2021屆高三各地最新試題匯編文言文專項訓(xùn)練(一)新高考題型·共7題

屆高三各地最新試題匯編文言文專項訓(xùn)練（一）新高考題型?共7題1.河北省邯鄲市2021屆高三上第一次月考二、古代詩文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬絳，大名人。景德元年，詔下貢舉。諸舉子推絳就試，守令勸駕，遂首薦登甲科。釋褐，試秘省校書郎，出知婺州義烏縣。至則開縣扉，凡辯訟者徑造于一庭，為之別白是非，因勉之以義教，民輒聽命罷去，無復(fù)詞牒，案牘大治。后十年，父老猶有稱道絳者。再調(diào)壽州錄事參軍。還，赴銓部，引對御前，選補職事官，除萊州防御判官。時蔡齊在諸生，未知名。絳一見曰：“海濱有此奇士！”忘年定交，日與游甚歡。是秋，主試貢士，首送蔡齊。春榜至，齊冠天下士，絳得知人之名。秩滿，改著作佐郎。丁艱。既除，遷秘書丞、知梧州。絳性剛直，不屈上官，恥焉茍合，以是滯留常調(diào)官不遂。嘗曰：“吾資不適時，與其求容之辱，不若全吾道?！惫视卩?、杜終南圭峰之下，就水竹營別墅，為棲逸之地。及自嶺外歸，稱疾罷官，慨然有丘壑志。故樞相王曙在西府，雅知絳。蔡齊亦在內(nèi)署，數(shù)勉絳起還朝，相與稱薦，遂以太常博士通判秦州。時河陽相王欽若知州事，多回撓，絳持法不阿，河陽不悅。僚佐為絳言，宜姑為和。絳曰：“守正之謂和。朝廷置吏，豈使茍相順適以為和哉？吾知奉公而已?！眱?nèi)珰乘傳奏邊事，承河陽指，陰誣中絳，遂徙延州。代還，知坊州，賜五品服章。蔡齊拜御史中丞，被命舉御史，而以絳名上，時王欽若作相，三奏而三卻之。齊懷敕至中書曰：“被命舉御史，某之所知，無易馬某。朝廷不用，請納此敕?！眻?zhí)政不得已，除絳殿中侍御史，尋改侍御史。絳素厲風(fēng)節(jié)，及在司察之職，危言無顧憚。時在臺省王曾呂蒙正當(dāng)國重絳方介有守從容謂絳真而溫寬而栗所以成德也君道少為委蛇不亦裕歟絳曰：“良農(nóng)能稼而不能穡。士固有道，違道干譽，非鄙志者。”其自守如此。慶歷八年六月卒，享年七十有五。（節(jié)選自《張方平集》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）時在臺省/王曾呂蒙正當(dāng)國重/絳方介有守從容/謂絳直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為委蛇/不亦裕軟/時在臺省/王曾呂蒙正當(dāng)國重/絳方介有守/從容謂/絳直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為/委蛇不亦裕歟/時在臺省/王曾呂蒙正當(dāng)國/重絳方介有守/從容謂絳/直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為委蛇/不亦裕歟/時在臺省/王曾呂蒙正當(dāng)國/重絳方介有守從容/謂絳直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為/委蛇不亦裕歟/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）引對，又稱“賜對”指皇帝召見臣僚詢問對答。春榜，科舉考試中，會試一般在春季舉行，也稱春闈?？贾姓邚埌窆?，故名春榜。丁艱，又稱丁憂，指遭遇父母喪，朝廷官員必須回原籍守喪。服章，“服”指“服飾；“章”指帽子，用來表示官員的品階身份。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）馬絳才干卓著，勤政愛民。他擔(dān)任義烏知縣時，專門營造一庭院，替百姓明辨是非，并注重教化，深受百姓的愛戴。馬絳慧眼獨具，薦舉英才。他發(fā)現(xiàn)萊州蔡齊是難得的奇才，不顧其年輕無名，與之訂交，并薦舉他赴京應(yīng)試。馬絳性情剛直，守正不阿。他因王欽若做事多茍且順服、沒有原則而拒絕與之同流合污。后來馬絳被舉薦做御史時，遭王欽若再三阻撓。馬絳淡于名利，重于義節(jié)。他在官場雖然屢屢受挫，但志向不改。面對宰相的直言勸告，他卻不為所動。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾資不適時，與其求容之辱，不若全吾道。（2）被命舉御史，某之所知，無易馬某。朝廷不用，請納此敕。14．馬絳被調(diào)往延州的直接原因是什么？請簡要說明。C句子大意是：當(dāng)時在御史臺，王曾、呂蒙正擔(dān)任宰相，看重馬絳方正耿直有操守，私下與馬絳聊天說：“正直而溫和，寬厚而莊重，是成就德望的原因。你的做事的原則稍微變通一下，不就很寬裕了嗎？”C項，“朝廷官員必須回原籍守喪”太過絕對，應(yīng)該是“一般情況下，朝廷官員必須回原籍守喪”，若遇特殊情況也可酌情處理。A項，“專門營造一庭院”錯。原文是“出知婺州義烏縣。至則開縣扉，凡辯訟者徑造于一庭，為之別白是非”，意思是“出任婺州義烏知縣。馬絳到任后打開縣衙大門，凡是打官司的人都可以直接進入庭堂，馬絳給他們辨別是非對錯”，“造”是“到、前往、拜訪”之意，不是“專門營造一庭院”13．（1）我的性情不合時宜，與其遭受乞求接納的污辱，不如保全自己的志節(jié)。（2）奉命舉薦御史，據(jù)我所知道，沒有能替代馬絳的。朝廷如果不能任用，請收回這詔令。14．奉命出使的太監(jiān)，回奏邊境的事務(wù)時，為迎合討好王欽若，暗中誣陷中傷馬絳，于是被調(diào)往延州。參考譯文：馬絳，大名人。景德元年，詔令舉薦鄉(xiāng)貢，很多舉子都推薦馬絳參加考試，太守親自動員他前往，于是考中進士第一名。初入仕途，擔(dān)任秘省校書部，出任婺州義烏知縣。馬絳到任后打開縣衙大門，凡是打官司的人都可以直接進入庭堂，馬絳給他們辨別是非對錯，并乘機用道義教化勉勵他們，百姓都服從判決而離開，沒有再告狀的了，社會安定，太平無事。后來過了十年，父老鄉(xiāng)親中還有稱贊馬絳的。又調(diào)任壽州錄事參軍。回京后，到吏部候選，被皇帝召見答問，選派職事官位，授予萊州防御判官。當(dāng)時蔡齊在讀書學(xué)生中間，沒有名聲。馬絳一見他說：“海濱之地竟有這樣的奇士俊才?！苯Y(jié)為忘年交。每天與他交游，很是快樂。這一年，馬絳主試鄉(xiāng)試，首先選送蔡齊。會試張榜，蔡齊位居天下舉子之首。馬絳因此贏得慧眼識人的名聲。任期滿，改任著作左郎。遭遇親喪回鄉(xiāng)守制，結(jié)束后。調(diào)任秘書丞、梧州知府。馬絳性情剛直，不屈服于上司，以同流合污為恥，因此官位一直得不到升遷。馬絳曾說：“我的性情不合時宜，與其遭受乞求接納之辱，不知保全自己的志節(jié)?！币蚨卩偂⒍艃煽h之間的終南高峰之下，靠近水邊竹林除營造別墅，作為隱居之地。等到從嶺南歸來，稱疾辭官?？挥须[居山林的志向。前宰相王曙尚在任上，平素了解馬絳，蔡齊也在翰林院，多次勉勵馬絳出仕回朝。一起舉薦他，于是憑借太常博士的身份擔(dān)任秦州通判。當(dāng)時，河陽相王欽若擔(dān)任秦州知州，做事多是一味順服，毫無原則，馬絳持法公正，剛直不阿。王欽若很不高興，手下對馬絳說：“應(yīng)該姑且順和?！瘪R絳說：“堅守正道叫做和，朝廷設(shè)置官吏，怎能把茍且順應(yīng)作為和呢？我只懂的一心奉公。”太監(jiān)奉命出使回奏邊境事務(wù)，為迎合王欽若旨意，暗中誣陷中傷馬絳，于是被調(diào)往延州。返回朝廷，出任坊州，賜穿五品服飾。蔡齊拜受御史中丞，奉詔令舉薦御史，于是把馬絳的名字寫上，當(dāng)時王欽若做宰相，三次奏請三次被拒絕，蔡齊懷揣詔令到中書省說：“奉令舉薦御史，據(jù)我所知道，沒有能替代馬絳的。朝廷如果不能任用，請收回這詔令。”當(dāng)權(quán)者不得已，授予馬絳殿中侍御史之職，不久，改為侍御史。馬絳平素嚴謹自守，出任監(jiān)察之職，正言正行，不懼憚權(quán)威。當(dāng)時在御史臺，王曾、呂蒙正擔(dān)任宰相，看重馬絳方正耿直有操守，私下與馬絳聊天說：“正直而溫和，寬厚而莊重，是成就德望的原因。你的做事的原則稍微變通一下，不就很寬裕了嗎？”馬絳說：“優(yōu)良的農(nóng)夫能夠耕種卻不一定能收割。讀書人本有原則，違背原則來求取名聲，不是我的追求。”他像這樣愛惜名節(jié)。慶歷八年六月去世，享年七十五歲。2?湖湘名校教育聯(lián)合體2021屆高三入學(xué)摸底考試一、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。諸位賢弟足下：十月廿一，接九弟在長沙所發(fā)信，內(nèi)途中日記六頁，外藥子一包。廿二接九月初二日家信，欣悉以慰。自九弟出京后，余無日不憂慮，誠恐道路變故多端，難以臆揣。及讀來書，果不出吾所料，千辛萬苦，始得到家，幸哉幸哉！鄭伴之下不足恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余實不勝感激！在長沙時，曾未道及彭山山己。何也？觀四弟來信甚詳，其發(fā)憤自勵之志，溢于行間；然必欲找館出外，此何意也？不過謂家塾離家太近，容易耽擱，不如出外較凈耳。然出外從師，則無甚耽擱，若出外教書，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。六弟自怨數(shù)奇②，余亦深以為然；然屈于小試，輒發(fā)牢騷，吾竊笑其志之小而所憂之不大也。君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民?；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位、賢人否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤憂之。所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一體之屈伸一家之饑飽世俗之榮斥得失貴賤毀譽君子固不暇憂及此也六弟屈于小試，自稱數(shù)奇,余窮笑其所憂之不大也。余自十月初一日起，每日一念一事，皆寫之于冊，以便觸目克治，亦寫楷書。馮樹堂與余同日記起，亦有日課冊。樹堂極為虛心，愛我如兄弟，敬我如師，將來必有所成。余向來有無恒之弊，自此寫日課本子起，可保終身有恒矣。蓋明師益友，重重夾持，能進不能退也。本欲抄余日課冊付諸弟閱，因今日鏡海先生來，要將本子帶回去，故不及抄。十一月有折差，準抄幾頁付回也。兄國藩手具。道光二十二年十月二十六日（摘自《曾國藩家書?致諸弟》，有刪改）［注］①負薪：背柴，相傳漢代朱買臣背著柴草時還刻苦讀書。②數(shù)奇：這里指命運不好，遇事不利。下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）若夫一體之屈伸/一家之饑飽/世俗之榮斥/得失貴賤毀譽/君子固不暇憂/及此也/若夫一體之屈/伸一家之饑/飽世俗之榮斥/得失貴賤毀譽/君子固不暇憂及此也/若夫一體之屈伸/一家之饑飽/世俗之榮斥得失貴賤毀譽/君子固不暇憂及此也/若夫一體之屈/伸一家之饑飽/世俗之榮斥得失/貴賤毀譽/君子固不暇/憂及此也/下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）足下：對對方的尊稱。譯為“您”。是舊時交際用語，上稱下時的敬詞。民胞物與：民為同胞，物為同類。泛指愛人和一切物類?！芭c”，給予。不忝:不辱，不愧。出自《孔叢子?執(zhí)節(jié)》?！般谩?，有愧于,常用作謙辭。折差:古時稱專為地方大員送奏折到京城的郵差為折弁，折差即折弁。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）從此信中可看出，曾國藩認為讀書與環(huán)境并無關(guān)系,而在于自己的心境。如果真的要立志讀書，哪怕是鬧市也不要緊，否則就算在仙境中也讀不好書，這番教誨對今天的求學(xué)者仍然適用。作者認為六弟心高氣傲，眼高手低，格局不大，氣量太小。與其怨天尤人，不如好好地反省自己，看看自己還有什么需要改正的地方，心里不要總想著自己的榮辱得失，而是應(yīng)該多考慮天下的大事。這是曾國藩與諸弟談為學(xué)之道的一封信。他在這封信里以高屋建瓴的姿態(tài),將自己的“金針”傳給諸弟，陳義頗高，沒有一點說教成分，娓娓道來。作者認為正是因為有了馮樹堂等明師益友，一重又一重挾持著他,讓他只能進不能退，所以他才實現(xiàn)了不斷進步。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）故其為憂也,以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。（2）余向來有無恒之弊,自此寫日課本子起,可保終身有恒矣。從這封信來看,曾國藩是用什么標(biāo)準要求自己的?他所踐行的是一種什么樣的人生理想?（3分）C解析：從內(nèi)容與語言形式方面判斷。加上標(biāo)點符號為：若夫一體之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮斥得失、貴賤毀譽，君子固不暇憂及此也。A解析：足下：古代下稱上或同輩相稱的敬詞。C解析：四、五段明顯有說教成分，不是娓娓道來。（8分）（1）所以他所憂慮的，是因自己比不上舜皇帝，比不上周公而憂慮，因德行沒有修整、學(xué)問沒有大成而憂慮。（“以”“不如”“德不修學(xué)不講”各計1分，語句流暢計1分）（2）我向來有無恒心的毛病，從寫日課本子開始，可以保證一生有恒心了。（“余”“弊”“矣”各計1分，語句流暢計1分）（3分）儒家君子的道德標(biāo)準樹立大志注重修身修心追求仁愛內(nèi)圣外王附譯文：親愛的各位弟弟，你們好！十月二十一日，接到九弟在長沙所發(fā)的信，里面有路上日記六頁，外藥子一包。二十二日接到九月初二家信，欣悉一切聊以自慰。自從九弟離京城后，我沒有一天不憂慮，深怕道路變故多端，難以預(yù)料。等讀了來信，果然不出我所料，千辛萬苦，才能夠到家，幸運！真是幸運！與鄭同行不足以依靠，我早知道了。郁滋堂這樣友善，我實在感激不盡。在長沙時，沒有提到彭山屺，為什么？四弟來信寫得很詳細，他發(fā)奮自我勉勵的志向，流露在字里行間；但一定要出外找學(xué)堂，這是什么意思？不過說家塾學(xué)堂離家里太近，容易耽擱，不如外出安靜。然而出外從師，自然沒有耽擱，如果是出外教書，那耽擱起來，比在家塾里還厲害。而如真能發(fā)奮自立，那么家塾可以讀書，就是曠野地方，熱鬧場所，也可以讀書，背柴放牧，都可以讀書。如不能發(fā)奮自立，那么家塾不宜讀書，就是清凈的地方，神仙的環(huán)境，都不宜讀書。何必要選擇地方？何必要選擇時間？只要問自己，自立的志向是不是真的。六弟埋怨自己的命運不佳，我也深以為然；但只是小試失利，就發(fā)牢騷，我暗笑他志向和心中憂慮太小。君子立志，需有為民眾請命的器量，有內(nèi)修圣人的德行，外建王者稱霸天下的雄功，然后才不負父母生育自己，不愧為天地間的一個完整的人。所以他所憂慮的，是因自己不如舜皇帝，不如周公而憂慮，以德行沒有修整、學(xué)問沒有大成而憂慮。所以，頑固的刁民難以感化，則憂；野蠻的夷、狡猾的夏不能征服，則憂；小人在位，賢人遠遁，則憂；匹夫匹婦沒有得到自己的恩澤，則憂。這就是通常所說的悲天命而憐憫百姓窮苦，這是君子的憂慮。如果是一個人的委屈和伸張，一家人的饑和飽，世俗所說的榮與辱，得與失，貴與賤，毀與譽，君子還沒有工夫為這些去憂慮呢。六弟委屈于一次小試，自稱命運不佳，我暗笑他所憂的東西太小了。我從十月初一日起，每天一個念頭一件事情，都寫在冊子上，以便隨時看見了加以克服，也寫正楷。馮樹堂和我同日記起，也有日課冊子。樹堂非常虛心，愛護我如同兄弟，敬重我如同老師，將來一定有所成就。我向來有無恒心的毛病，從寫日課本子開始，可以保證一生有恒心了。良師益友，一重又一重挾持我，只能進不能退。本想抄我的日課冊給弟弟們看，今天鏡海先生來，要將本子帶回，所以來不及抄。十一月有通信兵，打算抄幾頁寄回。兄國藩手具。道光二十二年十月二十六日3.2020?2021學(xué)年度武漢市部分學(xué)校高三起點質(zhì)量檢測（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建．康．，召見，嘉納之，并以節(jié)使印告召京。會張安國已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，獻俘行在，斬安國于市。棄疾時年二十三。乾道四年，盜連起湖湘，棄疾悉平之。遂奏疏曰：“夫民為國本，而貪吏迫使為盜。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養(yǎng)元元為意，有違法貪冒者，使諸司各揚其職，無徒按舉小吏以應(yīng)故事，自為文過之地。”詔獎諭之。詔委以規(guī)畫，乃起蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人，戰(zhàn)馬鐵甲皆備。經(jīng)度費鉅萬計，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金．字．牌．，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，上遂釋然。差知隆興府兼江西安撫，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糶者配，強糴者斬。”次令盡出公家官錢、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民舉有干實者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶。于是連檣而至其真自減民賴以濟時信守謝源明乞米救助幕屬不從棄疾曰均為赤子皆王民也即以米舟十之三予信帝嘉之進一秩棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》熹沒，偽學(xué)禁方嚴，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生!”（節(jié)選自《宋史?辛棄疾傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）于是連檣而至/其直自減/民賴以濟時/信守謝源明乞米救助/幕屬不從/棄疾曰/均為赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/進一秩/于是連穡而至/其直自減/民賴以濟/時信守謝源明乞米救助/幕屬不從/棄疾曰/均為赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/進一秩/于是連檣而至/其直自減/民賴以濟/時信守謝源明乞米救助/幕屬不從棄癡曰/均為赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/進一秩/于是連穡而至/其直自減/民賴以濟時/信守謝源明乞米救助/幕屬不從棄癡曰/均為赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/進一秩/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）建康是南京市的古稱，與《水龍吟?登建康賞心亭》中的“建康”不同。彳丁在，即“彳丁在所”，意為皇帝所在的地方，后來專指皇帝彳丁幸所至之地。金字牌，古代傳達朝廷緊急命令時用的憑證，一般為木牌朱漆金字。儒生，原指古代遵從儒家學(xué)說的讀書人，后來成為讀書人的通稱。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A?辛棄疾年輕有為，富有遠見卓識。他深受義軍首領(lǐng)耿京的器重和信任，勸說耿京率軍南下歸宋，并代表耿京處理相關(guān)事宜；宋高宗召見了辛棄疾，對他表示嘉許。辛棄疾英勇無畏，敢于伸張正義。他得知耿京被張安國殺害后，挺身而出，只帶很少的人馬沖進金兵大營，生擒叛徒張安國而歸，最終張安國被朝廷公開處決。辛棄疾勇于擔(dān)當(dāng)，辦事務(wù)實高效。他奉皇上詔令籌建軍隊，不顧政敵的攻擊誣陷，積極招兵買馬，千方百計經(jīng)營謀劃，最終在皇上的支持下完成了軍營建設(shè)工程。辛棄疾崇尚氣節(jié)，喜與名士交往。他曾經(jīng)和朱熹一起在武夷山游覽，并寫了《九曲掉歌》；朱熹去世后，他寫了一篇祭文，不顧禁令親自前往朱熹家哭泣祭拜。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命?（2）始至，榜通衢曰：“閉糶者配，強糴者斬?！?4．辛棄疾認為導(dǎo)致百姓為盜的原因是什么?提出了怎樣的建議?請簡要說明（3分）10．BA（兩處“建康”均指現(xiàn)在的南京市）C（“在皇上的支持下”有誤）（1）我依據(jù)主帥（的決定）歸順朝廷，沒有料到事情發(fā)生了變化，用什么（怎樣）回復(fù)朝廷呢?”（譯出大意給2分，“緣”“何以”兩處，每譯對一處給1分）（2）（辛棄疾）一到災(zāi)區(qū)，就在大街上張榜說:“囤積糧食不賣的人發(fā)配，強買糧食的人問斬?！保ㄗg出大意給2分，“榜”“配”兩處，每譯對一處給1分）原因：貪官污吏對老百姓的壓迫盤剝（1分）建議：①告誡各級官員要善待安撫百姓，不能一味靠軍隊對付老百姓；（1分）②各級官員要切實履職盡責(zé)，嚴懲貪贓違法者，不能文過飾非。（1分）（意思答對即可）【文言文參考譯文】辛棄疾，字幼安，山東歷城（今濟南）人。金國皇帝完顏亮去世后，中原地區(qū)英雄好漢紛紛起兵。耿京在山東聚集了一支隊伍，辛棄疾擔(dān)任掌書記，就勸耿京下決心南下投宋。耿京命令辛棄疾奉上表書歸順?biāo)纬?，宋高宗?dāng)時正在建康慰勞部隊，召見了辛棄疾，對辛棄疾進行了嘉獎，接納了他們，并且用節(jié)度使的印信和授官憑證召見耿京。恰逢張安國將耿京殺害而投降金國，辛棄疾回到海州，和大家商量說：“我依據(jù)主帥（的決定）歸順朝廷，沒有料到事情發(fā)生了變化，用什么（怎樣）回復(fù)朝廷呢?”于是邀約統(tǒng)制王世隆以及忠義人士馬全福等直接沖向金軍大營，張安國此時正與金國將領(lǐng)們開懷暢飲，辛棄疾當(dāng)著眾將的面將張安國摑綁而歸，并將張安國獻給朝廷，在鬧市中將張安國斬首。辛棄疾當(dāng)時年僅二十三歲。乾道四年，盜賊接二連三在湖湘境內(nèi)作亂，被辛棄疾全部平定了。他于是上疏說：“百姓是國家的根本，而貪官污吏迫使他們?yōu)楸I。希望陛下深入思考產(chǎn)生盜賊的緣由，重視消弭盜賊的方法，不要只是依靠平定盜賊的軍隊。要告誠州縣，以惠民安撫平民百姓為本，（官吏中）有違法貪贓者，讓各部門盡職盡責(zé)，不要只檢舉查辦小官吏來應(yīng)付成例，而自己想辦法為掩飾過失找借口?！被噬舷略t嘉獎他?；噬显t命辛棄疾籌建軍隊，于是他修建營壘，招納步兵二千人，騎兵五百人，戰(zhàn)馬鐵甲都備齊了?；I辦建軍的耗費以上萬計算，辛棄疾善于經(jīng)營調(diào)度，事情都能立即解決。有人稟報皇上說辛棄疾聚斂財富，皇上降下御前金字牌，讓辛棄疾當(dāng)天就停工。辛棄疾接到金字牌后把它藏了起來，出去責(zé)令監(jiān)管工程的人，限期一個月建成飛虎軍營柵，違背期限就要按軍法治罪。飛虎營柵如期落成，皇上于是消除了心中的疑慮。辛棄疾被任命為隆興知府兼江西安撫使，皇帝命令辛棄疾督辦賑災(zāi)工作。（辛棄疾）一到災(zāi)區(qū)，就在大街上張榜說：“囤積糧食不賣的人發(fā)配，強買糧食的人問斬?！苯又铝钅贸龉胰康墓馘X銀器，號召吏民分別推舉有實際才干的人，根據(jù)各地實際借給他們錢財物品，等到領(lǐng)運官運回買的糧食，（借出的錢物）不收取利息，約定月底把糧食拉到城下銷售。于是運糧的船只接連到來，糧價自行降低，百姓依靠這些糧食得以度過饑荒。當(dāng)時信州太守謝源明乞求撥米救助，辛棄疾的部屬都不答應(yīng)，辛棄疾說：“都是一樣的老百姓，都是皇上的子民?！本桶咽种募Z船分撥給了信州?；实奂蚊氵@件事，給辛棄疾提升一級職位。辛棄疾為人豪爽崇尚氣節(jié)，能識別和提拔有才能的人，所交往的多是海內(nèi)名士。他曾經(jīng)和朱熹游歷武夷山，寫了一篇《九曲棹歌》朱熹去世，當(dāng)時“偽學(xué)”正遭嚴厲禁止，朱熹的門生故舊竟然沒有一人去為他送葬。辛棄疾寫了一篇祭文，前往朱熹家去哭他說：“你是不朽的人，萬世傳名。誰說公死，你讓人敬仰雖死猶生!”4.江蘇省淮安市2020-2021學(xué)年高三上學(xué)期第一次調(diào)研閱讀下面文言文，完成下面小題。陸九淵，字子靜。生三四歲，問其父天地何所窮際，父笑而不答。遂深思，至忘寢食。及總角，舉止異凡兒，見者敬之。登乾道八年進士第。至行在，士爭從之游。教人不用學(xué)規(guī)，有小過，言中其情，或至流汗。有懷于中而不能自曉者，為之條析其故，悉如其心。初調(diào)隆興靖安縣主簿。丁母憂，服闕，改建寧崇安縣。少聞靖康間事，慨然有感于復(fù)仇之義。至是，訪知勇士，與議恢復(fù)大略。因輪對，遂陳五論，帝稱善。未幾，除將作監(jiān)丞，為給事中王信所駁，詔主管臺州崇道觀。還鄉(xiāng)，學(xué)者輻湊，每開講席，戶外屨滿，耆老扶杖觀聽。光宗即位，差知荊門軍。民有訴者無早暮皆得造于庭復(fù)今其自持狀以追為立期皆如約而至即為酌情決之

而多所勸釋。唯不可訓(xùn)者，始置之法。其境內(nèi)官吏之貪廉，民俗之習(xí)尚善惡，皆素知之。荊門為次邊而無城。九淵以為：“郡為四集之地，荊門固則四鄰有所恃，否則有背肋腹心之虞。”乃請于朝而城之，自是民無邊憂。罷關(guān)市吏譏察而減民稅，商賈畢集，稅入日增。逾年，政行令修，民俗為變，諸司交薦。丞相周必大嘗稱荊門之政，以為躬行之效。紹熙三年卒，會葬者以千數(shù)，謚文安。初，九淵嘗與朱熹會鵝湖，論辨所學(xué)多不合。及熹守南康，九淵訪之，熹與至白鹿洞，九淵為講君子小人喻義利一章，聽者至有泣下。熹以為切中學(xué)者隱微深之病。（選自《宋史?陸九淵傳》有刪節(jié)）人之所喻，由其所習(xí)，所習(xí)由其所志。志乎義，則所習(xí)者必在于義，所習(xí)在義，斯喻于義矣。志乎利，則所習(xí)者必在于利，所習(xí)在利，斯喻于利矣。故學(xué)者之志，不可不辨也。誠能深思是身，不可使之為小人之歸。其于利欲之習(xí)，怛焉為之痛心疾首。專志乎義而日勉焉，博學(xué)、審問、慎思、明辨而篤行之。由是而進于場屋［注］，其文必皆道其平日之學(xué)、胸中之蘊，而不詭于圣人。由是而仕，必皆供其職，勤其事，心乎國，心乎民，而不為身計，其得不謂之君子乎?。ü?jié)選自陸九淵《白鹿洞書院講義》）［注］場屋:科舉考試的地方，又稱科場。10．下列對句中加點詞語的解釋，全都正確的一項是至行在，士爭從之游少聞靖康間事至行在，士爭從之游少聞靖康間事因輪對，遂陳五論為給事中王信所駁怛焉為之痛心疾首而不詭于圣人行在:旅途中居住的地方靖康:北宋最后的年號名輪對:官員輪值上殿陳奏為:因為怛:憂傷詭:怪異①②④B.①⑤⑥C.②③⑤D.③④⑥11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是民有訴者/無早暮/皆得造/于庭復(fù)令其自持狀以追/為立期/皆如約而至/即為酌情決之/而多所勸釋民有訴者/無早暮/皆得造于庭復(fù)/令其自持狀以追/為立期/皆如約而至/即為酌情決之/而多所勸釋民有訴者/無早暮/皆得造于庭復(fù)令/其自持狀以追/為立期/皆如約而至/即為酌情決之/而多所勸釋民有訴者/無早暮/皆得造于庭/復(fù)令其自持狀以追/為立期/皆如約而至/即為酌情決之/而多所勸釋12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是陸九淵天資聰穎，勤于思考。他三四歲的時候，就提出天地的盡頭在哪里這樣的問題，并深入思考以至廢寢忘食。陸九淵關(guān)心國事，胸有大志。少年時就有為國報仇的理想，為官后曾尋訪智者勇士，與他們共商恢復(fù)中原的方略。陸九淵治理有方，政績顯著。他修筑城池，消除邊患，罷免稽察，關(guān)閉集市，減少稅額，荊地民風(fēng)民俗為之改變。陸九淵傳道授業(yè)，受人景仰。他還鄉(xiāng)講學(xué)，求學(xué)的人很多，甚至有長者拄著拐杖來聽；去世后，數(shù)千人為他送葬。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有懷于中而不能自曉者，為之條析其故，悉如其心。（2）郡為四集之地，荊門固則四鄰有所恃，否則有背肋腹心之虞。14．朱熹請陸九淵將講稿寫成《白鹿洞書院講義》，作為學(xué)子必讀之文。從節(jié)選內(nèi)容看，怎樣做才能成為文中所說的利國利民的君子呢？請簡要概括?！痉治觥?0．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。①至行在，士爭從之游，意思是“他到皇帝停留的地方后，讀書人爭相和他交往”。行在：天子所在的地方。④為給事中王信所駁，意思是"被給事中王信駁斥"。為：被。⑥而不詭于圣人，意思是“而不會違背圣人之道”。詭：違背。排除有這三個句子的選項。故選C。11．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：只要有老百姓訴訟，無論早晚都可以到公堂上,又讓訴者自己拿著狀子去追查，為他們定下日期，他們都如約而至，于是陸九淵根據(jù)實際情況加以裁決，大多以調(diào)解為主。其中，“皆得造于庭”，狀語后置句，后面斷開；“其自持狀以追”是“復(fù)令”的賓語，中間不能斷開，排除ABC項。故選D。12．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項，“關(guān)閉集市”錯。原文是“罷關(guān)市吏譏察而減民稅，商賈畢集，稅入日增”，意思是“陸九淵又罷免集市的官吏稽察，減輕民稅，于是商賈都聚集到這里，稅收日漸增加”，“罷”的對象是“市吏譏察”，不是“關(guān)閉集市”。故選C。13．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關(guān)鍵詞有：（1）“懷”，想法、困惑；“曉”，明白；“條析”，逐條分析；“悉”，完全、全部。（2）“為”，是，表判斷；“固”，鞏固；“恃”，依靠；“虞”，憂患。14．本題考查篩選并概括重要信息的能力。解答此類題目，首先審清題干要求，找出對應(yīng)答題區(qū)域；然后翻譯這部分內(nèi)容，理清思路；最后分條概括。首先找到原文，逐條概括?！叭酥?，由其所習(xí)，所習(xí)由其所志。志乎義，則所習(xí)者必在于義，所習(xí)在義，斯喻于義矣”，這就是說，要志向高遠，追求道義；“誠能深思是身，不可使之為小人之歸”，這就是說，要善于反省，時時勉勵；“專志乎義而日勉焉，博學(xué)、審問、慎思、明辨而篤行之”，在志向高遠、善于反省的基礎(chǔ)上，要言行一致，身體力行。這樣就能成為文中所說的利國利民的君子?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文:陸九淵，字子靜。他三四歲的時候，就問父親天地的盡頭在哪里，父親笑而不答。陸九淵便開始思考這個問題，以至廢寢忘食。到了童年時期，他的舉止與一般的孩子不.一樣，見到他的人都不怠慢他。乾道八年（1172）,陸九淵考中進士。他到臨安（皇帝停留的地方）后，讀書人爭相和他交往。他教育人不按照學(xué)規(guī)，弟子如有小的過錯,就動之以情，曉之以理,有時讓人汗顏愧疚。對心存困惑卻自己想不明白（其中道理）的人，陸九淵就給他逐條分析其中的原因，完全像他心里想的一樣。他最初擔(dān)任隆興靖安縣主簿。遭遇母喪，服喪期滿后，改任建寧崇安縣主簿。陸九淵小時候聽說靖康年間發(fā)生的事,就心懷感慨，想去復(fù)仇。到崇安縣后，便尋訪智者勇士，與他們共議恢復(fù)中原的大計。在官員輪值上殿陳奏的時候，陸九淵陳述了五論。陸九淵的議論贏得了皇帝的好評。不久,擔(dān)任將作監(jiān)丞，但被給事中王信駁回,皇帝詔令他主管臺州崇道觀。陸九淵還鄉(xiāng)時，學(xué)者云集，每次開席講學(xué)，門外脫下的鞋子滿滿的，甚至有些年高的人拄著拐杖來聽。光宗即位后，陸九淵被派遣到荊門主管軍事。只要有老百姓訴訟，無論早晚都可以到公堂上,又讓訴者自己拿著狀子去追查，為他們定下日期，他們都如約而至，于是陸九淵根據(jù)實際情況加以裁決，大多以調(diào)解為主。只有對于那些實在不可訓(xùn)導(dǎo)的人，才繩之以法。對境內(nèi)官吏的貪廉，民俗的善惡，他平素都了如指掌。荊門雖然臨近邊境卻沒有城，陸九淵認為:“荊門郡是四方匯集的地方，荊門鞏固了，四鄰就有所依靠，否則就會有腹背受敵的憂患?！庇谑牵懢艤Y奏請朝廷，在荊門筑城，從此以后，百姓沒有了邊境之憂。陸九淵又罷免集市的官吏稽察，減輕民稅，于是商賈都聚集到這里，稅收日漸增加。一年之后，這里政令通行，民俗為之一變，各部門交相推薦他。丞相周必大曾經(jīng)稱贊荊門的政事,認為是陸九淵身體力行的結(jié)果。紹熙三年去世，前來送葬的有幾千人，謚號文安。當(dāng)初，陸九淵曾經(jīng)與朱熹在鵝湖相會，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的論辯多有分歧。等到朱熹知南康時，陸九淵去探訪他，朱熹邀請陸九淵到白鹿洞書院，陸九淵為學(xué)子講授《論語》中君子喻于義小人喻于利一章，聽講的人深受感動，甚至有人落下眼淚。朱熹以為陸九淵所講切中了學(xué)者隱深的頑疾。（選自宋史《宋史.陸九淵傳》，有刪節(jié)）人們所通曉的事理，是由他學(xué)習(xí)的內(nèi)容所決定的，而學(xué)習(xí)的內(nèi)容又是由他的志向決定的。如果志向在于道義，那么他的學(xué)習(xí)內(nèi)容就合乎道義，他的學(xué)習(xí)內(nèi)容合乎道義，他就明白道義。如果他的志向在于利欲，那么他的學(xué)習(xí)就一定在利欲上，他的學(xué)習(xí)在利欲上，他就只明白利欲。所以說求學(xué)的人的志向，是不能不分辨的。如果切實能深深地反思自身，那么就不可以讓自己同小人同流合污。那些追求利欲的行為，實在讓人感到痛心疾首，真是悲傷啊!一心一意地追求道義，并且每天勉勵自己，廣泛地學(xué)習(xí)，詳細地詢問，慎重地思考，明確地分辨，堅定地實踐自己的志向。做到了這樣再走進科場，他的文章一定能寫出平日所學(xué)，抒發(fā)心中所想，而不會違背圣人之道。做到了這樣再進入仕途，他就一定能夠勝任他的職責(zé)，勤于政務(wù)，心系國家，關(guān)心百姓，而忽略個人的得失，這樣的人不能不稱為君子吧!（節(jié)選自陸九淵《白鹿洞書院講義》）5.2021屆新高考八省第一次模擬測試閱讀下面的文言文，完成10~14題。郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命作奸剽攻，休鑄錢掘冢，固不可勝數(shù)。及解年長，更折節(jié)為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著于心，卒發(fā)于睚眥如故云。解姊子負解之勢與人飲使之嚼非其任強必灌之人怒拔刀刺殺解姊子亡去解使人微知賊處賊窘自歸具以實告解。解曰:“公殺之固當(dāng)，吾兒不直?！彼烊テ滟\，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓?？陀麣⒅?，解曰:“居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪!”乃陰屬尉史曰:“是人，吾所急也，至踐更時脫之。”每至踐更，數(shù)過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之?；嵴吣巳馓恢x罪。少年聞之，愈益慕解之行。洛陽人有相仇者，邑中賢豪居間者以十?dāng)?shù)，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰:“吾聞洛陽諸公在此間，多不聽者。今子幸而聽解，解奈何乃從他縣奪人邑中賢大夫權(quán)乎!”乃夜去，不使人知，曰:“且無用，待我去，令洛陽豪居其間，乃聽之?！苯鈭?zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然后乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十余車，請得解客舍養(yǎng)之。及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾”，吏恐，不敢不徙。衛(wèi)將軍為言:“郭解家貧不中徙?！鄙显?“布衣權(quán)至使將軍為言，此其家不貧?！苯饧宜灬?。諸公送者出千余萬。（節(jié)選自《史記?游俠列傳》）［注］①訾通“資”,錢財。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）解姊子負解之勢/與人飲/使之嚼/非其任/強必灌之人怒拔刀刺殺解姊子亡去解使人微知賊處/賊窘自歸/具以實告解解姊子負解之勢/與人飲/使之嚼/非其任/強必灌之人怒拔刀刺殺解姊子亡去解使人微知賊處賊窘自歸具以實告解解姊子負解之勢/與人飲/使之嚼/非其任/強必灌之人怒拔刀刺殺/解姊子亡去/解使人微知賊處賊窘自歸具以實告解解姊子負解之勢/與人飲/使之嚼/非其任強必灌之人怒拔刀刺殺解姊子/亡去解使人微知賊處賊窘自歸/具以實告解下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）箕倨，坐在地上兩腳張開，形狀像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)?？?，指權(quán)貴家里豢養(yǎng)的幫閑或辦事的人，是貴族地位和財富的象征。將軍，即大將軍，先秦、兩漢時將軍的最高稱號，魏晉后漸成虛銜。布衣，粗布衣服，因古代平民穿麻布葛衣，布衣便成了平民的代稱。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）郭解小時候殘忍狠毒，不惜犧牲生命去替朋友報仇，不法活動不勝枚舉。成年后他仗義行俠，但本性未變，為小事突然怨怒行兇依然如故。郭解面對不尊敬他的人，不認為對方有罪過，而是反思自我。他用暗中囑托尉史減免那人服役的方式向其示好，最終獲得他人的接受與仰慕。郭解幫忙調(diào)解矛盾，調(diào)停后囑咐對方在自己離開后讓洛陽豪杰從中調(diào)解，可見他受人之托為人辦事盡心竭力、考慮周全，不夸耀自己的本領(lǐng)。郭解嚴于律己，待人恭敬，辦事合宜。城中少年及附近縣城的賢人豪杰十分仰慕他，爭著為他效力，時至半夜上門拜訪的車子仍有十多輛。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾聞洛陽諸公在此間，多不聽者。今子幸而聽解，解奈何乃從他縣奪人邑中賢大夫權(quán)乎!（2）之旁郡國，為人請求事，事可出，出之;不可者，各厭其意，然后乃敢嘗酒食。郭解能夠遷往茂陵的原因是什么？為什么“諸公送者出千余萬”？請簡要說明。（3分）DCB（1）我聽說洛陽諸公為你們調(diào)解，你們多半不肯接受。如今你們幸而聽從了我的勸告，郭解怎能從別的縣跑來侵奪人家城中賢豪大夫們的調(diào)解權(quán)呢!（2）（他）到旁的郡國去替人辦事，事能辦成的，一定把它辦成;辦不成的，也要使有關(guān)方面都滿意，然后才敢去吃人家酒飯。①皇帝聽聞衛(wèi)青將軍替郭解說話，認為他家不貧困，符合遷移的標(biāo)準。②郭解家境本來貧困，但他言必信行必果、盡力解救別人的危難卻從來不夸耀自己的本領(lǐng)，深受當(dāng)?shù)厝说膼鄞鳎栽谶w移之時人們?yōu)楣馑托泄渤鲥X一千余萬。6.廣東省高研會2018級高三第一次階段性學(xué)習(xí)效率檢測調(diào)研卷二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。王守仁，字伯安，余姚人。祖母夢神人自云中送兒下，因名云。五歲不能言，異人拊之，更名守仁，乃言。年十五，訪山海關(guān)，觀山川形勝。弱冠舉．鄉(xiāng)．試，學(xué)大進益好言兵，且善射。登弘治十二年進士。朝議方急西北邊，守仁條八事上之。正德元年，劉瑾逮給事中御史戴銑。守仁抗章救瑾怒廷杖四十謫貴州龍場驛丞龍場萬山叢薄苗僚雜居守仁因俗化導(dǎo)夷人喜相率伐木為屋以棲守仁十一年，南方盜賊蜂起。前巡撫托疾避去。守仁至，知左右多賊耳目，乃呼老黠隸詰之。建丕敢隱，因貰其罪，令陰覘賊，賊動靜無勿知。檄福建、廣東會兵而討賊。守仁親率銳卒，佯退師，出不意搗之，俘斬七千有奇。所將皆文吏及偏裨小校，平數(shù)十年巨寇，遠近驚為神。十四年，寧王宸濠反。守仁急趨吉安，治器械舟楫，傳詔暴宸濠罪，俾守令率吏士勤王。復(fù)戰(zhàn)，官軍卻，守仁斬先卻者。諸軍殊死戰(zhàn)，賊大敗。守仁聯(lián)舟為方陣，盡出金寶犒士。明日，宸濠方晨朝其群臣，官軍奄至。以小舟載薪，乘風(fēng)縱火，焚其副舟。宸濠舟膠淺，倉卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。賊平，京師聞，諸大臣震懼。張忠嘗納宸濠賄，忌為守仁所知，輕守仁文士，強之射。徐起，三發(fā)三中，京軍歡呼。忠揚言帝前曰守仁必反守仁入九華山，日晏坐僧寺。帝覘知之，曰:“守仁學(xué)道人，何謂反？”守仁已病甚，疏乞．?。牵?，．行至南安卒，年五十七。喪過江西，軍民無不縞素哭送。守仁天資異敏。游九華歸，筑室陽明洞。忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心。其為教，以致良知為主。學(xué)者翕然從之，世遂有“陽明學(xué)”。守仁以直節(jié)著。從諸書生掃積年逋寇，平定孽。文臣用兵，未有如守仁也。（節(jié)選自《明史?王守仁傳》下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/謫貴州龍場驛丞/龍場萬山叢薄/苗/僚雜居守仁/因俗化導(dǎo)/夷人喜/相率伐木為屋/以棲守仁/守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/謫貴州龍場驛丞/龍場萬山叢薄/苗/僚雜居/守仁因俗化導(dǎo)/夷人喜/相率伐木為屋/以棲守仁/守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/謫貴州龍場驛丞/龍場萬山叢薄/苗/僚雜居守仁/因俗化導(dǎo)/夷人喜相率/伐木為屋/以棲守仁/守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/謫貴州龍場驛丞/龍場萬山叢薄/苗/僚雜居/守仁因俗化導(dǎo)/夷人喜相率/伐木為屋/以棲守仁/下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）鄉(xiāng)試，古代科舉考試之一，由各地主持考試，一般在八月舉行，又稱“秋闈”。檄，即檄文，古代官方用以征召、曉諭或聲討的文書，文中指聲討敵人的文書。京師，古代指國家的都城，也稱為“京都”京國”“京城”，現(xiàn)泛指首都。乞骸骨，是自請退職的委婉說法，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）王守仁名出有因，擁有傳奇童年。他的名字“云”是祖母夢見神人從云中送兒下人間而起的，他直到五歲被異人撫摩且改名，才開口說話。王守仁富有奇計，獲得遠近嘆服。在平定南方盜賊的行動中，他出奇制勝，憑借薄弱的人員和兵力，平定了長久以來的大患，遠近為之嘆服。王守仁文武兼?zhèn)?，取得?zhàn)功勝利。平寧王之反時，他戰(zhàn)策得當(dāng)，趁寧王以金寶犒勞其群臣時，發(fā)動突襲；且善射，他“三發(fā)三中”贏得京軍歡呼。王守仁天資聰敏，開創(chuàng)陽明心學(xué)。他筑室陽明洞，悟出格物致知應(yīng)當(dāng)自己求之于心，重點培養(yǎng)學(xué)生良知，求學(xué)的人紛紛跟從他，后有“陽明學(xué)”。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）隸不敢隱，因貰其罪，令陰覘賊，賊動靜無勿知。（4分）（2）宸濠舟膠淺，倉卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。（4分）張忠為什么在皇帝面前說王守仁一定會造反？皇帝對此的反應(yīng)怎樣？請簡要說明。（3分）B【解析】“守仁”屬于后句的主語，整體為“守仁因俗化導(dǎo)”，意思為“王守仁根據(jù)習(xí)俗加以引導(dǎo)”，排除AC；“相率”屬于后句，是“伐木為屋”的狀語，整體為“相率伐木為屋”，意思為“紛紛伐木造屋”，排除C、D。所以選BB【解析】文中指征調(diào)福建、廣東兵力的文書。C【解析】“趁寧王以金寶勞其群臣時，發(fā)動突襲”錯誤，原文“守仁聯(lián)舟為方陣，盡出金寶犒士”指王守仁拿出全部金寶犒勞將士，而不是寧王，正確表述應(yīng)為“趁寧王正在晨朝他的群臣時，發(fā)動突襲”。（1）仆隸不敢隱瞞，王守仁借機赦免了他的罪行，令他暗中偵察賊寇，賊寇的動靜沒有不知道的。（“貰”“陰”“覘”各1分，句意1分）（2）朱宸濠的船擱淺，倉促換船逃跑，王冕手下的士兵追趕捉住朱宸濠。（“膠淺”“倉卒”“遁”各1分，句意1分）①因為張忠曾接受朱宸濠的賄賂，擔(dān)心被王守仁知道，于是誣告王守仁。②皇帝不相信張忠對王守仁的誣告，認為王守仁是學(xué)道之人，說王守仁造反是沒有根據(jù)的。（3分）【譯文】王守仁，字伯安，余姚人。祖母夢見神人從云中送兒下人間，因而取名云。王守仁五歲還不能說話，有個不尋常的人撫摩他，為他改名為守仁，于是他就能說話了。十五歲的時候，王守仁訪游山海關(guān)，觀賞山川壯美之地。二十歲鄉(xiāng)試中舉，學(xué)業(yè)大有長進，更加喜好談?wù)撥娛?，且善于射箭。考中弘治十二年進士。朝廷正急于議論西北邊境的戰(zhàn)事，王守仁條列八件事奏上。正德元年，劉瑾逮捕給事中御史戴銑。王守仁剛正地上奏章營救戴，劉瑾發(fā)怒，在朝廷上杖責(zé)王守仁四十杖，王守仁被貶為貴州龍場驛丞。龍場萬山叢生草木，苗、僚雜居王守仁根據(jù)習(xí)俗加以引導(dǎo)，夷人歡喜，紛紛伐木造屋，讓王守仁居住。正德十一年，南方盜賊蜂起。前巡撫托病避去。王守仁到達，知道左右多有賊寇的耳目，就召來老而狡黠的仆隸詰問。仆隸不敢隱瞞，王守仁借機赦免了他的罪行，令他暗中偵察賊寇，賊寇的動靜沒有不知道的。于是傳檄令福建、廣東會合兵力，討伐賊寇。王守仁親自率領(lǐng)精銳士卒，假裝退兵，出其不意發(fā)起進攻，俘虜斬獲七千多人。王守仁統(tǒng)率的都是文吏和偏裨小校，平定為患數(shù)十年的大寇賊，遠近驚為神。正德十四年，寧王朱宸濠謀反。王守仁急往吉安，修治器械舟楫，傳詔書揭露朱宸濠的罪行，命令地方守土大臣各自率吏士盡力于王事。再次戰(zhàn)斗，官軍退卻，王守仁斬殺先退卻的人。眾軍拼死搏斗，叛賊又大敗。王守仁連船結(jié)成方陣，拿出全部金銀珠寶犒勞將士。第二天，朱宸濠正在晨朝他的群臣，官軍突然殺到。王守仁用小舟裝載柴薪，乘風(fēng)放火，焚毀朱宸濠的副船。朱宸濠船擱淺，倉促換船逃跑，王冕手下的士兵追趕捉住朱宸濠。叛賊被平定，京城聽到了消息，眾大臣震驚。張忠曾接受朱宸濠的賄賂，擔(dān)心被王守仁知道，他輕視王守仁是個文士，強迫王守仁射箭。王守仁緩緩站起來，三發(fā)三中，京軍歡呼。張忠在皇帝面前揚言說王守仁一定會造反。王守仁就上九華山，日晏時坐在僧寺。皇帝探查得知，說:“王守仁是學(xué)道之人，為什么要說他造反呢？”王守仁后來病得很重，上疏請求退休，走到南安就去世了，享年五十七歲。靈柩經(jīng)過江西，軍民無不披麻戴孝哭著送別的。王守仁天資十分聰明。游九華山返回，在陽明洞中建筑房屋。忽然悟出要推究事物原理獲得知識，應(yīng)當(dāng)自己求之于心。他從事教育，專以培養(yǎng)良知為主。學(xué)者一致跟從他，世上于是有“陽明學(xué)”的說法。王守仁因正直有氣節(jié)而著名，率領(lǐng)眾書生掃除多年的賊寇，平定反叛的藩王。文臣用兵，沒有比得上王守仁的。7.廣州市六區(qū)2021屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測（一）試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10~14題。歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以獲畫地學(xué)書。舉進士，調(diào)西京推官。始從尹洙游為古文議論當(dāng)世事迭相師友與梅堯臣游為歌詩相倡和遂以文章名冠天下入朝為館閣?？?。范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節(jié)度判官。仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭日：“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進可也?！本弥瑥?fù)?？?，進集賢校理。慶歷三年，知諫院。修論事切直，人視之如仇，帝獨獎其敢言，面賜五品服。會保州兵亂，以為龍圖閣直學(xué)．士．、河北都轉(zhuǎn)運使。陛辭，帝曰：“勿為久留計，有所欲言，言之?！睂θ眨骸俺荚谥G職得論事，今越職而言，罪也?！钡廴眨骸暗谘灾?，毋以中外為間?！倍叛艿认嗬^以黨議罷去，修慨然上疏日：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，．四．夷相賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左．遷．知制誥、知滁州。為文天才自然，豐約中度。其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。超然獨騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之。獎引后進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護其家。（節(jié)選自《宋史.歐陽修傳》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相/師友與梅堯臣游/為歌詩/相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/為館閣校勘/始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/為館閣?？?始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/為館閣校勘/始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相/師友與梅堯臣游/為歌詩/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/為館閣?？?下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）學(xué)土，最早是指在學(xué)校讀書的人魏晉后，指以高超的學(xué)術(shù)技能供奉朝廷的官吏。四夷，是古代華夏民族對中原周邊各族之泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西成的合稱。C.左遷，降低官職，猶“下遷”漢以右為尊以左為賤，將貶官稱為左遷，后世沿用。D.布衣