教師招聘考試題庫《態(tài)度與品德的形成》必考點(二)4

教師招聘考試題庫《態(tài)度與品德的形成》必考點最新版(二)1、單選題良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期是A:幼兒階段BCD參考答案:B本題解釋:答案：B【解析】小學(xué)階段是品德發(fā)展的奠基階段，是良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期。2、單選題 人們對于某種行為要求的依據(jù)或?qū)π袨榈谋匾匀狈φJ(rèn)識與體驗，不知不覺受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動的現(xiàn)象稱為 。A:模仿B:從眾C:服從D:感染參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或?qū)π袨榈谋匾匀狈φJ(rèn)識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。服從可能是出于自愿，也可能是被迫的。因此，答案選B。3、單選題 后習(xí)俗水平的特點是 A:著眼于行為的具體結(jié)果及其與自己的利害關(guān)系B:著眼于社會的希望和要求C:著眼于正義和個人尊嚴(yán)D:著眼于法律的權(quán)威參考答案:C本題解釋:答案：C【解析】后習(xí)俗水平主要是個體不只是自覺遵守某些行為規(guī)則，還認(rèn)識到法律的人為性，并在考慮全人類的正義和個人尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上形成某些超越法律的普遍原則。4、單選題下列基本要素符合“曉之以理，動之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”這四句話含義的一項是。A:知、情、信、行B:知、情、意、行C:知、情、體、行D:知、信、意、行參考答案:B本題解釋:【答案】B。5、簡答題 聯(lián)系實際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德？參考答案:『參考答案』有效地說服；樹立良好的榜樣；利用群體約定；價值辨析；給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰6、填空題 學(xué)生不良行為的矯正要經(jīng)歷 、 和 參考答案:醒悟階段轉(zhuǎn)變階段自新階段7、單選題表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的階段是。A:依從B:認(rèn)同C:內(nèi)化D:服從參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。因此，答案選C。8、單選題 態(tài)度的行為成分是指準(zhǔn)備對某對象做出某種反應(yīng)的A:行為方式B:意向或意圖C:行為習(xí)慣D:語言或行為參考答案:B本題解釋:答案：B【解析】態(tài)度的行為成分是指準(zhǔn)備對某對象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。9、填空題 表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的階段是 。參考答案:內(nèi)化10、簡答題 簡述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件。參考答案:【參考答案】影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件有：外部條件①家庭教養(yǎng)方式；②社會風(fēng)氣；③同伴群體。內(nèi)部條件①認(rèn)知失調(diào)；②態(tài)度定勢；③道德認(rèn)知。此外，個體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。11、簡答題 聯(lián)系實際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德。參考答案:【出題思路】本題考查考生對培養(yǎng)學(xué)生良好品德的策略的掌握。【參考答案】教師可以綜合應(yīng)用一些方法來幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定、價值辨析、獎勵與懲罰等。有效的說服。教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度，在說服過程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。教師的說服不僅要以理服人，還要以情動人。一般而言，說服開始時，富于感情色彩的說服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說服論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長期的說服效果。樹立良好的榜樣。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論以及大量的實踐經(jīng)驗都證明，社會學(xué)習(xí)是通過觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會學(xué)習(xí)的一項重要內(nèi)容，也可以通過觀察、模仿行為習(xí)得。班杜拉的大量實驗表明，榜樣在觀察學(xué)習(xí)中起著非常重要的作用，榜樣的特點、示范的形式以及榜樣所示范行為的性質(zhì)和后果都會影響學(xué)習(xí)的效果。利用群體約定。研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對其成員有一定的約束力，使其成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或者違反約定的行為，則會受到其他成員的有形或者無形的壓力，迫使其改變態(tài)度。價值辨析。研究者認(rèn)為，人的價值觀剛剛開始不能被個體清醒地意識到，必須經(jīng)過一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價值觀念并指導(dǎo)自己的道德行為。在價值觀辨析的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗來檢查自己的行為模式，鼓勵他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價值觀，并根據(jù)自己的價值選擇來行事。給予恰當(dāng)?shù)莫剟詈蛻土P。獎勵和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)識、技能或者策略的學(xué)習(xí)，而且對個體的態(tài)度與品德起到了一定的作用。除了上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。12、單選題 采用道德兩難故事研究兒童道德發(fā)展的心理學(xué)家是 。A:斯騰伯格B:科爾伯格C:埃里克森D:弗洛伊德參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：美國心理學(xué)家科爾伯格系統(tǒng)擴(kuò)展了皮亞杰的理論和方法，經(jīng)過多年研究，提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的?？茽柌裱芯康赖掳l(fā)展的方法是兩難故事法。故事中包含一個在道德價值上具有矛盾沖突的情境，讓被試聽完故事后對故事中人物的行為進(jìn)行評論，從而了解被試的道德發(fā)展水平。因此，答案選B。13、判斷題品德等同于道德。參考答案:錯誤本題解釋:【出題思路】本題考查考生對道德與品德的關(guān)系的理解?！緟⒖即鸢浮垮e誤【名師點睛】品德也叫道德品質(zhì)，是指個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。道德是依靠輿論力量和內(nèi)心趨勢來支持的行為準(zhǔn)則的總和。兩者有聯(lián)系也有差別：品德是社會道德在個人身上的體現(xiàn)；道德的發(fā)生和發(fā)展有賴于社會的發(fā)展，而品德不同，它是一種個體心理現(xiàn)象，其形成和發(fā)展不僅受到社會發(fā)展規(guī)律的制約，更重要的是受個人身心發(fā)展特點和規(guī)律的制約，即有賴于個體的存亡。因此，將兩者等同起來是錯誤的。14、單選題衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是A:道德認(rèn)知BCD參考答案:D本題解釋:答案：D【解析】道德行為是道德形成的最終環(huán)節(jié)，是指個體在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對他人和社會的有道德意義的活動。它是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。15、單選題用正確的動機(jī)戰(zhàn)勝錯誤的動機(jī)，用理智戰(zhàn)勝欲望，用果斷戰(zhàn)勝猶豫，用堅持戰(zhàn)勝動搖等，一般是指A:道德認(rèn)識B:道德情感C:道德意志D:道德行為參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。16、單選題抵抗外界誘惑的能力主要體現(xiàn)了個體的A:道德認(rèn)識BCDC本題解釋:【答案】C。解析：道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。17、單選題態(tài)度是個體對人、對事、對周圍世界所持有的一種具有的反應(yīng)傾向。A:持久性與穩(wěn)定性B:穩(wěn)定性與短暫性C:一致性與短暫性D:持久性與一致性參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。可以從以下幾方面來理解：1.態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實際反應(yīng)本身；2.態(tài)度是一種穩(wěn)定的心理傾向，它不同于能力，能力決定個體能否順利完成任務(wù)，態(tài)度決定個人完成任務(wù)的意愿；3.態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的，具有明顯的社會性。18、單選題一個孩子幫媽媽洗碗，不小心打破了五個碗；另一個孩子在柜子上拿糖吃，打破了一個碗。誰犯的錯要大一些？這是皮亞杰研究道德發(fā)展階段時經(jīng)常采用的方法，屬于A:兩難故事法B:對偶故事法C:個案分析法D:文獻(xiàn)研究法參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：皮亞杰通過觀察兒童的活動，用編造對偶故事同兒童交談，考察兒童關(guān)于公正、責(zé)任、欺騙、獎勵等道德發(fā)展問題，得出了三大研究成果，寫成《兒童的道德判斷》一書。19、單選題 下列關(guān)于使用言語說服策略提高學(xué)生道德認(rèn)知水平的觀點，不恰當(dāng)?shù)氖?A:對低年級的學(xué)生來說，富有感情色彩、生動感人的說服內(nèi)容更容易產(chǎn)生影響B(tài):對高年級的學(xué)生而言，充分說理，邏輯性強(qiáng)的說服內(nèi)容更有效C:正面的觀點和材料在短時間之內(nèi)難以見效，不容易解決當(dāng)務(wù)之急的問題D:同時提供正反兩面的論據(jù)和資料更利于培養(yǎng)學(xué)生長期穩(wěn)定的態(tài)度參考答案:C本題解釋:答案：C20、多選題 皮亞杰的道德發(fā)展階段論認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展階段包括 。ABCDE參考答案:ABE本題解釋:【答案】ABE。解析：皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論包括：第一階段：前道德階段(無律階段)(1～2歲);第二階段，他律道德階段(2～8歲);第三階段，自律或合作道德階段(8～11、12歲);第四階段，公正道德階段(11、12歲以后)21、單選題學(xué)生對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價，這主要是學(xué)生有了A:道德認(rèn)識B:道德情感C:道德意志D:道德行為參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分。包括：判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞，道德評價是道德認(rèn)識的另一個重要組成部分。22、判斷題皮亞杰認(rèn)為，在自律或合作道德階段，這一時期兒童的思維廣度、深度及靈活性都有了質(zhì)的飛躍，其道德自律意識進(jìn)一步增強(qiáng)，兒童開始出現(xiàn)了利他主義。參考答案:錯誤本題解釋:【答案】×。解析：皮亞杰認(rèn)為，在公正道德階段，這一時期兒童的思維廣度、深度及靈活性都有了質(zhì)的飛躍，其道德自律意識進(jìn)一步增強(qiáng)，兒童開始出現(xiàn)了利他主義。23、單選題 柯爾伯格的分類，中學(xué)生的道德主要處在 A:前習(xí)俗水平B:習(xí)俗水平C:后習(xí)俗水平D:他律水平參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論（三水平六階段）24、多選題 品德和道德的聯(lián)系表現(xiàn)在 A:個體品德的內(nèi)容來源于社會道德BD參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析：品德與道德的聯(lián)系：(1)個體品德的內(nèi)容來源于社會道德。(2)個體品德的形成依賴于社會道德。(3)道德和品德的直接根源不同，但它們的最終根源是相同的，它們都要受到社會發(fā)展規(guī)律的制約。25、單選題初中階段學(xué)生的品德發(fā)展具有的特點。A:穩(wěn)定性BCD本題解釋:答案：B【解析】初中階段學(xué)生的品德發(fā)展具有波動性。26、簡答題試述根據(jù)科爾伯格品德發(fā)展階段理論，如何提高兒童的道德判斷能力。參考答案:【答案要點】（1）由于兒童道德判斷和推理的發(fā)展是有階段性的，教師對兒童道德思維和行為水平的預(yù)期應(yīng)符合兒童的年齡，對于處于不同階段的兒童道德教育的內(nèi)容和方法應(yīng)有所不同。對早期兒童教條式的說教，忽略兒童對權(quán)威的看法與對需要的滿足，很容易造成看似道貌岸然實則功利橫行的現(xiàn)象。對于處于懲罰和服從取向階段的學(xué)生，講解遵守法規(guī)問題多半是沒有好效果的。開展道德兩難故事討論，用矛盾的觀點看待道德情境，有利于兒童道德推理能力的發(fā)展。利用假想的或真實的道德兩難情境，進(jìn)行道德推理訓(xùn)練，可以使兒童學(xué)會綜合考慮當(dāng)事人的行為動機(jī)和行為結(jié)果、個人利益與社會責(zé)任，以及道德情境條件，經(jīng)過權(quán)衡，做出適當(dāng)?shù)牡赖逻x擇。也可以采用角色扮演的方法，讓學(xué)生分別扮演海因茨和藥劑師，對道德兩難情境做出判斷。按照“加一原則”提升兒童道德推理水平?？茽柌駨睦碚撋咸岢觯谝龑?dǎo)兒童發(fā)展其道德認(rèn)知能力時，一次只提升一個階段。兒童與比自己高一個階段，至多高兩個階段的人相互作用，可以有效地提高其道德推理水平。及時進(jìn)行道德教育。負(fù)責(zé)教養(yǎng)者不應(yīng)抱“亡羊補(bǔ)牢，為時未晚”的想法，讓“趁熱打鐵，，的各時期荒廢過去。因為某一時期的道德觀念若不能充分發(fā)展而欲于后來設(shè)法補(bǔ)救，其功效可疑。27、填空題 在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的 和 ，具有堅定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。參考答案:自覺性主動性28、單選題 下列不屬于學(xué)生過錯行為的是 A:調(diào)皮搗蛋B:惡作劇CDD本題解釋:答案：D【解析】學(xué)生的不良行為可分為過錯行為與不良品德行為兩種。這是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，在教育過程中應(yīng)正確區(qū)分。學(xué)生的過錯行為是指那些不符合道德要求的問題行為。調(diào)皮搗蛋、惡作劇、起哄、無理取鬧、作業(yè)和考試作弊等屬于過錯行為。學(xué)生的不良品德行為則是指那些由錯誤道德意識支配的，經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則，損害他人或集體利益的問題行為。29、單選題兒童常以表面的、實際的結(jié)果來判斷行為的好壞，認(rèn)為服從成人就是最好的道德觀念，服從成人的意志就是公正。在皮亞杰看來，兒童道德發(fā)展處于。A:前道德階段B:他律道德階段C:自律道德階段D:合作道德階段參考答案:B本題解釋:【答案】D。解析：自律或合作道德階段（8～11、12歲）：這一時期兒童的思維已達(dá)到具有可逆性的具體運算，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念”為主要特征。關(guān)于懲罰，兒童不再像前一階段那樣馴服地接受抵罪的懲罰，而認(rèn)為只有回報的懲罰才是合理的。30、單選題態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷的第二階段是A:依從BCD參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個階段。31、填空題 遵從大多數(shù)人的定型意見，遵從慣常的角色行為，并能按人的意向進(jìn)行判斷。這在科爾伯格看來，兒童的道德發(fā)展水平在 。參考答案:習(xí)俗水平32、單選題“有問題想與父母商量”、“想去河邊釣魚”，這屬于態(tài)度的A:情感成分B:行為成分C:認(rèn)知成分D:結(jié)構(gòu)成分參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：態(tài)度的行為成分。指準(zhǔn)備對某對象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。33、單選題某兒童開始認(rèn)識到規(guī)則不是絕對的、一成不變的，而是可以協(xié)商或修改的，按照皮亞杰的道德發(fā)展階段論，該兒童的道德發(fā)展處于A:他律階段BCDC本題解釋:【出題思路】本題旨在考查考生對皮亞杰的道德發(fā)展階段理論的理解和掌握?！緟⒖即鸢浮緾【名師點睛】皮亞杰的道德發(fā)展階段理論是考試中的?？键c，考生要對各個階段的主要特點進(jìn)行把握，能夠在給出特點后準(zhǔn)確地對應(yīng)到相應(yīng)的階段上。皮亞杰從認(rèn)知發(fā)展的觀點考查和分析兒童對對偶故事的回答，認(rèn)為兒童道德認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷一個從他律到自律的階段，具體為：（1）前道德階段（無律階段，2—5），這個階段的兒童以自我為中心來考慮問題，規(guī)則對他們沒有約束力。（2）他律階段（5—8歲），這個階段的兒童完全接受成人的指令；把規(guī)則看成是不可改變的、來源于外部、具有權(quán)威性、不可協(xié)商的；完全服從于成人或規(guī)則；錯誤的程度是由破壞的數(shù)量而定的。（3）自律階段（9一11歲），這個階段的兒童判斷事物能基于自主個體間的平等合作與相互認(rèn)同的關(guān)系。他們把規(guī)則看成是靈活的，彼此都認(rèn)可的，是可以協(xié)商的，與合作以及相互尊重的原則相一致的行為方式就是對的；能考慮到以犯錯誤者的想法去評定錯誤。本題中，兒童已能夠意識到規(guī)則的可修改性和可協(xié)商性，因此已到達(dá)自律階段。34、單選題 是指學(xué)前及小學(xué)低年級兒童(10歲之前)只關(guān)心行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動機(jī)，是受他人設(shè)定的外在價值標(biāo)準(zhǔn)所支配的道德判斷。A:主觀道德B:客觀道德C:他律道德D:自律道德參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：他律道德階段（2～8歲）：兒童思維正在由前運算思維向具體運算思維過渡，以表象思維為主，但仍不具備可逆性和守恒性。因此，這一時期兒童的道德判斷是以他律的、絕對的規(guī)則及對權(quán)威的絕對服從和崇拜為特征。35、單選題 1932年瑞士心理學(xué)家 第一個系統(tǒng)地追蹤研究兒道德認(rèn)知發(fā)展，提出了道德認(rèn)知發(fā)展理論。A:華生B:皮亞杰C:科爾伯格D:杜威參考答案:B本題解釋:【答案】B。36、單選題 若問小明“為什么偷東西是不對的？”他的回答是“抓住了會挨打”。據(jù)此可以判斷小明的道德認(rèn)識發(fā)展處于 A:前習(xí)俗水平B:習(xí)俗水平CD參考答案:A本題解釋:【出題思路】本題考查考生對科爾伯格三階段六水平道德發(fā)展特點的掌握?！緟⒖即鸢浮緼【名師點睛】科爾伯格采用道德兩難故事法對兒童的道德發(fā)展進(jìn)行研究，在研究基礎(chǔ)上，將兒童的道德發(fā)展分為三個階段，即前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。其中，兒童評定行為好壞著重于行為的結(jié)果，認(rèn)為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的，這是處于前習(xí)俗水平階段的兒童。37、多選題 科爾伯格的兒童道德發(fā)展階段有 A:前習(xí)俗B:習(xí)俗CD:他律階段參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析：他律階段是皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論。38、單選題科爾伯格認(rèn)為道德的發(fā)展依賴于個人的A:認(rèn)知能力的發(fā)展BCD參考答案:A本題解釋:答案：A39、單選題 皮亞杰認(rèn)為， 歲是兒童從他律道德向自律道德化的分水嶺。A:10B:9C:12D:18參考答案:A本題解釋:答案：A【解析】皮亞杰認(rèn)為，1040、單選題學(xué)生從道德上理解道德規(guī)范并不很難，但是要真正把這種要求轉(zhuǎn)化為個人的道德需要，形成道德信念，就必須經(jīng)過道德實踐的親身體驗，其中轉(zhuǎn)化的“催化劑”是。A:道德動機(jī)B:道德評價C:道德行為習(xí)慣D:積極的道德情感參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：品德情感，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。41、多選題一般認(rèn)為，品德包括的基本心理成分有A:道德認(rèn)識BCD參考答案:ABD本題解釋:【答案】ABD。解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為。C42、填空題 極分化的特點。43、填空題 態(tài)度

階段，學(xué)生的倫理道德開始形成，但又具有兩指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分。參考答案:情感成分44、單選題個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向稱為。A:品德B:態(tài)度C:意向D:個性參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。45、單選題對道德規(guī)范及其意義的認(rèn)識是A:道德認(rèn)識BCD參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中