黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)課件

第三章第三講黨的最高理想和現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)1第三章第三講黨的最高理想和現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)1目錄主要內(nèi)容一、黨的最高理想和二、社會(huì)主義初級(jí)階段是三、黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)是全面2目錄主要內(nèi)容一、黨的最高理想和二、社會(huì)主義初級(jí)階段是三、黨在第一節(jié)、黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義3第一節(jié)、黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義3黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段任務(wù)

黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；黨在現(xiàn)階段的任務(wù)，是建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家；黨在新世紀(jì)新階段的奮斗目標(biāo)，是全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。十七大黨章明確規(guī)定：4黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段任務(wù)黨的最高理想和最終一、黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

1、共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人追求的最高理想

有理想有目標(biāo)是人類活動(dòng)的基本特點(diǎn)目標(biāo)的作用1、激勵(lì)作用2、指導(dǎo)作用3、集聚作用5一、黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

1、共產(chǎn)主義是共材料：古代社會(huì)理想觀中國古代的理想社會(huì)觀1、“大同”世界觀

孔子說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，…是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！?/p>

周恩來說：“人人盡力，人人享受，人人快樂，這就是大同世界?！?、“太平”世界觀太平——天下大治，大家平等

太平天國的“天朝田畝制度”主張：“天下大家，處處平均，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。”2、關(guān)于理想大小的問題6材料：古代社會(huì)理想觀2、關(guān)于理想大小的問題6西方古代的理想社會(huì)觀古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作：《理想國》

柏拉圖認(rèn)為，私有制是一切爭(zhēng)端和動(dòng)亂的根源，只有確定財(cái)產(chǎn)均等才是達(dá)到社會(huì)幸福的唯一道路。近代空想社會(huì)主義

代表人物

圣西門（1760-1825）法國思想家，代表作《論實(shí)業(yè)制度》；

傅立葉（1772-1837）法國思想家，代表作《新世界》；

歐文（1771-1858）英國著名的實(shí)業(yè)家、思想家代表作《新社會(huì)觀》《人類思想實(shí)踐中的革命》。

7西方古代的理想社會(huì)觀近代空想社會(huì)主義

代表人物

圣西門（171其學(xué)說的理論基礎(chǔ)是唯心史觀3不了解無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命，因而找不到變革資本主義制度的依靠力量2不了解階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，因而找不到改造資本主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確途徑空想社會(huì)主義的歷史局限性81其學(xué)說的理論基礎(chǔ)是唯心史觀3不了解無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史

共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最合理的社會(huì)制度（一）空想社會(huì)主義學(xué)說由空想變?yōu)榭茖W(xué)——科學(xué)預(yù)測(cè)了共產(chǎn)主義

馬克思、恩格斯吸收了空想社會(huì)主義思想家學(xué)說中的合理成分，摒棄了不切實(shí)際的空想，根據(jù)對(duì)人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的研究，對(duì)人類的理想社會(huì)——共產(chǎn)主義，作出了科學(xué)的預(yù)測(cè)，從而使社會(huì)主義學(xué)說由空想變?yōu)榭茖W(xué)。9共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最合社會(huì)主義由空想發(fā)展為科學(xué)客觀條件1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件：資本主義大工業(yè)的發(fā)展以及資本主義基本矛盾的明朗化和激化；1825年英國第一次全國性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；1836年英國再次爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)并波及美國；1847年的危機(jī)席卷整個(gè)歐洲和美國。2、社會(huì)政治條件：無產(chǎn)階級(jí)成為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)1831年和834年法國里昂絲織工人起義；1836年至1848年英國工人掀起的憲章運(yùn)動(dòng)；1844年6月德國西里西亞紡織工人起義。3、思想文化條件德國古典哲學(xué)；英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；空想社會(huì)主義學(xué)說。10社會(huì)主義由空想發(fā)展為科學(xué)客觀條件10主觀條件

——兩大發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)唯物史觀和剩余價(jià)值說兩大發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義從空想發(fā)展成為科學(xué)。唯物史觀從社會(huì)的一般發(fā)展規(guī)律、剩余價(jià)值學(xué)說從資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，指明了社會(huì)主義代替資本主義的客觀必然性，從而把社會(huì)主義置身于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，使之成為科學(xué)。11主觀條件

——兩大發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從馬克思、恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)，按其成熟程度，可分為低級(jí)階段和高級(jí)階段，通常分別稱之為社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思主義的經(jīng)典著作，描述出共產(chǎn)主義社會(huì)有以下特征：（二）共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)的兩個(gè)階段12馬克思、恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)，按其成社會(huì)特征第一，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富。第二，社會(huì)成員共同占有全部生產(chǎn)資料。

第三，實(shí)行各盡所能，按需分配的原則。勞動(dòng)不僅是謀生手段，而且是生活的第一需要。共產(chǎn)主義13社會(huì)特征第一，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐第四，徹底消滅了階級(jí)差別和重大社會(huì)差別。第五，全體社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)。第六，國家消亡。共產(chǎn)主義社會(huì)特征14第四，徹底消滅了階級(jí)差別和重大社會(huì)差別。二社會(huì)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)二、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)

我們黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度作為自己的最終奮斗目標(biāo)，不僅僅因?yàn)樗侨祟愑惺芬詠碜蠲篮玫睦硐肷鐣?huì)，更重要的還在于它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然性，不僅有科學(xué)的理論依據(jù)，而且也為無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)程所證明。15二社會(huì)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)二、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展千年偉人馬克思

接著，路透社又邀請(qǐng)各界名人再次評(píng)選，愛因斯坦以一票之多領(lǐng)先于甘地和馬克思。于是，馬克思與愛恩斯坦并列為最有影響的千年偉人。路透社在評(píng)論中特別指出：《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》對(duì)過去一個(gè)多世紀(jì)資本主義的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了巨大的深刻的影響。1999年底，時(shí)逢世紀(jì)之交和千年之交，英國相繼在英國廣播公司（BBC）和國際互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行“千年偉人”評(píng)選活動(dòng)，投票結(jié)果顯示，“上一個(gè)千年最偉大、最有影響的思想家”的票數(shù)是：馬克思第一、愛恩斯坦第二，牛頓第三，達(dá)爾文第四。來源：《馬克思主義研究》1999年第6期16千年偉人馬克思接著，路透社又邀請(qǐng)各界名人再次評(píng)選，在西方發(fā)達(dá)國家的高等學(xué)校中很多都開設(shè)了馬克思學(xué)說尤其是馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說課，選修的人很多。從1995年以來，幾乎每年都有1--2次馬克思的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，每次會(huì)議都盛況空前，少則1500人左右，多則6000人以上。千年偉人馬克思

1993年4月在美國加利福尼亞大學(xué)的大型國際研討會(huì)，討論了“在國際觀點(diǎn)的全球化危機(jī)中，馬克思主義往何處去”的問題；1995年9月在法國巴黎召開的國際馬克思大會(huì)——第一屆國際馬克思大會(huì)；1996年4月在美國紐約召開社會(huì)主義學(xué)者研究討論會(huì)，世界社會(huì)主義學(xué)者第一屆大會(huì)；1996年6月在莫斯科召開的民主和社會(huì)主義學(xué)者國際學(xué)會(huì)第五屆國際學(xué)術(shù)年會(huì)；1996年7月在英國倫敦舉行的“96馬克思大會(huì)”；1998年5月在法國巴黎召開的紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年的國際大會(huì)；1998年9月還是在巴黎召開的第二屆國際馬克思大會(huì)；2000年9月由美國加利福尼亞大學(xué)《反思馬克思主義》雜志主辦的“馬克思主義2000”世界馬克思主義大會(huì)——世界社會(huì)主義學(xué)者第二屆大會(huì)；17在西方發(fā)達(dá)國家的高等學(xué)校中很多都開設(shè)了馬克思學(xué)說尤其

社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力！歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，社會(huì)主義是具有強(qiáng)大的生命力的！

當(dāng)前，雖然世界范圍的社會(huì)主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折，但這絲毫沒有改變?nèi)祟惿鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。社會(huì)主義制度仍然在近13億人口的東方大國巍然屹立，并且以前所未有的速度向前發(fā)展，這本身就是社會(huì)主義的一個(gè)偉大勝利，給世界廣大的無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民以巨大的鼓舞。18社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力！18馬克思主義認(rèn)為：人類社會(huì)的發(fā)展，是社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，是一切社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。（一）人類社會(huì)的發(fā)展是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果19馬克思主義認(rèn)為：人類社會(huì)的發(fā)展，是社會(huì)內(nèi)部生正是在這個(gè)規(guī)律的作用下，人類社會(huì)從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)。

資本主義社會(huì)是人類歷史上最后一個(gè)人剝削人的社會(huì)。資本主義社會(huì)把封建社會(huì)的小生產(chǎn)和自然經(jīng)濟(jì)變?yōu)樯鐣?huì)化的大生產(chǎn)，使生產(chǎn)力得到了前所未有的巨大發(fā)展，這是歷史的一大進(jìn)步。但是，資本主義社會(huì)自始至終存在著一個(gè)不可克服的矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。

二戰(zhàn)后，一些主要的資本主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，如何理解資本主義必然滅亡的規(guī)律呢？20正是在這個(gè)規(guī)律的作用下，人類社會(huì)從原始社會(huì)、

在社會(huì)主義制度下，堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制和按勞分配占主體地位，堅(jiān)持消滅剝削和消除兩極分化，并最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是資本主義所不能解決的。社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)過經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化的巨大進(jìn)步，最終將過渡到“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)。21在社會(huì)主義制度下，堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制和按勞分（二）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程第一、共產(chǎn)主義理想只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。第二、社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展是一個(gè)長期的歷史過程。

22（二）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程第一、共產(chǎn)主義理想第二節(jié)黨在現(xiàn)階段的任務(wù)是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義點(diǎn)擊黨旗回目錄第二節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段23第二節(jié)黨在現(xiàn)階段的任務(wù)是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義點(diǎn)擊黨旗回目一社會(huì)主義初級(jí)階段是不可逾越的歷史階段（一）社會(huì)主義初級(jí)階段包含的兩層含義：我國正處于并長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，其內(nèi)涵包括：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們制定一切方針政策都必須從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。24一社會(huì)主義初級(jí)階段是不可逾越的歷史階段（一）在社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成其基本理論，即中國共產(chǎn)黨必須以“馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)思想”。就是用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。這是由我國社會(huì)性質(zhì)和黨的執(zhí)政地位決定的。二、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論25在社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成其基本理二黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線十七大黨章明確指出：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！比?、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線26二黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線十七大黨章明（一）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。牢牢把握住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，一百年不動(dòng)搖，這是我們幾十年來的一條根本的歷史經(jīng)驗(yàn)。27（一）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不（二）四項(xiàng)基本原則，是我們的立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的根本保證。28（二）四項(xiàng)基本原則，是我們的立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)（三）改革開放是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。我們實(shí)行的改革是全面改革，這是社會(huì)主義制度的自我發(fā)展和完善，是又一次偉大的革命。29（三）改革開放是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。我們實(shí)（四）建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)。30（四）建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是我們四、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)（一）黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，十七大黨章明確指出：

中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的總體布局，并明確了“四位一體”的基本目標(biāo)和基本政策，為全黨和全國人民進(jìn)一步發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。

31四、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)（一）黨在社會(huì)

經(jīng)濟(jì)建設(shè)：在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度和多種分配方式。

政治建設(shè)：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治(政治文明)。

32經(jīng)濟(jì)建設(shè)：在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不文化建設(shè)：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育四有的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

社會(huì)建設(shè)：加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，形成平等友好、融洽和諧的人際環(huán)境，才能更好地激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力。

33文化建設(shè)：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育四有的公民為經(jīng)濟(jì)建設(shè)是前提政治建設(shè)是根本文化建設(shè)是靈魂社會(huì)建設(shè)是紐帶（二）正確把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四者之間的關(guān)系34經(jīng)濟(jì)建設(shè)是前提（二）正確把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社一、全面建設(shè)小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段（一）十七大黨章指出：新世紀(jì)新階段黨的奮斗目標(biāo)是，鞏固和發(fā)展已經(jīng)初步達(dá)到的小康水平，到建黨一百年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；到建國一百年時(shí)，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。第三節(jié)、黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)35一、全面建設(shè)小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必經(jīng)的承上啟三步走戰(zhàn)略目標(biāo)第一步實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題，這一戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步到本世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。（二）經(jīng)濟(jì)建設(shè)36三步走戰(zhàn)略目標(biāo)第一步實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年二、十七大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)提出了新的更高的要求（一）增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展（二）擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義（三）加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)（四）加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活（五）建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增長方式，消費(fèi)模式37二、十七大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)提出了新的更高的要求（一）增第四節(jié)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)，必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)一、全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國各族人民的根本利益所在。二、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵（一）黨在新世紀(jì)新階段擔(dān)負(fù)的艱巨任務(wù)，迫切要求黨加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)（二）黨所處的歷史地位和外部環(huán)境的變化，迫切要求黨加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)（三）當(dāng)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的國際環(huán)境，迫切要求黨加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)38第四節(jié)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)，必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)一、全謝謝大家39謝謝大家39第三章第三講黨的最高理想和現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)40第三章第三講黨的最高理想和現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)1目錄主要內(nèi)容一、黨的最高理想和二、社會(huì)主義初級(jí)階段是三、黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)是全面41目錄主要內(nèi)容一、黨的最高理想和二、社會(huì)主義初級(jí)階段是三、黨在第一節(jié)、黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義42第一節(jié)、黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義3黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段任務(wù)

黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；黨在現(xiàn)階段的任務(wù)，是建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家；黨在新世紀(jì)新階段的奮斗目標(biāo)，是全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。十七大黨章明確規(guī)定：43黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段任務(wù)黨的最高理想和最終一、黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

1、共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人追求的最高理想

有理想有目標(biāo)是人類活動(dòng)的基本特點(diǎn)目標(biāo)的作用1、激勵(lì)作用2、指導(dǎo)作用3、集聚作用44一、黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

1、共產(chǎn)主義是共材料：古代社會(huì)理想觀中國古代的理想社會(huì)觀1、“大同”世界觀

孔子說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，…是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！?/p>

周恩來說：“人人盡力，人人享受，人人快樂，這就是大同世界?！?、“太平”世界觀太平——天下大治，大家平等

太平天國的“天朝田畝制度”主張：“天下大家，處處平均，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖?！?、關(guān)于理想大小的問題45材料：古代社會(huì)理想觀2、關(guān)于理想大小的問題6西方古代的理想社會(huì)觀古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作：《理想國》

柏拉圖認(rèn)為，私有制是一切爭(zhēng)端和動(dòng)亂的根源，只有確定財(cái)產(chǎn)均等才是達(dá)到社會(huì)幸福的唯一道路。近代空想社會(huì)主義

代表人物

圣西門（1760-1825）法國思想家，代表作《論實(shí)業(yè)制度》；

傅立葉（1772-1837）法國思想家，代表作《新世界》；

歐文（1771-1858）英國著名的實(shí)業(yè)家、思想家代表作《新社會(huì)觀》《人類思想實(shí)踐中的革命》。

46西方古代的理想社會(huì)觀近代空想社會(huì)主義

代表人物

圣西門（171其學(xué)說的理論基礎(chǔ)是唯心史觀3不了解無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命，因而找不到變革資本主義制度的依靠力量2不了解階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，因而找不到改造資本主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確途徑空想社會(huì)主義的歷史局限性471其學(xué)說的理論基礎(chǔ)是唯心史觀3不了解無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史

共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最合理的社會(huì)制度（一）空想社會(huì)主義學(xué)說由空想變?yōu)榭茖W(xué)——科學(xué)預(yù)測(cè)了共產(chǎn)主義

馬克思、恩格斯吸收了空想社會(huì)主義思想家學(xué)說中的合理成分，摒棄了不切實(shí)際的空想，根據(jù)對(duì)人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的研究，對(duì)人類的理想社會(huì)——共產(chǎn)主義，作出了科學(xué)的預(yù)測(cè)，從而使社會(huì)主義學(xué)說由空想變?yōu)榭茖W(xué)。48共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最合社會(huì)主義由空想發(fā)展為科學(xué)客觀條件1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件：資本主義大工業(yè)的發(fā)展以及資本主義基本矛盾的明朗化和激化；1825年英國第一次全國性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；1836年英國再次爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)并波及美國；1847年的危機(jī)席卷整個(gè)歐洲和美國。2、社會(huì)政治條件：無產(chǎn)階級(jí)成為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)1831年和834年法國里昂絲織工人起義；1836年至1848年英國工人掀起的憲章運(yùn)動(dòng)；1844年6月德國西里西亞紡織工人起義。3、思想文化條件德國古典哲學(xué)；英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；空想社會(huì)主義學(xué)說。49社會(huì)主義由空想發(fā)展為科學(xué)客觀條件10主觀條件

——兩大發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)唯物史觀和剩余價(jià)值說兩大發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義從空想發(fā)展成為科學(xué)。唯物史觀從社會(huì)的一般發(fā)展規(guī)律、剩余價(jià)值學(xué)說從資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，指明了社會(huì)主義代替資本主義的客觀必然性，從而把社會(huì)主義置身于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，使之成為科學(xué)。50主觀條件

——兩大發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從馬克思、恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)，按其成熟程度，可分為低級(jí)階段和高級(jí)階段，通常分別稱之為社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思主義的經(jīng)典著作，描述出共產(chǎn)主義社會(huì)有以下特征：（二）共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)的兩個(gè)階段51馬克思、恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)，按其成社會(huì)特征第一，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富。第二，社會(huì)成員共同占有全部生產(chǎn)資料。

第三，實(shí)行各盡所能，按需分配的原則。勞動(dòng)不僅是謀生手段，而且是生活的第一需要。共產(chǎn)主義52社會(huì)特征第一，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐第四，徹底消滅了階級(jí)差別和重大社會(huì)差別。第五，全體社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)。第六，國家消亡。共產(chǎn)主義社會(huì)特征53第四，徹底消滅了階級(jí)差別和重大社會(huì)差別。二社會(huì)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)二、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)

我們黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度作為自己的最終奮斗目標(biāo)，不僅僅因?yàn)樗侨祟愑惺芬詠碜蠲篮玫睦硐肷鐣?huì)，更重要的還在于它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然性，不僅有科學(xué)的理論依據(jù)，而且也為無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)程所證明。54二社會(huì)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)二、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展千年偉人馬克思

接著，路透社又邀請(qǐng)各界名人再次評(píng)選，愛因斯坦以一票之多領(lǐng)先于甘地和馬克思。于是，馬克思與愛恩斯坦并列為最有影響的千年偉人。路透社在評(píng)論中特別指出：《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》對(duì)過去一個(gè)多世紀(jì)資本主義的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了巨大的深刻的影響。1999年底，時(shí)逢世紀(jì)之交和千年之交，英國相繼在英國廣播公司（BBC）和國際互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行“千年偉人”評(píng)選活動(dòng)，投票結(jié)果顯示，“上一個(gè)千年最偉大、最有影響的思想家”的票數(shù)是：馬克思第一、愛恩斯坦第二，牛頓第三，達(dá)爾文第四。來源：《馬克思主義研究》1999年第6期55千年偉人馬克思接著，路透社又邀請(qǐng)各界名人再次評(píng)選，在西方發(fā)達(dá)國家的高等學(xué)校中很多都開設(shè)了馬克思學(xué)說尤其是馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說課，選修的人很多。從1995年以來，幾乎每年都有1--2次馬克思的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，每次會(huì)議都盛況空前，少則1500人左右，多則6000人以上。千年偉人馬克思

1993年4月在美國加利福尼亞大學(xué)的大型國際研討會(huì)，討論了“在國際觀點(diǎn)的全球化危機(jī)中，馬克思主義往何處去”的問題；1995年9月在法國巴黎召開的國際馬克思大會(huì)——第一屆國際馬克思大會(huì)；1996年4月在美國紐約召開社會(huì)主義學(xué)者研究討論會(huì)，世界社會(huì)主義學(xué)者第一屆大會(huì)；1996年6月在莫斯科召開的民主和社會(huì)主義學(xué)者國際學(xué)會(huì)第五屆國際學(xué)術(shù)年會(huì)；1996年7月在英國倫敦舉行的“96馬克思大會(huì)”；1998年5月在法國巴黎召開的紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年的國際大會(huì)；1998年9月還是在巴黎召開的第二屆國際馬克思大會(huì)；2000年9月由美國加利福尼亞大學(xué)《反思馬克思主義》雜志主辦的“馬克思主義2000”世界馬克思主義大會(huì)——世界社會(huì)主義學(xué)者第二屆大會(huì)；56在西方發(fā)達(dá)國家的高等學(xué)校中很多都開設(shè)了馬克思學(xué)說尤其

社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力！歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，社會(huì)主義是具有強(qiáng)大的生命力的！

當(dāng)前，雖然世界范圍的社會(huì)主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折，但這絲毫沒有改變?nèi)祟惿鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。社會(huì)主義制度仍然在近13億人口的東方大國巍然屹立，并且以前所未有的速度向前發(fā)展，這本身就是社會(huì)主義的一個(gè)偉大勝利，給世界廣大的無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民以巨大的鼓舞。57社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力！18馬克思主義認(rèn)為：人類社會(huì)的發(fā)展，是社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，是一切社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。（一）人類社會(huì)的發(fā)展是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果58馬克思主義認(rèn)為：人類社會(huì)的發(fā)展，是社會(huì)內(nèi)部生正是在這個(gè)規(guī)律的作用下，人類社會(huì)從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)。

資本主義社會(huì)是人類歷史上最后一個(gè)人剝削人的社會(huì)。資本主義社會(huì)把封建社會(huì)的小生產(chǎn)和自然經(jīng)濟(jì)變?yōu)樯鐣?huì)化的大生產(chǎn)，使生產(chǎn)力得到了前所未有的巨大發(fā)展，這是歷史的一大進(jìn)步。但是，資本主義社會(huì)自始至終存在著一個(gè)不可克服的矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。

二戰(zhàn)后，一些主要的資本主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，如何理解資本主義必然滅亡的規(guī)律呢？59正是在這個(gè)規(guī)律的作用下，人類社會(huì)從原始社會(huì)、

在社會(huì)主義制度下，堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制和按勞分配占主體地位，堅(jiān)持消滅剝削和消除兩極分化，并最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是資本主義所不能解決的。社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)過經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化的巨大進(jìn)步，最終將過渡到“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)。60在社會(huì)主義制度下，堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制和按勞分（二）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程第一、共產(chǎn)主義理想只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。第二、社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展是一個(gè)長期的歷史過程。

61（二）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程第一、共產(chǎn)主義理想第二節(jié)黨在現(xiàn)階段的任務(wù)是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義點(diǎn)擊黨旗回目錄第二節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段62第二節(jié)黨在現(xiàn)階段的任務(wù)是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義點(diǎn)擊黨旗回目一社會(huì)主義初級(jí)階段是不可逾越的歷史階段（一）社會(huì)主義初級(jí)階段包含的兩層含義：我國正處于并長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，其內(nèi)涵包括：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們制定一切方針政策都必須從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。63一社會(huì)主義初級(jí)階段是不可逾越的歷史階段（一）在社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成其基本理論，即中國共產(chǎn)黨必須以“馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)思想”。就是用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。這是由我國社會(huì)性質(zhì)和黨的執(zhí)政地位決定的。二、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論64在社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成其基本理二黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線十七大黨章明確指出：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！比?、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線65二黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線十七大黨章明（一）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。牢牢把握住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，一百年不動(dòng)搖，這是我們幾十年來的一條根本的歷史經(jīng)驗(yàn)。66（一）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不（二）四項(xiàng)基本原則，是我們的立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的根本保證。67（二）四項(xiàng)基本原則，是我們的立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)（三）改革開放是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。我們實(shí)行的改革是全面改革，這是社會(huì)主義制度的自我發(fā)展和完善，是又一次偉大的革命。68（三）改革開放是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。我們實(shí)（四）建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)。69（四）建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是我們四、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)（一）黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，十七大黨章明確指出：

中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建