新課標(biāo)下課堂教學(xué)的困惑與思考課件

寧鄉(xiāng)縣教師進(jìn)修學(xué)校丁常春

新課標(biāo)下課堂教學(xué)的困惑與思考

寧鄉(xiāng)縣教師進(jìn)修學(xué)校丁常春

新課標(biāo)下課堂

[分析材料]：

A1中教師改變了以往的講授，注入式教學(xué)，注意引導(dǎo)學(xué)生觀察，計算從而發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這無疑是積極的。但學(xué)生做的只是假設(shè)的驗證過程，“為什么要用年份數(shù)除以4”，“怎樣得到要用年份數(shù)除以4”這樣的科學(xué)探索思維過程則完全被老師包辦了，學(xué)生只是被動參與了學(xué)習(xí)，沒有絲毫自主與探索。

[分析材料]：：

1、從學(xué)習(xí)方式看：

①學(xué)習(xí)被動形式單一②過于統(tǒng)一不能自主③探索學(xué)習(xí)只走過場：1、從學(xué)習(xí)方式看：A2中教師十分重視研究方法的指導(dǎo)，在引導(dǎo)學(xué)生驗證假設(shè)之前，又精心設(shè)計了兩個環(huán)節(jié)，一讓學(xué)生討論確定研究方法，二讓學(xué)生提出猜想，樹立假設(shè)培養(yǎng)學(xué)生分析、處理信息的能力，這樣已經(jīng)不只局限于使學(xué)生理解、掌握知識，更多關(guān)注的是培養(yǎng)學(xué)生合作交流的能力，探究能力，著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，是一個非常好的教學(xué)設(shè)計。[分析材料]A2中教師十分重視研究方法的指導(dǎo)，在引導(dǎo)學(xué)生驗證假

但是在這個設(shè)計的實際操作中，我們非常明顯地看到：合作、探究僅當(dāng)一種形式，根本沒有落到實處.他們的合作、探究有效嗎？④合作學(xué)習(xí)流于形式但是在這個設(shè)計的實際操作中，我們非常明顯地看2、從教學(xué)方式看①觀念陳舊，方式封閉2、從教學(xué)方式看《狐貍和鴉》

學(xué)生初讀課文后，教師引導(dǎo)學(xué)生把狐貍?cè)螌貘f說的話找出來細(xì)細(xì)品讀，結(jié)合狐貍與烏鴉的表現(xiàn)談體驗。由于教師沒設(shè)框了，學(xué)生暢所欲言，有的說狐貍“狡猾”，說的話一次比一次“動聽”，終于騙到了烏鴉嘴里的肉。有的說狐貍“聰明”，而且很有意志力，理由是狐貍善于察言觀色，不斷改變說話的內(nèi)容，直至烏鴉開口。老師認(rèn)為后種見解很有創(chuàng)意，大加贊賞，全班同學(xué)共同鼓掌表揚(yáng)。《狐貍和鴉》[分析材料]在B1中教師尊重了學(xué)生的獨特體驗，但忽視了正確引導(dǎo)，沒有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值取向。[分析材料]

為了學(xué)生自主，為了尊重學(xué)生個性，教師讓出“平等中的首席”，甚至不去組織引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，退出“教”的舞臺，成為旁觀者，這實質(zhì)上就成了：②放任自流，引導(dǎo)不當(dāng)為了學(xué)生自主，為了尊重學(xué)生個性，教師讓出“平等中的首③知難而退，茫然無序在教學(xué)改革過程中，因為舊有框架打破了，新的觀念一下子又不知從何接受起，有時我們在教學(xué)中表現(xiàn)出茫然無序，束手無策，有時試著改變，可又遇到各種各樣的問題，擔(dān)心這又擔(dān)心那，特別擔(dān)心學(xué)生學(xué)得不牢，考試不好，所以改到半路又退回來走老路。③知難而退，茫然無序3、從教材把握看自從新課程開始實施以來，教師最不適應(yīng)的就是沒有教參的失落感。不僅如此，教材也變得異?！昂唵巍?，文字少得可憐，讀懂這樣的教材實在不是一件容易的事情。

3、從教材把握看[閱讀材料]某科學(xué)老師在自己閱讀教材時，認(rèn)為：“觀察顏色、形狀就是用眼睛看”，于是他在整個教學(xué)過程中始終按照這一思路引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生也認(rèn)為：所有的觀察都是由眼睛而來。[閱讀材料]某科學(xué)老師在自己閱讀教材時，認(rèn)為：“觀察顏色①生搬硬套，不講實際

①生搬硬套，不講實際

有位老師在教“從實際問題到方程”一課時，發(fā)現(xiàn)這一課內(nèi)容實在太少，太簡單，于是補(bǔ)充了許多其他知識，他完全沒有意識到，這一課要滲透的是一個重要的教學(xué)思想——教學(xué)建模思想。有位老師在教“從實際問題到方程”一課時，發(fā)現(xiàn)這一課內(nèi)容實②忽視編者的課程意圖

②忽視編者的課程意圖

二、思考1、對新課程理念未真正理解與接納二、思考“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式雖然是從改變過去學(xué)生被動地死記硬背的角度提出來的，但其前提是對人作為獨立的生命個體的尊重。自主、合作、探究都是人在社會中生存固有的、內(nèi)在的需要。沒有這個前提，“自主、合作、探究”就是“有形無神”的模仿。“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式雖然是從改變過去學(xué)

自主是人的獨立性和能動性的體現(xiàn)，合作是對個人有限性的彌補(bǔ)及基于人在社會中生存的需要，而探究則是人的本能。才能說真正理解了新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，才不會在不需合作時合作，在學(xué)生能夠自主時不讓自主，在學(xué)生有探究欲望時直接告訴結(jié)論，需要教師引導(dǎo)時又放任自流。自主是人的獨立性和能動性的體現(xiàn)，合作是對個人有限性的

新課程并不忽視教師的引導(dǎo)，并不否定講授法，新的學(xué)習(xí)方式將與講授教學(xué)法共融，并隨機(jī)組合成各種教學(xué)模式，以突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和教師的組織、引導(dǎo)、合作作用。新課程并不忽視教師的引導(dǎo)，并不否定講授法，新的學(xué)習(xí)2、對新課程實施的艱巨性認(rèn)識不夠新課程理論聽起來容易，實施起來非常艱巨。華東師大著名教授張奠宙說：“課改的大方向我是贊同的，但要少一些說教，多一些教學(xué)具體措施?！缎抡n標(biāo)》有一個很大的缺陷就是與實際相脫節(jié)。”他還說：“方向有了，就得摸著石頭過河，一塊一塊地摸，老老實實地過?！?、對新課程實施的艱巨性認(rèn)識不夠2、對新課程實施的艱巨性認(rèn)識不夠新課程理論聽起來容易，實施起來非常艱巨。華東師大著名教授張奠宙說：“課改的大方向我是贊同的，但要少一些說教，多一些教學(xué)具體措施?！缎抡n標(biāo)》有一個很大的缺陷就是與實際相脫節(jié)?！彼€說：“方向有了，就得摸著石頭過河，一塊一塊地摸，老老實實地過?！?、對新課程實施的艱巨性認(rèn)識不夠3、教師的教學(xué)素養(yǎng)不適應(yīng)改革①新教材把握不透

教師在理解教材內(nèi)容，特別是理解教材內(nèi)容背后的課程價值上存在種種困難。“教教材還是用教材來教”的提法呼吁教師不能停留在教材本身所呈現(xiàn)的知識框架上面，不要受制于教材的設(shè)計，而要根據(jù)學(xué)生具體情況作靈活的調(diào)整，即“用教材來教”。但這一要求的前提是，教師必須把握這一知識內(nèi)容的課程意圖。3、教師的教學(xué)素養(yǎng)不適應(yīng)改革

在每一次備課時，教師必須追問，這一課的價值到底在哪里？為什么要教這些知識？僅僅是教知識嗎？其背后更深遠(yuǎn)的意義是什么？尤其是每一門學(xué)科，都有自己豐富的學(xué)科思想。這些思想應(yīng)該是除了一般的教育理念以外，教師所時時不能忘記的。在每一次備課時，教師必須追問，這一課的價值到底在

教參的撤離打破了教師對其他文本的依賴和來自它們的束縛，而課程標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)則要求教師更多地從課程的高度來理解和思考教學(xué)。這正是新課程在試圖給予教師更大的教學(xué)自主權(quán)，是現(xiàn)代民主觀念的體現(xiàn)。但是，如何在本質(zhì)上打破這種依賴，擺脫束縛，而讓自己成為一個獨立的思考者和執(zhí)行者，是教師面臨的十分重要的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)，不僅能夠讓學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時也能讓教師成為真正優(yōu)秀的教師，體味到做教師的幸福感。教參的撤離打破了教師對其他文本的依賴和來自它②新課堂把握不住教師要鼓勵學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)又要加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。師生要在共同學(xué)習(xí)、平等對話、互相交流中奔向教學(xué)目標(biāo)。教師在課堂的角色定位應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。教學(xué)活動設(shè)計中教師是主體，學(xué)習(xí)活動中學(xué)生是主體。②新課堂把握不住[閱讀材料]B2

在B1出現(xiàn)兩種觀點時，教師組織對兩種觀點展開辨證，狐貍究竟是“狡猾”還是“聰明”：辯論結(jié)果統(tǒng)一了認(rèn)識：狐貍是“狡猾”的，因為它用欺騙的手段獲取不正當(dāng)?shù)睦?，是不道德的。[閱讀材料]B2[分析材料]

這樣把握課堂，既珍視了學(xué)生的獨特體驗，又注意文本的價值取向。符合《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情，社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀”的新觀念。[分析材料]4、教學(xué)評價體系改革滯后，導(dǎo)致教師無所適從。4、教學(xué)評價體系改革滯后，導(dǎo)致教師無所適從。

三、建議1、堅持自我學(xué)習(xí)，強(qiáng)化教學(xué)研究

三、建議

課程改革的最高境界是提升理念，開展課程改革實驗，我們必須堅持學(xué)習(xí)提高自身素養(yǎng)，加強(qiáng)教學(xué)研究，在轉(zhuǎn)變觀念、接納新的教學(xué)方法上下功夫。課程改革的最高境界是提升理念，開展課程改革實驗，我“三自”互律：自學(xué)、自強(qiáng)、自律“三轉(zhuǎn)”互動：轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變角色、轉(zhuǎn)變教法“三互”教研：相互聽課、相互評課、相互備課“三同”互長：（與學(xué)生）同識、同享、同進(jìn)“三自”互律：自學(xué)、自強(qiáng)、自律2、課堂高質(zhì)有效，求“活”求“實”高質(zhì)：不僅是學(xué)科基礎(chǔ)性知識，能力要達(dá)標(biāo)，還要爭取實現(xiàn)比各班各人不同的學(xué)生初始狀態(tài)多的成績，更要提高教學(xué)從多方面促進(jìn)每個學(xué)生主動發(fā)展的質(zhì)量

.2、課堂高質(zhì)有效，求“活”求“實”

有效：相對于形式的“動”，不產(chǎn)生實際效果和交互推進(jìn)教學(xué)作用的“動”而言。有效：相對于形式的“動”，不產(chǎn)生實際效果和交互推進(jìn)教學(xué)

求“活”：是表現(xiàn)在思想的靈活性、敏捷性、深刻性和創(chuàng)造性上，表現(xiàn)在感情的投入，心靈的震動上。思維的火花被點燃，感情的漣漪被激起，課堂就會體現(xiàn)生命的活力，學(xué)生也才能真正活起來。求“活”：是表現(xiàn)在思想的靈活性、敏捷性、深刻性和創(chuàng)造

求“實”、求“活”的原則：在務(wù)實中求活在求活中務(wù)實實活相濟(jì)實而不死活而有序活中求新求“實”、求“活”的原則：在務(wù)實中求活在求活3、把握教材“活”用教材尊重教材，把握教材的課程意圖。根據(jù)具體的表示對象、內(nèi)容、環(huán)境以及本人的個性特征創(chuàng)造性使用教材，包括必要時適當(dāng)?shù)靥幚斫滩?，引?dǎo)學(xué)生科學(xué)地補(bǔ)充教材，準(zhǔn)確地加工教材，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊天空，現(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)聯(lián)系當(dāng)?shù)貙嶋H，與地域文化融合重組教學(xué)內(nèi)容，改造教學(xué)內(nèi)容，但不能盲目追求處理教“熱”，以避舍本逐未。3、把握教材“活”用教材4、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，是教師真正走進(jìn)新課程，實踐新課程的重要標(biāo)志。如果學(xué)生仍然只用傳統(tǒng)的接受式的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，仍然是聆聽、練習(xí)、回答問題和記筆記，習(xí)慣于教師的統(tǒng)一指導(dǎo)，那么我們的教學(xué)方式一定還是停留在傳統(tǒng)的教學(xué)方式之中。4、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是一個循序漸進(jìn)的過程，需要我們教師在課堂教學(xué)和作業(yè)安排中有意識地變更引導(dǎo)方式，促進(jìn)學(xué)生跳出傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式圈套，形成新型的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣。改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是一個循序漸進(jìn)的過程，需要我[閱讀材料]

一位一年級的老師在教學(xué)《落葉》一課的生字時，沒有一個生字一個生字地教，而是讓孩子對著課文中的拼音自讀，然后讓同座互相檢查，全對就畫上紅旗，沒有全對同座就教他，并給他畫上蘋果。孩子們學(xué)得非常認(rèn)真，相互檢查后發(fā)現(xiàn)錯誤就及時指正，還互相給畫上了蘋果或紅旗。[閱讀材料][分析材料]我們要求實驗教師，從一年級開始就注重培養(yǎng)學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)能力。剛開始時老師還有困惑，認(rèn)為一年級學(xué)生常規(guī)還同有形成，怎么讓他們自主合作學(xué)習(xí)呢。但隨著不斷的嘗試與實踐，老師們摸索出了許多有效的培養(yǎng)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的方法，如我讀你查、你教我讀、我報你寫、我擺你算、你聽我背、你問我答等。[分析材料]我們要求實驗教師，從一年級開始就注重培[閱讀材料]“黃山為什么不在五岳之列？”一位教師在教學(xué)《黃山小記》這一課時，學(xué)生對作者引用旅行家徐霞客的詩句“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”產(chǎn)生了質(zhì)疑；“為什么黃山不在五岳之列？”這位教師并不作正面解答，在學(xué)生爭議未果的情況下，留下問題（家庭作業(yè)）讓學(xué)生課后去探究，去查詢有關(guān)資料，寫出研究報告。[閱讀材料]“黃山為什么不在五岳之列？”

我們可喜地看到，這種家庭作業(yè)的布置，完全體現(xiàn)了課程改革的新思想、新理念，改變了傳統(tǒng)布置家庭作業(yè)的方式，促進(jìn)了學(xué)生探究性學(xué)習(xí)方式的形成。

我們可喜地看到，這種家庭作業(yè)的布置，完全體再見！再見！讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德

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新課標(biāo)下課堂教學(xué)的困惑與思考

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新課標(biāo)下課堂

[分析材料]：

A1中教師改變了以往的講授，注入式教學(xué)，注意引導(dǎo)學(xué)生觀察，計算從而發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這無疑是積極的。但學(xué)生做的只是假設(shè)的驗證過程，“為什么要用年份數(shù)除以4”，“怎樣得到要用年份數(shù)除以4”這樣的科學(xué)探索思維過程則完全被老師包辦了，學(xué)生只是被動參與了學(xué)習(xí)，沒有絲毫自主與探索。

[分析材料]：：

1、從學(xué)習(xí)方式看：

①學(xué)習(xí)被動形式單一②過于統(tǒng)一不能自主③探索學(xué)習(xí)只走過場：1、從學(xué)習(xí)方式看：A2中教師十分重視研究方法的指導(dǎo)，在引導(dǎo)學(xué)生驗證假設(shè)之前，又精心設(shè)計了兩個環(huán)節(jié)，一讓學(xué)生討論確定研究方法，二讓學(xué)生提出猜想，樹立假設(shè)培養(yǎng)學(xué)生分析、處理信息的能力，這樣已經(jīng)不只局限于使學(xué)生理解、掌握知識，更多關(guān)注的是培養(yǎng)學(xué)生合作交流的能力，探究能力，著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，是一個非常好的教學(xué)設(shè)計。[分析材料]A2中教師十分重視研究方法的指導(dǎo)，在引導(dǎo)學(xué)生驗證假

但是在這個設(shè)計的實際操作中，我們非常明顯地看到：合作、探究僅當(dāng)一種形式，根本沒有落到實處.他們的合作、探究有效嗎？④合作學(xué)習(xí)流于形式但是在這個設(shè)計的實際操作中，我們非常明顯地看2、從教學(xué)方式看①觀念陳舊，方式封閉2、從教學(xué)方式看《狐貍和鴉》

學(xué)生初讀課文后，教師引導(dǎo)學(xué)生把狐貍?cè)螌貘f說的話找出來細(xì)細(xì)品讀，結(jié)合狐貍與烏鴉的表現(xiàn)談體驗。由于教師沒設(shè)框了，學(xué)生暢所欲言，有的說狐貍“狡猾”，說的話一次比一次“動聽”，終于騙到了烏鴉嘴里的肉。有的說狐貍“聰明”，而且很有意志力，理由是狐貍善于察言觀色，不斷改變說話的內(nèi)容，直至烏鴉開口。老師認(rèn)為后種見解很有創(chuàng)意，大加贊賞，全班同學(xué)共同鼓掌表揚(yáng)?！逗偤网f》[分析材料]在B1中教師尊重了學(xué)生的獨特體驗，但忽視了正確引導(dǎo)，沒有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值取向。[分析材料]

為了學(xué)生自主，為了尊重學(xué)生個性，教師讓出“平等中的首席”，甚至不去組織引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，退出“教”的舞臺，成為旁觀者，這實質(zhì)上就成了：②放任自流，引導(dǎo)不當(dāng)為了學(xué)生自主，為了尊重學(xué)生個性，教師讓出“平等中的首③知難而退，茫然無序在教學(xué)改革過程中，因為舊有框架打破了，新的觀念一下子又不知從何接受起，有時我們在教學(xué)中表現(xiàn)出茫然無序，束手無策，有時試著改變，可又遇到各種各樣的問題，擔(dān)心這又擔(dān)心那，特別擔(dān)心學(xué)生學(xué)得不牢，考試不好，所以改到半路又退回來走老路。③知難而退，茫然無序3、從教材把握看自從新課程開始實施以來，教師最不適應(yīng)的就是沒有教參的失落感。不僅如此，教材也變得異?！昂唵巍保淖稚俚每蓱z，讀懂這樣的教材實在不是一件容易的事情。

3、從教材把握看[閱讀材料]某科學(xué)老師在自己閱讀教材時，認(rèn)為：“觀察顏色、形狀就是用眼睛看”，于是他在整個教學(xué)過程中始終按照這一思路引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生也認(rèn)為：所有的觀察都是由眼睛而來。[閱讀材料]某科學(xué)老師在自己閱讀教材時，認(rèn)為：“觀察顏色①生搬硬套，不講實際

①生搬硬套，不講實際

有位老師在教“從實際問題到方程”一課時，發(fā)現(xiàn)這一課內(nèi)容實在太少，太簡單，于是補(bǔ)充了許多其他知識，他完全沒有意識到，這一課要滲透的是一個重要的教學(xué)思想——教學(xué)建模思想。有位老師在教“從實際問題到方程”一課時，發(fā)現(xiàn)這一課內(nèi)容實②忽視編者的課程意圖

②忽視編者的課程意圖

二、思考1、對新課程理念未真正理解與接納二、思考“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式雖然是從改變過去學(xué)生被動地死記硬背的角度提出來的，但其前提是對人作為獨立的生命個體的尊重。自主、合作、探究都是人在社會中生存固有的、內(nèi)在的需要。沒有這個前提，“自主、合作、探究”就是“有形無神”的模仿。“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式雖然是從改變過去學(xué)

自主是人的獨立性和能動性的體現(xiàn)，合作是對個人有限性的彌補(bǔ)及基于人在社會中生存的需要，而探究則是人的本能。才能說真正理解了新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，才不會在不需合作時合作，在學(xué)生能夠自主時不讓自主，在學(xué)生有探究欲望時直接告訴結(jié)論，需要教師引導(dǎo)時又放任自流。自主是人的獨立性和能動性的體現(xiàn)，合作是對個人有限性的

新課程并不忽視教師的引導(dǎo)，并不否定講授法，新的學(xué)習(xí)方式將與講授教學(xué)法共融，并隨機(jī)組合成各種教學(xué)模式，以突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和教師的組織、引導(dǎo)、合作作用。新課程并不忽視教師的引導(dǎo)，并不否定講授法，新的學(xué)習(xí)2、對新課程實施的艱巨性認(rèn)識不夠新課程理論聽起來容易，實施起來非常艱巨。華東師大著名教授張奠宙說：“課改的大方向我是贊同的，但要少一些說教，多一些教學(xué)具體措施。《新課標(biāo)》有一個很大的缺陷就是與實際相脫節(jié)。”他還說：“方向有了，就得摸著石頭過河，一塊一塊地摸，老老實實地過?！?、對新課程實施的艱巨性認(rèn)識不夠2、對新課程實施的艱巨性認(rèn)識不夠新課程理論聽起來容易，實施起來非常艱巨。華東師大著名教授張奠宙說：“課改的大方向我是贊同的，但要少一些說教，多一些教學(xué)具體措施?！缎抡n標(biāo)》有一個很大的缺陷就是與實際相脫節(jié)?！彼€說：“方向有了，就得摸著石頭過河，一塊一塊地摸，老老實實地過。”2、對新課程實施的艱巨性認(rèn)識不夠3、教師的教學(xué)素養(yǎng)不適應(yīng)改革①新教材把握不透

教師在理解教材內(nèi)容，特別是理解教材內(nèi)容背后的課程價值上存在種種困難?！敖探滩倪€是用教材來教”的提法呼吁教師不能停留在教材本身所呈現(xiàn)的知識框架上面，不要受制于教材的設(shè)計，而要根據(jù)學(xué)生具體情況作靈活的調(diào)整，即“用教材來教”。但這一要求的前提是，教師必須把握這一知識內(nèi)容的課程意圖。3、教師的教學(xué)素養(yǎng)不適應(yīng)改革

在每一次備課時，教師必須追問，這一課的價值到底在哪里？為什么要教這些知識？僅僅是教知識嗎？其背后更深遠(yuǎn)的意義是什么？尤其是每一門學(xué)科，都有自己豐富的學(xué)科思想。這些思想應(yīng)該是除了一般的教育理念以外，教師所時時不能忘記的。在每一次備課時，教師必須追問，這一課的價值到底在

教參的撤離打破了教師對其他文本的依賴和來自它們的束縛，而課程標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)則要求教師更多地從課程的高度來理解和思考教學(xué)。這正是新課程在試圖給予教師更大的教學(xué)自主權(quán)，是現(xiàn)代民主觀念的體現(xiàn)。但是，如何在本質(zhì)上打破這種依賴，擺脫束縛，而讓自己成為一個獨立的思考者和執(zhí)行者，是教師面臨的十分重要的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)，不僅能夠讓學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時也能讓教師成為真正優(yōu)秀的教師，體味到做教師的幸福感。教參的撤離打破了教師對其他文本的依賴和來自它②新課堂把握不住教師要鼓勵學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)又要加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。師生要在共同學(xué)習(xí)、平等對話、互相交流中奔向教學(xué)目標(biāo)。教師在課堂的角色定位應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。教學(xué)活動設(shè)計中教師是主體，學(xué)習(xí)活動中學(xué)生是主體。②新課堂把握不住[閱讀材料]B2

在B1出現(xiàn)兩種觀點時，教師組織對兩種觀點展開辨證，狐貍究竟是“狡猾”還是“聰明”：辯論結(jié)果統(tǒng)一了認(rèn)識：狐貍是“狡猾”的，因為它用欺騙的手段獲取不正當(dāng)?shù)睦?，是不道德的。[閱讀材料]B2[分析材料]

這樣把握課堂，既珍視了學(xué)生的獨特體驗，又注意文本的價值取向。符合《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情，社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀”的新觀念。[分析材料]4、教學(xué)評價體系改革滯后，導(dǎo)致教師無所適從。4、教學(xué)評價體系改革滯后，導(dǎo)致教師無所適從。

三、建議1、堅持自我學(xué)習(xí)，強(qiáng)化教學(xué)研究

三、建議

課程改革的最高境界是提升理念，開展課程改革實驗，我們必須堅持學(xué)習(xí)提高自身素養(yǎng)，加強(qiáng)教學(xué)研究，在轉(zhuǎn)變觀念、接納新的教學(xué)方法上下功夫。課程改革的最高境界是提升理念，開展課程改革實驗，我“三自”互律：自學(xué)、自強(qiáng)、自律“三轉(zhuǎn)”互動：轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變角色、轉(zhuǎn)變教法“三互”教研：相互聽課、相互評課、相互備課“三同”互長：（與學(xué)生）同識、同享、同進(jìn)“三自”互律：自學(xué)、自強(qiáng)、自律2、課堂高質(zhì)有效，求“活”求“實”高質(zhì)：不僅是學(xué)科基礎(chǔ)性知識，能力要達(dá)標(biāo)，還要爭取實現(xiàn)比各班各人不同的學(xué)生初始狀態(tài)多的成績，更要提高教學(xué)從多方面促進(jìn)每個學(xué)生主動發(fā)展的質(zhì)量

.2、課堂高質(zhì)有效，求“活”求“實”

有效：相對于形式的“動”，不產(chǎn)生實際效果和交互推進(jìn)教學(xué)作用的“動”而言。有效：相對于形式的“動”，不產(chǎn)生實際效果和交互推進(jìn)教學(xué)

求“活”：是表現(xiàn)在思想的靈活性、敏捷性、深刻性和創(chuàng)造性上，表現(xiàn)在感情的投入，心靈的震動上。思維的火花被點燃，感情的漣漪被激起，課堂就會體現(xiàn)生命的活力，學(xué)生也才能真正活起來。求“活”：是表現(xiàn)在思想的靈活性、敏捷性、深刻性和創(chuàng)造

求“實”、求“活”的原則：在務(wù)實中求活在求活中務(wù)實實活相濟(jì)實而不死活而有序活中求新求“實”、求“活”的原則：在務(wù)實中求活在求活3、把握教材“活”用教材尊重教材，把握教材的課程意圖。根據(jù)具體的表示對象、內(nèi)容、環(huán)境以及本人的個性特征創(chuàng)造性使用教材，包括必要時適當(dāng)?shù)靥幚斫滩模龑?dǎo)學(xué)生科學(xué)地補(bǔ)充教材，準(zhǔn)確地加工教材，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊天空，現(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)聯(lián)系當(dāng)?shù)貙嶋H，與地域文化融合重組教學(xué)內(nèi)容，改造教學(xué)內(nèi)容，但不能盲目追求處理教“熱”，以避舍本逐未。3、把握教材“活”用教材4、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，是教師真正走進(jìn)新課程，實踐新課程的重要標(biāo)志。如果學(xué)生仍然只用傳統(tǒng)的接受式的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，仍然是聆聽、練習(xí)、回答問題和記筆記，習(xí)慣于教師的統(tǒng)一指導(dǎo)，那么我們的教學(xué)方式一定還是停留在傳統(tǒng)的教學(xué)方式之中。4、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是一個循序漸進(jìn)的過程，需要我們教師在課堂教學(xué)和作業(yè)安排中有意識地變更引導(dǎo)方式，促進(jìn)學(xué)生跳出傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式圈套，形成新型的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣。改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是一個循序漸進(jìn)的過程，需要我[閱讀材料]

一位一年級的老師在教學(xué)《落葉》一課的生字時，沒有一個生字一個生字地教，而是讓孩子對著課文中的拼音自讀，然后讓同座互相檢查，全對就畫上紅旗，沒有全對同座就教他，并給他畫上蘋果。孩子們學(xué)得非常認(rèn)真，相互檢查后發(fā)現(xiàn)錯誤就及時指正，還互相給畫上了蘋果或紅旗。[閱讀材料][分析材料]我們要求實驗教師，從一年級開始就注重培養(yǎng)學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)能力。剛開始時老師還有困惑，認(rèn)為一年級學(xué)生常規(guī)還同有形成，怎么讓他們自主合作學(xué)習(xí)呢。但隨著不斷的嘗試與實踐，老師們摸索出了許多有效的培養(yǎng)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的方法，如我讀你查、你教我讀、我報你寫、我擺你算、你聽我背、你問我答等。[分析材料]我們要求實驗教師，從一年級開始就注重培[閱讀材料]“黃山為什么不在五岳之列？”一位教師在教學(xué)《黃山小記》這一課時，學(xué)生對作者引用旅行家徐霞客的詩句“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”產(chǎn)生了質(zhì)疑；“為什么黃山不在五岳之列？”這位教師并不作正面解答，在學(xué)生爭議未果的情況下，留下問題（家庭作業(yè)）讓學(xué)生課后去探究，去查詢有關(guān)資料，寫出研究報告。[閱讀材料]“黃山為什么不在五岳之列？”

我們可喜地看到，這種家庭作業(yè)的布置，完全體現(xiàn)了課程改革的新思想、新理念，改變了傳統(tǒng)