博物館空間藝術(shù)設(shè)計具體分析

博物館空間藝術(shù)設(shè)計詳細分析近年來，隨著社會經(jīng)濟的迅速開展，博物館事業(yè)也呈現(xiàn)出盎然活力，影響著群眾的審美情趣和文化素養(yǎng)，在城市文化中扮演著重要角色。由于廣闊群眾的審美日新月異，所以對于博物館空間設(shè)計的研究和改革也在持續(xù)進展。本文將選擇研究其中一點，即以博物館內(nèi)部和外部空間的規(guī)劃研究作為出發(fā)點來討論?？臻g作為一種超越描繪概念的意念，逐步完善新的空間探究理念的目的是使其在一樣的空間中滿足不同人群的需求。同時，博物館的空間表現(xiàn)也具備了更深層次的藝術(shù)內(nèi)涵。其中，交通空間在整個博物館中起到了連接各功能空間的作用。許久以前的博物館因各種因素的制約表現(xiàn)出了功能單一、場景單調(diào)的缺陷。因此本文在館內(nèi)的功能劃分、空間的合理利用和交通空間的靈敏性方面做出了極為詳細的分析，通過合理的流線組織，靈敏的空間布局，使博物館內(nèi)部更顯人性化，釋放傳統(tǒng)的壓抑。同時，交通空間與各類展示空間的巧妙銜接，增添博物館內(nèi)布局的靈動之感。一、初識博物館1.博物館的文化價值博物館作為搜集、珍藏和探究作為環(huán)境與人類遺產(chǎn)的代表物品的地方，其設(shè)計的魅力就在于交通空間和展示空間的銜接。伴隨著多種人文文化的交融開展促使了現(xiàn)代博物館的表現(xiàn)形式多樣化。一個合理的博物館空間設(shè)計，會使游客在潛移默化中走進歷史的長河。即使帝王將相風云際會的塵埃已落定，即使文人墨客謳歌頌吟的余味已散去，但我們也就可以在博物館中感受歷史的質(zhì)樸和恢弘，文明的凄美與雄健，以及中華文化的自信和自豪。2.博物館的歷史淵源博物館一詞最早起源于希臘文繆斯,是公元前三世紀在亞歷山大城建立的一座專門收藏文化珍品的繆斯神廟，也被稱為亞歷山大博物館，這是被公認的最早的博物館，其沒有明確的空間劃分。如今我們提到的博物館是17世紀后期從歐洲開展起來的，1753年成立的大英博物館，是世界第一個對外公開的大型博物館，根據(jù)需求所建立的博物館此時已經(jīng)有了初步的展示功能和收藏區(qū)域的空間劃分?，F(xiàn)代博物館和傳統(tǒng)博物館相比，其設(shè)計的概念、空間和文化定位都發(fā)生了宏大的變化，已不再是舊時的歷史文化場所，而是集保藏、陳列展覽和研究為一體的公共文化場所。博物館作為一個民族歷史的重要見證，不僅展示人類歷史文化，也是一個國家和民族的傳承和延續(xù)。進入二十一世紀，博物館的空間藝術(shù)設(shè)計被提升到了一個關(guān)鍵的位置，博物館不僅具有學(xué)習(xí)、教育的功能，它還是觀者休閑、娛樂的主要場所之一。所以如今的博物館規(guī)劃更要注重空間設(shè)計，即展示空間的規(guī)劃與休閑場所的合理搭配。3.博物館的將來開展羅丹曾經(jīng)說過：無論以前人們曾有過多么輝煌的文明，都無一例外地將被歷史的煙塵所湮沒。人類在不斷地創(chuàng)造著文明，文明卻無法永生--這是永久的法那么。但是，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^某個途徑去尋找這些文明的蹤跡，這個途徑就是博物館。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速開展，促使博物館文化建立和科技建立事業(yè)蓬勃開展，給博物館建立的將來開展提供了宏大的空間。今天的博物館不僅以筆墨字畫和古玩為主要收藏，而且也成為科研和文化傳播的重要機構(gòu)。同時也成為公眾修身養(yǎng)性的城市一角。博物館對普及地方文化、傳播精神文明起到了不可磨滅的作用。二、博物館空間分析思路1.空間理念作為博物館空間設(shè)計，我們首先要轉(zhuǎn)變觀念，進步自身的效勞程度，在吸引游客的根底上更要留住游客。既要加強空間環(huán)境的感染力，又要重視博物館的功能多樣化，在觀展過程中也要通過必要手段來給參觀者提供溝通參與的時機?？臻g是博物館的靈魂，空間設(shè)計就是對展館的總體設(shè)計,其核心就是以人為本，以人為本是現(xiàn)代博物館建立最為重要的理念。早在20世紀80年代就有歐洲學(xué)者提出以人為本的新型博物館建立的概念，但是在后續(xù)開展中以人為本的理念成為了一句空口號。但個人認為每一個參與博物館設(shè)計的工作者都應(yīng)該大膽考慮和探究，努力實現(xiàn)博物館空間設(shè)計中的人本理念。一個好的博物館設(shè)計，可以使文物愛好者在玩味歷史痕跡的過程中流連忘返并且回味無窮。那么現(xiàn)階段就要進步博物館的環(huán)境氣氛，如現(xiàn)代簡約風格博物館通常非常含蓄，往往要到達以少勝多，以簡勝繁的效果；中式博物館那么涵蓋莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)；歐式博物館更多是浪漫和愜意，通過完美的曲線來到達精益求精的細節(jié)處理。如今，當代博物館展覽形式和內(nèi)容追求的更是環(huán)境的新穎型和文化的多樣型，不僅要參加歷史的底蘊，更要參加現(xiàn)代文明的元素。2.空間靈感北京四合院的建筑形式是傳承下來的一種中國建筑風格，蘊含著深化的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體，這與博物館的文化底蘊有相似之處，再者北京四合院的空間布局對于博物館的空間設(shè)計也有可鑒之處。四合院有幾進院的劃分標準，分為一進院、二進院、三進院、四進院甚至有五進四合院，除中路主院外，兩側(cè)還有東西跨院，庭院越深，越不得窺其堂奧，可謂深宅大院.四合院內(nèi)的房屋雖有游廊鏈接彼此，但又各自獨立，四面房門都開向院落，但關(guān)起來門來又自成體系。博物館的空間主題可采用了四合院進院式設(shè)計，從起始、進階、高潮、最后到結(jié)尾的一脈相承，串聯(lián)在一起的建筑個體既有相似之處又能彰顯各展示空間的個性化。每組建筑之間用中式庭院串聯(lián)，山水之景既能作為欣賞用，又能調(diào)節(jié)院中微氣候，可謂撫琴聽流水，閑坐觀春秋.空間劃分和建筑構(gòu)成的組合使其具有了海納百川的胸懷，承載著中華文化的博大精深。三、博物館空間藝術(shù)設(shè)計詳細分析1.空間色彩設(shè)計馬克思曾說過：色的感覺是一般美感中最群眾化的形式.在博物館外觀展示設(shè)計中，色彩的配置是表現(xiàn)展示內(nèi)容和主題的重要手段之一。色彩配置是否得當將影響整個建筑的情調(diào)和氣氛，影響觀眾的感情。建筑色彩直接或間接的效勞于展示空間主題文化，由于現(xiàn)如今博物館的類型多樣，主題不一，所以，我們要根據(jù)特定場合配置不同的色彩。同時，選擇適宜的空間色彩既能突出主體思想、又能襯托出建筑外觀環(huán)境和文化內(nèi)涵。陳列展館是為廣闊觀眾效勞的，所以展示空間的色彩設(shè)計要以把握觀眾生理和心理平衡為原那么，不外乎就要用到比照手法。四合院建筑以冷灰色彩為主，并用灰紅、灰綠、灰藍、灰黃等色彩修飾細節(jié)?；彝咔啻u，紅門綠檐，彰顯古老質(zhì)樸的平民文化。借鑒老四合院的主題風格，即作為一個院進式博物館在色彩選擇上就要考慮建筑空間與庭院植物及自然環(huán)境的搭配，高度統(tǒng)一的灰色彩建筑群，降低裝飾材料用色的純度和明度來點綴氣氛。青磚舊瓦，樹影斑駁，透露滿滿的文藝氣息。同時配合新型鍍膜材料的使用，傳統(tǒng)的歷史沉淀與當代的多元文化互相交融，凸顯建筑的樸質(zhì)大方，古樸典雅，演繹不一樣的文化情懷。并且在四合院傳統(tǒng)坡屋頂?shù)母咨霞右詣?chuàng)新，波浪線條的建筑屋頂造型更添生動新穎。在形式適宜的同時確保統(tǒng)一且不單調(diào)，沉著且不沉悶、變化且不紊亂。2.區(qū)域空間劃分空間是博物館設(shè)計的第一要素，而文化的載體和展示也取決于空間。北京四合院作為庭院中心建筑，通過精巧巧妙的元素運用成為中國傳統(tǒng)建筑的縮影，庭院博物館可以借鑒此空間布局，使建筑群的內(nèi)部布局成為庭院中隱藏的一大特色。其中，展示空間是博物館建筑的內(nèi)部和外部都要直接用于與展覽相關(guān)的區(qū)域空間，可以說是博物館建筑空間的高潮和核心空間的內(nèi)部。同時也是劃分建筑空間的核心。假設(shè)建筑空間是對稱式布局，那么展示主題空間那么要放置在中軸線上，中軸線兩邊的副廳文化主題要和主廳一脈相承。所以這就意味著博物館每一院進空間的主題要在統(tǒng)一中尋求細微差異，提升群眾的欣賞興趣，親身遨游在每一個歷史故事的海洋之中。其中中式庭院的景觀意境也與展示主題遙相照應(yīng)。序廳也是博物館內(nèi)部空間的交通樞紐，它引導(dǎo)游客程度和垂直流動。它也可以是聚會和社會活動的儀式空間，展示博物館展覽的主題，展示博物館的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。作為博物館建筑的內(nèi)部空間，展覽廳、展覽室等都是固定的空間，但假設(shè)進展展覽和陳列，那么會成為整個建筑的主要可變空間。建筑的外部空間也應(yīng)引起設(shè)計者的重視和考慮，它對于室內(nèi)營造氣氛中起著重要的作用。3.交通空間運用走廊、樓梯、自動扶梯和博物館建筑的坡道都是獨立的交通空間。當中庭式入口大廳與與交通空間連接時，會形成一個復(fù)合式的交通空間。此時，除了交通的功能外，作為中庭空間的裝飾和陪襯的作用也極為顯著。博物館中的交通空間既能組織和疏散人流，還可以潛移默化的影響參觀道路[12].如今的博物館交通空間在兼顧交通的同時還能改造成展廊，也為展示空間創(chuàng)造了一種新形式，從而使交通作為這一空間的主要功能但也是不唯一的功能。四、結(jié)論通過對博物館空間規(guī)劃的學(xué)習(xí)分析，針對當今社會形勢開展的審美變遷和空間形式多元化，展開對當前博物館空間藝術(shù)形式的研究討論。通過對博物館空間的自由化分，在構(gòu)造合理和表現(xiàn)形式統(tǒng)一的前提下，營造出博物館空間形式藝術(shù)表現(xiàn)效果。同時，當代博物館要從以物為本邁向以人為本,不斷滿足群眾藝術(shù)欣賞的需要，重視觀眾的表達和感受。參考文獻[1]何小欣。當代博物館的復(fù)合化設(shè)計策略研究[D].華南理工大學(xué)博士論文。2021〔6〕:201-207.[2]張蕾，孫遲，楊麗橘。探析展陳空間中的點線面設(shè)計元素的構(gòu)成[J].家具與室內(nèi)裝飾，2021,〔10〕:110-111.[3]張攀。依托西岳廟建立華陰博物館的一點考慮[J].陜西歷史博物館館刊，2021,〔12〕.[4]冼寧，倪東舒。歷史建筑的價值認識初探[J].家具與室內(nèi)裝飾，2021,〔10〕:112-113.[5]徐波，盧曉萌。用設(shè)計思維的系統(tǒng)方法提升環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)造力[J].家具與室內(nèi)裝飾，2021,〔7〕:116-117.[6]陸燁，俞蘭。地域性古建筑符號在室內(nèi)設(shè)計中的運用[J].家具與室內(nèi)裝飾，2021,〔3〕:29-31.[7]馬濤，許柏鳴。空間設(shè)計中材料手法化的討論[J].家具與室內(nèi)裝飾，2021,〔2〕:82-83.[8]劉金凡，張政，張乘風。形態(tài)知覺心理在當代設(shè)計中的應(yīng)用[J].家具與室內(nèi)裝飾，2021,〔2〕:24-25.[9]彭曲云，范偉。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新精神[J].家具與室內(nèi)裝飾，2021,〔5〕:62-63.[10]劉棟，程越。西方藝術(shù)的邏輯化審美思維--從具象到抽象的認知[J].家具與室內(nèi)裝飾，2021,〔5〕:38-39.[11]楊云峰，熊瑤。意在筆先、情境交融--論中國古典園林中的意境營造[J].中國園林，2021,〔4