統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》【新教材】1課件

諫太宗十思疏諫太宗十思疏教學目標：1、知人論世：了解作者及寫作背景；2、熟讀課文，為翻譯和理解課文做準備；3、在掌握實詞、虛詞等各種文言知識的基礎(chǔ)上，翻譯全文；4、理清課文條理，歸納各段段意。教學目標：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。人以銅為鏡，可以正衣冠；貞觀十七年，魏征病卒。魏征，字玄成，唐代政治家、文學家、史學家。曾任諫議大夫，封鄭國公。以直言敢諫著稱，史稱“諍臣”。魏征，字玄成，唐代政治家、文學家、史學家。曾任諫議大夫，封鄭鷂死懷中——唐太宗的故事

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏征進來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。

鷂死懷中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸

公元627年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能上疏進諫，連進四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。并把這些奏疏置于案頭，奉為座銘。公元627年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒教學重點：1、

掌握基本的文言知識點（實詞、虛詞、古今異義詞、成語等）2、夯實翻譯文言文的能力。教學難點：

歸納本文的文言知識，并提高翻譯文言文的能力。教學重點：【導入語】

俗話說：伴君如伴虎。因為忠臣批龍鱗，逆圣聽，諷諫帝王確為不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名證與教訓。然而，唐代諫臣魏征一生上疏言事二百多次，非但沒有招來殺身之禍，相反卻得到了唐太宗的稱贊，太宗親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。我們在感嘆這對賢君良臣時，也會為魏征超人的勇氣，高超的諷諫藝術(shù)所折服。今天就讓我們走進魏征的《諫太宗十思疏》，體味它流暢的藝術(shù)文氣和敢于直諫的火熱報國心。

【導入語】

寫作背景

公元627年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能上疏進諫，連進四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。并把這些奏疏置于案頭，奉為座銘。寫作背景公元627年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，【讀文教學】學生自讀：要求邊讀邊標注出讀不準的字詞，以及有疑問的句子；并標注出正確的斷句。自讀的生字木之長（cháng）浚其泉源（jùn）戒奢以儉（shē）塞源（sāi）殷憂（yīn）載舟覆舟（zài）慮壅蔽（yōng）黜惡（chù

）謬賞（miù）宏茲九德（zī）教師范讀：邊讀邊提醒學生應該注意的字音和斷句；學生指名讀：當一學生讀文時候，其他學生可以質(zhì)疑、糾錯。齊讀課文，整體感知?！咀x文教學】第一段：臣聞求木之長者(1)，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源(2);思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎(3)!人君當神器之重(4)，居域中之大(5)，不念居安思危(6)，戒奢以儉(7)，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也(8)。長：生長。(2)浚：疏通水道。(3)下愚：最愚笨的人。明哲：明智、賢能的人。(4)當：主持。神器：帝位。重：重權(quán)。(5)域中：天地間。(6)居安思危：平安時想到危難。(7)戒：革除。以：用來。(8)斯：此。第一段：臣聞求木之長者(1)，必固其根本;欲流之遠者，譯文：我聽說：想要樹木長得高，一定要使它的根穩(wěn)固；想要使泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，樹根不穩(wěn)固卻想要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（您這）明智的人呢！國君掌握著國家的重要職權(quán)，據(jù)有天地間重大的地位，將會推崇皇權(quán)的高峻，永遠保持無休止的美善，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流得長遠啊。譯文：我聽說：想要樹木長得高，一定要使它的根穩(wěn)固；想要使泉水本段成語：居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險和困難。戒奢以儉：防備奢侈，做到生活節(jié)儉。本段段意：第一段：以“固本思源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》【新教材】1課件第二段：

凡昔元首(9)，承天景命(10)，善始者實繁，克終者蓋寡(11)。豈取之易、守之難乎?蓋在殷憂必竭誠以待下(12)，既得志則縱情以傲物(13);竭誠則吳、越為一體(14)，傲物則骨肉為行路(15)。雖董之以嚴刑(16)，振之以威怒(17)，終茍免而不懷仁(18)，貌恭而不心服(19)。怨不在大，可畏惟人(20);載舟覆舟(21)，所宜深慎(22)。統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》【新教材】1課件(9)凡：凡是，所有。元首：這里指帝王。(10)承天：承受上天。景：大。(11)蓋：大約?？耍耗軌颉?12)殷：深。憂：憂患。竭誠：竭盡忠誠。(13)傲物：傲視他人。(14)吳、越：本是春秋時互相敵視的國家。一體：整體。(15)骨肉：親屬。行路：無關(guān)系的路人。(16)董：督責。之：指人民。(17)振：震動。威怒：聲威。(18)茍：茍且。(19)貌恭：外表恭順。(20)人：指眾人。(21)覆：傾覆。(22)深：深切。慎：警惕。統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》【新教材】1課件

（歷代）所有的帝王，承受上天的重大使命，沒有不處在深切的憂慮之中而治道顯著，功德圓滿之后德行就開始衰微了，開頭做得好的實在很多，能夠善終的很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎?當初取得天下時才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因為處在深重憂患之中，一定竭盡誠心對待臣民。已經(jīng)成功，就放縱自己的情感而看不起別人。竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為毫不相干的陌生人。即使用嚴酷的刑罰監(jiān)督人民，用威風怒氣來威嚇他們，（人們）最終只是茍且免于刑罰但是并不會感念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在有多大，可怕的只有民眾（的力量）；（人民像水一樣）能夠負載船只，也能使船只顛覆，這是應當深切戒慎的。（歷代）所有的帝王，承受上天的重大使命，沒有不處在深切本段成語：善始者實繁，能克終者蓋寡，靡不有初，鮮克有終：靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K（做事情有好的開頭，也有好的結(jié)尾。形容辦事認真）。載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者，比喻取得民心的重要。人心向背：向：歸向，指擁護；背：背離，指反對。指人民大眾的擁護或反對。第二段段意：用歷史事實說明國君必須“居安思危，戒奢以儉”的原因。本段成語：第二段段意：用歷史事實說明國君必須“居安思危，戒奢第三段：誠能見可欲則思知足以自戒(23)，將有作則思知止以安人(24)，念高危則思謙沖而自牧(25)，懼滿溢則思江海下百川(26)，樂盤游則思三驅(qū)以為度(27)，憂懈怠則思慎始而敬終(28)，慮壅蔽則思虛心以納下(29)，懼讒邪則思正身以黜惡(30)，恩所加則思無因喜以謬賞(31)，罰所及則思無以怒而濫刑(32)：總此十思，宏茲九德(33)，簡能而任之(34)，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠(35)，信者效其忠(36);文武并用，垂拱而治(37)。何必勞神苦思，代百司之職役哉(38)第三段：誠能見可欲則思知足以自戒(23)，將有作則思知止以安(23)可欲：自己嗜好的東西。(24)作：建造。止：適可而止。安：使之得安。(25)謙沖：謙虛。自牧：加強自我修養(yǎng)。(26)下：居其下。川：這里指河流。(27)盤游：這里指打獵。三驅(qū)：圍打禽獸時，只合三面，開出一面，讓其逃走。度：限度。(28)慎、敬：謹慎、不懈怠，二詞同一個意思。(29)壅：堵塞。蔽：遮蔽。納下：采納下面的意見。(30)讒：陷害他人。黜惡：斥退邪惡。(31)謬賞：獎賞失當。(32)濫刑：濫用刑罰。(33)宏：擴大。茲：這，這些。見《尚書·皋陶謨》：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。”(34)簡：選拔。任：任用。(35)播：施予。(36)信：忠信。(37)垂：垂衣。拱：斂手。(38)百司：百官。職役：職務。(23)可欲：自己嗜好的東西。(24)作：建造。止：適可本段成語：居安思?！谄桨卜€(wěn)定的時候要想到可能出現(xiàn)的危險災難。指時時要提高警惕，預防禍患。垂拱而治——輕而易舉就能把天下治理好。無為而治——君主無所作為，天下也能安定太平。本段段意：

“十思”的具體內(nèi)容和做到“十思”后的好處。本段成語：居安思?！谄桨卜€(wěn)定的時候要想到可能出現(xiàn)的危險災21翻譯：如果真的能夠做到：見到自己喜歡的，就想到自足來自我克制；將要興建什么，就想到適可而止來使百姓安寧；想到高高在上充滿危機，就要不忘謙虛來加強自我修養(yǎng)；害怕會驕傲自滿，就想到要像江河那樣能夠容納千百條河流；喜歡狩獵，就想到網(wǎng)三面，留一面；擔心意志松懈，就想到做事要慎始慎終；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而獎賞不當；動用刑罰，就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。21翻譯：如果真的能夠做到：見到自己喜歡的，就想到自足來自我22全面地做到這十件應該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分地獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠；文臣武將一起任用，（您就）垂衣拱手，不用親自處理政務，天下都能治理好。為什么一定（自己）勞神費思，代替百官的職責呢？22全面地做到這十件應該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選一、通假字恩所加，則思無因喜以謬賞：“無”通“毋”，不要

雖董之以嚴刑，振之以威怒：“振”通“震”，威嚇

簡能而任之：“簡”同“揀”，選拔一、通假字求木之長者，必固其根本

既得志，則縱情以傲物慮壅蔽，則思虛心以納下

樂盤游，則思三驅(qū)以為度以為，古義：以（之）為；把（它）當作。今義：認為。二、古今異義根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本質(zhì)?？v情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。虛心：古義，使……謙虛；今義，一種謙虛的美德。求木之長者，必固其根本以為，古義：以（之）為；把（它）當作。三、詞類活用①名詞用作狀語

貌恭而不心服貌：表面上。心：在內(nèi)心。②名詞作動詞

江海下百川下：居于……之下。

君人者，誠能見可欲君：做君主，統(tǒng)治。③形容詞用作名詞

人君當神器之重重：重任、重權(quán)。居域中之大大：重位。懼讒邪邪：邪惡的小人。擇善而從之善：好的意見。則思正身以黜惡惡：奸惡的小人。簡能而任之，擇善而從之能：有才能的人。善：好的意見。居安思危安：安全的環(huán)境。危：危險的可能。三、詞類活用④形容詞用作動詞

智者盡其謀盡：用盡。源不深而望流之遠遠：遠長。塞源而欲流長者長：遠長。能克終者蓋寡終：堅持到底。⑤形容詞使動用法

必固其根本固：使……牢固。知止以安人安：使……安寧。

宏茲九德

宏：使……弘揚。何必勞神苦思勞：使……疲勞，苦：使……辛苦正身以黜惡正：使……端正。思虛心以納下虛：使……謙虛。④形容詞用作動詞⑥動詞用作名詞

君人者，誠能見可欲可欲：指看見想要的東西⑦形容詞意動用法

樂盤游，則三思以為度樂：以……為樂，喜歡。

憂懈怠，則慎思而敬終憂：以……為憂，擔心。⑥動詞用作名詞四、重要虛詞之：①臣聞求木之長者結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。②人君當神器之重，居域中之大結(jié)構(gòu)助詞，的。

③豈取之易而守之難乎？代詞，指代天下。

以：①蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞

②雖董之以嚴刑。介詞，用

③將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞

④則思謙沖以自牧：連詞，表遞進。

而：①源不深而望流之遠：連詞，表轉(zhuǎn)折。

②垂拱而治：連詞，表修飾。

③子產(chǎn)而死，誰氣嗣之：連詞，表假設(shè)。

統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1四、重要虛詞統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編五、重點實詞蓋：①善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概②蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為蓋失強援雖：①臣雖下愚，知其不可：雖然

②雖董之以嚴刑：即使

誠：①必竭誠以待下：誠心

②誠能見可欲：如果

下：①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見

②雖在下愚，知其不可：智力低下

③懼滿溢，則思江海下百川：居于……之下

④敏而好學，不恥下問：地位低下的人

統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1五、重點實詞統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編當：①詆大酋當死：對著，面對②人君當神器之重：掌握，主持

③安步當dàng車：當作以從容的不行代替乘車。近義詞：安貧樂道

反義詞：急于求成安：①思國之安者，必積其德：安定

②燕雀安知鴻之志哉：怎么③項王曰：“沛公安在？”：哪里

④衣食所安，弗敢專也：享受

⑤不念居安思危：安全的環(huán)境⑥則思知止以安人：使……安寧求：①求木之長者，必固其根本：想要（追求）②予嘗求古仁人之心：探求③客之美我者，欲有求于我也：請求

④不求聞達與諸侯：追求

⑤府史聞此變，因求假暫歸：請求

統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1當：①詆大酋當死：對著，面對統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT治：①望國之治：安定

②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治

③不效則治臣之罪：懲治

所：①恩所加，則思無因喜以謬賞。

“所”加動詞的固定結(jié)構(gòu)②山巒為晴雪所洗。表被動

克：①能克終者蓋寡：能夠

②然操雖能克紹：戰(zhàn)勝

③公乃與克日會戰(zhàn)：約定④克己復禮為仁：約束終：①終茍免而不懷仁：最終

②能克終者蓋寡：堅持到底統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1治：①望國之治：安定統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教六、句法

1、雖董之以嚴刑，振之以威怒。

狀語后置句

2、樂盤游，則思三驅(qū)以（之）為度。

省略句

3、豈取之易而守之難乎

“豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……嗎？

4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也判斷句

統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1六、句法統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編版語【理清課文結(jié)構(gòu)】第一段：以“固本思源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。第二段：用歷史事實說明國君必須“居安思危，戒奢以儉”的原因。第三段：

“十思”的具體內(nèi)容和做到“十思”后的好處。統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1【理清課文結(jié)構(gòu)】統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1【作業(yè)】魏征向唐太宗提出的“十思”是什么？本文中心論點是什么？本文哪里使用了比喻說理的方法？統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編版語文《諫太1.用這一自然概念理解書法，具體可感，真實可信，但這種一一對應的關(guān)系畢竟有限。因為，它只能停留在書法具體點畫外形的層面，一旦超出點畫外形，進入到點畫姿態(tài)以及整個字的造型與姿態(tài)問題時，這種以物對應的辦法就陷入了尷尬。于是，書法理論的構(gòu)建中就出現(xiàn)了“第二自然”，即“胸中自然”。2.自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。3.歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達。4.由于人的情緒、意志、身體狀況等方面因素的影響，有時會使測謊儀發(fā)生誤判。為了彌補這些細小的缺陷，科學家叉開始了新的探索。5.把不變化者歸納成為原則，就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律，因為它本來是人類共同的情感需要。但是只有群性而無個性，只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，也就不能產(chǎn)生藝術(shù)。6.在不識球規(guī)者看，球手好像縱橫如意，略無牽就規(guī)范的痕跡；在識球規(guī)者看，他卻處處循規(guī)蹈矩。姜白石說得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙則在神髓風骨。7.和其他藝術(shù)都是情感的流露。情感是心理中極原始的一種要素。人在理智未發(fā)達之前先已有情感；在理智既發(fā)達之后，情感仍然是理智的驅(qū)遣者。情感是心感于物所起的激動，其中有許多人所共同的成分，也有某個人所特有的成分。8.個性是成于環(huán)境的，是隨環(huán)境而變化的。環(huán)境隨人隨時而異，所以人類的情感時時在變化；遺傳的傾向為多數(shù)人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在。9.大量外來食物品種能夠進入中國并轉(zhuǎn)化為飲食的有機部分，不僅在于地理條件與自然氣候為其提供了生長發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國人將其放在“和”文化的平臺上加以吸納。10.人生正如航行，有大風大浪、挫折低谷，也有風平浪靜、微風和煦，凡此種種接踵而至，讓人不經(jīng)意間迷失路途。這時的你，最需要的是給予你方向的路標——夢想，而它，正是帶你到達目的地的兩只翱翔的翅膀！就讓兩只翅膀的翱翔帶你飛往人生的目的地！統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】11.用這一自然概念理解書法，具體可感，真實可信，但這種一一對諫太宗十思疏諫太宗十思疏教學目標：1、知人論世：了解作者及寫作背景；2、熟讀課文，為翻譯和理解課文做準備；3、在掌握實詞、虛詞等各種文言知識的基礎(chǔ)上，翻譯全文；4、理清課文條理，歸納各段段意。教學目標：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。人以銅為鏡，可以正衣冠；貞觀十七年，魏征病卒。魏征，字玄成，唐代政治家、文學家、史學家。曾任諫議大夫，封鄭國公。以直言敢諫著稱，史稱“諍臣”。魏征，字玄成，唐代政治家、文學家、史學家。曾任諫議大夫，封鄭鷂死懷中——唐太宗的故事

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏征進來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。

鷂死懷中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸

公元627年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能上疏進諫，連進四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。并把這些奏疏置于案頭，奉為座銘。公元627年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒教學重點：1、

掌握基本的文言知識點（實詞、虛詞、古今異義詞、成語等）2、夯實翻譯文言文的能力。教學難點：

歸納本文的文言知識，并提高翻譯文言文的能力。教學重點：【導入語】

俗話說：伴君如伴虎。因為忠臣批龍鱗，逆圣聽，諷諫帝王確為不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名證與教訓。然而，唐代諫臣魏征一生上疏言事二百多次，非但沒有招來殺身之禍，相反卻得到了唐太宗的稱贊，太宗親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。我們在感嘆這對賢君良臣時，也會為魏征超人的勇氣，高超的諷諫藝術(shù)所折服。今天就讓我們走進魏征的《諫太宗十思疏》，體味它流暢的藝術(shù)文氣和敢于直諫的火熱報國心。

【導入語】

寫作背景

公元627年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能上疏進諫，連進四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。并把這些奏疏置于案頭，奉為座銘。寫作背景公元627年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，【讀文教學】學生自讀：要求邊讀邊標注出讀不準的字詞，以及有疑問的句子；并標注出正確的斷句。自讀的生字木之長（cháng）浚其泉源（jùn）戒奢以儉（shē）塞源（sāi）殷憂（yīn）載舟覆舟（zài）慮壅蔽（yōng）黜惡（chù

）謬賞（miù）宏茲九德（zī）教師范讀：邊讀邊提醒學生應該注意的字音和斷句；學生指名讀：當一學生讀文時候，其他學生可以質(zhì)疑、糾錯。齊讀課文，整體感知?！咀x文教學】第一段：臣聞求木之長者(1)，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源(2);思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎(3)!人君當神器之重(4)，居域中之大(5)，不念居安思危(6)，戒奢以儉(7)，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也(8)。長：生長。(2)浚：疏通水道。(3)下愚：最愚笨的人。明哲：明智、賢能的人。(4)當：主持。神器：帝位。重：重權(quán)。(5)域中：天地間。(6)居安思危：平安時想到危難。(7)戒：革除。以：用來。(8)斯：此。第一段：臣聞求木之長者(1)，必固其根本;欲流之遠者，譯文：我聽說：想要樹木長得高，一定要使它的根穩(wěn)固；想要使泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，樹根不穩(wěn)固卻想要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（您這）明智的人呢！國君掌握著國家的重要職權(quán)，據(jù)有天地間重大的地位，將會推崇皇權(quán)的高峻，永遠保持無休止的美善，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流得長遠啊。譯文：我聽說：想要樹木長得高，一定要使它的根穩(wěn)固；想要使泉水本段成語：居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險和困難。戒奢以儉：防備奢侈，做到生活節(jié)儉。本段段意：第一段：以“固本思源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》【新教材】1課件第二段：

凡昔元首(9)，承天景命(10)，善始者實繁，克終者蓋寡(11)。豈取之易、守之難乎?蓋在殷憂必竭誠以待下(12)，既得志則縱情以傲物(13);竭誠則吳、越為一體(14)，傲物則骨肉為行路(15)。雖董之以嚴刑(16)，振之以威怒(17)，終茍免而不懷仁(18)，貌恭而不心服(19)。怨不在大，可畏惟人(20);載舟覆舟(21)，所宜深慎(22)。統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》【新教材】1課件(9)凡：凡是，所有。元首：這里指帝王。(10)承天：承受上天。景：大。(11)蓋：大約。克：能夠。(12)殷：深。憂：憂患。竭誠：竭盡忠誠。(13)傲物：傲視他人。(14)吳、越：本是春秋時互相敵視的國家。一體：整體。(15)骨肉：親屬。行路：無關(guān)系的路人。(16)董：督責。之：指人民。(17)振：震動。威怒：聲威。(18)茍：茍且。(19)貌恭：外表恭順。(20)人：指眾人。(21)覆：傾覆。(22)深：深切。慎：警惕。統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》【新教材】1課件

（歷代）所有的帝王，承受上天的重大使命，沒有不處在深切的憂慮之中而治道顯著，功德圓滿之后德行就開始衰微了，開頭做得好的實在很多，能夠善終的很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎?當初取得天下時才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因為處在深重憂患之中，一定竭盡誠心對待臣民。已經(jīng)成功，就放縱自己的情感而看不起別人。竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為毫不相干的陌生人。即使用嚴酷的刑罰監(jiān)督人民，用威風怒氣來威嚇他們，（人們）最終只是茍且免于刑罰但是并不會感念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在有多大，可怕的只有民眾（的力量）；（人民像水一樣）能夠負載船只，也能使船只顛覆，這是應當深切戒慎的。（歷代）所有的帝王，承受上天的重大使命，沒有不處在深切本段成語：善始者實繁，能克終者蓋寡，靡不有初，鮮克有終：靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K（做事情有好的開頭，也有好的結(jié)尾。形容辦事認真）。載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者，比喻取得民心的重要。人心向背：向：歸向，指擁護；背：背離，指反對。指人民大眾的擁護或反對。第二段段意：用歷史事實說明國君必須“居安思危，戒奢以儉”的原因。本段成語：第二段段意：用歷史事實說明國君必須“居安思危，戒奢第三段：誠能見可欲則思知足以自戒(23)，將有作則思知止以安人(24)，念高危則思謙沖而自牧(25)，懼滿溢則思江海下百川(26)，樂盤游則思三驅(qū)以為度(27)，憂懈怠則思慎始而敬終(28)，慮壅蔽則思虛心以納下(29)，懼讒邪則思正身以黜惡(30)，恩所加則思無因喜以謬賞(31)，罰所及則思無以怒而濫刑(32)：總此十思，宏茲九德(33)，簡能而任之(34)，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠(35)，信者效其忠(36);文武并用，垂拱而治(37)。何必勞神苦思，代百司之職役哉(38)第三段：誠能見可欲則思知足以自戒(23)，將有作則思知止以安(23)可欲：自己嗜好的東西。(24)作：建造。止：適可而止。安：使之得安。(25)謙沖：謙虛。自牧：加強自我修養(yǎng)。(26)下：居其下。川：這里指河流。(27)盤游：這里指打獵。三驅(qū)：圍打禽獸時，只合三面，開出一面，讓其逃走。度：限度。(28)慎、敬：謹慎、不懈怠，二詞同一個意思。(29)壅：堵塞。蔽：遮蔽。納下：采納下面的意見。(30)讒：陷害他人。黜惡：斥退邪惡。(31)謬賞：獎賞失當。(32)濫刑：濫用刑罰。(33)宏：擴大。茲：這，這些。見《尚書·皋陶謨》：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義?！?34)簡：選拔。任：任用。(35)播：施予。(36)信：忠信。(37)垂：垂衣。拱：斂手。(38)百司：百官。職役：職務。(23)可欲：自己嗜好的東西。(24)作：建造。止：適可本段成語：居安思危——在平安穩(wěn)定的時候要想到可能出現(xiàn)的危險災難。指時時要提高警惕，預防禍患。垂拱而治——輕而易舉就能把天下治理好。無為而治——君主無所作為，天下也能安定太平。本段段意：

“十思”的具體內(nèi)容和做到“十思”后的好處。本段成語：居安思?！谄桨卜€(wěn)定的時候要想到可能出現(xiàn)的危險災56翻譯：如果真的能夠做到：見到自己喜歡的，就想到自足來自我克制；將要興建什么，就想到適可而止來使百姓安寧；想到高高在上充滿危機，就要不忘謙虛來加強自我修養(yǎng)；害怕會驕傲自滿，就想到要像江河那樣能夠容納千百條河流；喜歡狩獵，就想到網(wǎng)三面，留一面；擔心意志松懈，就想到做事要慎始慎終；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而獎賞不當；動用刑罰，就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。21翻譯：如果真的能夠做到：見到自己喜歡的，就想到自足來自我57全面地做到這十件應該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分地獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠；文臣武將一起任用，（您就）垂衣拱手，不用親自處理政務，天下都能治理好。為什么一定（自己）勞神費思，代替百官的職責呢？22全面地做到這十件應該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選一、通假字恩所加，則思無因喜以謬賞：“無”通“毋”，不要

雖董之以嚴刑，振之以威怒：“振”通“震”，威嚇

簡能而任之：“簡”同“揀”，選拔一、通假字求木之長者，必固其根本

既得志，則縱情以傲物慮壅蔽，則思虛心以納下

樂盤游，則思三驅(qū)以為度以為，古義：以（之）為；把（它）當作。今義：認為。二、古今異義根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本質(zhì)?？v情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。虛心：古義，使……謙虛；今義，一種謙虛的美德。求木之長者，必固其根本以為，古義：以（之）為；把（它）當作。三、詞類活用①名詞用作狀語

貌恭而不心服貌：表面上。心：在內(nèi)心。②名詞作動詞

江海下百川下：居于……之下。

君人者，誠能見可欲君：做君主，統(tǒng)治。③形容詞用作名詞

人君當神器之重重：重任、重權(quán)。居域中之大大：重位。懼讒邪邪：邪惡的小人。擇善而從之善：好的意見。則思正身以黜惡惡：奸惡的小人。簡能而任之，擇善而從之能：有才能的人。善：好的意見。居安思危安：安全的環(huán)境。危：危險的可能。三、詞類活用④形容詞用作動詞

智者盡其謀盡：用盡。源不深而望流之遠遠：遠長。塞源而欲流長者長：遠長。能克終者蓋寡終：堅持到底。⑤形容詞使動用法

必固其根本固：使……牢固。知止以安人安：使……安寧。

宏茲九德

宏：使……弘揚。何必勞神苦思勞：使……疲勞，苦：使……辛苦正身以黜惡正：使……端正。思虛心以納下虛：使……謙虛。④形容詞用作動詞⑥動詞用作名詞

君人者，誠能見可欲可欲：指看見想要的東西⑦形容詞意動用法

樂盤游，則三思以為度樂：以……為樂，喜歡。

憂懈怠，則慎思而敬終憂：以……為憂，擔心。⑥動詞用作名詞四、重要虛詞之：①臣聞求木之長者結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。②人君當神器之重，居域中之大結(jié)構(gòu)助詞，的。

③豈取之易而守之難乎？代詞，指代天下。

以：①蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞

②雖董之以嚴刑。介詞，用

③將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞

④則思謙沖以自牧：連詞，表遞進。

而：①源不深而望流之遠：連詞，表轉(zhuǎn)折。

②垂拱而治：連詞，表修飾。

③子產(chǎn)而死，誰氣嗣之：連詞，表假設(shè)。

統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1四、重要虛詞統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編五、重點實詞蓋：①善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概②蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為蓋失強援雖：①臣雖下愚，知其不可：雖然

②雖董之以嚴刑：即使

誠：①必竭誠以待下：誠心

②誠能見可欲：如果

下：①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見

②雖在下愚，知其不可：智力低下

③懼滿溢，則思江海下百川：居于……之下

④敏而好學，不恥下問：地位低下的人

統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1五、重點實詞統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編當：①詆大酋當死：對著，面對②人君當神器之重：掌握，主持

③安步當dàng車：當作以從容的不行代替乘車。近義詞：安貧樂道

反義詞：急于求成安：①思國之安者，必積其德：安定

②燕雀安知鴻之志哉：怎么③項王曰：“沛公安在？”：哪里

④衣食所安，弗敢專也：享受

⑤不念居安思危：安全的環(huán)境⑥則思知止以安人：使……安寧求：①求木之長者，必固其根本：想要（追求）②予嘗求古仁人之心：探求③客之美我者，欲有求于我也：請求

④不求聞達與諸侯：追求

⑤府史聞此變，因求假暫歸：請求

統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT【新教材】1當：①詆大酋當死：對著，面對統(tǒng)編版語文《諫太宗十思疏》PPT治：①望國之治：安定

②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治

③不效則治臣之罪：懲治

所：①恩所加，則思無因喜以謬賞。

“所”加動詞的固定結(jié)構(gòu)②山巒為晴雪所洗。表被動