甲骨文與青銅器早期國(guó)家優(yōu)秀課件

甲骨文與青銅器第7課

甲骨文與青銅器第7課新課導(dǎo)入2010年上海世博會(huì)中國(guó)館建筑“東方之冠”新課導(dǎo)入2010年上海世博會(huì)中國(guó)館建筑“東方之冠”2新課導(dǎo)入思考：你對(duì)2010年上海世博會(huì)中國(guó)館有何印象?你認(rèn)為上圖中國(guó)館建筑“東方之冠”的創(chuàng)意靈感來(lái)源于什么?新課導(dǎo)入思考：你對(duì)2010年上海世博會(huì)中國(guó)館有何印象?你認(rèn)為3目錄12精美的青銅器從符號(hào)到文字3甲骨文、青銅器與商周史目錄12精美的青銅器從符號(hào)到文字3甲骨文、青銅器與商周史4教學(xué)目標(biāo)1．掌握甲骨文的發(fā)現(xiàn)、含義、地位、意義。2．了解商周時(shí)期青銅器的鑄造、類型、典型代表、作用。3．理解甲骨文、青銅器與商周史的關(guān)系。4．認(rèn)識(shí)甲骨文和青銅器是我國(guó)作為世界聞名古國(guó)的典型代表，感受我們古代勞動(dòng)人民的聰明才智和我國(guó)古代聞名的光輝燦爛。教學(xué)目標(biāo)1．掌握甲骨文的發(fā)現(xiàn)、含義、地位、意義。5從符號(hào)到文字學(xué)習(xí)思考：我國(guó)最早的文字出現(xiàn)于什么時(shí)期，主要用作什么？這種文字叫什么？殷墟出土的刻有文字的龜甲刻在龜甲上的文字從符號(hào)到文字學(xué)習(xí)思考：我國(guó)最早的文字出現(xiàn)于什么時(shí)期，主要用作6從符號(hào)到文字名師導(dǎo)引：商朝時(shí)期，占卜之風(fēng)盛行。王室貴族遇事無(wú)論大小，都要占卜以問(wèn)吉兇，然后將占卜結(jié)果用文字刻在龜甲或獸骨上，成為一篇或長(zhǎng)或短的記事文，稱為卜辭。這種文字叫做甲骨文。1899年，甲骨文被發(fā)現(xiàn)?？淘谂＜珉喂巧系奈淖謴姆?hào)到文字名師導(dǎo)引：刻在牛肩胛骨7學(xué)習(xí)思考：甲骨文的地位和意義。殷墟出土的帶有文字的獸骨地位：甲骨文是我國(guó)現(xiàn)存最古老的文字，它已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。意義：中國(guó)有文字可考的歷史自商朝開(kāi)始，文字的出現(xiàn)是文明時(shí)代的標(biāo)志之一。從符號(hào)到文字學(xué)習(xí)思考：甲骨文的地位和意義。殷墟出土的帶有地位：甲骨文是我8合作探究文字的演變二里頭遺址陶器上的刻畫(huà)符號(hào)甲骨文合作探究文字的演變二里頭遺址陶器甲骨文9龜?shù)郾姺ツ阏J(rèn)識(shí)這些甲骨文嗎？合作探究龜?shù)郾姺ツ阏J(rèn)識(shí)這些甲骨文嗎？合作探究10甲骨大觀甲骨大觀11精美的青銅器

青銅業(yè)發(fā)展過(guò)程原始社會(huì)末期：夏朝：商朝：西周：出現(xiàn)種類增多燦爛時(shí)期種類更加豐富，大量用于祭祀司母戊鼎四羊方尊最大精美的青銅器青銅業(yè)發(fā)展原始社會(huì)末期：夏朝：商朝：12思考：“鼎”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與鼎有關(guān)的成語(yǔ)典故呢？一言九鼎、問(wèn)鼎中原、三足鼎立、大名鼎鼎、鼎力相助合作探究思考：“鼎”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與13司母戊鼎1.33米1.1米重832.84千克當(dāng)時(shí)，鑄造這樣一個(gè)大鼎，需要兩三百人同時(shí)操作，由此可見(jiàn)，商朝的青銅鑄造業(yè)有何特點(diǎn)？特點(diǎn)一：規(guī)模大思考：青銅業(yè)的特點(diǎn)有哪些？司母戊鼎1.33米1.1米重832.84千克特點(diǎn)一：規(guī)模大思14酒器盥（guàn)水器樂(lè)器銅鏡酒盥（guàn)水器樂(lè)器銅鏡15食器兵器農(nóng)具特點(diǎn)二：品種多食器兵器農(nóng)具特點(diǎn)二：品種多16四羊方尊蕉葉形紋理清晰四只大卷角羊羊的前腿三、工藝精美四羊方尊蕉葉形四只大卷角羊羊的前腿三、工藝精美17青銅立人像青銅面具特點(diǎn)四：分布地區(qū)廣泛司母戊鼎青銅立人像青銅面具特點(diǎn)四：分布地區(qū)廣泛司母戊鼎18生產(chǎn)工具的發(fā)展來(lái)解釋：石器時(shí)代青銅時(shí)代鐵器時(shí)代思考：既然在夏商西周時(shí)期的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅文明作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？

青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的文化發(fā)展階段。當(dāng)時(shí)的青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)及商業(yè)之中，青銅器制作技藝高超，是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的重要標(biāo)志。誰(shuí)是這些燦爛文明的創(chuàng)造者？他們?cè)谠鯓右环N生活狀況下創(chuàng)造出這么輝煌燦爛的青銅文明的？生產(chǎn)工具的發(fā)展來(lái)解釋：石器時(shí)代青銅時(shí)代鐵器時(shí)代思考：既然在夏19青銅器的發(fā)展過(guò)程：原始社會(huì)晚期（出現(xiàn)）夏朝（發(fā)展）商朝（高峰）西周（豐富）青銅器的發(fā)展過(guò)程：原始社會(huì)晚期（出現(xiàn)）夏朝（發(fā)展）商朝（高峰20甲骨文、青銅器與商周史毛公鼎毛公鼎銘文甲骨文和青銅器上的銘文，讓我們對(duì)商周時(shí)期的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。甲骨文、青銅器與商周史毛公鼎毛公鼎銘文甲骨文和青銅器上的銘文21課堂小結(jié)甲骨文發(fā)現(xiàn)含義青銅器地位發(fā)展情況意義用途、地位、意義甲骨文、青銅器與商周史課堂小結(jié)甲骨文發(fā)現(xiàn)含義青銅器地位發(fā)展情況意義用途、地位、意義22【1】青銅器被用作生產(chǎn)工具是我國(guó)生產(chǎn)力的重大發(fā)展。相傳我國(guó)最早出現(xiàn)青銅器是在（）A、原始社會(huì)末期B、夏朝C、商朝D、西周A

當(dāng)堂達(dá)標(biāo)【1】青銅器被用作生產(chǎn)工具是我國(guó)生產(chǎn)力的重大發(fā)展。相傳我國(guó)最23【2】“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都”。下列文物出土安陽(yáng)殷墟的是（）A、司母戊鼎B、編鐘C、竹簡(jiǎn)D、半坡彩陶A當(dāng)堂達(dá)標(biāo)退出【2】“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都”。下列文物出土安陽(yáng)殷24夢(mèng)想的力量當(dāng)我充滿自信地，朝著夢(mèng)想的方向邁進(jìn)并且毫不畏懼地，過(guò)著我理想中的生活成功，會(huì)在不期然間忽然降臨！夢(mèng)想的力量當(dāng)我充滿自信地，朝著夢(mèng)想的方向邁進(jìn)并且毫不畏懼地，25有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話。最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時(shí)間的人。有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。26●

一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。──卡耐基●

一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。──巴爾扎克●

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。──愛(ài)因斯坦●

一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。

──雨果●

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。──高爾基●

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。──馬克思●

浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。──列寧●

哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──魯迅●

完成工作的方法，是愛(ài)惜每一分鐘。──達(dá)爾文●

沒(méi)有偉大的愿望，就沒(méi)有偉大的天才。──巴爾扎克●

讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話。──笛卡爾●

成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話。

──愛(ài)因斯坦●

一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。──卡耐基27甲骨文與青銅器第7課

甲骨文與青銅器第7課新課導(dǎo)入2010年上海世博會(huì)中國(guó)館建筑“東方之冠”新課導(dǎo)入2010年上海世博會(huì)中國(guó)館建筑“東方之冠”29新課導(dǎo)入思考：你對(duì)2010年上海世博會(huì)中國(guó)館有何印象?你認(rèn)為上圖中國(guó)館建筑“東方之冠”的創(chuàng)意靈感來(lái)源于什么?新課導(dǎo)入思考：你對(duì)2010年上海世博會(huì)中國(guó)館有何印象?你認(rèn)為30目錄12精美的青銅器從符號(hào)到文字3甲骨文、青銅器與商周史目錄12精美的青銅器從符號(hào)到文字3甲骨文、青銅器與商周史31教學(xué)目標(biāo)1．掌握甲骨文的發(fā)現(xiàn)、含義、地位、意義。2．了解商周時(shí)期青銅器的鑄造、類型、典型代表、作用。3．理解甲骨文、青銅器與商周史的關(guān)系。4．認(rèn)識(shí)甲骨文和青銅器是我國(guó)作為世界聞名古國(guó)的典型代表，感受我們古代勞動(dòng)人民的聰明才智和我國(guó)古代聞名的光輝燦爛。教學(xué)目標(biāo)1．掌握甲骨文的發(fā)現(xiàn)、含義、地位、意義。32從符號(hào)到文字學(xué)習(xí)思考：我國(guó)最早的文字出現(xiàn)于什么時(shí)期，主要用作什么？這種文字叫什么？殷墟出土的刻有文字的龜甲刻在龜甲上的文字從符號(hào)到文字學(xué)習(xí)思考：我國(guó)最早的文字出現(xiàn)于什么時(shí)期，主要用作33從符號(hào)到文字名師導(dǎo)引：商朝時(shí)期，占卜之風(fēng)盛行。王室貴族遇事無(wú)論大小，都要占卜以問(wèn)吉兇，然后將占卜結(jié)果用文字刻在龜甲或獸骨上，成為一篇或長(zhǎng)或短的記事文，稱為卜辭。這種文字叫做甲骨文。1899年，甲骨文被發(fā)現(xiàn)。刻在牛肩胛骨上的文字從符號(hào)到文字名師導(dǎo)引：刻在牛肩胛骨34學(xué)習(xí)思考：甲骨文的地位和意義。殷墟出土的帶有文字的獸骨地位：甲骨文是我國(guó)現(xiàn)存最古老的文字，它已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。意義：中國(guó)有文字可考的歷史自商朝開(kāi)始，文字的出現(xiàn)是文明時(shí)代的標(biāo)志之一。從符號(hào)到文字學(xué)習(xí)思考：甲骨文的地位和意義。殷墟出土的帶有地位：甲骨文是我35合作探究文字的演變二里頭遺址陶器上的刻畫(huà)符號(hào)甲骨文合作探究文字的演變二里頭遺址陶器甲骨文36龜?shù)郾姺ツ阏J(rèn)識(shí)這些甲骨文嗎？合作探究龜?shù)郾姺ツ阏J(rèn)識(shí)這些甲骨文嗎？合作探究37甲骨大觀甲骨大觀38精美的青銅器

青銅業(yè)發(fā)展過(guò)程原始社會(huì)末期：夏朝：商朝：西周：出現(xiàn)種類增多燦爛時(shí)期種類更加豐富，大量用于祭祀司母戊鼎四羊方尊最大精美的青銅器青銅業(yè)發(fā)展原始社會(huì)末期：夏朝：商朝：39思考：“鼎”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與鼎有關(guān)的成語(yǔ)典故呢？一言九鼎、問(wèn)鼎中原、三足鼎立、大名鼎鼎、鼎力相助合作探究思考：“鼎”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與40司母戊鼎1.33米1.1米重832.84千克當(dāng)時(shí)，鑄造這樣一個(gè)大鼎，需要兩三百人同時(shí)操作，由此可見(jiàn)，商朝的青銅鑄造業(yè)有何特點(diǎn)？特點(diǎn)一：規(guī)模大思考：青銅業(yè)的特點(diǎn)有哪些？司母戊鼎1.33米1.1米重832.84千克特點(diǎn)一：規(guī)模大思41酒器盥（guàn)水器樂(lè)器銅鏡酒盥（guàn)水器樂(lè)器銅鏡42食器兵器農(nóng)具特點(diǎn)二：品種多食器兵器農(nóng)具特點(diǎn)二：品種多43四羊方尊蕉葉形紋理清晰四只大卷角羊羊的前腿三、工藝精美四羊方尊蕉葉形四只大卷角羊羊的前腿三、工藝精美44青銅立人像青銅面具特點(diǎn)四：分布地區(qū)廣泛司母戊鼎青銅立人像青銅面具特點(diǎn)四：分布地區(qū)廣泛司母戊鼎45生產(chǎn)工具的發(fā)展來(lái)解釋：石器時(shí)代青銅時(shí)代鐵器時(shí)代思考：既然在夏商西周時(shí)期的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅文明作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？

青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的文化發(fā)展階段。當(dāng)時(shí)的青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)及商業(yè)之中，青銅器制作技藝高超，是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的重要標(biāo)志。誰(shuí)是這些燦爛文明的創(chuàng)造者？他們?cè)谠鯓右环N生活狀況下創(chuàng)造出這么輝煌燦爛的青銅文明的？生產(chǎn)工具的發(fā)展來(lái)解釋：石器時(shí)代青銅時(shí)代鐵器時(shí)代思考：既然在夏46青銅器的發(fā)展過(guò)程：原始社會(huì)晚期（出現(xiàn)）夏朝（發(fā)展）商朝（高峰）西周（豐富）青銅器的發(fā)展過(guò)程：原始社會(huì)晚期（出現(xiàn)）夏朝（發(fā)展）商朝（高峰47甲骨文、青銅器與商周史毛公鼎毛公鼎銘文甲骨文和青銅器上的銘文，讓我們對(duì)商周時(shí)期的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。甲骨文、青銅器與商周史毛公鼎毛公鼎銘文甲骨文和青銅器上的銘文48課堂小結(jié)甲骨文發(fā)現(xiàn)含義青銅器地位發(fā)展情況意義用途、地位、意義甲骨文、青銅器與商周史課堂小結(jié)甲骨文發(fā)現(xiàn)含義青銅器地位發(fā)展情況意義用途、地位、意義49【1】青銅器被用作生產(chǎn)工具是我國(guó)生產(chǎn)力的重大發(fā)展。相傳我國(guó)最早出現(xiàn)青銅器是在（）A、原始社會(huì)末期B、夏朝C、商朝D、西周A

當(dāng)堂達(dá)標(biāo)【1】青銅器被用作生產(chǎn)工具是我國(guó)生產(chǎn)力的重大發(fā)展。相傳我國(guó)最50【2】“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都”。下列文物出土安陽(yáng)殷墟的是（）A、司母戊鼎B、編鐘C、竹簡(jiǎn)D、半坡彩陶A當(dāng)堂達(dá)標(biāo)退出【2】“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都”。下列文物出土安陽(yáng)殷51夢(mèng)想的力量當(dāng)我充滿自信地，朝著夢(mèng)想的方向邁進(jìn)并且毫不畏懼地，過(guò)著我理想中的生活成功，會(huì)在不期然間忽然降臨！夢(mèng)想的力量當(dāng)我充滿自信地，朝著夢(mèng)想的方向邁進(jìn)并且毫不畏懼地，52有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話。最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時(shí)間的人。有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。53●

一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。──卡耐基●

一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。──巴爾扎克●

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。──愛(ài)因斯坦●

一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。

──雨果●

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他