思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章課件

理想信念與大學(xué)生成材

樹立科學(xué)的理想信念

在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念理想信念與大學(xué)生成材樹立科學(xué)的理想信念在實(shí)踐中化理想為什么是理想？你的理想是什么？思考：什么是理想？思考：一、理想信念（一）理想1、為什么要有理想“天上紛紛掉飼料，一天到晚睡大覺，天下人人都愛豬，所有屠夫都死掉?！?/p>

——豬“君子不器”

——

孔子“根據(jù)我長(zhǎng)期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念?！薄爸袊?guó)要堅(jiān)持社會(huì)主義制度，要發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，沒有理想是不行的?！?/p>

——鄧小平

一、理想信念（一）理想你感動(dòng)了嗎？陳州8歲時(shí)父母離異，從小和爺爺奶奶艱苦度日。13歲時(shí)，一次和爺爺出去賣藝，因坐錯(cuò)了火車從車上跳下，被車輪軋掉了雙腿。經(jīng)過了一段痛苦與迷茫后，陳州最終選擇了堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。雖然沒有了雙腿，但他有健全的意志和心理，決心依靠自己的能力來養(yǎng)活自己。為了行走，陳州制作了兩個(gè)木盒子，兩只手臂支撐著木盒，代替雙腿移動(dòng)身體。就是穿著這雙木頭“鞋子”，陳州走南闖北，認(rèn)識(shí)了讓他走上“流浪歌手”道路的“師傅”。到2014年為止，他在國(guó)內(nèi)許多城市街頭演唱達(dá)3000多場(chǎng)。你感動(dòng)了嗎？陳州8歲時(shí)父母離異，從小和爺爺奶奶艱苦身殘志堅(jiān)的典范侯晶晶出生于安徽省馬鞍山當(dāng)涂縣一個(gè)普通家庭，9歲那年，她因患上了“橫貫脊髓炎”而永遠(yuǎn)喪失了下地走路的機(jī)會(huì)。在輪椅上，她憑著頑強(qiáng)的毅力自學(xué)讀完了中學(xué)課程并取得大專、本科文憑。之后她成為南師大歷史上第一位坐在輪椅上的女博士。青年的理想并非屬于自己，理想應(yīng)當(dāng)是屬于人民的。為個(gè)人的前途是沒有意思的，是沒有出息的。－（現(xiàn)代）張海迪

身殘志堅(jiān)的典范侯晶晶出生于安徽省馬鞍山當(dāng)涂縣一個(gè)普通家庭，92、什么是理想

社會(huì)學(xué)：理想是對(duì)未來社會(huì)合乎客觀發(fā)展規(guī)律的想象和希望。

哲學(xué)認(rèn)識(shí)論：理想是對(duì)奮斗目標(biāo)有根據(jù)的構(gòu)想。

心理學(xué)：理想是同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實(shí)現(xiàn)可能性的信念。

政治學(xué)：理想是人們的政治立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)。

理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)。

2、什么是理想社會(huì)學(xué)：理想是對(duì)未來社會(huì)合乎客觀發(fā)展規(guī)律的想材料：一個(gè)放牛娃的理想導(dǎo)演張藝謀在陜北拍電影時(shí)見一孩童，夕陽(yáng)西下騎在牛背上哼著陜北小調(diào)。張問：“娃，你在干啥？”

孩童答：“我在放牛！”問：“為啥放牛？”

答：“放牛掙錢！”問：“為啥掙錢？”

答：“掙錢娶媳婦！”問：“娶媳婦干嘛？”

答：“娶媳婦生娃！”問：“生娃干嘛？”

答：“生娃放牛！”材料：一個(gè)放牛娃的理想導(dǎo)演張藝謀在陜北

1.理想的含義理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的,對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

1.理想的含義理想具有時(shí)代性

◆理想作為一種社會(huì)意識(shí)，既不是人們頭腦里固有的，也不是天上掉下來的，而是社會(huì)存在在人們頭腦中的反映。因此，它是一個(gè)社會(huì)歷史范疇。理想

饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。

———流沙河理想的特征理想具有時(shí)代性◆理想作為一種社會(huì)意識(shí)，理想具有階級(jí)性

“在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無不打上階級(jí)的烙印?！?/p>

——毛澤東

在階級(jí)社會(huì)里，理想會(huì)受到一定的階級(jí)地位和階級(jí)利益的制約。每一個(gè)人都是站在一定的階級(jí)立場(chǎng)上，用一定階級(jí)的世界觀和方法論來觀察社會(huì)，提出奮斗目標(biāo)的。因而，不同的階級(jí)有著不同的理想。

“住在皇宮里的人與住在茅屋里的人想的是不一樣的?！?/p>

——費(fèi)爾巴哈理想具有階級(jí)性“在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定

理想是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的自覺反映，因而理想的內(nèi)容是客觀的而不是主觀的。理想也只有在現(xiàn)實(shí)中才有可能實(shí)現(xiàn)，如果不具有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性，就不是理想，而是空想。理想具有現(xiàn)實(shí)性

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感！

理想是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的自覺反映，因而理想的內(nèi)容是客觀的而不理想具有超越性和預(yù)見性

理想是人們對(duì)客觀事物的超前反映，是對(duì)未來的預(yù)見。理想來源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。因而，成為人們追求美好未來的動(dòng)力。理想具有超越性和預(yù)見性理想是人們對(duì)客理想的現(xiàn)實(shí)可能性理想立足于現(xiàn)實(shí)的土壤之中，符合自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，是經(jīng)過奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的人生目標(biāo)。理想的現(xiàn)實(shí)可能性理想、空想、幻想的區(qū)別：理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，具有強(qiáng)實(shí)踐性；空想盡管也是一種對(duì)未來的想像，但空想是脫離實(shí)際的主觀臆想，不具有實(shí)踐性?；孟牒涂障氩煌孟氡M管在當(dāng)時(shí)的條件下不具有操作性，受當(dāng)時(shí)條件的制約，但不意味著將來可以實(shí)現(xiàn)，比如科學(xué)幻想。意大利流水落差永動(dòng)機(jī)

“嫦娥奔月”理想、空想、幻想的區(qū)別：意大利流水落差永動(dòng)機(jī)“嫦娥奔月理想的超前性

理想是人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)美好未來的向往和追求。它高于現(xiàn)實(shí)，超于現(xiàn)實(shí)。理想的超前性理想的實(shí)踐性真正的理想不只是對(duì)未來目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還要人們?cè)趯?shí)踐中付出自己的主觀努力。理想的實(shí)踐性理想的類型（1）性質(zhì)和層次：科學(xué)理想和非科學(xué)理想（2）時(shí)序：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想（3）對(duì)象：個(gè)人理想和社會(huì)理想（3）內(nèi)容：生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)政治理想

近期理想較短時(shí)間內(nèi)經(jīng)過努力可以實(shí)現(xiàn)的理想長(zhǎng)遠(yuǎn)理想

指需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的艱苦努力和不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)的理想理想的類型近期理想較短時(shí)間內(nèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)理想故事

三個(gè)工人在砌一堵墻。有人過來問：“你們?cè)诟墒裁?？”第一個(gè)人沒好氣地說：“沒看見嗎？砌墻。”第二人抬頭笑了笑，說：“我們?cè)谏w一幢高樓?！钡谌齻€(gè)人邊干邊哼著歌曲，他的笑容很燦爛開心：“我們正在建設(shè)一個(gè)新城市?！?0年后，第一個(gè)人在另一個(gè)工地上砌墻；第二個(gè)人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個(gè)人呢，是前兩個(gè)人的老板。

-------這就是一種理想、追求、信仰。不同的境界，有不同的信仰，不同的規(guī)劃，也就有了不一樣的人生，或碌碌無為，或鑄就輝煌。境界決定世界

故事三個(gè)工人在砌一堵墻。有人過來問：“你們?cè)谏罾硐?/p>

對(duì)生活條件的期盼期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更充實(shí)更有意義。對(duì)物質(zhì)生活和精神生活方式的向往追求。

以勞動(dòng)為基礎(chǔ)，勞動(dòng)和享受相統(tǒng)一

富裕的物質(zhì)生活與高尚的精神生活相統(tǒng)一

個(gè)人的生活水準(zhǔn)與社會(huì)的發(fā)展程度相適應(yīng)

生活理想對(duì)生活條件的期盼期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得職業(yè)理想

對(duì)自己將來所要從事的職業(yè)的設(shè)計(jì)和追求

條件的優(yōu)劣施展聰明才智范圍的大小獲得利益的多少

個(gè)人條件和社會(huì)需要的有機(jī)結(jié)合

能力、責(zé)任與利益的有機(jī)統(tǒng)一職業(yè)理想對(duì)自己將來所要從事的職業(yè)的設(shè)計(jì)和追求條件的優(yōu)劣個(gè)道德理想

人們所向往的理想人格，是做人的楷模和標(biāo)準(zhǔn)，是人們?cè)诘赖律钪兴Ｍ_(dá)到的目標(biāo)。

孟子倡導(dǎo)的道德理想是做“大丈夫”，他說：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道……富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

毛澤東號(hào)召大家學(xué)習(xí)白求恩“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”“毫無自私自利之心的精神”，他講“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”

道德理想人們所向往的理想人格，是做人的楷模和標(biāo)準(zhǔn)，是人們?cè)谏鐣?huì)理想

對(duì)未來社會(huì)制度、政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)計(jì)，對(duì)未來社會(huì)面貌的預(yù)見

《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)“樂土”的向往《禮記》中描述的“天下為公”陶淵明的“世外桃源”

洪秀全的“太平天國(guó)”

康有為的“大同世界”

孫中山的“三民主義”

西方社會(huì)理想社會(huì)觀的發(fā)展

我國(guó)歷史上理想社會(huì)的藍(lán)圖古希臘“幸福島”

柏拉圖的“理想國(guó)”

資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)的“理性王國(guó)”

近代空想社會(huì)主義

社會(huì)理想對(duì)未來社會(huì)制度、政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)計(jì)，對(duì)未來(二）信念信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一旦形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)。(二）信念信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)信念的特征穩(wěn)定性多樣性執(zhí)著性親和性信念的特征穩(wěn)定性

案例：奧地利物理學(xué)家玻爾曼等集體自殺事件

1895年以前，科學(xué)界一直認(rèn)為組成物質(zhì)的最小單位是原子，如果宇宙是一座大廈，原子就是建造這座大廈的最小單位——宇宙之磚。當(dāng)時(shí)許多物理學(xué)家篤信這個(gè)理論。然而，科學(xué)上的一系列發(fā)現(xiàn)，很快將物理學(xué)界流行的觀點(diǎn)打破。1895年X射線的發(fā)現(xiàn)，1897年電子的發(fā)現(xiàn)，1898年居里夫婦鈾的發(fā)現(xiàn)等等。到20世紀(jì)初，科學(xué)家們查明，原子不是最小單位，原子之中還有原子核，周圍還有電子。對(duì)于這些新的發(fā)現(xiàn)，用原子論的觀點(diǎn)是無法解釋的，原來篤信原子論的科學(xué)家陷入彷徨、苦悶之中，其中奧地利物理學(xué)家玻爾曼等因?yàn)闊o法改變自己的信念，竟然走上了集體自殺的道路。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章課件信念不同的人由于社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會(huì)形成不同的乃至截然相反的信念。即使是同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的信念，如在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及事業(yè)、學(xué)業(yè)和生活等方面，都會(huì)形成相應(yīng)的不同層次的信念。信念不同的人由于社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格什么樣的追求決定什么樣的人生

故事：有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長(zhǎng)給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)要求。美國(guó)人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國(guó)人最浪漫，要一個(gè)美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過后，第一個(gè)沖出來的是美國(guó)人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。接著出來的是法國(guó)人。只見他手里抱著一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)。最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長(zhǎng)的手說：“這幾年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長(zhǎng)了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

分析:什么樣的選擇決定什么樣的生活。

什么樣的追求決定什么樣的人生故事：有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年3．信念和信仰的關(guān)系（1）信仰是指人們對(duì)某種理論、學(xué)說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則與活動(dòng)指南。（2）一般來說，信仰可分為兩種類型：一種是對(duì)虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒廢的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。3．信念和信仰的關(guān)系（1）信仰是指人們對(duì)某種理論、學(xué)說、主義（3）信仰屬于信念，是信念的一部分；但信仰不是一般的信念，而是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。認(rèn)知情感意志信念行為信仰外界信息信仰的形成過程（3）信仰屬于信念，是信念的一部分；但信仰不是一般的信念，而4．信念和理想的關(guān)系信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一旦形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)。理想是信念的根據(jù)和前提信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障4．信念和理想的關(guān)系信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的理想與信念的關(guān)系信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一旦形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)。在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障。理想與信念的關(guān)系信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大1、引人生的奮斗目標(biāo)提供人生的前進(jìn)動(dòng)力提高人生的精神境界三、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義（一）理想信念的作用理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明?！ìF(xiàn)代）流沙河1、引人生的奮斗目標(biāo)三、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義（理想信念能夠激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)，是人生力量的源泉。一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。

心理學(xué)家曾提出這樣的公式偉大的人生源于偉大的目標(biāo)偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動(dòng)力2、理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力理想信念能夠激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)，是人生力量飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。個(gè)人在他的生命盛年，只知道吃吃睡睡，他還算什么東西，簡(jiǎn)直不過是一頭牲畜。3、理想信念提高人生的精神境界飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。個(gè)人在他的生命盛年，只知大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

——周恩來《大江歌罷掉頭東》不管風(fēng)吹浪打，

勝似閑庭信步。

——《水調(diào)歌頭.游泳》不管風(fēng)吹浪打，

勝似閑庭信步。

——《水調(diào)歌頭.游泳》理想信念的作用喬爾丹諾．布魯諾（GiordanoBruno，1548-1600），意大利思想家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心說，1592年被捕入獄，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。1992年，羅馬教皇宣布為布魯諾平反。理想信念的作用喬爾丹諾．布魯諾（GiordanoBruno討論:

2004年3月15日，云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級(jí)學(xué)生馬加爵在海南三亞被逮捕。臨刑前，《中國(guó)青年報(bào)》記者對(duì)馬加爵進(jìn)行了專訪。記者問：“事情的發(fā)生，改變了你的這些想法？”（指他對(duì)“成功”的理解）馬加爵回答：“肯定改變了，是失敗了。我覺得沒有理想是最大的失敗。這幾年沒有什么追求，就很失敗?！苯Y(jié)合以上案例，請(qǐng)分析：（1）理想和信念在人一生中的作用是什么？

（2）通過該案例能獲得何種啟示?

（四）理想信念在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的作用

討論:2004年3月15日，云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)1、當(dāng)代理想信念存在的問題

及其成因

存在的問題?

1、功利性強(qiáng)化。(“務(wù)實(shí)”)A把目標(biāo)等同于理想

B關(guān)注現(xiàn)實(shí)

C疏離社會(huì)理想

2、精神動(dòng)力不足。(“意義感的缺乏”)“理想理想有利就想，前途前途有錢就圖”“需要”“價(jià)值”A精神生活貧困B終極關(guān)懷迷茫C社會(huì)共同價(jià)值體驗(yàn)缺失

“在現(xiàn)代社會(huì)，人們經(jīng)常在體驗(yàn)和思考著一種奇怪的現(xiàn)象：幾十年前人類理想中的高度富裕的物質(zhì)生活方式，已經(jīng)現(xiàn)實(shí)地為人們所擁有?？墒牵藗兺瑫r(shí)卻感受到了前所未有的精神空虛和無聊。物欲的天堂和精神的囚室，構(gòu)成了當(dāng)代人的生活處境。”

——王珉“表現(xiàn)”1、當(dāng)代理想信念存在的問題

及其成因橫批：

大學(xué)萬歲上聯(lián):

上課一排全睡,打飯從不排隊(duì),晚上集體開會(huì),魔獸通宵不累,短信發(fā)到欠費(fèi)。

下聯(lián):

抽煙打牌全會(huì),啤酒十瓶不醉,逃課成群結(jié)隊(duì),戀愛N次崩潰,考試基本不會(huì)。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章課件大學(xué)生是否如此丑陋？有智商沒有智慧，有知識(shí)沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想，有青春沒有熱血。學(xué)習(xí)“墮落”追求“即時(shí)滿足感”理想信念問題大學(xué)生是否如此丑陋？有智商沒有智慧，學(xué)習(xí)“墮落”追求“即時(shí)滿2、理想信念在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的作用

（1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么人?

21世紀(jì)教育的四大支柱：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。其中學(xué)會(huì)做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。

2、理想信念在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的作用（1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么（2）指引大學(xué)生走什么路紅道（仕途）？黑道（學(xué)術(shù)）？黃道（經(jīng)商）？

中國(guó)青年擇業(yè)觀20年回顧

1、

70年代末80年代初“有自己的理想，但服從國(guó)家分配”

2、80年代中后期“既要地位高，也要掙得多”

3、90年代前期“第一職業(yè)穩(wěn)定，第二職業(yè)發(fā)財(cái)”

4、90年代中后期到現(xiàn)在“我要找到最佳結(jié)合點(diǎn)”

當(dāng)前青年的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：第一位發(fā)展前景第二位施展才干機(jī)會(huì)第三位薪酬福利第四位工作環(huán)境（數(shù)據(jù)來自《首屆中國(guó)大學(xué)生就業(yè)首選企業(yè)調(diào)查報(bào)告》）。

（2）指引大學(xué)生走什么路紅道（仕途）？黑道（學(xué)術(shù)）？黃道（經(jīng)（3）激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)大學(xué)生的人生選擇（3）激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)大學(xué)生的人生選擇第二節(jié)

樹立科學(xué)的理想信念使命：古指使者奉命出行，引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。

作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的，這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。

——馬克思

一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念使命：古指使者奉命出行，引申為肩使命VS職責(zé)VS責(zé)任你在承擔(dān)什么角色？公民？醫(yī)生？工人？軍人？學(xué)生？?jī)鹤?？女兒？……你的?zé)任是什么呢?

你在承擔(dān)什么角色？你的責(zé)任是什么呢?1、在新的起點(diǎn)上繼往開來

2、在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)

（1）迎接世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)（2）迎接復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)（3）迎接新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史使命。1、在新的起點(diǎn)上繼往開來當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命就是堅(jiān)持和二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰親，你對(duì)馬克思主義了解多少呢？

當(dāng)20世紀(jì)即將結(jié)束的時(shí)候，英國(guó)廣播公司在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選結(jié)果得票高居榜首者是馬克思。（引自《求是》2003年第5期）。在千年交替之際，西方媒體紛紛提出自己評(píng)選的千年風(fēng)云人物在路透社會(huì)邀請(qǐng)34名來自各國(guó)政界、商界、藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界專家名人進(jìn)行的這次千年人物評(píng)選中，名列第一的是愛因斯坦，第二是馬克思。（新華社倫敦1999年12月29日電）。哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰親，你對(duì)馬克思主義了解多少呢二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。馬克思主義是科學(xué)性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的理論指南。

馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久的生命力。馬克思主義以改造世界為己任。馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)理論。馬克思主義科學(xué)預(yù)見人類社會(huì)最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是一種理想、一種學(xué)說、一種制度，更是一種實(shí)踐，需要千百萬人一代又一代不懈地努力。二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基三、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。三、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

1.堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任

在當(dāng)今中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民人建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義才能率領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

1.堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任

在當(dāng)今中國(guó)，只有2.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念回首近代以來中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度構(gòu)成的。2.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念回首近代以來中國(guó)波瀾壯闊的資料：毛澤東為革命犧牲的六位親人1、大弟毛澤民

1943年9月27日，被害于烏魯木齊。時(shí)年47歲。

2、小弟毛澤覃

1935年4月，在瑞金突圍時(shí)犧牲。時(shí)年29歲。

3、長(zhǎng)子毛岸英

1950年11月25日，在朝鮮平安北道遭美機(jī)轟炸，不幸犧牲，年僅28歲。

4、妻子楊開慧

1930年11月11月4日在長(zhǎng)沙城瀏陽(yáng)門外的識(shí)字嶺被槍殺，時(shí)年29歲。

5、堂妹毛澤健

1929年8月，英勇就義與湖南衡山縣，時(shí)年24歲。6、侄兒毛楚雄

1946年被國(guó)民黨反動(dòng)派慘殺于陜西省寧陜縣東江口，時(shí)年19歲。

資料：毛澤東為革命犧牲的六位親人1、大弟毛澤民

1943年3.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

十八大報(bào)告指出：“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。

”。3.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心十八大報(bào)告指出：成就展示2015年9月20日中國(guó)用長(zhǎng)征六號(hào)火箭將一次送20顆衛(wèi)星上天打破了2013年2月25日印度7顆衛(wèi)星送入軌道創(chuàng)下的亞洲航天紀(jì)錄。變化的深圳

成就展示2015年9月20日中國(guó)用長(zhǎng)征六號(hào)火箭將一次送20顆第三節(jié)在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)理想是彼岸，現(xiàn)實(shí)是此岸，中間隔著湍急的河流，唯有實(shí)踐才是連接兩岸的橋梁。——克雷洛夫第三節(jié)在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)理想是彼岸，現(xiàn)實(shí)是此岸，中間隔著湍正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面：理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的：現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。一、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面：一、正（1）理想高于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性超越（理想本質(zhì)）（2）現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，是過去的理想（3）理想和現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系（4）正確認(rèn)識(shí)理想并努力實(shí)現(xiàn)理想1.理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

客觀必然性和人的主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。（1）理想高于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性超越（理想本質(zhì)）1.理想和2.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑愛因斯坦：“成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說空話?！?/p>

愛迪生：“天才，是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水?！?/p>

（1）理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)2.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑（1）理想必須通過無臂考生彭超彭超，1995年出生，四川省攀枝花市米易縣人，6歲時(shí)不慎被高壓變壓器擊中，失去雙臂。彭超通過艱辛訓(xùn)練，他學(xué)會(huì)了用腳穿衣、寫字、上網(wǎng)，用腳做題的速度不比正常人差。2014年高考，他用腳執(zhí)筆，交出了總分538分的答卷，超一本線3分（當(dāng)?shù)赜?分加分政策）。2015年高考，高考分?jǐn)?shù)603分，比預(yù)估分?jǐn)?shù)高出13分。他是今年四川首批特殊考生照顧政策的受益者之一，獲得45分鐘的語(yǔ)文延時(shí)，并按時(shí)寫完答卷。已被四川大學(xué)法學(xué)院錄取。無臂考生彭超彭超，1995年出生，四川省攀枝花市米易縣人，6作者著作所用時(shí)間馬克思《資本論》40年司馬遷《史記》30年達(dá)爾文《物種起源》27年曹雪芹《紅樓夢(mèng)》10年3.認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的

長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性1.理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程作者著作所用時(shí)間馬克思《資本論》40年司馬遷《史記》30年達(dá)文王拘而演《周易》；仲屁厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。

——司馬遷文王拘而演《周易》；仲屁厄而作《春秋》；屈原放逐屠呦呦：191次實(shí)驗(yàn)才成功作為一名科學(xué)工作者獲得諾貝爾獎(jiǎng)是個(gè)很高的榮譽(yù)。青蒿素研究獲獎(jiǎng)是當(dāng)年研究團(tuán)隊(duì)集體攻關(guān)的結(jié)果，是中國(guó)科學(xué)家集體的榮譽(yù)，也標(biāo)志中醫(yī)研究科學(xué)得到國(guó)際科學(xué)界的高度關(guān)注和認(rèn)可，這是中國(guó)的驕傲，也是中國(guó)科學(xué)家的驕傲。屠呦呦：191次實(shí)驗(yàn)才成功作為一名科學(xué)工作者獲得諾貝爾獎(jiǎng)是個(gè)討論：如何看待順境和逆境？討論：相互包含相互依存轉(zhuǎn)化相互4、處理好逆境和順境的辯證關(guān)系逆境和順境相互相互依存轉(zhuǎn)化相互4、處理好逆境和順境的辯證關(guān)系逆境和楊佩，女，漢族，1990年生，肢體殘疾，陜西省平利縣人。9歲時(shí)遭高壓電擊，雖然失去雙臂，但始終樂觀向上，不向命運(yùn)屈服。如今小楊佩跟隨母親遠(yuǎn)赴北京打工，心中一直有個(gè)愿望，待有了一筆錢后，要繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，然后做自己喜歡做的事，她特別喜愛唱歌、跳舞，希望將來能擁有一個(gè)自己的殘疾人藝術(shù)團(tuán)。東方維納斯：楊佩楊佩，女，漢族，1990年生，肢體殘疾，陜西省平利縣人。9歲逆境和順境的辯證關(guān)系指逆境和順境、不幸和幸運(yùn)，都是相比較而存在，沒有逆境就談不上順境，沒有順境也就沒有逆境。指順境中有逆境，逆境中也有順境。禍兮福所倚福兮禍所伏老子逆境和順境的辯證關(guān)系指逆境和順境、不幸和幸運(yùn)，都是相比較而存項(xiàng)羽：

破釜沉舟勾踐：臥薪嘗膽有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳

項(xiàng)羽：

破釜沉舟勾踐：有志者事竟成，苦心人天不負(fù)，斷臂鋼琴師——?jiǎng)ィ?0歲時(shí)因意外失去雙臂，2010年參加?xùn)|方衛(wèi)視舉辦的《中國(guó)達(dá)人秀》比賽，比賽中用雙腳彈奏鋼琴，最后獲得冠軍，被譽(yù)為“斷臂鋼琴師”。要么趕緊死，要么精彩地活。斷臂鋼琴師——?jiǎng)ィ?0歲時(shí)因意外失去雙臂，2010年參

5.正確對(duì)待挫折的方法

避免錯(cuò)誤的有害的不良行為避免憤怒、生氣，自暴自棄，借酒消愁。采用正確的方法與途徑：（1）樹立奮斗目標(biāo)；（2）正確歸因；（3）善于靈活應(yīng)變和情緒轉(zhuǎn)移；（4）增強(qiáng)挫折承受力；（5）合理宣泄。

5.正確對(duì)待挫折的方法

避免錯(cuò)誤的有害的不良行為6.艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想成就偉業(yè)不可或缺的條件歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！钌屉[憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——?dú)W陽(yáng)修6.艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想成就偉業(yè)不可或缺的條件歷覽前賢國(guó)與家，走出對(duì)艱苦奮斗的認(rèn)識(shí)誤區(qū)現(xiàn)在有人認(rèn)為，“艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗”；“過去戰(zhàn)爭(zhēng)年代和困難時(shí)期，講艱苦奮斗十分需要，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的生活水平大大提高，艱苦奮斗已經(jīng)過時(shí)了”。

走出對(duì)艱苦奮斗的認(rèn)識(shí)誤區(qū)現(xiàn)在有人認(rèn)為，艱苦奮斗的本質(zhì)內(nèi)涵：（1）物質(zhì)層面：要求人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，立足現(xiàn)有條件，把生產(chǎn)、生活支出或消費(fèi)，限制在合理的限度內(nèi)，并努力改變既存狀況，同時(shí)珍惜勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更多的價(jià)值。（2）精神層面：是一種不畏艱難困苦，銳意進(jìn)取，堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)有為的主體精神和人格風(fēng)范，是一種自強(qiáng)不息，知難而進(jìn)，積極進(jìn)取，樂觀向上的人生觀和世界觀，以及相應(yīng)的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)。艱苦奮斗的本質(zhì)內(nèi)涵：

從田間小路上走出的大科學(xué)家——雜交水稻之父袁隆平從田間小路上走出的大科學(xué)家我們把袁隆平先生稱為雜交水稻之父，因?yàn)樗某删筒粌H是中國(guó)的驕傲，也是世界的驕傲。他的成就給人類帶來了福音！——國(guó)際水稻所所長(zhǎng)斯瓦米納森博士山外青山樓外樓，自然探秘永無休。成功易使人陶醉，莫把百尺當(dāng)盡頭。——袁隆平思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章課件現(xiàn)實(shí)的“掃地僧”——李小文李小文，1947年3月2日生于四川自貢，籍貫安徽貴池（今池州），遙感、地理學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士。1968年畢業(yè)于成都電訊工程學(xué)院。1985年畢業(yè)于美國(guó)加利福尼亞大學(xué)，獲地理學(xué)博士學(xué)位。2001年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士?，F(xiàn)實(shí)的“掃地僧”——李小文李小文，1947年3月2日生于四川討論：個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系？二、個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一二、個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一1.個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一社會(huì)理想制約著個(gè)人理想社會(huì)理想依賴于個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)把個(gè)人理想和共同理想結(jié)合起來把崇高理想和堅(jiān)定信念結(jié)合起來

（1）緊跟社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的脈搏，把個(gè)人理想融入社會(huì)理想之中，在為社會(huì)理想的奮斗中努力實(shí)踐個(gè)人理想；（2）堅(jiān)定馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過程中為社會(huì)理想積極貢獻(xiàn)力量。{1.個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一社會(huì)理想制約著個(gè)人理想把個(gè)人理2.社會(huì)理想規(guī)定指引個(gè)人理想個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。2.社會(huì)理想規(guī)定指引個(gè)人理想個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的時(shí)代不同，目標(biāo)也不同。30年代，到延安去，到太行去，到敵人后方去；40年代，到遼沈去，到平津去，到長(zhǎng)江對(duì)岸去；50年代，到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國(guó)最需要地方去；60年代，到山上去，到鄉(xiāng)下去，到貧下中農(nóng)當(dāng)中去；70年代，到城市去，到部隊(duì)去，到能生活的好一些的地方去；80年代，到大學(xué)去，到夜校去，到可以拿到文憑的地方去；90年代，到美國(guó)去，到法國(guó)去，到一切比中國(guó)好的地方去；2000年，到私企去，到外企去，到年薪百萬的地方去；2010年，到黨政機(jī)關(guān)去，到公務(wù)員隊(duì)伍中去。時(shí)代不同，目標(biāo)也不同。30年代，到延安去，到太行去，到敵人后3.社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝結(jié)和升華社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠社會(huì)成員的共同努力，并體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的具體實(shí)踐之中。3.社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝結(jié)和升華社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)歸根到底要

1、立志當(dāng)高遠(yuǎn)放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多與少，得與失。2、立志做大事獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)（個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系）3、立志須躬行通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。三、在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想三、在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想1、志存高遠(yuǎn)志不強(qiáng)者智不達(dá)。——墨子立志、工作、成功是人類活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有個(gè)成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。

——巴斯德1、志存高遠(yuǎn)志不強(qiáng)者智不達(dá)。周恩來：

“為中華之崛起而讀書”孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！顿?zèng)父詩(shī)》周恩來：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，

2.立志做大事要立志做大事，不要立志做大官?！獙O中山

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志?！懿佟洱旊m壽》

有志者立常志，無志者常立志2.立志做大事要立志做大事，不要立志做大官。有志者立?？肆诸D的故事美國(guó)前總統(tǒng)克林頓,他小的時(shí)候跟伙伴們玩游戲,就說長(zhǎng)大了要當(dāng)總統(tǒng)。為了我自己和我身邊的人，最好的辦法就是奮勇向前?！葼?克林頓克林頓的故事美國(guó)前總統(tǒng)克林頓,他小的時(shí)候跟伙伴們玩游戲,就說3.立志須躬行古人云——“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”；“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！?/p>

列寧說——“要成就一件大事業(yè)，必須從一點(diǎn)一滴做起”，“少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情?！?/p>

3.立志須躬行古人云——一屋不掃，何以掃天下？

一屋不掃，何以掃天下？正確處理理想與實(shí)踐的辯證關(guān)系1.談?wù)劺硐肱c實(shí)踐的關(guān)系？2.什么是實(shí)踐？3.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐有和關(guān)系？正確處理理想與實(shí)踐的辯證關(guān)系1.談?wù)劺硐肱c實(shí)踐的關(guān)系？實(shí)踐名言行是知之始，知是行之成?！招兄埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！?陸游知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！祆涞离m學(xué)不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印防碚撁撾x實(shí)踐是最大的不幸——達(dá)?芬奇通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理?！珴蓶|實(shí)踐名言行是知之始，知是行之成。——陶行知學(xué)習(xí)實(shí)踐亞洲最大高考工廠----毛坦廠中學(xué)不可復(fù)制的河北衡水中學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)踐亞洲最大高考工廠----毛坦廠中學(xué)不可復(fù)制的河北衡水實(shí)踐是什么？實(shí)踐就是人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。特征：主觀能動(dòng)性、客觀現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)歷史性類型：生產(chǎn)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐實(shí)踐是什么？實(shí)踐就是人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性實(shí)踐與理想關(guān)系首先，理想來自實(shí)踐其次，實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑最后，要把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)必須從今天做起，不能把兩者對(duì)立起來，或者割裂開來。實(shí)踐與理想關(guān)系首先，理想來自實(shí)踐實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反映實(shí)踐1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力3、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的4、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反映實(shí)踐只有有理想、有信念的人，生活才會(huì)充實(shí)，活著才會(huì)快樂。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，

獨(dú)上高樓，

望斷天涯路。

衣帶漸寬終不悔，

為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。只有有理想、昨夜西風(fēng)凋碧樹，

理想信念與大學(xué)生成材

樹立科學(xué)的理想信念

在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念理想信念與大學(xué)生成材樹立科學(xué)的理想信念在實(shí)踐中化理想為什么是理想？你的理想是什么？思考：什么是理想？思考：一、理想信念（一）理想1、為什么要有理想“天上紛紛掉飼料，一天到晚睡大覺，天下人人都愛豬，所有屠夫都死掉?！?/p>

——豬“君子不器”

——

孔子“根據(jù)我長(zhǎng)期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念?！薄爸袊?guó)要堅(jiān)持社會(huì)主義制度，要發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，沒有理想是不行的?！?/p>

——鄧小平

一、理想信念（一）理想你感動(dòng)了嗎？陳州8歲時(shí)父母離異，從小和爺爺奶奶艱苦度日。13歲時(shí)，一次和爺爺出去賣藝，因坐錯(cuò)了火車從車上跳下，被車輪軋掉了雙腿。經(jīng)過了一段痛苦與迷茫后，陳州最終選擇了堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。雖然沒有了雙腿，但他有健全的意志和心理，決心依靠自己的能力來養(yǎng)活自己。為了行走，陳州制作了兩個(gè)木盒子，兩只手臂支撐著木盒，代替雙腿移動(dòng)身體。就是穿著這雙木頭“鞋子”，陳州走南闖北，認(rèn)識(shí)了讓他走上“流浪歌手”道路的“師傅”。到2014年為止，他在國(guó)內(nèi)許多城市街頭演唱達(dá)3000多場(chǎng)。你感動(dòng)了嗎？陳州8歲時(shí)父母離異，從小和爺爺奶奶艱苦身殘志堅(jiān)的典范侯晶晶出生于安徽省馬鞍山當(dāng)涂縣一個(gè)普通家庭，9歲那年，她因患上了“橫貫脊髓炎”而永遠(yuǎn)喪失了下地走路的機(jī)會(huì)。在輪椅上，她憑著頑強(qiáng)的毅力自學(xué)讀完了中學(xué)課程并取得大專、本科文憑。之后她成為南師大歷史上第一位坐在輪椅上的女博士。青年的理想并非屬于自己，理想應(yīng)當(dāng)是屬于人民的。為個(gè)人的前途是沒有意思的，是沒有出息的。－（現(xiàn)代）張海迪

身殘志堅(jiān)的典范侯晶晶出生于安徽省馬鞍山當(dāng)涂縣一個(gè)普通家庭，92、什么是理想

社會(huì)學(xué)：理想是對(duì)未來社會(huì)合乎客觀發(fā)展規(guī)律的想象和希望。

哲學(xué)認(rèn)識(shí)論：理想是對(duì)奮斗目標(biāo)有根據(jù)的構(gòu)想。

心理學(xué)：理想是同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實(shí)現(xiàn)可能性的信念。

政治學(xué)：理想是人們的政治立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)。

理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)。

2、什么是理想社會(huì)學(xué)：理想是對(duì)未來社會(huì)合乎客觀發(fā)展規(guī)律的想材料：一個(gè)放牛娃的理想導(dǎo)演張藝謀在陜北拍電影時(shí)見一孩童，夕陽(yáng)西下騎在牛背上哼著陜北小調(diào)。張問：“娃，你在干啥？”

孩童答：“我在放牛！”問：“為啥放牛？”

答：“放牛掙錢！”問：“為啥掙錢？”

答：“掙錢娶媳婦！”問：“娶媳婦干嘛？”

答：“娶媳婦生娃！”問：“生娃干嘛？”

答：“生娃放牛！”材料：一個(gè)放牛娃的理想導(dǎo)演張藝謀在陜北

1.理想的含義理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的,對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

1.理想的含義理想具有時(shí)代性

◆理想作為一種社會(huì)意識(shí)，既不是人們頭腦里固有的，也不是天上掉下來的，而是社會(huì)存在在人們頭腦中的反映。因此，它是一個(gè)社會(huì)歷史范疇。理想

饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。

———流沙河理想的特征理想具有時(shí)代性◆理想作為一種社會(huì)意識(shí)，理想具有階級(jí)性

“在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無不打上階級(jí)的烙印?！?/p>

——毛澤東

在階級(jí)社會(huì)里，理想會(huì)受到一定的階級(jí)地位和階級(jí)利益的制約。每一個(gè)人都是站在一定的階級(jí)立場(chǎng)上，用一定階級(jí)的世界觀和方法論來觀察社會(huì)，提出奮斗目標(biāo)的。因而，不同的階級(jí)有著不同的理想。

“住在皇宮里的人與住在茅屋里的人想的是不一樣的。”

——費(fèi)爾巴哈理想具有階級(jí)性“在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定

理想是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的自覺反映，因而理想的內(nèi)容是客觀的而不是主觀的。理想也只有在現(xiàn)實(shí)中才有可能實(shí)現(xiàn)，如果不具有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性，就不是理想，而是空想。理想具有現(xiàn)實(shí)性

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感！

理想是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的自覺反映，因而理想的內(nèi)容是客觀的而不理想具有超越性和預(yù)見性

理想是人們對(duì)客觀事物的超前反映，是對(duì)未來的預(yù)見。理想來源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。因而，成為人們追求美好未來的動(dòng)力。理想具有超越性和預(yù)見性理想是人們對(duì)客理想的現(xiàn)實(shí)可能性理想立足于現(xiàn)實(shí)的土壤之中，符合自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，是經(jīng)過奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的人生目標(biāo)。理想的現(xiàn)實(shí)可能性理想、空想、幻想的區(qū)別：理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，具有強(qiáng)實(shí)踐性；空想盡管也是一種對(duì)未來的想像，但空想是脫離實(shí)際的主觀臆想，不具有實(shí)踐性。幻想和空想不同，幻想盡管在當(dāng)時(shí)的條件下不具有操作性，受當(dāng)時(shí)條件的制約，但不意味著將來可以實(shí)現(xiàn)，比如科學(xué)幻想。意大利流水落差永動(dòng)機(jī)

“嫦娥奔月”理想、空想、幻想的區(qū)別：意大利流水落差永動(dòng)機(jī)“嫦娥奔月理想的超前性

理想是人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)美好未來的向往和追求。它高于現(xiàn)實(shí)，超于現(xiàn)實(shí)。理想的超前性理想的實(shí)踐性真正的理想不只是對(duì)未來目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還要人們?cè)趯?shí)踐中付出自己的主觀努力。理想的實(shí)踐性理想的類型（1）性質(zhì)和層次：科學(xué)理想和非科學(xué)理想（2）時(shí)序：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想（3）對(duì)象：個(gè)人理想和社會(huì)理想（3）內(nèi)容：生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)政治理想

近期理想較短時(shí)間內(nèi)經(jīng)過努力可以實(shí)現(xiàn)的理想長(zhǎng)遠(yuǎn)理想

指需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的艱苦努力和不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)的理想理想的類型近期理想較短時(shí)間內(nèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)理想故事

三個(gè)工人在砌一堵墻。有人過來問：“你們?cè)诟墒裁?？”第一個(gè)人沒好氣地說：“沒看見嗎？砌墻。”第二人抬頭笑了笑，說：“我們?cè)谏w一幢高樓?！钡谌齻€(gè)人邊干邊哼著歌曲，他的笑容很燦爛開心：“我們正在建設(shè)一個(gè)新城市。”10年后，第一個(gè)人在另一個(gè)工地上砌墻；第二個(gè)人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個(gè)人呢，是前兩個(gè)人的老板。

-------這就是一種理想、追求、信仰。不同的境界，有不同的信仰，不同的規(guī)劃，也就有了不一樣的人生，或碌碌無為，或鑄就輝煌。境界決定世界

故事三個(gè)工人在砌一堵墻。有人過來問：“你們?cè)谏罾硐?/p>

對(duì)生活條件的期盼期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更充實(shí)更有意義。對(duì)物質(zhì)生活和精神生活方式的向往追求。

以勞動(dòng)為基礎(chǔ)，勞動(dòng)和享受相統(tǒng)一

富裕的物質(zhì)生活與高尚的精神生活相統(tǒng)一

個(gè)人的生活水準(zhǔn)與社會(huì)的發(fā)展程度相適應(yīng)

生活理想對(duì)生活條件的期盼期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得職業(yè)理想

對(duì)自己將來所要從事的職業(yè)的設(shè)計(jì)和追求

條件的優(yōu)劣施展聰明才智范圍的大小獲得利益的多少

個(gè)人條件和社會(huì)需要的有機(jī)結(jié)合

能力、責(zé)任與利益的有機(jī)統(tǒng)一職業(yè)理想對(duì)自己將來所要從事的職業(yè)的設(shè)計(jì)和追求條件的優(yōu)劣個(gè)道德理想

人們所向往的理想人格，是做人的楷模和標(biāo)準(zhǔn)，是人們?cè)诘赖律钪兴Ｍ_(dá)到的目標(biāo)。

孟子倡導(dǎo)的道德理想是做“大丈夫”，他說：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道……富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

毛澤東號(hào)召大家學(xué)習(xí)白求恩“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”“毫無自私自利之心的精神”，他講“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?/p>

道德理想人們所向往的理想人格，是做人的楷模和標(biāo)準(zhǔn)，是人們?cè)谏鐣?huì)理想

對(duì)未來社會(huì)制度、政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)計(jì)，對(duì)未來社會(huì)面貌的預(yù)見

《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)“樂土”的向往《禮記》中描述的“天下為公”陶淵明的“世外桃源”

洪秀全的“太平天國(guó)”

康有為的“大同世界”

孫中山的“三民主義”

西方社會(huì)理想社會(huì)觀的發(fā)展

我國(guó)歷史上理想社會(huì)的藍(lán)圖古希臘“幸福島”

柏拉圖的“理想國(guó)”

資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)的“理性王國(guó)”

近代空想社會(huì)主義

社會(huì)理想對(duì)未來社會(huì)制度、政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)計(jì)，對(duì)未來(二）信念信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一旦形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)。(二）信念信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)信念的特征穩(wěn)定性多樣性執(zhí)著性親和性信念的特征穩(wěn)定性

案例：奧地利物理學(xué)家玻爾曼等集體自殺事件

1895年以前，科學(xué)界一直認(rèn)為組成物質(zhì)的最小單位是原子，如果宇宙是一座大廈，原子就是建造這座大廈的最小單位——宇宙之磚。當(dāng)時(shí)許多物理學(xué)家篤信這個(gè)理論。然而，科學(xué)上的一系列發(fā)現(xiàn)，很快將物理學(xué)界流行的觀點(diǎn)打破。1895年X射線的發(fā)現(xiàn)，1897年電子的發(fā)現(xiàn)，1898年居里夫婦鈾的發(fā)現(xiàn)等等。到20世紀(jì)初，科學(xué)家們查明，原子不是最小單位，原子之中還有原子核，周圍還有電子。對(duì)于這些新的發(fā)現(xiàn)，用原子論的觀點(diǎn)是無法解釋的，原來篤信原子論的科學(xué)家陷入彷徨、苦悶之中，其中奧地利物理學(xué)家玻爾曼等因?yàn)闊o法改變自己的信念，竟然走上了集體自殺的道路。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章課件信念不同的人由于社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會(huì)形成不同的乃至截然相反的信念。即使是同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的信念，如在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及事業(yè)、學(xué)業(yè)和生活等方面，都會(huì)形成相應(yīng)的不同層次的信念。信念不同的人由于社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格什么樣的追求決定什么樣的人生

故事：有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長(zhǎng)給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)要求。美國(guó)人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國(guó)人最浪漫，要一個(gè)美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過后，第一個(gè)沖出來的是美國(guó)人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。接著出來的是法國(guó)人。只見他手里抱著一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)。最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長(zhǎng)的手說：“這幾年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長(zhǎng)了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

分析:什么樣的選擇決定什么樣的生活。

什么樣的追求決定什么樣的人生故事：有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年3．信念和信仰的關(guān)系（1）信仰是指人們對(duì)某種理論、學(xué)說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則與活動(dòng)指南。（2）一般來說，信仰可分為兩種類型：一種是對(duì)虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒廢的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。3．信念和信仰的關(guān)系（1）信仰是指人們對(duì)某種理論、學(xué)說、主義（3）信仰屬于信念，是信念的一部分；但信仰不是一般的信念，而是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。認(rèn)知情感意志信念行為信仰外界信息信仰的形成過程（3）信仰屬于信念，是信念的一部分；但信仰不是一般的信念，而4．信念和理想的關(guān)系信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一旦形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)。理想是信念的根據(jù)和前提信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障4．信念和理想的關(guān)系信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的理想與信念的關(guān)系信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一旦形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)。在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障。理想與信念的關(guān)系信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大1、引人生的奮斗目標(biāo)提供人生的前進(jìn)動(dòng)力提高人生的精神境界三、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義（一）理想信念的作用理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明?！ìF(xiàn)代）流沙河1、引人生的奮斗目標(biāo)三、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義（理想信念能夠激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)，是人生力量的源泉。一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。

心理學(xué)家曾提出這樣的公式偉大的人生源于偉大的目標(biāo)偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動(dòng)力2、理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力理想信念能夠激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)，是人生力量飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。個(gè)人在他的生命盛年，只知道吃吃睡睡，他還算什么東西，簡(jiǎn)直不過是一頭牲畜。3、理想信念提高人生的精神境界飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。個(gè)人在他的生命盛年，只知大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

——周恩來《大江歌罷掉頭東》不管風(fēng)吹浪打，

勝似閑庭信步。

——《水調(diào)歌頭.游泳》不管風(fēng)吹浪打，

勝似閑庭信步。

——《水調(diào)歌頭.游泳》理想信念的作用喬爾丹諾．布魯諾（GiordanoBruno，1548-1600），意大利思想家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心說，1592年被捕入獄，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。1992年，羅馬教皇宣布為布魯諾平反。理想信念的作用喬爾丹諾．布魯諾（GiordanoBruno討論:

2004年3月15日，云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級(jí)學(xué)生馬加爵在海南三亞被逮捕。臨刑前，《中國(guó)青年報(bào)》記者對(duì)馬加爵進(jìn)行了專訪。記者問：“事情的發(fā)生，改變了你的這些想法？”（指他對(duì)“成功”的理解）馬加爵回答：“肯定改變了，是失敗了。我覺得沒有理想是最大的失敗。這幾年沒有什么追求，就很失敗。”結(jié)合以上案例，請(qǐng)分析：（1）理想和信念在人一生中的作用是什么？

（2）通過該案例能獲得何種啟示?

（四）理想信念在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的作用

討論:2004年3月15日，云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)1、當(dāng)代理想信念存在的問題

及其成因

存在的問題?

1、功利性強(qiáng)化。(“務(wù)實(shí)”)A把目標(biāo)等同于理想

B關(guān)注現(xiàn)實(shí)

C疏離社會(huì)理想

2、精神動(dòng)力不足。(“意義感的缺乏”)“理想理想有利就想，前途前途有錢就圖”“需要”“價(jià)值”A精神生活貧困B終極關(guān)懷迷茫C社會(huì)共同價(jià)值體驗(yàn)缺失

“在現(xiàn)代社會(huì)，人們經(jīng)常在體驗(yàn)和思考著一種奇怪的現(xiàn)象：幾十年前人類理想中的高度富裕的物質(zhì)生活方式，已經(jīng)現(xiàn)實(shí)地為人們所擁有?？墒牵藗兺瑫r(shí)卻感受到了前所未有的精神空虛和無聊。物欲的天堂和精神的囚室，構(gòu)成了當(dāng)代人的生活處境?！?/p>

——王珉“表現(xiàn)”1、當(dāng)代理想信念存在的問題

及其成因橫批：

大學(xué)萬歲上聯(lián):

上課一排全睡,打飯從不排隊(duì),晚上集體開會(huì),魔獸通宵不累,短信發(fā)到欠費(fèi)。

下聯(lián):

抽煙打牌全會(huì),啤酒十瓶不醉,逃課成群結(jié)隊(duì),戀愛N次崩潰,考試基本不會(huì)。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章課件大學(xué)生是否如此丑陋？有智商沒有智慧，有知識(shí)沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想，有青春沒有熱血。學(xué)習(xí)“墮落”追求“即時(shí)滿足感”理想信念問題大學(xué)生是否如此丑陋？有智商沒有智慧，學(xué)習(xí)“墮落”追求“即時(shí)滿2、理想信念在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的作用

（1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么人?

21世紀(jì)教育的四大支柱：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。其中學(xué)會(huì)做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。

2、理想信念在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的作用（1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么（2）指引大學(xué)生走什么路紅道（仕途）？黑道（學(xué)術(shù)）？黃道（經(jīng)商）？

中國(guó)青年擇業(yè)觀20年回顧

1、

70年代末80年代初“有自己的理想，但服從國(guó)家分配”

2、80年代中后期“既要地位高，也要掙得多”

3、90年代前期“第一職業(yè)穩(wěn)定，第二職業(yè)發(fā)財(cái)”

4、90年代中后期到現(xiàn)在“我要找到最佳結(jié)合點(diǎn)”

當(dāng)前青年的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：第一位發(fā)展前景第二位施展才干機(jī)會(huì)第三位薪酬福利第四位工作環(huán)境（數(shù)據(jù)來自《首屆中國(guó)大學(xué)生就業(yè)首選企業(yè)調(diào)查報(bào)告》）。

（2）指引大學(xué)生走什么路紅道（仕途）？黑道（學(xué)術(shù)）？黃道（經(jīng)（3）激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)大學(xué)生的人生選擇（3）激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)大學(xué)生的人生選擇第二節(jié)

樹立科學(xué)的理想信念使命：古指使者奉命出行，引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。

作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的，這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。

——馬克思

一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念使命：古指使者奉命出行，引申為肩使命VS職責(zé)VS責(zé)任你在承擔(dān)什么角色？公民？醫(yī)生？工人？軍人？學(xué)生？?jī)鹤?？女兒？……你的?zé)任是什么呢?

你在承擔(dān)什么角色？你的責(zé)任是什么呢?1、在新的起點(diǎn)上繼往開來

2、在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)

（1）迎接世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)（2）迎接復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)（3）迎接新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史使命。1、在新的起點(diǎn)上繼往開來當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命就是堅(jiān)持和二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰親，你對(duì)馬克思主義了解多少呢？

當(dāng)20世紀(jì)即將結(jié)束的時(shí)候，英國(guó)廣播公司在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選結(jié)果得票高居榜首者是馬克思。（引自《求是》2003年第5期）。在千年交替之際，西方媒體紛紛提出自己評(píng)選的千年風(fēng)云人物在路透社會(huì)邀請(qǐng)34名來自各國(guó)政界、商界、藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界專家名人進(jìn)行的這次千年人物評(píng)選中，名列第一的是愛因斯坦，第二是馬克思。（新華社倫敦1999年12月29日電）。哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰親，你對(duì)馬克思主義了解多少呢二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。馬克思主義是科學(xué)性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的理論指南。

馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久的生命力。馬克思主義以改造世界為己任。馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)理論。馬克思主義科學(xué)預(yù)見人類社會(huì)最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是一種理想、一種學(xué)說、一種制度，更是一種實(shí)踐，需要千百萬人一代又一代不懈地努力。二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基三、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。三、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

1.堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任

在當(dāng)今中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民人建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義才能率領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

1.堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任

在當(dāng)今中國(guó)，只有2.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念回首近代以來中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度構(gòu)成的。2.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念回首近代以來中國(guó)波瀾壯闊的資料：毛澤東為革命犧牲的六位親人1、大弟毛澤民

1943年9月27日，被害于烏魯木齊。時(shí)年47歲。

2、小弟毛澤覃

1935年4月，在瑞金突圍時(shí)犧牲。時(shí)年29歲。

3、長(zhǎng)子毛岸英

1950年11月25日，在朝鮮平安北道遭美機(jī)轟炸，不幸犧牲，年僅28歲。

4、妻子楊開慧

1930年11月11月4日在長(zhǎng)沙城瀏陽(yáng)門外的識(shí)字嶺被槍殺，時(shí)年29歲。

5、堂妹毛澤健

1929年8月，英勇就義與湖南衡山縣，時(shí)年24歲。6、侄兒毛楚雄

1946年被國(guó)民黨反動(dòng)派慘殺于陜西省寧陜縣東江口，時(shí)年19歲。

資料：毛澤東為革命犧牲的六位親人1、大弟毛澤民

1943年3.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

十八大報(bào)告指出：“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。

”。3.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心十八大報(bào)告指出：成就展示2015年9月20日中國(guó)用長(zhǎng)征六號(hào)火箭將一次送20顆衛(wèi)星上天打破了2013年2月25日印度7顆衛(wèi)星送入軌道創(chuàng)下的亞洲航天紀(jì)錄。變化的深圳

成就展示2015年9月20日中國(guó)用長(zhǎng)征六號(hào)火箭將一次送20顆第三節(jié)在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)理想是彼岸，現(xiàn)實(shí)是此岸，中間隔著湍急的河流，唯有實(shí)踐才是連接兩岸的橋梁?！死茁宸虻谌?jié)在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)理想是彼岸，現(xiàn)實(shí)是此岸，中間隔著湍正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面：理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的：現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。一、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面：一、正（1）理想高于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性超越（理想本質(zhì)）（2）現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，是過去的理想（3）理想和現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系（4）正確認(rèn)識(shí)理想并努力實(shí)現(xiàn)理想1.理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

客觀必然性和人的主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。（1）理想高于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性超越（理想本質(zhì)）1.理想和2.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑愛因斯坦：“成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說空話?！?/p>

愛迪生：“天才，是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。”

（1）理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)2.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑（1）理想必須通過無臂考生彭超彭超，1995年出生，四川省攀枝花市米易縣人，6歲時(shí)不慎被高壓變壓器擊中，失去雙臂。彭超通過艱辛訓(xùn)練，他學(xué)會(huì)了用腳穿衣、寫字、上網(wǎng)，用腳做題的速度不比正常人差。2014年高考，他用腳執(zhí)筆，交出了總分538分的答卷，超一本線3分（當(dāng)?shù)赜?分加分政策）。2015年高考，高考分?jǐn)?shù)603分，比預(yù)估分?jǐn)?shù)高出13分。他是今年四川首批特殊考生照顧政策的受益者之一，獲得45分鐘的語(yǔ)文延時(shí)，并按時(shí)寫完答卷。已被四川大學(xué)法學(xué)院錄取。無臂考生彭超彭超，1995年出生，四川省攀枝花市米易縣人，6作者著作所用時(shí)間馬克思《資本論》40年司馬遷《史記》30年達(dá)爾文《物種起源》27年曹雪芹《紅樓夢(mèng)》10年3.認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的

長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性1.理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程作者著作所用時(shí)間馬克思《資本論》40年司馬遷《史記》30年達(dá)文王拘而演《周易》；仲屁厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《