高考古文文學(xué)常識

高考古文文學(xué)常識高考古文文學(xué)常識1：古今異義詞1、絕境古義：與世隔絕的地方。今義：無出路的境地。例：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔《桃花源記》）2、交通古義：交錯相通。今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。例：阡陌交通，雞犬相聞。（《桃花源記》）3、窮古義：窮盡。今義：經(jīng)濟(jì)貧困。例：復(fù)前行，欲窮其林。（《桃花源記》）4、鮮美古義：鮮艷美麗。今義：指（食物）味道好。例：芳草鮮美，落英繽紛。（《桃花源記》）5、布衣古義：平民。今義：棉布衣服。例：臣本布衣，躬耕于南陽。（《出師表》）6、可以古義：可以憑借。今義：對某事表贊同。例：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。（《曹劌論戰(zhàn)》）7、開張古義：擴(kuò)大。今義：開業(yè)（多指商業(yè)部門）。例：誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。（《出師表》）8、涕古義：眼淚。今義：鼻涕。例：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》）9、兵古義：兵器。今義：士兵。例：兵甲已足（《出師表》）10、池古義：護(hù)城河。今義：小水塘，池塘。例：城非不高也，池非不深也。（《＜孟子＞二章》）11、居古義：停留，過了。今義：居住，住所。例：居十日，扁鵲復(fù)見。（《扁鵲見蔡桓公》）12、走古義：跑。今義：行走。例：扁鵲望桓侯而還走。（《扁鵲見蔡桓公》）13、湯古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。例：及其日中如探湯。（《兩小兒辯日》）14、去古義：離開。今義：到去例：我以日始出時去人近。（《兩小兒辯日》）15、但古義：只，只不過。今義：轉(zhuǎn)折連詞。例：但聞黃河流水鳴濺濺。（《木蘭詩》）16、妻子古義：妻子和兒女。今義：專指男子的配偶。例：率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》）17、再古義：第二次。今義：又一次。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）18、烈士古義：有雄心壯志的人。今義：為正義事業(yè)而獻(xiàn)身的人。例：烈士暮年，壯心不已。（《龜雖壽》）19、雖然古義：兩個詞，“雖”即“雖然”，“然”即“如此”“這樣”。今義：連詞。例：雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。（《唐雎不辱使命》）20、學(xué)者古義：兩個詞，求學(xué)的人。今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。例：其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？（《墨池記》）高考古文文學(xué)常識2：文言文翻譯方法一、文言翻譯的標(biāo)準(zhǔn)信一一忠實(shí)于原文，準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲，不遺漏，也不隨意增減意思。雅一一譯文選用的詞語比較考究，且規(guī)范得體，簡明優(yōu)雅。達(dá)一一譯文通順明白，符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣，沒有語病。二、文言翻譯的基本方法：抄、換、釋、調(diào)、刪、補(bǔ)等1。抄（保留法）一一保留古今詞義完全相同的一些詞。特定的專業(yè)術(shù)語，如人名、歷史地名、名族名、官名、謚號、廟號、年號、特殊稱謂、特殊的學(xué)術(shù)或?qū)I(yè)術(shù)語、現(xiàn)在已經(jīng)消失的事物等；另外，如度量衡等一些名詞，即可保留，也可折2。 釋（對譯法）——譯文對應(yīng)原文，基本遵照原文的句式，大量采用相同語素的.雙音詞。3。 換（替換法）一一對那些詞義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)改變，語法已經(jīng)不同的一類詞在譯文中要替換為現(xiàn)代漢語。4。 調(diào)（調(diào)整法）一一對于一些特殊的文言句式，在譯句時要依據(jù)現(xiàn)代漢語的語法規(guī)則，將成分位置作必要的移位調(diào)整。5。 刪（刪減法）一一文言語句中有些虛詞的用法只起語法作用，譯句時只能刪除、消減。如句首的發(fā)語詞，句中表順接的連詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)、停頓或只起結(jié)構(gòu)作用的助詞等。6。 補(bǔ)（增補(bǔ)法）一一文言文省略現(xiàn)象較為突出，譯文時要補(bǔ)出必要的省略成分。三、文言文翻譯的失誤形式（一） 不需翻譯的強(qiáng)行翻譯在文言文中凡是國名、地名、人名、官名、帝號、年號、器物名、度量衡等，在翻譯時，可以原封不動地保留下來，不用翻譯，因?yàn)檫@些詞一般都無法與現(xiàn)代漢語對譯。如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。譯成：晉國侯王和秦國霸主包圍鄭國，因?yàn)猷崌鴮x國無禮。（二） 以今義當(dāng)古義有的詞語隨著社會的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩有變化，有的名稱說法改變。因此，要根據(jù)原文的語境確定詞義，且不可以今義當(dāng)古義。下面幾例翻譯均是不妥的。1。是女子不好得要求好女。《西門豹治鄴》譯成：這個女子品質(zhì)不好應(yīng)該再找個品質(zhì)好的女子。正確的翻譯是：這個女子品質(zhì)不漂亮應(yīng)該再找個相貌好的女子。2。使者大喜，如惠語以讓單于?！短K武傳》譯成：使者聽了很高興，按照?；菡f的來辭讓單于。正確的翻譯是：使者聽了很高興，按照?；菡f的來責(zé)備單于。3。（虎）斷其喉，盡其肉，乃去。譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹林中去。正確的翻譯是：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才離開。4。先帝不以臣卑鄙。譯成：先帝（劉備）不認(rèn)為我卑鄙無恥。正確的翻譯是：先帝（劉備）不認(rèn)為我地位低下、見識短淺。（三）該譯的詞沒有譯出來例如：以相如功大，拜上卿。譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。譯句沒有把“以”譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成“因?yàn)椤?，也沒有把“拜'譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成“任命”才算正確。（四）詞語翻譯得不恰當(dāng)例如：不愛珍器重寶肥饒之地。譯成：不愛惜珍珠寶器肥田沃土。譯句中把“愛'譯成“愛惜'不當(dāng)，“愛”有愛惜之意，但在這個句子中是'吝嗇”的意思。（五）該刪除的詞語沒有刪除。例如：師道之不傳也久矣。譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。在文言文中有些只表示停頓，湊足音節(jié)，或者起語氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒有實(shí)在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時，因?yàn)闆]有相當(dāng)?shù)脑~可以用來表示它，應(yīng)該刪除不譯。比如表示判斷的“者”和“也'或“者也”“者也”在翻譯時應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~是”。（六）省略成分沒有譯出。文言文中，有的省略成分沒有必要翻譯出來，但也有的省略成分必須翻譯出來語意才完全。如：權(quán)以（）示群下，莫不響震失色。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）譯成：孫權(quán)給群臣看，沒有誰不嚇得改變了臉色的。句中的“以”后面省略‘之”，指代曹操的書信，而譯句中沒有譯出來，應(yīng)該在“孫權(quán)”的后邊加上“把曹操的書信”，語言才顯得清晰完整。七）該增添的內(nèi)容沒有增添數(shù)詞后的量詞。如：①今劉表新亡，二子不協(xié)。譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，兩兒子不團(tuán)結(jié)。語氣才顯得流暢。②由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三（次），才見到他。（八）無中生有地增添內(nèi)容一般說來，文言文翻譯必須要尊重原文的內(nèi)容，不能根據(jù)個人的好惡增添一些內(nèi)容，以至違背原文的意思，否則，就會造成失誤，例如；三人行，必有我?guī)熝?。譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專長，樂于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。（九）應(yīng)當(dāng)譯出的意思沒譯出沒有把全句的意思說出來，只說出了一部分意思。例如：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”譯成：孔子說：“學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎？”譯句把“時”的意思漏掉了，應(yīng)該在”復(fù)習(xí)'前加上“按時”二