人體寄生蟲學(xué)總論課件整理

人體寄生蟲學(xué)總論人體寄生蟲學(xué)總論人體寄生蟲學(xué)總論人體寺生蟲學(xué)Humanparasitology病原生物學(xué)條劉光英第一蒿愿論Introductiontoparasitology隨著新課改的實施，“感悟”在語文閱讀教學(xué)中有著越來越重要的地位?！白寣W(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”這句話已植根于每一位語文老師的內(nèi)心。課堂上經(jīng)?？梢钥吹浇處熥寣W(xué)生說說讀懂了什么，感受或體會到了什么，有什么不理解的，在小組里討論討論等等。我覺得感悟的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進學(xué)生的和諧發(fā)展。感悟不能僅是表面的、零碎的，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對零碎的、表面的感受進行歸納整理、比較綜合，真正內(nèi)化教材知識，形成理性認(rèn)識，進而促進學(xué)生的和諧發(fā)展。如何讓表面單一零碎的感受轉(zhuǎn)化為理性多元深層的感悟，我以選擇為策略，引導(dǎo)學(xué)生選擇各種有效信息資源及方法，不斷修正、完善，以促學(xué)生多元感悟、深層感悟。1．選擇詞句，落實文本，多元深層感悟。語言文字是傳遞文本信息的載體，文本所傳遞的信息正是顯示所要感悟的內(nèi)容。有的文章淺白如水，也有的文意藏而不露，對潛藏在文字下面的信息，就需要用心去感悟。誦讀是感悟的基礎(chǔ)，在誦讀中引導(dǎo)學(xué)生選擇重點詞句，品味課文準(zhǔn)確鮮明生動的語言，去體會詞語的妙處。五年級的語文教學(xué)《嫦娥奔月》一課，一位教學(xué)語言優(yōu)美、經(jīng)驗老到的女教師，在引導(dǎo)學(xué)生在思考問題（你認(rèn)為后羿應(yīng)怎樣對待逢蒙？）上，有學(xué)生回答應(yīng)給逢蒙改過的機會時，老師卻說逢蒙太壞了，要殺了他。老師的答案，可以“完美地”以最短的時間達成了教學(xué)目標(biāo)，卻挫傷了學(xué)生拓展思維的觸角。這給我極大的感觸――最好的老師的評價標(biāo)準(zhǔn)是什么？難道僅僅是教學(xué)的語言優(yōu)美和教態(tài)自然，或者是把一節(jié)上得活蹦亂跳，或者是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)很高嗎？非也。如果師者漠視課堂的生成，一味追求預(yù)設(shè)的完成，耽溺于如履薄冰式的圈套中，則其課堂就不能算成功的。如果說，有種殘缺是完美，那么，本著一種美好的目標(biāo)――尊重學(xué)生對文本的品讀――而教學(xué)，縱然存在些微殘缺（只要不是知識與道德上的殘缺）的課堂未嘗不是一種具有生命力的美呢？2．選擇信息，擴展文本，多元深層感悟。葉圣陶先生曾說過：“教材無非就是一個例子?！毙抡n程提出“語文素養(yǎng)”的培養(yǎng)，這些均表明語文教學(xué)光靠文本知識、理解文本語言文字所呈現(xiàn)的信息是遠遠不夠的。我提倡學(xué)生多讀書，讀好書，擴大閱讀面，拓展知識視野，依托文本選擇課外有效信息資源，不斷補充、拓展文本內(nèi)涵，以促學(xué)生多元、深層感悟。我對學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)中一項最重要的內(nèi)容就是查找資料：查找作者的資料、查找文章人物的情況以及文章的背景資料等。如教學(xué)《詹天佑》一文前，讓學(xué)生查找與詹天佑有關(guān)的資料以及文章的背景，讓學(xué)生仔細閱讀后寫出自己的感受，教師利用晨間活動時間進行交流，在交流中感受到了當(dāng)時清政府的腐敗、科技的落后、帝國主義的侵略，和京張鐵路的修筑情況，以及詹天佑的生平和對中國所做的貢獻等。學(xué)生在課前已經(jīng)對文章所涉及的內(nèi)容有了初步的了解，學(xué)生在學(xué)文時，在感受語言文字時，才能有多元、深刻的理解，選擇有效信息的能力。3．選擇媒體，再現(xiàn)生活，多元深層感悟。葉圣陶先生認(rèn)為：“要求語感的敏銳，不能單從語言、文字上揣摩，應(yīng)當(dāng)把生活聯(lián)系到語言文字上去。”心理學(xué)研究表明，生活經(jīng)驗越多，語感就越深切。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生多觀察體驗和積累生活經(jīng)驗，這樣，閱讀就能見文生義，見義生情，語感也被誘發(fā)出來。如在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》的課前，我先讓同學(xué)們靜坐五分鐘，要求一動不動，然后讓學(xué)生談感受，有的說：“太辛苦了?！庇械恼f：“很難受。”然后，我讓學(xué)生聯(lián)系自己以前偶爾被燙的經(jīng)歷，啟發(fā)孩子們回憶自己被燙時是怎樣一種感受，燙了多長時間，再想象一下，自己被燙一秒、兩秒就感到十分疼痛，而且可能就跳起來或叫起來，從而感受到邱少云在烈火中所受的煎熬，感受到了邱少云的偉大，這時候，我讓同學(xué)們反復(fù)用自己的感受讀“作者的內(nèi)心活動”和“邱少云的表現(xiàn)”這兩部分內(nèi)容，語感訓(xùn)練水到渠成。體驗生活經(jīng)驗，有的可以直接回憶生活場景，有的還可以通過課堂教師富有感染力的語言或課堂演練促成。學(xué)生的生活經(jīng)歷畢竟有限，即使他們的生活經(jīng)歷已儲存在記憶中，也不可能馬上調(diào)動他們直接正確有效的生活體驗。因此，更多的體驗生活，必須通過各種媒體再現(xiàn)生活。比如可以通過多媒體課件中的錄像、圖畫、音樂等的渲染，使學(xué)生對生活和文本的體驗更為深刻。同樣一些離學(xué)生現(xiàn)實生活較遠的文本，教師更應(yīng)合理選擇媒體，再現(xiàn)當(dāng)時生活場景，拉近學(xué)生與文本的距離。比如我在上《再見了，親人》一文時，抗美援朝的戰(zhàn)爭年代畢竟離學(xué)生太遙遠了，單憑語言文字很難達到學(xué)生與文本的共鳴。教師在上課前播放了有關(guān)抗美援朝的記錄片，讓學(xué)生從直觀的畫面中了解了抗美援朝的基本情況，初步感受了中朝人民的深情厚意。在學(xué)習(xí)第一自然段中“大娘送打糕”的片斷時，我選擇了炮聲隆隆的音樂，加上教師聲情并茂的朗誦，一下子把學(xué)生帶入了當(dāng)時危險的戰(zhàn)爭場面，為后面的深刻感悟做了很好的鋪墊。4．選擇課堂資源，交流互動，多元深層感悟。小學(xué)生鑒于認(rèn)知水平，想實現(xiàn)多元深層感悟，單憑個體行為是遠遠不夠的，因此新課改的課堂提倡一個師生互動、生生互動的對話合作平臺，讓學(xué)生在師生、生生的互動中選擇有效的課堂資源，促進多元深層感悟。教師首先應(yīng)引發(fā)合作交流，擴大感悟效應(yīng)。教學(xué)中要精心設(shè)計有結(jié)構(gòu)、有層次的交流活動，及時組織學(xué)生展開靈活多樣的交流，引導(dǎo)他們生生、師生互動對話中，必須既當(dāng)傾聽者、又作交流者。傾聽是交流的前提，只有認(rèn)真傾聽伙伴的發(fā)言，選擇課堂中伙伴的有效資源，集思廣益，相互補充，不斷整合自己的觀點，才能不斷進行多元深層地感悟，才會有精彩的發(fā)言，才會讓其他學(xué)生觸類旁通，有更完美的感悟。在如此良性循環(huán)中，相信我們的課堂將會更出亮點。如教學(xué)《草船借箭》一文寫了周瑜妒忌諸葛亮的才干，借造箭陷害諸葛亮，結(jié)果被諸葛亮用妙計挫敗的經(jīng)過。文中當(dāng)魯肅吃驚地問諸葛亮：“如果曹兵出來，怎么辦？”諸葛亮笑著說：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去?！蔽以诼犚晃焕蠋熢诮虒W(xué)該文時，抓住這里的“笑”字，于平淡處設(shè)疑――“諸葛亮在笑誰？”這一問題激起學(xué)生的濃厚興趣，他們圍繞“笑”字暢所欲言，課堂彰顯生命活力?？傊?，語文是綜合性和實踐性很強的學(xué)科，我們要盡量多的為學(xué)生創(chuàng)造積累運用語文、進行語文實踐的情境，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)在大量的語文實踐活動中全面和諧的發(fā)展。選擇是一種手段、一種形式，目的是多元、深層感悟。不斷培養(yǎng)學(xué)生的選擇能力，在高效的選擇中促學(xué)生的感悟能力，以達多元、深層感悟。中學(xué)語文教材所選詩歌由中國古代詩歌(包括詩、詞、曲)、中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌(亦稱新詩)和外國詩歌組成。因此,應(yīng)要求學(xué)生分別掌握中國古代詩歌和現(xiàn)代詩歌的基本特點。中國古代詩詞源遠流長,分古體詩和近體詩兩大類。古體詩又分四言、五言、六言、七言和雜言等,它不受格律的束縛。近體詩講究格律,它分絕句和律詩,又分五言和七言。應(yīng)強化格律意識,要求學(xué)生對詩詞的平仄、對仗、韻腳和詞牌等應(yīng)有清晰的了解和掌握。1、科學(xué)安排內(nèi)容,培養(yǎng)興趣心理學(xué)研究表明,鮮明的、能引起主體情感共鳴的教學(xué)容易激起主體的興趣。根據(jù)學(xué)生這一心理現(xiàn)象,在教學(xué)過程中,盡可能選一些文質(zhì)兼美的詩詞材料,以材料本身來吸引學(xué)生的注意,激發(fā)學(xué)生的興趣。教師在安排教學(xué)內(nèi)容時,一要一定程度上與學(xué)生已有的知識經(jīng)驗相聯(lián)系,二要必須能給予學(xué)生以某種新的知識。2、真正領(lǐng)悟詩中的感情內(nèi)涵要捕捉詩人切實的思想感情并不容易。有的詩命意鮮明、直抒胸臆,比較好懂;有的詩很含蓄,把真意藏匿起來,而以曲折或折射的方式加以暗示,就得費力揣摩了。讀后一類詩,要注意領(lǐng)悟,少作一些無謂的解釋,也許倒會接近或切合詩的真意。(1)從詩的意象(詩人意中之象)創(chuàng)造的總體氛圍中,把握它所要暗示或啟迪讀者的東西。(2)要注意詩中的比喻、象征的內(nèi)涵,避免理解上一味追求實指。我們閱讀欣賞時需要了解,詩人往往表面說的是這個,所指的卻是那一個。(3)許多詩本身著重于虛寫,閱讀欣賞時需要一種“猜測”的穿透力,要通過意象的表面呈現(xiàn),找出它背后的深層意蘊。3、加強朗讀訓(xùn)練,感受詩歌藝術(shù)魅力所在詩歌是一種飽含激情、富有音樂性、具有音韻美、節(jié)奏美的文學(xué)樣式,通過朗讀可以讓學(xué)生漸進詩歌所創(chuàng)造的意境,從而受到美的教育,提高鑒賞詩歌的能力。朗讀詩歌,理解是關(guān)鍵,范讀是先導(dǎo)。一是教師抑揚頓挫的范讀,二是播放教材的示范朗讀聲像帶,讓學(xué)生模仿朗讀。模仿朗讀可先讓學(xué)生跟著聲像帶邊聽邊讀,聽讀時,讓學(xué)生再去感覺、去比較、去聯(lián)想。再指名學(xué)生在班上朗讀,讀完后進行評講,指出問題給予糾正。最后還給學(xué)生布置朗讀作業(yè),回家將自己的個人朗讀錄音,第二天帶回在班上播放。通過反復(fù)練習(xí)比較實踐,同學(xué)們能根據(jù)詩的特點,掌握好節(jié)奏,能字正腔圓,讀出抑揚頓挫,韻律優(yōu)美,能以聲傳情,感人心扉。開展課堂朗讀詩歌,能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣,讓大家展示朗讀才能。這種情景無不使人感受到詩歌藝術(shù)上的魅力所在。4、引領(lǐng)詩歌誦讀,讓學(xué)生感悟詩歌的音樂美走進詩人,走進詩歌,就會受到詩歌的精神熏陶。學(xué)生第一次接觸詩歌,必須從朗讀切入,才能直接找到和作者情感的共鳴點。我們說誦讀詩歌,就是領(lǐng)會詩的內(nèi)容,體驗詩的情感,模想詩的意境,把握詩的思路,品味詩的特色,歸納詩的風(fēng)格。要在朗讀的節(jié)奏和韻律上、朗讀的梯度上、朗讀方式上指導(dǎo)學(xué)生先讀會“紙上之詩”,讀懂“作者心中之詩”,讀出“自己心中之詩”。讓他們美美地讀,讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏,讀出意境、感情,在美讀的基礎(chǔ)上理解詩意的美。5、提高學(xué)生的想象能力想象是人特有的心理活動,它能使人認(rèn)識無法直接感知到的事物形象,這樣才能感受到詩歌的藝術(shù)魅力。講授詩歌,要讓學(xué)生根據(jù)老師的講解和詩歌的語言描述產(chǎn)生想象。也就是說,詩人通過想象創(chuàng)造出了詩的形象,讀者通過想象正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思,并且豐富地再現(xiàn)了詩人創(chuàng)造的形象。以王維的《渭城曲》為例:渭城朝雨混輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。我們可以想象出這樣的畫面:清晨的細雨潤濕了渭城的飛塵,雨后旅店房上的青瓦顯得格外干凈,房邊的柳枝更加翠綠,兩個情誼深重的友人舉杯共飲,依依難舍。經(jīng)過老師的講解,每個學(xué)生的頭腦中都會生出自己構(gòu)造的畫面。盡管各自的畫面不盡相同,但想象的翅膀畢竟張開了,有的學(xué)生甚至?xí)胂笃渲幸蝗司褪亲约?人情人境,也就達到了陶冶性情的目的。6、背誦詩歌全文背誦在詩歌教學(xué)中是非常重要的環(huán)節(jié),它對一個人的文化功底可以產(chǎn)生相當(dāng)大的影響,在背誦中可以深情的體味,積累大量的字詞佳句,提高學(xué)生的閱讀能力和表達能力。而詩歌篇幅相對較小,又蘊涵著豐富的人文價值,最適宜于學(xué)生背誦。因此,教學(xué)詩歌時,也要強調(diào)學(xué)生背誦。對于初中生來說,背誦一定要建立在準(zhǔn)確地、有感情地熟讀的基礎(chǔ)之上。這樣可以加深對詩歌的體驗和理解。背誦時還要注意,讀到稍微熟悉時,就著手背誦,這樣可適當(dāng)激發(fā)學(xué)生的想象能力。時而讀,時而抄,如果再適當(dāng)?shù)呐錁?效果會更好?？傊?詩歌教學(xué)對于教師而言,的確是個挑戰(zhàn),從如何教使學(xué)生如何由愛學(xué)到善學(xué)都是值得教師探究的問題,但只要我們教師勤思考、肯鉆研,選則好適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,就一定能取得事半功倍的效果。人體寄生蟲學(xué)總論人體寄生蟲學(xué)總論人體寄生蟲學(xué)總論人體寺生蟲學(xué)1人體寺生蟲學(xué)Humanparasitology病原生物學(xué)條劉光英人體寺生蟲學(xué)2第一蒿愿論Introductiontoparasitology第一蒿愿論3熟悉帝見的寄生蟲括蛔熟悉帝見的寄生蟲4IRupnInAC.WRInd,sa,Inw.AirsIRupnInAC.WRInd,sa,Inw.Airs5人體寄生蟲學(xué)總論課件整理6毛囊螵形螨毛囊螵形螨7第引亨言第引8人體寄生蟲學(xué)定義、目的、范嚼1、定義:乞是一門研究與醫(yī)學(xué)有關(guān)的寄生蟲及其與宿主關(guān)糸的科學(xué)。作為病原生物學(xué)的重要組成部分,它是臨床醫(yī)學(xué)與預(yù)防醫(yī)學(xué)的一門基礎(chǔ)課程。人體寄生蟲學(xué)定義、目的、范嚼9★人體寄生蟲學(xué)研究的內(nèi)容主要研究與人體健康有關(guān)的寄生蟲的形態(tài)、生活史、致病診斷、流行和防始的科學(xué)?！锶梭w寄生蟲學(xué)研究的內(nèi)容10人體寄生蟲學(xué)定義、目的、范嘹1、定義:2、目的:認(rèn)識寄生蟲的危害性控制、消天及預(yù)防寄生蟲病保障人類健康人體寄生蟲學(xué)定義、目的、范嘹11人體寄生蟲學(xué)總論課件整理12人體寄生蟲學(xué)總論課件整理13人體寄生蟲學(xué)總論課件整理14人體寄生蟲學(xué)總論課件整理15人體寄生蟲學(xué)總論課件整理16人體寄生蟲學(xué)總論課件整理17人體寄生蟲學(xué)總論課件整理18人體寄生蟲學(xué)總論課件整理19人體寄生蟲學(xué)總論課件整理20人體寄生蟲學(xué)總論課件整理21人體寄生蟲學(xué)總論課件整理22人體寄生蟲學(xué)總論課件整理23人體寄生蟲學(xué)總論課件整理24人體寄生蟲學(xué)總論課件整理25人體寄生蟲學(xué)總論課件整理26人體寄生蟲學(xué)總論課件整理27人體寄生蟲學(xué)總論課件整理28人體寄生蟲學(xué)總論課件整理29人體寄生蟲學(xué)總論課件整理30人體寄生蟲學(xué)總論課件整理31人體寄生蟲學(xué)總論課件整理32人體寄生蟲學(xué)總論課件整理33人體寄生蟲學(xué)總論課件整理34人體寄生蟲學(xué)總論課件整理35人體寄生蟲學(xué)總論課件整理36人體寄生蟲學(xué)總論課件整理37人體寄生蟲學(xué)總論課件整理38人體寄生蟲學(xué)總論課件整理39人體寄生蟲學(xué)總論課件整理40人體寄生蟲學(xué)總論課件整理41人體寄生蟲學(xué)總論課件整理42人體寄生蟲學(xué)總論課件整理43人體寄生蟲學(xué)總論課件整理44人體寄生蟲學(xué)總論課件整理45人體寄生蟲學(xué)總論課件整理46人體寄生蟲學(xué)總論課件整理47人體寄生蟲學(xué)總論課件整理48人體寄生蟲學(xué)總論課件整理49人體寄生蟲學(xué)總論課件整理50人體寄生蟲學(xué)總論課件整理51人體寄生蟲學(xué)總論課件整理52人體寄生蟲學(xué)總論課件整理53人體寄生蟲學(xué)總論課件整理54人體寄生蟲學(xué)總論課件整理55人體寄生蟲學(xué)總論課件整理56人體寄生蟲學(xué)總論課件整理57人體寄生蟲學(xué)總論課件整理58人體寄生蟲學(xué)總論課件整理59人體寄生蟲學(xué)總論課件整理60人體寄生蟲學(xué)總論課件整理61人體寄生蟲學(xué)總論課件整理62人體寄生蟲學(xué)總論課件整理63人體寄生蟲學(xué)總論課件整理64人體寄生蟲學(xué)總論課件整理65人體寄生蟲學(xué)總論課件整理66人體寄生蟲學(xué)總論課件整理67人體寄生蟲學(xué)總論課件整理68人體寄生蟲學(xué)總論課件整理69人體寄生蟲學(xué)總論課件整理70人體寄生蟲學(xué)總論課件整理71人體寄生蟲學(xué)總論課件整理72人體寄生蟲學(xué)總論課件整理73人體寄生蟲學(xué)總論課件整理74人體寄生蟲學(xué)總論課件整理75人體寄生蟲學(xué)總論課件整理76謝謝！21、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒?！喔?/p>

22、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

23、一切節(jié)省，歸根到底都歸結(jié)為時間的節(jié)省?！R克思

24、意志命運往往背道而馳，決心到最后會全部推倒?！勘葋?/p>

25、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動?！獮跎晁够淅祟j藍辣襖駒靴鋸瀾互慌仲寫繹衰斡染圾明將呆則孰盆瘸砒腥悉漠塹脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)謝謝！21、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕77人體寄生蟲學(xué)總論人體寄生蟲學(xué)總論人體寄生蟲學(xué)總論人體寺生蟲學(xué)Humanparasitology病原生物學(xué)條劉光英第一蒿愿論Introductiontoparasitology隨著新課改的實施，“感悟”在語文閱讀教學(xué)中有著越來越重要的地位。“讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！边@句話已植根于每一位語文老師的內(nèi)心。課堂上經(jīng)?？梢钥吹浇處熥寣W(xué)生說說讀懂了什么，感受或體會到了什么，有什么不理解的，在小組里討論討論等等。我覺得感悟的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進學(xué)生的和諧發(fā)展。感悟不能僅是表面的、零碎的，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對零碎的、表面的感受進行歸納整理、比較綜合，真正內(nèi)化教材知識，形成理性認(rèn)識，進而促進學(xué)生的和諧發(fā)展。如何讓表面單一零碎的感受轉(zhuǎn)化為理性多元深層的感悟，我以選擇為策略，引導(dǎo)學(xué)生選擇各種有效信息資源及方法，不斷修正、完善，以促學(xué)生多元感悟、深層感悟。1．選擇詞句，落實文本，多元深層感悟。語言文字是傳遞文本信息的載體，文本所傳遞的信息正是顯示所要感悟的內(nèi)容。有的文章淺白如水，也有的文意藏而不露，對潛藏在文字下面的信息，就需要用心去感悟。誦讀是感悟的基礎(chǔ)，在誦讀中引導(dǎo)學(xué)生選擇重點詞句，品味課文準(zhǔn)確鮮明生動的語言，去體會詞語的妙處。五年級的語文教學(xué)《嫦娥奔月》一課，一位教學(xué)語言優(yōu)美、經(jīng)驗老到的女教師，在引導(dǎo)學(xué)生在思考問題（你認(rèn)為后羿應(yīng)怎樣對待逢蒙？）上，有學(xué)生回答應(yīng)給逢蒙改過的機會時，老師卻說逢蒙太壞了，要殺了他。老師的答案，可以“完美地”以最短的時間達成了教學(xué)目標(biāo)，卻挫傷了學(xué)生拓展思維的觸角。這給我極大的感觸――最好的老師的評價標(biāo)準(zhǔn)是什么？難道僅僅是教學(xué)的語言優(yōu)美和教態(tài)自然，或者是把一節(jié)上得活蹦亂跳，或者是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)很高嗎？非也。如果師者漠視課堂的生成，一味追求預(yù)設(shè)的完成，耽溺于如履薄冰式的圈套中，則其課堂就不能算成功的。如果說，有種殘缺是完美，那么，本著一種美好的目標(biāo)――尊重學(xué)生對文本的品讀――而教學(xué)，縱然存在些微殘缺（只要不是知識與道德上的殘缺）的課堂未嘗不是一種具有生命力的美呢？2．選擇信息，擴展文本，多元深層感悟。葉圣陶先生曾說過：“教材無非就是一個例子?！毙抡n程提出“語文素養(yǎng)”的培養(yǎng)，這些均表明語文教學(xué)光靠文本知識、理解文本語言文字所呈現(xiàn)的信息是遠遠不夠的。我提倡學(xué)生多讀書，讀好書，擴大閱讀面，拓展知識視野，依托文本選擇課外有效信息資源，不斷補充、拓展文本內(nèi)涵，以促學(xué)生多元、深層感悟。我對學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)中一項最重要的內(nèi)容就是查找資料：查找作者的資料、查找文章人物的情況以及文章的背景資料等。如教學(xué)《詹天佑》一文前，讓學(xué)生查找與詹天佑有關(guān)的資料以及文章的背景，讓學(xué)生仔細閱讀后寫出自己的感受，教師利用晨間活動時間進行交流，在交流中感受到了當(dāng)時清政府的腐敗、科技的落后、帝國主義的侵略，和京張鐵路的修筑情況，以及詹天佑的生平和對中國所做的貢獻等。學(xué)生在課前已經(jīng)對文章所涉及的內(nèi)容有了初步的了解，學(xué)生在學(xué)文時，在感受語言文字時，才能有多元、深刻的理解，選擇有效信息的能力。3．選擇媒體，再現(xiàn)生活，多元深層感悟。葉圣陶先生認(rèn)為：“要求語感的敏銳，不能單從語言、文字上揣摩，應(yīng)當(dāng)把生活聯(lián)系到語言文字上去?！毙睦韺W(xué)研究表明，生活經(jīng)驗越多，語感就越深切。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生多觀察體驗和積累生活經(jīng)驗，這樣，閱讀就能見文生義，見義生情，語感也被誘發(fā)出來。如在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》的課前，我先讓同學(xué)們靜坐五分鐘，要求一動不動，然后讓學(xué)生談感受，有的說：“太辛苦了?！庇械恼f：“很難受。”然后，我讓學(xué)生聯(lián)系自己以前偶爾被燙的經(jīng)歷，啟發(fā)孩子們回憶自己被燙時是怎樣一種感受，燙了多長時間，再想象一下，自己被燙一秒、兩秒就感到十分疼痛，而且可能就跳起來或叫起來，從而感受到邱少云在烈火中所受的煎熬，感受到了邱少云的偉大，這時候，我讓同學(xué)們反復(fù)用自己的感受讀“作者的內(nèi)心活動”和“邱少云的表現(xiàn)”這兩部分內(nèi)容，語感訓(xùn)練水到渠成。體驗生活經(jīng)驗，有的可以直接回憶生活場景，有的還可以通過課堂教師富有感染力的語言或課堂演練促成。學(xué)生的生活經(jīng)歷畢竟有限，即使他們的生活經(jīng)歷已儲存在記憶中，也不可能馬上調(diào)動他們直接正確有效的生活體驗。因此，更多的體驗生活，必須通過各種媒體再現(xiàn)生活。比如可以通過多媒體課件中的錄像、圖畫、音樂等的渲染，使學(xué)生對生活和文本的體驗更為深刻。同樣一些離學(xué)生現(xiàn)實生活較遠的文本，教師更應(yīng)合理選擇媒體，再現(xiàn)當(dāng)時生活場景，拉近學(xué)生與文本的距離。比如我在上《再見了，親人》一文時，抗美援朝的戰(zhàn)爭年代畢竟離學(xué)生太遙遠了，單憑語言文字很難達到學(xué)生與文本的共鳴。教師在上課前播放了有關(guān)抗美援朝的記錄片，讓學(xué)生從直觀的畫面中了解了抗美援朝的基本情況，初步感受了中朝人民的深情厚意。在學(xué)習(xí)第一自然段中“大娘送打糕”的片斷時，我選擇了炮聲隆隆的音樂，加上教師聲情并茂的朗誦，一下子把學(xué)生帶入了當(dāng)時危險的戰(zhàn)爭場面，為后面的深刻感悟做了很好的鋪墊。4．選擇課堂資源，交流互動，多元深層感悟。小學(xué)生鑒于認(rèn)知水平，想實現(xiàn)多元深層感悟，單憑個體行為是遠遠不夠的，因此新課改的課堂提倡一個師生互動、生生互動的對話合作平臺，讓學(xué)生在師生、生生的互動中選擇有效的課堂資源，促進多元深層感悟。教師首先應(yīng)引發(fā)合作交流，擴大感悟效應(yīng)。教學(xué)中要精心設(shè)計有結(jié)構(gòu)、有層次的交流活動，及時組織學(xué)生展開靈活多樣的交流，引導(dǎo)他們生生、師生互動對話中，必須既當(dāng)傾聽者、又作交流者。傾聽是交流的前提，只有認(rèn)真傾聽伙伴的發(fā)言，選擇課堂中伙伴的有效資源，集思廣益，相互補充，不斷整合自己的觀點，才能不斷進行多元深層地感悟，才會有精彩的發(fā)言，才會讓其他學(xué)生觸類旁通，有更完美的感悟。在如此良性循環(huán)中，相信我們的課堂將會更出亮點。如教學(xué)《草船借箭》一文寫了周瑜妒忌諸葛亮的才干，借造箭陷害諸葛亮，結(jié)果被諸葛亮用妙計挫敗的經(jīng)過。文中當(dāng)魯肅吃驚地問諸葛亮：“如果曹兵出來，怎么辦？”諸葛亮笑著說：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去?！蔽以诼犚晃焕蠋熢诮虒W(xué)該文時，抓住這里的“笑”字，于平淡處設(shè)疑――“諸葛亮在笑誰？”這一問題激起學(xué)生的濃厚興趣，他們圍繞“笑”字暢所欲言，課堂彰顯生命活力?？傊?，語文是綜合性和實踐性很強的學(xué)科，我們要盡量多的為學(xué)生創(chuàng)造積累運用語文、進行語文實踐的情境，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)在大量的語文實踐活動中全面和諧的發(fā)展。選擇是一種手段、一種形式，目的是多元、深層感悟。不斷培養(yǎng)學(xué)生的選擇能力，在高效的選擇中促學(xué)生的感悟能力，以達多元、深層感悟。中學(xué)語文教材所選詩歌由中國古代詩歌(包括詩、詞、曲)、中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌(亦稱新詩)和外國詩歌組成。因此,應(yīng)要求學(xué)生分別掌握中國古代詩歌和現(xiàn)代詩歌的基本特點。中國古代詩詞源遠流長,分古體詩和近體詩兩大類。古體詩又分四言、五言、六言、七言和雜言等,它不受格律的束縛。近體詩講究格律,它分絕句和律詩,又分五言和七言。應(yīng)強化格律意識,要求學(xué)生對詩詞的平仄、對仗、韻腳和詞牌等應(yīng)有清晰的了解和掌握。1、科學(xué)安排內(nèi)容,培養(yǎng)興趣心理學(xué)研究表明,鮮明的、能引起主體情感共鳴的教學(xué)容易激起主體的興趣。根據(jù)學(xué)生這一心理現(xiàn)象,在教學(xué)過程中,盡可能選一些文質(zhì)兼美的詩詞材料,以材料本身來吸引學(xué)生的注意,激發(fā)學(xué)生的興趣。教師在安排教學(xué)內(nèi)容時,一要一定程度上與學(xué)生已有的知識經(jīng)驗相聯(lián)系,二要必須能給予學(xué)生以某種新的知識。2、真正領(lǐng)悟詩中的感情內(nèi)涵要捕捉詩人切實的思想感情并不容易。有的詩命意鮮明、直抒胸臆,比較好懂;有的詩很含蓄,把真意藏匿起來,而以曲折或折射的方式加以暗示,就得費力揣摩了。讀后一類詩,要注意領(lǐng)悟,少作一些無謂的解釋,也許倒會接近或切合詩的真意。(1)從詩的意象(詩人意中之象)創(chuàng)造的總體氛圍中,把握它所要暗示或啟迪讀者的東西。(2)要注意詩中的比喻、象征的內(nèi)涵,避免理解上一味追求實指。我們閱讀欣賞時需要了解,詩人往往表面說的是這個,所指的卻是那一個。(3)許多詩本身著重于虛寫,閱讀欣賞時需要一種“猜測”的穿透力,要通過意象的表面呈現(xiàn),找出它背后的深層意蘊。3、加強朗讀訓(xùn)練,感受詩歌藝術(shù)魅力所在詩歌是一種飽含激情、富有音樂性、具有音韻美、節(jié)奏美的文學(xué)樣式,通過朗讀可以讓學(xué)生漸進詩歌所創(chuàng)造的意境,從而受到美的教育,提高鑒賞詩歌的能力。朗讀詩歌,理解是關(guān)鍵,范讀是先導(dǎo)。一是教師抑揚頓挫的范讀,二是播放教材的示范朗讀聲像帶,讓學(xué)生模仿朗讀。模仿朗讀可先讓學(xué)生跟著聲像帶邊聽邊讀,聽讀時,讓學(xué)生再去感覺、去比較、去聯(lián)想。再指名學(xué)生在班上朗讀,讀完后進行評講,指出問題給予糾正。最后還給學(xué)生布置朗讀作業(yè),回家將自己的個人朗讀錄音,第二天帶回在班上播放。通過反復(fù)練習(xí)比較實踐,同學(xué)們能根據(jù)詩的特點,掌握好節(jié)奏,能字正腔圓,讀出抑揚頓挫,韻律優(yōu)美,能以聲傳情,感人心扉。開展課堂朗讀詩歌,能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣,讓大家展示朗讀才能。這種情景無不使人感受到詩歌藝術(shù)上的魅力所在。4、引領(lǐng)詩歌誦讀,讓學(xué)生感悟詩歌的音樂美走進詩人,走進詩歌,就會受到詩歌的精神熏陶。學(xué)生第一次接觸詩歌,必須從朗讀切入,才能直接找到和作者情感的共鳴點。我們說誦讀詩歌,就是領(lǐng)會詩的內(nèi)容,體驗詩的情感,模想詩的意境,把握詩的思路,品味詩的特色,歸納詩的風(fēng)格。要在朗讀的節(jié)奏和韻律上、朗讀的梯度上、朗讀方式上指導(dǎo)學(xué)生先讀會“紙上之詩”,讀懂“作者心中之詩”,讀出“自己心中之詩”。讓他們美美地讀,讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏,讀出意境、感情,在美讀的基礎(chǔ)上理解詩意的美。5、提高學(xué)生的想象能力想象是人特有的心理活動,它能使人認(rèn)識無法直接感知到的事物形象,這樣才能感受到詩歌的藝術(shù)魅力。講授詩歌,要讓學(xué)生根據(jù)老師的講解和詩歌的語言描述產(chǎn)生想象。也就是說,詩人通過想象創(chuàng)造出了詩的形象,讀者通過想象正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思,并且豐富地再現(xiàn)了詩人創(chuàng)造的形象。以王維的《渭城曲》為例:渭城朝雨混輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。我們可以想象出這樣的畫面:清晨的細雨潤濕了渭城的飛塵,雨后旅店房上的青瓦顯得格外干凈,房邊的柳枝更加翠綠,兩個情誼深重的友人舉杯共飲,依依難舍。經(jīng)過老師的講解,每個學(xué)生的頭腦中都會生出自己構(gòu)造的畫面。盡管各自的畫面不盡相同,但想象的翅膀畢竟張開了,有的學(xué)生甚至?xí)胂笃渲幸蝗司褪亲约?人情人境,也就達到了陶冶性情的目的。6、背誦詩歌全文背誦在詩歌教學(xué)中是非常重要的環(huán)節(jié),它對一個人的文化功底可以產(chǎn)生相當(dāng)大的影響,在背誦中可以深情的體味,積累大量的字詞佳句,提高學(xué)生的閱讀能力和表達能力。而詩歌篇幅相對較小,又蘊涵著豐富的人文價值,最適宜于學(xué)生背誦。因此,教學(xué)詩歌時,也要強調(diào)學(xué)生背誦。對于初中生來說,背誦一定要建立在準(zhǔn)確地、有感情地熟讀的基礎(chǔ)之上。這樣可以加深對詩歌的體驗和理解。背誦時還要注意,讀到稍微熟悉時,就著手背誦,這樣可適當(dāng)激發(fā)學(xué)生的想象能力。時而讀,時而抄,如果再適當(dāng)?shù)呐錁?效果會更好?？傊?詩歌教學(xué)對于教師而言,的確是個挑戰(zhàn),從如何教使學(xué)生如何由愛學(xué)到善學(xué)都是值得教師探究的問題,但只要我們教師勤思考、肯鉆研,選則好適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,就一定能取得事半功倍的效果。人體寄生蟲學(xué)總論人體寄生蟲學(xué)總論人體寄生蟲學(xué)總論人體寺生蟲學(xué)78人體寺生蟲學(xué)Humanparasitology病原生物學(xué)條劉光英人體寺生蟲學(xué)79第一蒿愿論Introductiontoparasitology第一蒿愿論80熟悉帝見的寄生蟲括蛔熟悉帝見的寄生蟲81IRupnInAC.WRInd,sa,Inw.AirsIRupnInAC.WRInd,sa,Inw.Airs82人體寄生蟲學(xué)總論課件整理83毛囊螵形螨毛囊螵形螨84第引亨言第引85人體寄生蟲學(xué)定義、目的、范嚼1、定義:乞是一門研究與醫(yī)學(xué)有關(guān)的寄生蟲及其與宿主關(guān)糸的科學(xué)。作為病原生物學(xué)的重要組成部分,它是臨床醫(yī)學(xué)與預(yù)防醫(yī)學(xué)的一門基礎(chǔ)課程。人體寄生蟲學(xué)定義、目的、范嚼86★人體寄生蟲學(xué)研究的內(nèi)容主要研究與人體健康有關(guān)的寄生蟲的形態(tài)、生活史、致病診斷、流行和防始的科學(xué)?！锶梭w寄生蟲學(xué)研究的內(nèi)容87人體寄生蟲學(xué)定義、目的、范嘹1、定義:2、目的:認(rèn)識寄生蟲的危害性控制、消天及預(yù)防寄生蟲病保障人類健康人體寄生蟲學(xué)定義、目的、范嘹88人體寄生蟲學(xué)總論課件整理89人體寄生蟲學(xué)總論課件整理90人體寄生蟲學(xué)總論課件整理91人體寄生蟲學(xué)總論課件整理92人體寄生蟲