北魏孝文帝改革 專題復(fù)習(xí)鞏固訓(xùn)練-高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

北魏孝文帝改革專題復(fù)習(xí)鞏固訓(xùn)練

一、單選題1、北魏前期，鮮卑民眾“畜牧遷徙，射獵為業(yè)”。482年，孝文帝下詔：“虎狼猛暴，食肉殘生，取捕之日，每多傷害；既無(wú)所益，損費(fèi)良多，從今勿復(fù)捕貢?！边@一詔書的內(nèi)容體現(xiàn)出()A.北魏獵捕野味風(fēng)氣盛行 B.孝文帝注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)C.北魏經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所變動(dòng) D.孝文帝重視生活習(xí)俗改革2、下列歷史現(xiàn)象與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是（）A.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.削弱貴族勢(shì)力 C.民族交流融合 D.文化發(fā)展繁榮3、均田制是為興富民之本,俸祿制是為肅明吏治,三長(zhǎng)制是為完善基層社會(huì)組織和加強(qiáng)賦役征發(fā),禮制改革是為整肅朝儀和加強(qiáng)教化。這主要說(shuō)明孝文帝改革()A.基于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 B.汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) C.接受漢族禮儀規(guī)制 D.深受儒家思想影響4、北魏孝文帝說(shuō)：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也宜改姓元氏?！睆闹锌梢钥闯鲂⑽牡鄹孽r卑姓“拓跋”為漢姓“元”的主要目的是()A.提高拓跋氏的政治地位 B.確立北魏皇族的正統(tǒng)地位C.改變鮮卑族的生活習(xí)慣 D.實(shí)現(xiàn)鮮卑族與漢族的平等5、“以森林民族的原生文化，直接與高度發(fā)展的中原文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了民族的飛躍”材料反映的事件是()A.商鞅變法 B.孝文帝改革 C.秦修筑長(zhǎng)城 D.張騫通西域6、魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)北方邊陲的少數(shù)民族向內(nèi)地遷徙，紛紛建立政權(quán)。其中統(tǒng)治北方近百年的是()A.東魏 B.北齊 C.北周 D.北魏7、北魏孝文帝不僅娶漢族士族地主的女兒為妻,還把自己的兩個(gè)女兒嫁給了漢族大地主范陽(yáng)盧氏家族。他這樣做的基本出發(fā)點(diǎn)在于()A.緩和民族矛盾 B.密切鮮卑貴族和漢族地主的聯(lián)系C.平息階級(jí)矛盾 D.加快鮮卑等北方少數(shù)民族漢化步伐8、下列關(guān)于北魏統(tǒng)一北方影響分析正確的是()①結(jié)束了北方地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的局面②為生產(chǎn)的發(fā)展提供了相對(duì)安定的環(huán)境③削弱了北方世家大族的社會(huì)地位④為各民族的交融創(chuàng)造了有利條件A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④9、根據(jù)文獻(xiàn)記載:拓跋貴族“每有騎戰(zhàn),驅(qū)夏人(漢人)為肉籬”,反映北魏當(dāng)時(shí)（）A.階級(jí)矛盾尖銳 B.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳C.民族矛盾尖銳 D.漢族內(nèi)部矛盾尖銳10、“遷都喪失了拓跋貴族集團(tuán)的強(qiáng)有力支持,造成洛陽(yáng)新貴與平城老人之間的疏離和對(duì)立,導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分裂,釀成日后北魏的政治危機(jī)?！北蔽盒⑽牡圻w都在地理位置上最明顯的變化是()A.由南遷到北B.由北遷到南C.由東遷到西D.由西遷到東11、北魏孝文帝喜好讀書,遍覽經(jīng)史,深受儒學(xué)影響,并通過(guò)改革,有力地促進(jìn)了鮮卑與漢族的交融。下列措施與孝文帝改革無(wú)關(guān)的是()A.遷都洛陽(yáng),采用漢族官制B.重農(nóng)抑商,推行縣制C.說(shuō)漢話,穿漢服,改漢姓D.鼓勵(lì)鮮卑族與漢族通婚12、有人認(rèn)為:“三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期破壞,政局動(dòng)蕩不安,長(zhǎng)期分裂割據(jù),人心渙散,實(shí)是我國(guó)歷史上的黑暗時(shí)代,應(yīng)當(dāng)完全否定?！边@種觀點(diǎn)主要忽視了()A.該時(shí)期民族交融的作用 B.察舉制的積極作用C.江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展超過(guò)北方 D.君主專制逐步地加強(qiáng)13、北魏孝文帝禁止穿鮮卑服,要求鮮卑人穿漢人衣服。后來(lái)又規(guī)定改說(shuō)漢語(yǔ),改鮮卑姓為漢姓。孝文帝放棄鮮卑族傳統(tǒng)的游牧生活,推行均田制,采用漢族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。這說(shuō)明孝文帝()A.數(shù)典忘祖 B.脫離實(shí)際剛愎自用 C.學(xué)習(xí)先進(jìn)文化 D.實(shí)行“藩漢分治”14、魏孝文帝時(shí)期,面對(duì)社會(huì)上“爭(zhēng)訟遷延,連紀(jì)不判,良疇委而不開(kāi)”的現(xiàn)象,大臣李世安建議:“所爭(zhēng)之田,宜限年斷。事久難明,悉屬今主”,以使“土不曠功,人罔游力”。該建議被采納說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.亟需提高土地利用效率 B.政治動(dòng)蕩影響精耕細(xì)作C.地權(quán)私有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.禁止地主土地私有制度15、孝文帝在頒行的詔書中指出:“淳風(fēng)行于上古,禮化用乎近葉。是以夏殷不嫌一族之婚,周世始絕同姓之娶。斯皆教隨時(shí)設(shè),治因事改者也?！逼湔摂嘀荚?)A.強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同意識(shí) B.說(shuō)明遷移都城的必要性C.灌輸儒家倫理思想 D.論證改革習(xí)俗的合理性16、推動(dòng)孝文帝改革的因素有()①社會(huì)矛盾的尖銳②馮太后的推動(dòng)③農(nóng)民起義不斷④孝文帝自幼飽讀儒學(xué)經(jīng)典A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④17、北魏統(tǒng)一北方，促進(jìn)了民族融合，使鮮卑族以畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)向以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活。從社會(huì)發(fā)展角度看，民族融合的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是()A.封建化的過(guò)程

B.農(nóng)業(yè)化的過(guò)程C.工業(yè)化的過(guò)程

D.漢化的過(guò)程18、北魏孝文帝在設(shè)立三長(zhǎng)制的詔令中提到:“自昔以來(lái),諸州戶口籍貫不實(shí),包藏隱漏,廢公罔私。富強(qiáng)者并兼有余,貧弱者糊口不足。賦稅齊等,無(wú)輕重之殊。力役同科,無(wú)眾寡之別”。這說(shuō)明三長(zhǎng)制推行的目的是()A.打擊豪強(qiáng)勢(shì)力 B.促進(jìn)人口增加 C.縮小貧富差距 D.加速漢化進(jìn)程19、北魏孝文帝曾頒旨規(guī)定:“凡士民三十歲以下者均須屏絕北語(yǔ),具從正音?！敝贾械摹罢簟笔侵?)A.平城鮮卑語(yǔ) B.中原漢語(yǔ) C.洛陽(yáng)鮮卑語(yǔ) D.北方胡語(yǔ)20、孝文帝改革之后,北魏自稱“中國(guó)”成為普遍現(xiàn)象。比如中書監(jiān)高閭上表把南朝建立者視為“蠻夷”“非關(guān)華夏”;元英上奏南伐齊朝聲稱:竊以區(qū)區(qū)寶卷,罔顧天常,憑恃山河,敢抗中國(guó)。由此可見(jiàn)()A.北魏普遍自覺(jué)傳承華夏文化 B.改革提高了北方的生產(chǎn)力C.北魏統(tǒng)治者有華夏認(rèn)同意識(shí) D.南北對(duì)抗中南方落于下風(fēng)21、“初謀南遷,恐眾心戀舊,乃示為大舉,因以脅定群情。外名南伐,其實(shí)遷也。舊人懷土,多所不愿,內(nèi)憚南征。無(wú)敢言者,于是定都洛陽(yáng)?！边@段材料說(shuō)明的問(wèn)題包括()①孝文帝對(duì)遷都的困難估計(jì)不足②北魏王朝的保守勢(shì)力很強(qiáng)③孝文帝借南伐之名行遷都之實(shí)④南伐和遷都都有一定阻力A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.②③22、北魏明元帝（409-423年）設(shè)中書學(xué)，以漢人索敞為中書博士，其學(xué)生“前后顯達(dá)至尚書、牧守者數(shù)十人”。到孝文帝時(shí)，有記載的88位中書博士，只有一位是鮮卑貴族；42位中書學(xué)生，只有三位是鮮卑弟子。這些中書博士和中書學(xué)生“皆冠冕之胄”。北魏設(shè)置中書學(xué)意在()A.籠絡(luò)漢族高門鞏固統(tǒng)治B.教育鮮卑子弟全面漢化C.模仿南朝建立門閥統(tǒng)治D.團(tuán)結(jié)鮮卑貴族推進(jìn)改革23、北魏孝文帝說(shuō):“北人謂土為拓,后為跋。魏之先出于黃帝,以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃口之色,萬(wàn)物之元也。宜改姓元氏。”從中可以看出孝文帝改鮮卑姓“拓跋”為漢姓“元”的主要目的是()A.提高拓跋氏的政治地位 B.改變鮮卑族的生活習(xí)慣C.確立北魏皇族的正統(tǒng)地位 D.實(shí)現(xiàn)鮮卑族與漢族的平等24、北魏屯田制分為軍屯和民屯，民屯又有兩種形式：一種是計(jì)口授田的課田式，多實(shí)行于北魏前期的京畿地區(qū)及北方沿邊諸鎮(zhèn)；另一種是另立農(nóng)官、不屬州郡的民屯，實(shí)行于北魏后期。北魏屯田制推行的前提條件是()A.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)得到有效遏制 B.中原大片耕地成為無(wú)主荒地

C.國(guó)家出現(xiàn)大一統(tǒng)的局勢(shì) D.北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展25、北魏孝文帝改革時(shí)期的一夫一婦，可以享受和承擔(dān)的權(quán)利和義務(wù)有()

①?gòu)恼谔?/p>

②承擔(dān)定額租（納粟）調(diào)（納布或帛）

③成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役

④不去服徭役的男子可以納絹或布代役A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④26、公元496年,北魏孝文帝下詔稱“魏之先出于黃帝,以土為德”,而土為“黃中之色,萬(wàn)物之元”,故改拓跋氏為元氏。這表明孝文帝改姓氏的直接目的是()A.宣示北魏政權(quán)的正統(tǒng)性 B.加強(qiáng)拓跋氏對(duì)中原的統(tǒng)治C.緩和鮮卑與漢族的關(guān)系 D.徹底改變北方的社會(huì)習(xí)俗27、北魏孝文帝改革的措施中,最有利于吸收漢族先進(jìn)文化的是()A.采用漢制漢禮 B.使用漢姓 C.與漢族通婚 D.遷都洛陽(yáng)28、下表是北魏孝文帝改革的一項(xiàng)措施,該項(xiàng)措施的主要意義在于()鮮卑姓拓跋拔拔丘穆陵漢姓元長(zhǎng)孫穆A.加速了鮮卑族的漢化進(jìn)程 B.變鮮卑貴族為漢族地主C.改鮮卑人為漢人 D.消滅了鮮卑族的陋習(xí)29、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,北方先后出現(xiàn)了很多少數(shù)民族建立的政權(quán),其中建立北魏政權(quán)統(tǒng)一北方的少數(shù)民族是()A.氏族 B.匈奴族 C.羌族 D.鮮卑族30、孝文帝曾說(shuō)：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難”?；谶@一認(rèn)識(shí)，孝文帝()A.遷都洛陽(yáng) B.推行漢制 C.重文輕武 D.發(fā)展農(nóng)耕二、材料題31、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一魏初風(fēng)俗至陋……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行?！褡甯?，莫如語(yǔ)言，語(yǔ)言消滅，未有不同化于他族者。孝文（帝）以仰慕中國(guó)文化之故，至欲自舉其語(yǔ)言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣。其于制度，亦多所厘定?！獏嗡济恪秲蓵x南北朝史》材料二北魏在中原建立以后，所面臨的最大問(wèn)題即如何處理這一廣大地區(qū)的民族關(guān)系，其中包含如何對(duì)待漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式漢族的文化問(wèn)題。是繼續(xù)保存拓跋氏舊的社會(huì)制度和舊有的文化習(xí)慣，還是捐棄舊俗，接受先進(jìn)的文化，在新的歷史環(huán)境中獲得新生，北魏的統(tǒng)治者必須作出抉擇?！讐坜摹吨袊?guó)通史》（1）據(jù)材料一，歸納孝文帝“遷都對(duì)改革的作用。從材料看孝文帝“改革之心堅(jiān)定的原因是什么？（2）據(jù)材料二，與商鞅變法相比，孝文帝改革面臨的最大問(wèn)題是什么？綜合上述材料，分析影響改革效果的基本因素。32、北魏孝文帝改革是中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中具有重大影響的著名改革。閱讀下列材料:材料一拓跋鮮卑入主中原后,其民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒,這一點(diǎn)充分體現(xiàn)在其民族優(yōu)越感與自卑感的并存上。在這種意識(shí)的驅(qū)使下,魏孝文帝借助中央集權(quán)的強(qiáng)制力,相繼實(shí)行了一系列漢化政策,旨在以“中夏正統(tǒng)”自居?！w向群、侯文昌《孝文帝的漢化政策與拓跋民族精神的喪失》材料二在北魏前期,由于民族本位意識(shí)……漢化處于不自覺(jué)的狀態(tài)?！蔽盒⑽牡垡云浞欠驳挠職?、魄力,矢志不渝地推進(jìn)鮮卑族的全面漢化改革,將北魏漢化運(yùn)動(dòng)推向高潮。他的一系列漢化舉措,使得鮮卑上層與漢族上層融為一體,使鮮卑族的主體部分融入到中華民族大家庭之中?！⑽牡墼谖幕蠀R通南北,大量汲取南朝文化,不僅補(bǔ)充了北朝文化的缺失,更有助于消除南北歧見(jiàn)?！⑾椤段簳x南北朝史十五講》材料三(孝文帝)惡本俗之陋,欲以華風(fēng)變之,故不憚為此舉也。然國(guó)勢(shì)之衰,實(shí)始于此?！濉ぺw翼《廿二史札記》卷十四《魏孝文遷洛》（1）據(jù)材料一指出北魏孝文帝推行漢化措施的有利條件和主要目的。（2）材料二、三兩位作者對(duì)孝文帝改革的評(píng)價(jià)有何不同?指出導(dǎo)致評(píng)價(jià)不同的因素有哪些?33、閱讀材料,完成下列要求。

中華文明多元并存,各族文化相互交融。

材料北魏孝文帝改革,總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果,又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時(shí)期的民族融合,從方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影響,又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策,還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化。在內(nèi)容上,漢族影響少數(shù)民族是主流,但少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí),也帶來(lái)了他們的優(yōu)秀思想文化,如胡樂(lè)、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化等,給漢族文化輸入了新鮮血液?！幾灾旖B侯《中國(guó)古代史》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容,概括指出“胡樂(lè)、胡舞”等所反映的現(xiàn)象。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析北魏孝文帝改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。

參考答案1、答案：C解析：A.題干主旨反映的是禁止獵捕野味，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B.題干主旨不是說(shuō)明注重生態(tài)保護(hù)的，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C.依據(jù)題干”從今勿復(fù)捕貢“可知，北魏孝文帝下令禁止獵捕野味，結(jié)合所學(xué)可知，北魏孝文帝改革促進(jìn)了鮮卑族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，鮮卑族由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生活，故C選項(xiàng)正確；D.題干主旨說(shuō)明的是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，不是說(shuō)明生活習(xí)俗的改革，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2、答案：C3、答案：A解析：材料列舉了孝文帝改革在農(nóng)業(yè)、官制、基層組織及禮制等方面的具體措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些具有針對(duì)性的措施都緩和了北魏當(dāng)時(shí)所面臨的嚴(yán)重的社會(huì)和民族矛盾，這說(shuō)明孝文帝改革基于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，故A項(xiàng)正確。題干并未涉及對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的汲取，排除B項(xiàng)。接收漢族禮儀是孝文帝改革的內(nèi)容之一，但在題干中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。材料體現(xiàn)不出孝文帝改革深受儒家思想影響，故排除D項(xiàng)。4、答案：B解析：拓跋氏本身在鮮卑族中就有很高的政治地位，由此排除A項(xiàng)。改姓氏并不能改變鮮卑族的生活習(xí)慣，由此排除C項(xiàng)。在鮮卑族政權(quán)下，鮮卑族地位高于漢族，由此排除D項(xiàng)。從材料中“魏之先出于黃帝”可知改姓是以示正統(tǒng)的體現(xiàn)。5、答案：B解析：符合材料中“森林民族”這一表述的應(yīng)該是少數(shù)民族的改革，因此正確答案為B。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意，排除。6、答案：D解析：東魏、北齊、北周都是北魏分裂出來(lái)的政權(quán)，都未能再次統(tǒng)治北方近百年。7、答案：B解析：本題主要考査學(xué)生分析理解問(wèn)題的能力。孝文帝之所以這么做,是想通過(guò)這種政治聯(lián)姻的方式把兩族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密連在一起,以鞏固統(tǒng)治,因而只有B項(xiàng)符合題意,故選B。8、答案：B解析：北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了北方地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的局面，為生產(chǎn)的發(fā)展提供了相對(duì)安定的環(huán)境，促進(jìn)了民族融合，①②④正確；北魏實(shí)行門閥制度，世家大族壟斷重要官職，③錯(cuò)誤，排除ACD。故選：B。9、答案：C解析：由“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”得知這主要反映了北魏當(dāng)時(shí)民族矛盾尖銳，故C正確；

ABD材料未體現(xiàn)，排除。

故選：C。10、答案：B解析：北魏孝文帝遷都是從平城遷往洛陽(yáng)，屬于由北遷到南，故選B項(xiàng)。11、答案：B解析：孝文帝改革內(nèi)容包括：在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；官員及家屬必須穿戴漢族貴族服飾；將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓踐改為姓元；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢貴族聯(lián)姻；采用漢的官制、律令；學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。A、C、D三個(gè)選項(xiàng)都包括在其中。B選項(xiàng)是商鞅變法的內(nèi)容，不符合題意，所以答案選B。12、答案：A解析：從民族關(guān)系上來(lái)說(shuō),三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是民族交融的重要時(shí)期。北方少數(shù)民族內(nèi)遷,北魏孝文帝改革等,都使中原文化和周邊的少數(shù)民族文化交融,促進(jìn)了民族交融,故選A項(xiàng)。魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，排除B項(xiàng)。宋元時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展,南宋時(shí)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心由北方轉(zhuǎn)移到南方,排除C項(xiàng)。從材料信息來(lái)看,題干所問(wèn)“忽視”的應(yīng)當(dāng)是這一時(shí)期的進(jìn)步之處,D項(xiàng)不符合題意,排除。13、答案：C解析：材料“穿漢人衣服”“改說(shuō)漢語(yǔ)”“改鮮卑姓為漢姓”“采用漢族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)”說(shuō)明孝文帝推行漢化政策，是學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的表現(xiàn)，故選C項(xiàng)；孝文帝的改革促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，并非數(shù)典忘祖，排除A項(xiàng)；孝文帝改革順應(yīng)了民族交流交融的歷史趨勢(shì)，并非脫離實(shí)際，排除B項(xiàng)；孝文帝改革推動(dòng)了北方民族交融，遼朝實(shí)行“藩漢分治”與北魏孝文帝改革無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。14、答案：A解析：本題主要考查北魏孝文帝時(shí)期的土地制度。材料中“良疇委而不開(kāi)”“悉屬今主”“土不曠功，人罔游力”說(shuō)明當(dāng)時(shí)亟需提高土地利用效率，故A項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)土地利用效率的低下，未體現(xiàn)政治動(dòng)蕩影響精耕細(xì)作，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料所述與地權(quán)私有無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中主張充分利用土地，不是廢除土地私有制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、答案：D解析：本題考查北魏孝文帝改革。根據(jù)“是以夏殷不嫌一族之婚，周世始絕同姓之娶”可得出，孝文帝試圖以夏商時(shí)期的風(fēng)俗變革來(lái)證明自己改革的合理與合法性,故D項(xiàng)正確；材料與文化認(rèn)同無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料涉及的是風(fēng)俗變革，而不是遷都，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及儒家倫理思想，排除C項(xiàng)。16、答案：A17、答案：A18、答案：A解析：本題主要考查三長(zhǎng)制推行的目的。根據(jù)材料“籍貫不實(shí)……富強(qiáng)者并兼有余，貧弱者糊口不足”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝推行三長(zhǎng)制，目的是抑制豪強(qiáng)隱瞞戶口和逃避租稅徭役情況，保證了國(guó)家對(duì)人民有效的控制，故A項(xiàng)正確；B,C,D三項(xiàng)均不是三長(zhǎng)制推行的目的，故排除。19、答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝宣布漢語(yǔ)為“正音”,鮮卑語(yǔ)為“北語(yǔ)”,要求群臣“斷諸北語(yǔ),一從正音”,故B項(xiàng)正確，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。胡語(yǔ)不是“正音”,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20、答案：C21、答案：B解析：本題主要考查北魏孝文帝改革。根據(jù)材料“初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以脅定群情伐，其實(shí)遷也”可知，孝文帝認(rèn)識(shí)到了遷都的困難，因此伐之名行遷都之實(shí)，①錯(cuò)誤，③正確；材料中“眾心戀舊”“舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征”，說(shuō)明北魏王朝有很多人或不愿意南伐，或不愿意遷都，這些人形成了強(qiáng)大的保守勢(shì)力，對(duì)孝文帝遷都改革產(chǎn)生了阻礙，②④正確。綜上所述，B項(xiàng)正確，A，C，D三項(xiàng)錯(cuò)誤。22、答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鮮卑族貴族建立的北魏政權(quán)選擇漢人為主的高官子弟進(jìn)入中書學(xué)，為中書博士和學(xué)生，意在籠絡(luò)漢族高門鞏固統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；教育鮮卑子弟全面漢化與中書博士的學(xué)生多為漢人不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；模仿南朝建立門閥統(tǒng)治是表現(xiàn)不是本質(zhì)目的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；鮮卑族建立的北魏政權(quán)設(shè)置中書學(xué)團(tuán)結(jié)的是漢族人，不是鮮卑貴族，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：A。23、答案：C解析：材料中孝文帝以傳統(tǒng)的“五德終始說(shuō)”附會(huì)鮮卑姓氏，并據(jù)此改漢姓，這表明孝文帝意在借助漢族奉行的王朝更替理論，將少數(shù)民族政權(quán)納入漢族正統(tǒng)王朝之中，增強(qiáng)北魏政權(quán)的合法性，故C項(xiàng)符合題意。改漢姓增強(qiáng)的是漢人對(duì)鮮卑族的認(rèn)同，并不會(huì)提升鮮卑族自身的政治地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料并未涉及鮮卑族生活習(xí)慣的改變，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。改漢姓的根本目的是通過(guò)確立鮮卑族政權(quán)的正統(tǒng)地位來(lái)緩和民族矛盾，并不會(huì)改變鮮卑族作為統(tǒng)治階級(jí)的地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、答案：B解析：根據(jù)“一種是計(jì)口授田的課田式，多實(shí)行于北魏前期的京畿地區(qū)及北方沿邊諸鎮(zhèn)；另一種是另立農(nóng)官、不屬州郡的民屯，實(shí)行于北魏后期?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出，北魏屯田制需要國(guó)家掌握大量的無(wú)主荒地，才有田地可屯，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)并沒(méi)有爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)不是屯田制的前提，排除C項(xiàng)；北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與屯田有一定的關(guān)系，但并不是必要的前提條件，排除D項(xiàng)。故選：B。25、答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革頒布均田令，先立戶口確定人數(shù)，按照人數(shù)授給田地，分為露田（種谷物之田）和桑田；受田農(nóng)民每年納粟為租，納帛或布為調(diào)，要承擔(dān)定額租調(diào)。成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。①②③都符合題意和史實(shí)；以庸代役是唐朝初年的規(guī)定，④不符合題意，排除。故選：A。26、答案：A解析：材料中孝文帝下詔稱北魏的先祖出于黃帝,“以土為德”,而土又是萬(wàn)物的起始,這說(shuō)明其改拓跋氏為元氏的直接目的是宣示北魏政權(quán)的正統(tǒng)性,故A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)是孝文帝改姓氏的作用之一,但不是改姓氏的“直接目的”,故排除。改姓氏與北方的社會(huì)習(xí)俗無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、答案：D28、答案：A解析：該項(xiàng)措施的主要意義在于加速了鮮卑族的漢化進(jìn)程，故選A項(xiàng)。29、答案：D解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏政