2021-2022高中語(yǔ)文3學(xué)案：名著導(dǎo)讀 《紅樓夢(mèng)》

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精PAGE9-版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精名著導(dǎo)讀文學(xué)名著是人類智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著很多人生感悟和哲理，在高考中對(duì)文學(xué)名著多有涉及，為此我們特意開(kāi)辟了“名著導(dǎo)讀”欄目，從內(nèi)容概要、典型人物方面宏觀地介紹文學(xué)名著,幫助同學(xué)們了解名著,走進(jìn)名著，相信大家通過(guò)對(duì)本部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，視野會(huì)更開(kāi)闊，對(duì)文學(xué)名著的理解將更深入!《紅樓夢(mèng)》[內(nèi)容概要］《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)婚姻悲劇為主線,描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家族的興衰,揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴仆出身的女子的悲劇形象,展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛(ài)情,體現(xiàn)出追求個(gè)性自由的初步的民主主義思想,并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛(ài)情婚姻悲劇的社會(huì)根源。《紅樓夢(mèng)》全書(shū)分五大段落。第一大段落：第一回至第五回(全書(shū)序幕)。第一回中寫(xiě)了“無(wú)材補(bǔ)天”的石頭的故事,寫(xiě)了神瑛侍者與絳珠仙草的故事，還寫(xiě)了甄士隱和賈雨村.第二回寫(xiě)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，這在結(jié)構(gòu)上是極其重要的安排。作者要給我們講述的這個(gè)賈府，人物多,頭緒多,難以說(shuō)清，而冷子興的介紹，正可使讀者在“進(jìn)入”這個(gè)賈府之前,對(duì)它有一個(gè)總體的了解，然后再一一細(xì)寫(xiě)。這樣，在第三回里，則濃墨重彩地描寫(xiě)了全書(shū)主要人物的出場(chǎng)，即通過(guò)林黛玉來(lái)到賈府,寫(xiě)了賈母、迎春、探春、惜春、李紈、王夫人、邢夫人、王熙鳳和賈寶玉等人物的陸續(xù)出場(chǎng).到第四回，作者又把筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)了薛家的故事。這既是寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》中另一個(gè)重要人物薛寶釵的出場(chǎng)，更是通過(guò)“葫蘆僧亂判葫蘆案”的故事廣泛地描寫(xiě)了社會(huì)的黑暗，為賈府日后發(fā)生的事提供了社會(huì)背景。第五回，寫(xiě)賈寶玉神游太虛幻境，與全書(shū)第一回中出現(xiàn)的有關(guān)“石頭”和“靈河岸邊”的神話聯(lián)系起來(lái)，并通過(guò)賈寶玉看到的“判詞”、聽(tīng)到的“仙曲”，預(yù)示了《紅樓夢(mèng)》中眾多女性的命運(yùn)，即所謂“萬(wàn)艷同杯(悲)"“千紅一窟(哭）”.第二大段落:第六回至第十八回。從第六回開(kāi)始，以劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府為契機(jī)，全面展開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》的故事。這一大段的主要內(nèi)容是秦可卿之死和賈元春省親。這兩大事件，都發(fā)生在全書(shū)開(kāi)卷不久，以驚人的豪華排場(chǎng)來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的賈府正處于“烈火烹油，鮮花著錦"“玻璃世界，珠寶乾坤"的興盛時(shí)期。秦可卿，作為一個(gè)孫媳婦，其喪事居然可以如此隆重，如此奢華，而且在出殯時(shí)竟然有北靜王親來(lái)路祭,并對(duì)賈政、寶玉父子大加獎(jiǎng)譽(yù)，這都充分顯示了賈府的顯要地位。而元春省親，則更直接說(shuō)明了賈家乃是當(dāng)時(shí)社會(huì)中最有權(quán)勢(shì)的皇親國(guó)戚之一。第三大段落:第十九回至第五十四回.以賈母為首的賈府的主人們，窮奢極欲，“福深還禱?！薄Ｇ逄撚^打醮，兩宴大觀園，寶釵、鳳姐過(guò)生日等豪華享樂(lè)的情節(jié)都安排在這一大段之中。他們想盡了人間一切享樂(lè)的法子，盡情地享樂(lè)，每個(gè)人都根據(jù)自己的情趣而得到滿足。大觀園中，一大群貴族小姐加上“富貴閑人”賈寶玉，今日賞花，明日賦詩(shī)，這是高雅的享樂(lè)；呆霸王薛蟠,又有薛蟠式的享樂(lè)。而這一大段中的劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，正是通過(guò)劉姥姥的眼睛寫(xiě)出了大觀園這個(gè)貴族的天堂。劉姥姥客觀上成為賈府奢華生活的見(jiàn)證人。但是，就在這一派溫柔富貴的氣氛中，卻發(fā)生了“叔嫂逢五鬼”(第二十五回)、“變生不測(cè)鳳姐潑醋”（第四十四回)的情節(jié)，這卻是耐人尋味的。第二十三回，寫(xiě)寶玉、黛玉等人遵元妃諭搬進(jìn)了大觀園,這里的確成了“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”。但到了第二十五回,先寫(xiě)賈環(huán)故意燙傷寶玉,接著寫(xiě)趙姨娘請(qǐng)馬道婆“作法”,差點(diǎn)害死寶玉和王熙鳳。這雖然是一場(chǎng)迷信的鬧劇，但卻反映出賈府內(nèi)部的你死我活的矛盾.第四十三回、第四十四回，正寫(xiě)鳳姐春風(fēng)得意過(guò)生日的時(shí)候，突然發(fā)生了賈璉與鮑二家的私通的軒然大波?？傊?，在一派溫柔富貴的氣氛之中，爆發(fā)了一次又一次“災(zāi)難"，打破了盛世的假象.在這一大段中,比較集中地安排了寶玉與黛玉、寶釵三人之間的故事，寫(xiě)出了這幾個(gè)主要人物的性格和思想。同時(shí)，寶玉、黛玉的愛(ài)情故事也大多集中在這一大段之中，既表現(xiàn)了他們之間的純潔、執(zhí)著的愛(ài)情，更表現(xiàn)了他們受到的壓力和痛苦的折磨。而寶玉、黛玉的叛逆思想與賈府中正統(tǒng)思想的矛盾，也正是在這一大段中形成激烈的對(duì)抗,第三十三回的“不肖種種大承笞撻”，就是集中的表現(xiàn)。第四大段落：第五十五回至第七十八回。第五十五回，是這一大段的開(kāi)端，也是全書(shū)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。讀者可以清楚地感受到，此后的賈府，已經(jīng)走上了無(wú)可挽救的衰敗之路。在第二回中，冷子興說(shuō)賈府“如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了"。但從五十五回開(kāi)始，賈府不僅“內(nèi)囊”已經(jīng)盡上來(lái)了，而且“外面的架子”也有些支撐不住了。第五大段落：第七十九回至第一二○回。主要寫(xiě)了四個(gè)方面的內(nèi)容：一是黛玉之死和寶玉、寶釵完婚。黛玉之死，是后四十四回中較為精彩的部分,它不僅符合黛玉性格、命運(yùn)的發(fā)展邏輯，而且也較有感染力，保持了《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的悲劇性。寶玉與寶釵結(jié)為夫妻,也是符合前八十回的思路的，但成親時(shí)的鬧劇式的“調(diào)包計(jì)”，寫(xiě)得實(shí)在不很高明.二是寫(xiě)賈府被抄的前前后后.三是寫(xiě)了主要人物的命運(yùn)結(jié)局。其中寶玉出家，當(dāng)然是最重要的一筆，顯示了這個(gè)叛逆者對(duì)社會(huì)的絕望，表現(xiàn)了他的不妥協(xié)的抗?fàn)幘?。四是?xiě)寶玉出家后賈府的“復(fù)興”，即所謂“沐皇恩賈家延世澤".這顯然與前八十回中提到的“看破的遁入空門(mén)，癡迷的枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林,落了片白茫茫大地真干凈”（第五回）不相符合。［典型人物］1．賈寶玉賈寶玉是小說(shuō)的中心人物.作為榮國(guó)府嫡派子孫,他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人.但他的思想性格卻促使他背叛了家族。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆.他“行為偏僻性乖張",是封建社會(huì)的叛逆者.他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途.他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”,懶于與他們接觸拜會(huì)。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》《西廂記》。他還對(duì)“程朱”理學(xué)提出了大膽的疑問(wèn)，認(rèn)為“除‘四書(shū)’外，杜撰的太多"了。這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由地生活。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分.他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已".在這種驚世駭俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混"，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們美麗、純潔、洋溢的生氣，過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇,憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去她們的圣潔之美.他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。與此相連，他憎惡自己的家庭出身，愛(ài)慕和親近那些與他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物.賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求，集中表現(xiàn)在愛(ài)情、婚姻方面。封建婚姻要聽(tīng)從父母之命，取決于家族的利益.可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼,毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛(ài)，是以深厚的思想感情為基礎(chǔ)的。這種愛(ài)情和封建主義的矛盾，又推動(dòng)他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，發(fā)展他進(jìn)步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未達(dá)到否定君權(quán)、族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的。他無(wú)法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無(wú)縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去尋找。2．林黛玉林黛玉是一個(gè)美麗多情、才華橫溢、多愁善感、清高孤傲的女子。她從小失去雙親,孤苦伶仃，寄居在外祖母家，自感寄人籬下。她為落花嘆息,把寶玉視為知己，與寶玉同看《西廂記》，把人生的希望寄托在寶玉身上。她蔑視功名權(quán)貴，從不勸寶玉走仕宦之途，和寶玉志趣相投，具有強(qiáng)烈的叛逆精神。但她對(duì)自己的處境和未來(lái)深感迷茫，常常顧影自憐,暗自垂淚.她性格敏感，情感細(xì)膩，有時(shí)尖刻,有時(shí)謹(jǐn)慎，有時(shí)任性。與寶玉的愛(ài)情使她快慰，也使她痛苦，為寶玉的“多情”而氣惱,又為寶玉的遭遇而傷心.由于封建禮教的約束，她無(wú)法表白，又情不自已，最終在寶釵出閣之日焚稿斷癡情，氣極而終。3．薛寶釵薛寶釵是一個(gè)容貌秀麗、舉止嫻雅、胸有城府、恪守婦德的女子。她是封建禮教的衛(wèi)道者，也是深受其害的犧牲品.她出身豪富之家,深諳為人處世之道,處處小心謹(jǐn)慎，善于揣摩他人的心理.她熱衷于功名利祿，談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，奉勸寶玉讀書(shū)進(jìn)身，被寶玉背地里斥之為“混賬話”。她還善于籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她有一把鏨有“不離不棄,芳齡永繼”的金鎖,與寶玉的通靈寶玉剛好配對(duì)，被認(rèn)為是“金玉良緣”。在賈母、王夫人等人的一手操辦下,賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由于雙方?jīng)]有共同的理想和志趣,賈寶玉又對(duì)知音林黛玉無(wú)法忘情,婚后不久即出家當(dāng)了和尚.薛寶釵只得獨(dú)守空閨，抱恨終生.4．王熙鳳王熙鳳是一個(gè)容貌妖冶、粗鄙庸俗、陰險(xiǎn)毒辣、兩面三刀、貪婪成性的女人。她是賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女.作為榮府“總管"，她精明強(qiáng)干，善于逢迎，深得賈母和王夫人的信任,成為賈府的實(shí)際大管家。口才與威勢(shì)是她諂上欺下的武器，攫取權(quán)力與竊取財(cái)富是她的目的。她極盡權(quán)術(shù)機(jī)變、殘忍陰毒之能事.“毒設(shè)相