開發(fā)和培養(yǎng)，因此，素質(zhì)教育自然是一種社會化的物質(zhì)活動。根據(jù)辯證唯物的觀點，素質(zhì)教育是審美教育〔美育〕的物質(zhì)根底，沒有一定的素質(zhì)教育就談不上美育；而美育反作用于素質(zhì)教育。這種關(guān)系決定著素質(zhì)教育只有和生動活潑的美育有機結(jié)合起來，才能培養(yǎng)出完美的個性、高尚的人格，再加上德、智、體、勞教育，我們才會培養(yǎng)一大批社會的有用人才，我們的教育才能到達最高的目的。從亞里士多德的《詩學(xué)》到中國儒家的《樂記》、《禮記》，古代的先哲們早就注意到了美育在素質(zhì)教育中的作用?！霸姟薄皹贰钡奶找鼻樾?、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一獨出的建樹。然而，由于科學(xué)對教育的異化和當(dāng)代“左”的教育思潮的影響。這一教育觀念并沒有安康地遞傳下去。目前，素質(zhì)教育與美育脫節(jié)的根本癥結(jié)在于：我們的一些同志還沒有真正地理解美育的廣闊而又豐富的內(nèi)涵，只限于對美育狹義的理解，把美育等同于藝術(shù)教育；再者，沒有充分地認(rèn)識到素質(zhì)教育與美育以及各種才能培養(yǎng)的聯(lián)絡(luò)，我們要深化地進展全面的素質(zhì)教育，就必須把美育貫穿在其中。要想在教育理論中實在地把素質(zhì)教育擺在首位，美育，是一個極好的切入口；重視審美教育的獨特功能，可以把目前正在施行的素質(zhì)教育改革向更深更廣的層面美育為主題的論文2美育是一種剛需濟慈說：“真即是美，美即是真?！倍覀円荏w會這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美育是一種剛需。美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。春天的花，夏天的.雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒答復(fù)：“未假設(shè)柳絮因風(fēng)起”。這個女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，假設(shè)非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會如此詩意盎然呢。因此，我們需要美育，美育可以讓我們在將來庸俗的生活中留一點浪漫想象。美育是一種剛需，它能給我們更加安康的人生和健全的人格。與美相對的是丑。一個人假如能從小承受關(guān)于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、仁慈、有責(zé)任心的人，成為一個心懷理想和理想的人。相反，一個人假如生長在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會成為一個壞人，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子漸漸成為一個具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國兩千多年。美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。我們這個社會需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民效勞是美……有這樣一個結(jié)論：壞人不覺得自己是壞人。經(jīng)過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當(dāng)今社會的剛需。于個人，美育能讓