2023年吉林省白城市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2023年吉林省白城市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.在社會心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象稱為（）。A.A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.社會過濾效應(yīng)D.最近效應(yīng)

2.以法國利托爾諾為代表的關(guān)于教育起源的理論被稱為（）

A．教育生物起源論

B．教育心理起源論

C．教育需要起源論

D．教育勞動起源論

3.學(xué)校進(jìn)行教育和教學(xué)活動的基本單位是()。

A.個人B.小組C.班級D.個人和小組相結(jié)合

4.在教育史上，存在著不同身份和地位的人享有不同的受教育機(jī)會和權(quán)利的現(xiàn)象。這說明學(xué)制具有（）。

A.永恒性B.繼承性C.階級性D.相對獨(dú)立性

5.人們對所感知的對象形成清晰的映象，而對周圍其他的事物只是當(dāng)作陪襯和背景，這是知覺的哪一種特性?()。

A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

6.思維的最基本過程是()。

A.分析、比較B.分析、綜合C.綜合、抽象D.分析、抽象

7.短時記憶與瞬間記憶的遺忘是屬于（）。

A.永久性遺忘B.暫時性遺忘C.干擾性遺忘D.逆向遺忘

8.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（）

A.1982年B.1983年C.1984年D.1985年

9.古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾倡導(dǎo)過“產(chǎn)婆術(shù)”，其采用的教學(xué)方法是()。A.談話法B.講授法C.練習(xí)法D.情境教學(xué)法

10.

第

5

題

課外校外教育是指下列哪類有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動？（）

二、填空題(10題)11.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

12.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

13.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

14.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

15.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

16.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

17.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

18.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨(dú)特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

19.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

20.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

三、簡答題(2題)21.簡要說明順從的概念及其影響因素。

22.教育的社會屬性有哪些?

四、論述題(2題)23.試述我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。24.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(2題)25.望梅止渴、談虎色變這類反射活動屬于無條件反射。

26.遺忘是識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶。信息加工觀點(diǎn)認(rèn)為，遺忘是信息提取不出來。

參考答案

1.B

2.A

3.C班級是學(xué)生集體的基層組織，是學(xué)校進(jìn)行教育和教學(xué)活動的基本單位。班主任受學(xué)校委派，全面負(fù)責(zé)一個班學(xué)生的各項(xiàng)工作。

4.C建立學(xué)制的依據(jù)是：生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，社會政治經(jīng)濟(jì)制度，青少年身心發(fā)展規(guī)律，本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響。

5.B人的知覺具有這樣一種特性，即對優(yōu)先知覺的事物形成清晰的映象，而對其周圍環(huán)境的事物，只是當(dāng)成陪襯和背景，形成模糊的感覺。這種把知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。

6.B思維的過程包括：分析與綜合、比較與歸類、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。其中，分析與綜合是思維的最基本的過程，其他過程都是由此派生出來的。

7.A

8.D

9.A

10.D

11.夸美紐斯夸美紐斯12.隨意運(yùn)動克服內(nèi)外困難

13.制度文化

14.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

15.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

16.生活化生活化

17.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識18.穩(wěn)定，統(tǒng)一

19.評比操行評定評比，操行評定

20.強(qiáng)化強(qiáng)化

21.(1)順從的概念：個體在行為上聽從他人支配，接受他人指揮的心理現(xiàn)象。

(2)影響順從的因素：①個性因素；②社會文化歷史因素；③客觀環(huán)境和群體壓力因素。

22.教育的社會屬性主要有：

(1)永恒性。只要人類社會存在，教育就存在。

(2)歷史性，在階級社會具有階級性。教育在不同的社會或同一社會不同的歷史時期很多方面是不同的。在階級社會，教育必須反映統(tǒng)治階級的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級性。

(3)相對獨(dú)立性。它主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。

【解析】該題很明確，屬于難度不大的題目。但是考生要注意對各要點(diǎn)進(jìn)行簡單解釋。23.基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)為：

(1)改變課程過于注重知識傳授的傾向。

(2)改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀。

(3)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀。

(4)改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。

(5)改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能。

(6)改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。

該題需要考生加以注意，因?yàn)檫@是當(dāng)前教育改革的重點(diǎn)。24.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個；②對兩個認(rèn)知因素重新評價，減弱其中一個或者