愛國主義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化課件

愛國主義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化外來文化入侵現(xiàn)象我國傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀如何捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化11031201班孫秋實大統(tǒng)計愛國主義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化外來文化入侵現(xiàn)象11031201班1傳統(tǒng)文化

對于某一個特定的民族來說，傳統(tǒng)文化是指：“本民族的特殊精神財富?！比缥膶W、藝術(shù)、教育、科學等。包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、倫理、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣。”傳統(tǒng)文化具有愛國主義和民族主義的獨立性特征，所以決定了傳統(tǒng)文化必然是排他的。雖然在傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，族群會接受去異族文化但多會將其改頭換面、洋為中用，而不是照辦照抄。特有的傳統(tǒng)文化，在每個民族的生存繁衍、自身發(fā)展的歷史長河中的基礎性地位不容代替。傳統(tǒng)文化是一個特定民族的精神支柱。傳統(tǒng)文化是本民族區(qū)別于外民族的根本特質(zhì)，這個特質(zhì)若是消失了或者被外族成功的入侵和改變了，那么這個民族的精神支柱即告消亡。傳統(tǒng)文化對于某一個特定的民族來說，傳統(tǒng)文化是指：“本民族的2外來文化入侵文化入侵為一個國家或民族對它國或另一民族通過文化改造和思想改造而達到的征服行為。

外來文化入侵文化入侵為一個國家或民族對它國或另一民族通過文化3改革開放？文化入侵？從上世紀80年代（我們改革開放以后），隨著第二次大規(guī)模的開放國門，西方的先進經(jīng)濟和經(jīng)濟的附屬物（外來經(jīng)濟文化，主要是管理思想、貿(mào)易模式等）也隨之而來，與此同時，由于經(jīng)濟變革對社會生活的巨大沖擊，以及外來文化的大規(guī)模涌入（語言、文學、科學、藝術(shù)、哲學、宗教、風俗、節(jié)日和傳統(tǒng)、飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具等等異族文化），人們的觀念也隨之發(fā)生了相當大的轉(zhuǎn)變。改革開放？文化入侵？從上世紀80年代（我們改革開放以后），隨4藝術(shù)日漫，韓劇，美國大片在中國大行其道。藝術(shù)日漫，韓劇，美國大片在中國大行其道。5愛國主義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化課件6愛國主義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化課件7愛國主義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化課件8愛國主義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化課件9愛國主義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化課件10日本動漫日本動漫的受眾主要是８～１８歲的學生群體，而這一階段正是他們?nèi)松^價值觀的形成期，日本動漫擁有其獨特的魅力，對青少年的價值觀進行潛移默化的引導;另一方面，青少年本身的精神需求以及對動漫的強烈認同感，使得青少年在模仿動漫角色的語言、行為、穿著等方面的同時，其思想和價值觀也發(fā)生著變化。外來文化對于我民族文化的最大沖擊，來自外來文化對于青少年的不良影響（下一代的爭奪）。青少年們正處在世界觀、人生觀的形成階段，對于文化的選擇和吸收幾乎不具備甄別的能力日本動漫日本動漫的受眾主要是８～１８歲的學生群體，而這一階段11互動問題同學們最喜歡看什么日本動漫？為什么喜歡？日本動漫在追求持久影響力，使受眾獲得知識和視覺刺激的同時，還重視對人生、時代和社會的反思以及對人性的自我剖析，從而引發(fā)受眾的思考，賦予動漫一定的思想內(nèi)涵。很多日漫都涉及對人生及情感的思考，包括親情，友情，愛情。熱血動漫是突出對夢想的追求，對正義的堅持。但是激烈的打斗場面，和沖上去打倒壞人的情節(jié)，也會誤導青少年武力解決現(xiàn)實問題?；訂栴}同學們最喜歡看什么日本動漫？為什么喜歡？12日本文化正在大規(guī)模分類別的入侵我國，迷惑青少年一代。有些中國青少年對本國五千年的歷史文化知之甚少。一些兒童竟然是通過日本卡通來認識中國古典名著《三國演義》中的人物。更危險的是有人居然說：看到了‘木村拓哉’（日本明星）就忘記了歷史慘案‘南京大屠殺’。這是何等可怕??！就因為區(qū)區(qū)一個娛樂偶像竟然忘記國恥。日本軍國主義數(shù)十年處心積慮就是要中國人民忘記‘侵華戰(zhàn)爭’這段歷史。如今它們的夢想竟然被那些娛樂明星實現(xiàn)了。日本文化正在大規(guī)模分類別的入侵我國，迷惑青少年一代。有些中國13功夫熊貓根據(jù)美國權(quán)威的票房統(tǒng)計網(wǎng)站，《功夫熊貓》最終全球票房大概為5.5億美元，這絕對是以中國背景為故事題材的電影票房的最高紀錄！功夫熊貓根據(jù)美國權(quán)威的票房統(tǒng)計網(wǎng)站，《功夫熊貓》最終全球票14宣揚的是“雖然你很胖但你胖的有前途要相信自己是somebody”的美國夢，體現(xiàn)的是“邊實現(xiàn)夢想順帶還能拯救眾生”的個人英雄主義和不用努力就能成功的享樂主義。似乎我國沒有書寫強調(diào)個人夢想的傳統(tǒng)，古訓為國為民為天下發(fā)奮圖強.中國武俠只是一層華麗的包裝而已,宣揚的都是美國的價值觀。表現(xiàn)就是：我們越來越接納習慣美國式的思維方式和價值觀念，喜歡美國的文化氛圍。宣揚的是“雖然你很胖但你胖的有前途要相信自己是somebod15我們的民族文化所受的沖擊范圍

語言目前，互聯(lián)網(wǎng)上各種語言的使用頻率(由高到低依次)為：互聯(lián)網(wǎng)上90%的信息為英語信息，中文信息僅占1%，這表明以美國為首的西方發(fā)達國家占據(jù)了國際互聯(lián)網(wǎng)信息的絕對控制權(quán)，形成了網(wǎng)上信息的壟斷和傾銷。我們的民族文化所受的沖擊范圍語言16

當今中國的大學，無論什么專業(yè)，英語都是必修課，而漢語卻不是。

阿道夫·希特勒說："要消滅一個民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消滅承載它的語言；要消滅這種語言，首先先從他們的學校里下手。"元首的這番話也許會給我們帶來警示。當今中國的大學，無論什么專業(yè)，英語都是必修課，而17宗教不知道國人們是否真的相信耶穌基督，但是全民大過圣誕節(jié)，結(jié)婚穿婚紗，去教堂，也都已是司空見慣。改革開放以來，外來的宗教勢力對我國的宗教加強滲透趨勢越來越明顯，外國宗教勢力在我國的影響力也越來越大。宗教18情人節(jié)擊垮七夕節(jié)千年相思不敵一枝玫瑰情人節(jié)擊垮七夕節(jié)千年相思不敵一枝玫瑰19七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日。在這一天晚上，女孩們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日。在這一天晚上，20文學80年代后文學從國家主義的文學生產(chǎn)走向了市場化文學的叫賣，叛逆、金錢和欲望成為文學最輝煌的主題，在外來文化沖擊與市場經(jīng)濟沖擊的雙重重創(chuàng)之下，我們的文學已經(jīng)奄奄一息。文學21飲食從第一家餐廳到第1000家餐廳，肯德基花費了17年時間；而從1000家到3000家門店，肯德基用了短短6年時間。飲食從第一家餐廳到第1000家餐廳，肯德基花費了17年時間；22互動問題日本的國花是什么

互動問題

23中國的國花是什么

中國的國花是什么

24美國星條旗十三個條和五十個星分別代表什么50顆星代表美國50個州，13道條紋代表最初北美13塊殖民地。

美國星條旗十三個條和五十個星分別代表什么50顆星代表美國5025中國國旗五顆星分別代表什么大五角星代表中國共產(chǎn)黨，四顆小五角星代表工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級四個階級。

中國國旗五顆星分別代表什么大五角星代表中國共產(chǎn)黨，四顆小五角26文化入侵是野心勃勃的潛移默化？還是全球化的大勢所趨？外來文化對于我民族文化的最大沖擊，來自外來文化對于青少年的不良影響（下一代的爭奪）。青少年們正處在世界觀、人生觀的形成階段，對于文化的選擇和吸收幾乎不具備甄別的能力?！懊绹鴮θA十大政策”中也指出：一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

文化入侵是野心勃勃的潛移默化？還是全球化的大勢所趨？27決定美國資本主義命運和前途的是意識形態(tài)，而不是武裝力量。意識形態(tài)的斗爭，遠比最現(xiàn)代化的飛機大炮，具有更為重要的意義和效應。為此，要“與我們的對手展開一場意識形態(tài)的戰(zhàn)爭”，要在全世界“宣傳美國的理想”，要向全世界“宣傳美國的價值觀念”。決定美國資本主義命運和前途的是意識形態(tài)，而不是武裝力量。意識28我國文化現(xiàn)狀在過去的20世紀，中國沒有向世界輸出任何價值觀。世界上任何一個民族的崛起強盛，都必須有深植于民族血液中的獨特和高貴有傲視群雄的強悍和偉大，今天的中國靠什么影響世界將來靠什么征服世界？不是奢華的建筑，也不是表面的光鮮，更不是自我的裝煌，而應該是刻苦的技術(shù)創(chuàng)新隱忍的民族志氣頑強的斗爭精神．如果缺乏了能夠讓世界折服、或者讓自己折服的核心價值觀，那么將不會成為一個大國。我國文化現(xiàn)狀在過去的20世紀，中國沒有向世界輸出任何價值觀29故宮的星巴克星巴克把店開進故宮是挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)文化的底線。表示，全球文化融合互動的同時，我們中國傳統(tǒng)文化是否應該也有一個底線或界限？故宮的星巴克星巴克把店開進故宮是挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)文化的底線。表示30芮成鋼說在西方人的普遍觀念中，星巴克是“不登大雅之堂的飲食文化的代表符號”，影視作品中也經(jīng)常拿“遍地都是星巴克”、“星巴克開到白宮”等語言自我開涮。而把星巴克開在故宮里面，則代表著這種西方俗文化成為世界對中國紫禁城記憶感受的一部分，對故宮是種視覺污染，對古老的中國文化也是種糟蹋。難道北京烤鴨也可以把分店開進白宮，狗不理包子也能上國會山嗎？芮成鋼說在西方人的普遍觀念中，星巴克是“不登大雅之堂的飲食31西安鐘樓的星巴克西安鐘樓的星巴克32傳統(tǒng)服裝艷麗的和服和服是日本的民族服裝，由中國的漢族服飾發(fā)展而來，三國時期東吳女子穿的幾乎和和服一模一樣，就是沒有腰后的背包所以在日本被稱為“吳服”和“唐衣”，和服是西方人對吳服的稱謂。

傳統(tǒng)服裝艷麗的和服33優(yōu)雅的韓服高麗人的傳統(tǒng)服飾本來沒有固定的名稱。二戰(zhàn)后，朝鮮半島分成了朝鮮與韓國兩個國家，其中韓國影響較大，所以國際上通稱為“韓服”。韓服是受漢服和蒙古服飾的影響從古代演變到現(xiàn)代的傳統(tǒng)服裝。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女士韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端莊閑雅。優(yōu)雅的韓服34華美的漢服漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末（公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。華美的漢服漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、35日本有和服韓國有韓服，他們在重大場合或是傳統(tǒng)節(jié)日都會穿著屬于自己國家的傳統(tǒng)服裝。我很羨慕日本人每個人都有一套和服，韓國人也一樣.希望有朝一日中國的漢服會像日本那樣。中國現(xiàn)在大量吸收外來文化卻淡忘了中國的傳統(tǒng)文化。這真的值得我們深思。日本有和服韓國有韓服，他們在重大場合或是傳統(tǒng)節(jié)日都會穿著屬于36影視文化中國的大片所要傳達的東西，要么直白，沒有曲徑通幽的韻味；要么蒼白，在大屏幕上不停舞動中國功夫。中國的主旋律片，大都宣揚民族主義和愛國主義。我這里沒有絲毫反對民族主義和愛國主義，只是客觀做個對比。以戰(zhàn)爭片為例，大都宣揚民族獨立，人民解放；抗戰(zhàn)題材的影片更是以把小日本打得滿地找牙為樂?？傊儆屑炎鳌Ｓ耙曃幕袊拇笃獋鬟_的東西，要么直白，沒有曲徑通幽的韻37金陵十三釵金陵十三釵》是2011年張藝謀執(zhí)導的戰(zhàn)爭史詩電影，根據(jù)嚴歌苓同名小說改編。影片籌備4年，投資6億元人民幣。首度邀請好萊塢戰(zhàn)爭特效團隊和一線影星克里斯蒂安·貝爾加盟，并啟用數(shù)十位新人出演。故事講述1937年的南京，一座教堂里一個為救人而冒充神父的美國人、一群躲在教堂里的女學生、14個逃避戰(zhàn)火的風塵女子以及殊死抵抗的軍人和傷兵，共同面對南京大屠殺的故事。獲得國內(nèi)普遍好評，口碑令其票房不斷攀升。金陵十三釵金陵十三釵》是2011年張藝謀執(zhí)導的戰(zhàn)爭史詩電影，38為何金陵十三釵在奧斯卡最佳外語片角逐中鎩羽而歸？影片類型不和評委胃口？資金技術(shù)問題？演員或?qū)а葜炔粔?？美國對中國文化的抵制？互動問題為何金陵十三釵在奧斯卡最佳外語片角逐中鎩羽而歸？互動問題39張先生采用了一維的，充滿愛國之心的方法揭露日軍對南京的入侵和占領(lǐng)并非毫無理由和不合時宜。近來一些中國電影顯示出更加感性的民族主義、沙文主義和對侵華日軍的妖魔化。——《紐約時報》設計感太重，太像好萊塢大片，反倒缺少了張藝謀早期電影的質(zhì)樸。完全照搬好萊塢大片模式，突出個人英雄主義，靠激烈的戰(zhàn)斗場面來奪人眼球，而煽情部分太刻意。我的觀點：只是模仿好萊塢商業(yè)片的形式，靠視覺沖擊吸引觀眾，沒有客觀還原歷史，更沒有展示中國在抗日戰(zhàn)爭時期的中華民族頑強不屈，不畏犧牲的民族精神。張先生采用了一維的，充滿愛國之心的方法揭露日軍對南京的入侵和40奧斯卡最佳外語片獲獎作品《納德和西敏：一次別離》是阿斯哈·法哈蒂導演的一部電影。導演用冷靜、客觀又充滿關(guān)切的鏡頭風格，展現(xiàn)了當代伊朗人在親情和宗教生活方面的糾結(jié)，影射批判了伊朗等級分明社會現(xiàn)狀。電影通過鮮明的人物表演來講述復雜的社會問題，雖然問題看似只存在于某一個家庭中，卻影射了社會群體的普遍問題。這是一部內(nèi)涵豐富的電影。奧斯卡最佳外語片獲獎作品《納德和西敏：一次別離》是阿斯哈·法41孫子兵法在日本《孫子兵法》約于公元8世紀由遣唐使帶回日本。關(guān)于其對日本的影響，武田信玄。他的“風林火山”軍旗，又稱“孫子旗”，可以說是善用《孫子兵法》的象征?！，F(xiàn)在日本有各種各樣的《孫子兵法》研究會，私塾等，參加者絕大部分是商人。可以說日本把《孫子兵法》應用與商戰(zhàn)中是又給《孫子兵法》增添新的活力。孫子兵法在日本《孫子兵法》約于公元8世紀由遣唐使帶回日本。關(guān)42韓國的端午祭與中國端午節(jié)持續(xù)一年多的中韓端午申遺之爭,韓國勝。中國人所熟悉的端午節(jié)竟成韓國遺產(chǎn)。韓國的端午祭與中國端午節(jié)持續(xù)一年多的中韓端午申遺之爭,韓國勝43日本和韓國的文化都起源于中國，多次派遣使者到中國學習先進文化。現(xiàn)在，他們卻反過來向我們輸送文化，這是一個值得反思的問題我們在批評日韓盜取我國文化時，是否反思了，我們對自己的文化一直是漠視的態(tài)度。日本和韓國的文化都起源于中國，多次派遣使者到中國學習先進文化44如何捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化堅決抵制外來文化？不接收任何外來文化，關(guān)閉國門。如何捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化堅決抵制外來文化？不接收任何外來文化，關(guān)閉國45答案當然是“NO?。?！”從民族交流溝通的角度來說，只有民族之間的交流溝通，以及優(yōu)秀思想的融合，一個民族才能從信仰上，從經(jīng)濟上等方面取得長久的發(fā)展。歷史的角度來說，以前閉關(guān)鎖國帶來的民族恥辱，每一個國人都不會忘記，只有學習才能使我們不斷前進，而且只有學習先進的文化，一個民族才能具有博大的胸懷。只有學習了，你才能夠深刻的認識它了解它，我們國家不也是改革開放嗎，既然改革開放，中間就包含了走出去與引進來，這走出去的有產(chǎn)品，有服務，當然也有我們的文化，這引進來的也是如此，我們不能片面的帶有主觀偏見的看待它，而要全面的看待。答案當然是“NO?。?！”從民族交流溝通的角度來說，只有民族之46取其精華去其糟粕對待一系列外來文化的正確態(tài)度，應該是堅持魯迅先生的“拿來主義”原則：運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿！在如何繼承民族文化遺產(chǎn)這個問題上，毛澤東同志早就指出，我們既不能全盤否定，也不能照單全收，我們要運用馬列主義歷史地、辯證的哲學眼光和態(tài)度，去批判的吸收。綜其兩端，我認為，對待外來文化的正確態(tài)度，應該是：不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盤西化，照單全收，也不全面否定，刀槍不入；而是取其精華，棄其糟粕！取其精華去其糟粕對待一系列外來文化的正確態(tài)度，應該是堅持魯47從自身做起傳承中華文化倫敦街頭的漢服女孩——譚晨在外國文化肆意侵入的時代，她努力嘗試從一件衣服入手宣傳傳統(tǒng)文化，真的很令人佩服。任何事都是由外而內(nèi)由淺而深的。她說“勿以善小而不為”，哪怕是最微末的事情，只要有一點點用，就該有人去做。在國外的宣傳能起到事半功倍的效果，如果老外都被折服，那部分崇洋媚外的國人就會重新審視我們自己的文化。從自身做起傳承中華文化倫敦街頭的漢服女孩——譚晨48軟實力軟實力，實際上就是講文化實力，講一個國家除了單一經(jīng)濟實力外很多涉及到文化方面的一種力量。這種影響力，這種對外界的形象，都構(gòu)成這個國家綜合國力的概念。具體軟實力所指的是指文化、教育、法律環(huán)境、制度建設、國家的執(zhí)政能力、管理能力、國民的心態(tài)、國民的形象、中華民族精神和凝聚和來自文化傳統(tǒng)持久的一種對國民的影響感，凝聚力。也包括中國的文化產(chǎn)品，比如說出版物、報紙電影、電視事業(yè)，等這些東西的影響。甚至是語言，比如說語言表達的一種影響力。一種美感，一種魅力，都應該是包括其中。文化就是一個國家的軟實力。

軟實力軟實力，實際上就是講文化實力，講一個國家除了單一經(jīng)濟實49尾聲全球化的浪潮風起云涌，這是時代的現(xiàn)實圖景，但是如何讓延續(xù)了五千年燦爛輝煌的中華傳統(tǒng)文化推陳出新，煥發(fā)生機，如何接續(xù)傳統(tǒng)文化傳承的這根千年文脈，增進一個有著56個民族的大國國民的文化認同，讓中華民族向世界亮出自己獨特的民族旗幟，這將是我們面對的一個永恒的話題。而雖然我們是理工科學生，但是我們平時多學習和繼承傳統(tǒng)文化，也能起到弘揚傳統(tǒng)文化的作用，就是愛國的體現(xiàn)。尾聲全球化的浪潮風起云涌，這是時代的現(xiàn)實圖景，但是如何讓延續(xù)50國家軟實力“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之益?！崩献拥囊馑际钦f：天下最柔軟的東西，能戰(zhàn)勝天下最堅硬的東西。無形的力量能穿過沒有間隙的東西。我們的先輩在千年前就已經(jīng)理解了軟實力的作用，希望大家能夠受到啟迪~~~~國家軟實力51謝謝大家謝謝大家52愛國主義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化外來文化入侵現(xiàn)象我國傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀如何捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化11031201班孫秋實大統(tǒng)計愛國主義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化外來文化入侵現(xiàn)象11031201班53傳統(tǒng)文化

對于某一個特定的民族來說，傳統(tǒng)文化是指：“本民族的特殊精神財富?！比缥膶W、藝術(shù)、教育、科學等。包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、倫理、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣。”傳統(tǒng)文化具有愛國主義和民族主義的獨立性特征，所以決定了傳統(tǒng)文化必然是排他的。雖然在傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，族群會接受去異族文化但多會將其改頭換面、洋為中用，而不是照辦照抄。特有的傳統(tǒng)文化，在每個民族的生存繁衍、自身發(fā)展的歷史長河中的基礎性地位不容代替。傳統(tǒng)文化是一個特定民族的精神支柱。傳統(tǒng)文化是本民族區(qū)別于外民族的根本特質(zhì)，這個特質(zhì)若是消失了或者被外族成功的入侵和改變了，那么這個民族的精神支柱即告消亡。傳統(tǒng)文化對于某一個特定的民族來說，傳統(tǒng)文化是指：“本民族的54外來文化入侵文化入侵為一個國家或民族對它國或另一民族通過文化改造和思想改造而達到的征服行為。

外來文化入侵文化入侵為一個國家或民族對它國或另一民族通過文化55改革開放？文化入侵？從上世紀80年代（我們改革開放以后），隨著第二次大規(guī)模的開放國門，西方的先進經(jīng)濟和經(jīng)濟的附屬物（外來經(jīng)濟文化，主要是管理思想、貿(mào)易模式等）也隨之而來，與此同時，由于經(jīng)濟變革對社會生活的巨大沖擊，以及外來文化的大規(guī)模涌入（語言、文學、科學、藝術(shù)、哲學、宗教、風俗、節(jié)日和傳統(tǒng)、飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具等等異族文化），人們的觀念也隨之發(fā)生了相當大的轉(zhuǎn)變。改革開放？文化入侵？從上世紀80年代（我們改革開放以后），隨56藝術(shù)日漫，韓劇，美國大片在中國大行其道。藝術(shù)日漫，韓劇，美國大片在中國大行其道。57愛國主義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化課件58愛國主義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化課件59愛國主義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化課件60愛國主義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化課件61愛國主義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化課件62日本動漫日本動漫的受眾主要是８～１８歲的學生群體，而這一階段正是他們?nèi)松^價值觀的形成期，日本動漫擁有其獨特的魅力，對青少年的價值觀進行潛移默化的引導;另一方面，青少年本身的精神需求以及對動漫的強烈認同感，使得青少年在模仿動漫角色的語言、行為、穿著等方面的同時，其思想和價值觀也發(fā)生著變化。外來文化對于我民族文化的最大沖擊，來自外來文化對于青少年的不良影響（下一代的爭奪）。青少年們正處在世界觀、人生觀的形成階段，對于文化的選擇和吸收幾乎不具備甄別的能力日本動漫日本動漫的受眾主要是８～１８歲的學生群體，而這一階段63互動問題同學們最喜歡看什么日本動漫？為什么喜歡？日本動漫在追求持久影響力，使受眾獲得知識和視覺刺激的同時，還重視對人生、時代和社會的反思以及對人性的自我剖析，從而引發(fā)受眾的思考，賦予動漫一定的思想內(nèi)涵。很多日漫都涉及對人生及情感的思考，包括親情，友情，愛情。熱血動漫是突出對夢想的追求，對正義的堅持。但是激烈的打斗場面，和沖上去打倒壞人的情節(jié)，也會誤導青少年武力解決現(xiàn)實問題?；訂栴}同學們最喜歡看什么日本動漫？為什么喜歡？64日本文化正在大規(guī)模分類別的入侵我國，迷惑青少年一代。有些中國青少年對本國五千年的歷史文化知之甚少。一些兒童竟然是通過日本卡通來認識中國古典名著《三國演義》中的人物。更危險的是有人居然說：看到了‘木村拓哉’（日本明星）就忘記了歷史慘案‘南京大屠殺’。這是何等可怕啊！就因為區(qū)區(qū)一個娛樂偶像竟然忘記國恥。日本軍國主義數(shù)十年處心積慮就是要中國人民忘記‘侵華戰(zhàn)爭’這段歷史。如今它們的夢想竟然被那些娛樂明星實現(xiàn)了。日本文化正在大規(guī)模分類別的入侵我國，迷惑青少年一代。有些中國65功夫熊貓根據(jù)美國權(quán)威的票房統(tǒng)計網(wǎng)站，《功夫熊貓》最終全球票房大概為5.5億美元，這絕對是以中國背景為故事題材的電影票房的最高紀錄！功夫熊貓根據(jù)美國權(quán)威的票房統(tǒng)計網(wǎng)站，《功夫熊貓》最終全球票66宣揚的是“雖然你很胖但你胖的有前途要相信自己是somebody”的美國夢，體現(xiàn)的是“邊實現(xiàn)夢想順帶還能拯救眾生”的個人英雄主義和不用努力就能成功的享樂主義。似乎我國沒有書寫強調(diào)個人夢想的傳統(tǒng)，古訓為國為民為天下發(fā)奮圖強.中國武俠只是一層華麗的包裝而已,宣揚的都是美國的價值觀。表現(xiàn)就是：我們越來越接納習慣美國式的思維方式和價值觀念，喜歡美國的文化氛圍。宣揚的是“雖然你很胖但你胖的有前途要相信自己是somebod67我們的民族文化所受的沖擊范圍

語言目前，互聯(lián)網(wǎng)上各種語言的使用頻率(由高到低依次)為：互聯(lián)網(wǎng)上90%的信息為英語信息，中文信息僅占1%，這表明以美國為首的西方發(fā)達國家占據(jù)了國際互聯(lián)網(wǎng)信息的絕對控制權(quán)，形成了網(wǎng)上信息的壟斷和傾銷。我們的民族文化所受的沖擊范圍語言68

當今中國的大學，無論什么專業(yè)，英語都是必修課，而漢語卻不是。

阿道夫·希特勒說："要消滅一個民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消滅承載它的語言；要消滅這種語言，首先先從他們的學校里下手。"元首的這番話也許會給我們帶來警示。當今中國的大學，無論什么專業(yè)，英語都是必修課，而69宗教不知道國人們是否真的相信耶穌基督，但是全民大過圣誕節(jié)，結(jié)婚穿婚紗，去教堂，也都已是司空見慣。改革開放以來，外來的宗教勢力對我國的宗教加強滲透趨勢越來越明顯，外國宗教勢力在我國的影響力也越來越大。宗教70情人節(jié)擊垮七夕節(jié)千年相思不敵一枝玫瑰情人節(jié)擊垮七夕節(jié)千年相思不敵一枝玫瑰71七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日。在這一天晚上，女孩們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日。在這一天晚上，72文學80年代后文學從國家主義的文學生產(chǎn)走向了市場化文學的叫賣，叛逆、金錢和欲望成為文學最輝煌的主題，在外來文化沖擊與市場經(jīng)濟沖擊的雙重重創(chuàng)之下，我們的文學已經(jīng)奄奄一息。文學73飲食從第一家餐廳到第1000家餐廳，肯德基花費了17年時間；而從1000家到3000家門店，肯德基用了短短6年時間。飲食從第一家餐廳到第1000家餐廳，肯德基花費了17年時間；74互動問題日本的國花是什么

互動問題

75中國的國花是什么

中國的國花是什么

76美國星條旗十三個條和五十個星分別代表什么50顆星代表美國50個州，13道條紋代表最初北美13塊殖民地。

美國星條旗十三個條和五十個星分別代表什么50顆星代表美國5077中國國旗五顆星分別代表什么大五角星代表中國共產(chǎn)黨，四顆小五角星代表工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級四個階級。

中國國旗五顆星分別代表什么大五角星代表中國共產(chǎn)黨，四顆小五角78文化入侵是野心勃勃的潛移默化？還是全球化的大勢所趨？外來文化對于我民族文化的最大沖擊，來自外來文化對于青少年的不良影響（下一代的爭奪）。青少年們正處在世界觀、人生觀的形成階段，對于文化的選擇和吸收幾乎不具備甄別的能力?！懊绹鴮θA十大政策”中也指出：一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

文化入侵是野心勃勃的潛移默化？還是全球化的大勢所趨？79決定美國資本主義命運和前途的是意識形態(tài)，而不是武裝力量。意識形態(tài)的斗爭，遠比最現(xiàn)代化的飛機大炮，具有更為重要的意義和效應。為此，要“與我們的對手展開一場意識形態(tài)的戰(zhàn)爭”，要在全世界“宣傳美國的理想”，要向全世界“宣傳美國的價值觀念”。決定美國資本主義命運和前途的是意識形態(tài)，而不是武裝力量。意識80我國文化現(xiàn)狀在過去的20世紀，中國沒有向世界輸出任何價值觀。世界上任何一個民族的崛起強盛，都必須有深植于民族血液中的獨特和高貴有傲視群雄的強悍和偉大，今天的中國靠什么影響世界將來靠什么征服世界？不是奢華的建筑，也不是表面的光鮮，更不是自我的裝煌，而應該是刻苦的技術(shù)創(chuàng)新隱忍的民族志氣頑強的斗爭精神．如果缺乏了能夠讓世界折服、或者讓自己折服的核心價值觀，那么將不會成為一個大國。我國文化現(xiàn)狀在過去的20世紀，中國沒有向世界輸出任何價值觀81故宮的星巴克星巴克把店開進故宮是挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)文化的底線。表示，全球文化融合互動的同時，我們中國傳統(tǒng)文化是否應該也有一個底線或界限？故宮的星巴克星巴克把店開進故宮是挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)文化的底線。表示82芮成鋼說在西方人的普遍觀念中，星巴克是“不登大雅之堂的飲食文化的代表符號”，影視作品中也經(jīng)常拿“遍地都是星巴克”、“星巴克開到白宮”等語言自我開涮。而把星巴克開在故宮里面，則代表著這種西方俗文化成為世界對中國紫禁城記憶感受的一部分，對故宮是種視覺污染，對古老的中國文化也是種糟蹋。難道北京烤鴨也可以把分店開進白宮，狗不理包子也能上國會山嗎？芮成鋼說在西方人的普遍觀念中，星巴克是“不登大雅之堂的飲食83西安鐘樓的星巴克西安鐘樓的星巴克84傳統(tǒng)服裝艷麗的和服和服是日本的民族服裝，由中國的漢族服飾發(fā)展而來，三國時期東吳女子穿的幾乎和和服一模一樣，就是沒有腰后的背包所以在日本被稱為“吳服”和“唐衣”，和服是西方人對吳服的稱謂。

傳統(tǒng)服裝艷麗的和服85優(yōu)雅的韓服高麗人的傳統(tǒng)服飾本來沒有固定的名稱。二戰(zhàn)后，朝鮮半島分成了朝鮮與韓國兩個國家，其中韓國影響較大，所以國際上通稱為“韓服”。韓服是受漢服和蒙古服飾的影響從古代演變到現(xiàn)代的傳統(tǒng)服裝。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女士韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端莊閑雅。優(yōu)雅的韓服86華美的漢服漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末（公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。華美的漢服漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、87日本有和服韓國有韓服，他們在重大場合或是傳統(tǒng)節(jié)日都會穿著屬于自己國家的傳統(tǒng)服裝。我很羨慕日本人每個人都有一套和服，韓國人也一樣.希望有朝一日中國的漢服會像日本那樣。中國現(xiàn)在大量吸收外來文化卻淡忘了中國的傳統(tǒng)文化。這真的值得我們深思。日本有和服韓國有韓服，他們在重大場合或是傳統(tǒng)節(jié)日都會穿著屬于88影視文化中國的大片所要傳達的東西，要么直白，沒有曲徑通幽的韻味；要么蒼白，在大屏幕上不停舞動中國功夫。中國的主旋律片，大都宣揚民族主義和愛國主義。我這里沒有絲毫反對民族主義和愛國主義，只是客觀做個對比。以戰(zhàn)爭片為例，大都宣揚民族獨立，人民解放；抗戰(zhàn)題材的影片更是以把小日本打得滿地找牙為樂。總之少有佳作。影視文化中國的大片所要傳達的東西，要么直白，沒有曲徑通幽的韻89金陵十三釵金陵十三釵》是2011年張藝謀執(zhí)導的戰(zhàn)爭史詩電影，根據(jù)嚴歌苓同名小說改編。影片籌備4年，投資6億元人民幣。首度邀請好萊塢戰(zhàn)爭特效團隊和一線影星克里斯蒂安·貝爾加盟，并啟用數(shù)十位新人出演。故事講述1937年的南京，一座教堂里一個為救人而冒充神父的美國人、一群躲在教堂里的女學生、14個逃避戰(zhàn)火的風塵女子以及殊死抵抗的軍人和傷兵，共同面對南京大屠殺的故事。獲得國內(nèi)普遍好評，口碑令其票房不斷攀升。金陵十三釵金陵十三釵》是2011年張藝謀執(zhí)導的戰(zhàn)爭史詩電影，90為何金陵十三釵在奧斯卡最佳外語片角逐中鎩羽而歸？影片類型不和評委胃口？資金技術(shù)問題？演員或?qū)а葜炔粔?？美國對中國文化的抵制？互動問題為何金陵十三釵在奧斯卡最佳外語片角逐中鎩羽而歸？互動問題91張先生采用了一維的，充滿愛國之心的方法揭露日軍對南京的入侵和占領(lǐng)并非毫無理由和不合時宜。近來一些中國電影顯示出更加感性的民族主義、沙文主義和對侵華日軍的妖魔化?！都~約時報》設計感太重，太像好萊塢大片，反倒缺少了張藝謀早期電影的質(zhì)樸。完全照搬好萊塢大片模式，突出個人英雄主義，靠激烈的戰(zhàn)斗場面來奪人眼球，而煽情部分太刻意。我的觀點：只是模仿好萊塢商業(yè)片的形式，靠視覺沖擊吸引觀眾，沒有客觀還原歷史，更沒有展示中國在抗日戰(zhàn)爭時期的中華民族頑強不屈，不畏犧牲的民族精神。張先生采用了一維的，充滿愛國之心的方法揭露日軍對南京的入侵和92奧斯卡最佳外語片獲獎作品《納德和西敏：一次別離》是阿斯哈·法哈蒂導演的一部電影。導演用冷靜、客觀又充滿關(guān)切的鏡頭風格，展現(xiàn)了當代伊朗人在親情和宗教生活方面的糾結(jié)，影射批判了伊朗等級分明社會現(xiàn)狀。電影通過鮮明的人物表演來講述復雜的社會問題，雖然問題看似只存在于某一個家庭中，卻影射了社會群體的普遍問題。這是一部內(nèi)涵豐富的電影。奧斯卡最佳外語片獲獎作品《納德和西敏：一次別離》是阿斯哈·法93孫子兵法在日本《孫子兵法》約于公元8世紀由遣唐使帶回日本。關(guān)于其對日本的影響，武田信玄。他的“風林火山”軍旗，又稱“孫子旗”，可以說是善用《孫子兵法》的象征?！，F(xiàn)在日本有各種各樣的《孫子兵法》研究會，私塾等，參加者絕大部分是商人?？梢哉f日本把《孫子兵法》應用與商戰(zhàn)中是又給《孫子兵法》增添新的活力。孫子兵法在日本《孫子兵法》約于公元8世紀由遣唐使帶回日本。關(guān)94韓國的端午祭與中國端午節(jié)持續(xù)一年多的中韓端午申遺之爭,韓國勝。中國人所熟悉的端午節(jié)竟成韓國遺產(chǎn)。韓國的端午祭與中國端午節(jié)持續(xù)一年多的中韓端午申遺之爭,韓國勝95日本和韓國的文化都起源于中國，多次派遣使者到中國學習先進文化?，F(xiàn)在，他們卻反過來向我們輸送文化，這是一個值得反思的問題我們在批評日韓盜取我國文化時，是否反思了，我們對自己的文化一直是漠視的態(tài)度。日本和韓國的文化都起源于