散文怎樣符合文體要求

散文怎樣“符合文體要求”

——真·情·活·美微瀾喜愛那在暮春萬紫千紅韶華褪盡后方才展露笑顏的點點紅梅。她不似蜂飛蝶舞中百花爭艷的榮耀，而是臘梅的冰肌玉骨中貪睡而來，“寒心未敢隨春天戀，酒暈無端上玉肌”，那細小的花朵，“故作小紅桃杏色”，那一派矜持的天真，總能引起賞花人心中長久蕩起的微瀾。疲憊的人，需要的或許不是醉賞牡丹的華麗的驚嘆，而是這種自然賦予的沉埋于心的微瀾，來輕松抖去滿身的倦怠，因為這種輕盈含蓄的美感，總叫人流連忘返。喜愛《詩經(jīng)》那片北方的湖光山色中那個碾轉(zhuǎn)反側(cè)的追求者。微霜中，蒹葭中的晚香迷離了在水一方的伊人的容顏，那個隔著“道阻且長”的水路的“窺探者”，倘若直抒胸臆，大膽表白，或許可以給人以熱烈的激情之感，卻失去了那燎人心弦的微瀾?！八莼貜闹雷枨议L，溯游從之，宛在水中央”，那個窺探者的輾轉(zhuǎn)，內(nèi)心的進退反側(cè)，源源不斷地涌動著一個民族由古至今心底抹不去的微瀾。文學的微瀾，沁透著先民那天真含蓄的民風，總叫人難以釋懷。喜愛那次歷史上不朽的“驀然回首”，在那條“火樹印銀花不夜天”、“寶馬雕車香滿路”的燈火通衢，焰火燦爛，美女如云，吸引了無數(shù)富貴子弟的駐足嘆賞，熱火朝天的人群中，個個喜形于色，心中波瀾洶涌。然而，卻有那么一個氣質(zhì)美如蘭的奇女子，收起“一肌一容，盡態(tài)極妍”的熱情和輕佻，在燈火闌珊處，淺笑無痕?；蛟S是某種機緣的注定，這種冷玉式的美，激起了一個才華馥比仙的詩人心中的微瀾，造就了那定格千古尋覓的驀然回首。是人性的含蓄溫婉之美，讓人文的微瀾攝人心魄，照人眉睫。微瀾之美，在于內(nèi)斂在于含蓄在于矜持。人生的轟轟烈烈或許讓人沉迷和心醉，然而少了那份在微瀾中咀嚼和思索的情感，少了那種含蓄天真的人性之美，少了那份精神詩意棲居的留白，又有誰人能枉自論斷自己的人生無怨無悔，不枉此生？總有一些唯美的場景，一些記憶中的人和事，能夠激起心中長久而抹不平的微瀾，令人回味無窮。一個眼神，一個動作，一句短短的話語，無需表白、無需多言，卻讓人沉浸其中，久久不忘，冷吟不盡。微瀾之美，道是無情卻有情；微瀾之美，任是無情也動人。1、文體簡介散文，是一種寫自己在經(jīng)歷見聞中的真情實感而又靈活精干的文學體裁。其特點是：（1）內(nèi)容豐富，題材廣泛。散文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情、倫理道德、游記偶感……談天說地，抒情寫趣，可說是無所不包、無所不有的。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶冶，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。（2）思想警辟，文情并茂。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情實感捧給讀者，才會贏得讀者的喜愛。我們讀魯迅的《雪》，可以學到魯迅從飛雪和雪羅漢身上探索到的美好、光明以及與冷酷現(xiàn)實進行頑強斗爭的革命精神；讀茅盾的《白楊禮贊》，可以看出茅盾怎樣從平凡的白楊樹身上聯(lián)想到北方農(nóng)民的堅強不屈和英勇豪邁的形象。秦牧說得好：“思想像一根線串起了生活的珍珠，沒有這根線，珍珠只能夠棄散在地?！?/p>

（3）短小精悍，自由靈活。我國古代散文的名篇多數(shù)是很短的，如韓愈的《馬說》150字，柳宗元的《小石潭記》193字?，F(xiàn)代散文的名篇多數(shù)也是很短的，如許地山的《落花生》482字，茅盾的《白楊禮贊》1074字。所以散文寫作要求短小精悍，以小見大，言近旨遠。（4）形散神收。從形式上說，散文必須“散”，必須“博”，似乎散漫無章，行文時斷時續(xù)，時而勾勒描繪，時而倒敘聯(lián)想，時而感情迸發(fā)，時而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情，這段寫甲地，那段卻寫乙地。2、方法指導（1）散文是“真”的藝術(shù)——使我們心靈受到觸動。散文是人類精神最普遍最生動的載體，其本質(zhì)與生命說穿了就是真情實感。言志抒懷也罷，寫景狀物也罷，記人敘事也罷，均是對個體生命形態(tài)的一種實擬，關(guān)鍵在于它的真。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這里面有心靈的顫動，思想的閃光。散文的季節(jié)是永恒的?！按河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風冬有雪?！币荒晁募径际巧⑽膶懽鞯暮脮r光。散文作品一旦問世，就是一種社會存在，作者與讀者之間便展開了一種心靈的對話。散文也是一種種漫步的姿勢勢，無論是清清晨還是黃昏昏，無論有沒沒有早霞，無無論有沒有月月光，我們只只是在走路，，我們要去的的方向是通向向精神家園的的方向。說話話也好，漫步步也好，都是是一種狀態(tài)。。我存在著，，所以要說話話，我有生命命，所以要行行走，只是說說出的話要有有靈魂，走路路時要用心辨辨清方向?？梢园焉⑽膶憣懙闷綄嵖侦`靈，可以把散散文寫得凝重重飄逸，可以以高亢歌詠，，也可以淺唱唱低吟，惟獨獨不能沒有兩兩個字，那就就是真誠。只要從生活實實際出發(fā)，憑憑著鮮明的感感受，敏銳的的觀察力，同同人民同時代代共同跳動的的脈搏，深厚厚的感情，豐豐富的想象，，深沉的思索索，就會感到到我們生活中中洋溢著的詩詩意。這詩意意，就是使我我們心靈受到到觸動的東西西，使我們眼眼睛豁然開朗朗的東西一般地說，散散文作者對自自己所寫的具具體事物，都都應(yīng)該是親歷歷親見、并有有所感發(fā)的。。散文所記之之人與事，有有時不妨有所所疏略，但卻卻絕不能編造造。大的情節(jié)節(jié)不能編造，，小的細節(jié)也也不能編造。。在套話假話話充斥的考場場上，返樸歸歸真、回歸自自然已成為人人們主要審美美情趣，所以以，無論怎樣樣強調(diào)真實自自然，也不過過分。（2）散文是是“情”的藝藝術(shù)——有一一個“我”徘徘徊于字里行行間。打開高考作文文中的優(yōu)秀散散文，撲面而而來的“風景景”，有聲有有色地攝錄了了作者人生旅旅途中學習、、生活、思考考、拼搏的雪雪泥鴻爪和諸諸多況味。我我們看見祖國國壯麗的山河河和淳樸憨厚厚的人民，我我們感受到小小作者與其父父、其母及同同學親友等人人的親情友情情，我們傾聽聽黃河濤聲、、桃林琴音、、棗園鳥嗚，，我們了解城城鎮(zhèn)的騰越、、發(fā)展和農(nóng)村村的蒼涼、貧貧困和落后愚愚昧，還有許許許多多神情情迥然的面孔孔——屈原、、杜甫、陸游游、薄松齡………他們一個個個穿越季節(jié)節(jié)的風帆向我我們走來。同學們，我們們都生活在生生命群體當中中，如何從生生命群體當中中發(fā)現(xiàn)自我，，尋求群體生生命關(guān)注的更更高層次的追追求，通過自自我的表述，，而在同時代代中提升到一一種精神，體體現(xiàn)一種價值值的取向？即即使現(xiàn)實生活活中有很多無無奈，也應(yīng)把把人們引領(lǐng)到到一個更高的的境界。（3）散文是是“活”的藝藝術(shù)——考場場上的巧妙運運思。第一，“靈感感”閃現(xiàn)的運運用。靈感是是散文創(chuàng)作的的源頭活水。。要知道，每每個散文作者者都有創(chuàng)作靈靈感閃現(xiàn)的可可能，只是有有人自覺地意意識到了，有有人沒有意識識到，有人及及時地把它抓抓住了，有人人沒有抓牢，，輕易放跑了了。因而要培培養(yǎng)自己利用用靈感閃現(xiàn)進進行散文寫作作練習的良好好習慣。第二，平時鍛鍛煉構(gòu)思能力力。這里著重重講講確定體體裁和尋找線線索的問題。。怎樣確定體裁裁？我們有了了一個好的思思想，并且選選取了表現(xiàn)這這一思想的材材料，那么就就要考慮：是是寫成書信體體，還是寫成成日記體？是是寫成隨筆，，還是寫成偶偶感？是寫成成游記，還是是寫成回憶錄錄？是寫成序序或跋，還是是寫成讀后感感？確定具體體體裁的原則則是內(nèi)容決定定形式，形式式為內(nèi)容服務(wù)務(wù)。譬如到蘇蘇州旅游之后后，你感到要要向父母報告告一下自己的的游蹤和觀感感，你就可以以寫成書信；；你在游玩中中遇到一些使使你感動的人人或事，你就就可以寫隨筆筆、漫錄；你你在游玩虎丘丘、獅子林、、寒山寺、西西園、留園等等地之后，覺覺得寒山寺的的鐘特別吸引引人，并引起起你的遐思，，你就可以寫寫成如《抒抒情》》那樣詩意濃濃郁的抒情文文；你如果是是舊地重游，，吃到蘇州某某種土特產(chǎn)而而憶起往事，，則可以偏重重于回憶，寫寫成《的的回憶》》那樣的回憶憶式的散文………總之，要要根據(jù)立意內(nèi)內(nèi)容來確定表表現(xiàn)形式———具體的體裁裁。散文的材料是是很“散”的的，每一個材材料都是一顆顆珍珠，但這這些珍珠互相相之間有內(nèi)在在的聯(lián)系，那那末，怎樣尋尋找散文的線線索，將這些些散亂的珍珠珠穿起來，成成為一串光彩彩奪目的珠圈圈、項鏈？一是感情線索索。我們的感感情在生活中中發(fā)生變化，，如由厭惡到到喜愛，或從從喜歡到厭惡惡，就可以用用這條感情的的線索把一些些似乎沒有關(guān)關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)聯(lián)結(jié)起來。二是事物線索索。許多托物物詠志的散文文往往是以物物為線索的。。三是人物線索索。如寫某一一個人物在不不同時間、不不同地點的活活動，可以用用這個人物作作為線索串連連起來，也可可以用另一個個人物把不同同時間、不同同地點、不同同人物、不同同內(nèi)容的事物物串連起來。。這個人物還還可以是寫作作者本人———“我”。四是思緒線索索。如面對某某一事物、景景物沉思遐想想，通過聯(lián)想想與想象，把把有關(guān)的材料料組織在一起起，表達原定定的主題思想想。五是景物線索索?！耙磺芯熬罢Z皆情語也也”。通過景景物描寫，在在寫景中融進進寫作者的思思想感情。六是行動線索索。如游記以以游程行蹤為為線索。不少散文的布布局都要巧設(shè)設(shè)“文眼”，，開頭往往似似談家常，結(jié)結(jié)尾則加以深深化，畫龍點點睛，“卒章章顯其志”，，并且首尾呼呼應(yīng)，通體一一貫，有機結(jié)結(jié)合。散文寫寫作，不妨學學習這種布局局的方法。構(gòu)構(gòu)思方法可以以向前人借鑒鑒，更需自己己創(chuàng)新。第三，考場上上的臨時運思思法。運思可可分三段進行行，開始時可進行行圍繞考題自自由聯(lián)想，只只作搜尋，不不加汰除的發(fā)發(fā)散式運思；；然后再反復復權(quán)衡和整理理，刪枝節(jié)余余，理出線索索和順序，依依次寫出提綱綱，運用整體體運思；最后后以層段思考考和枝節(jié)推敲敲為內(nèi)容進行行局部運思。。蘭州鐵路五中中高三文科班班的張倩同學學，她的高考考作文《藍色色蛹?金色蝴蝴蝶》得了滿滿分，記者問問張倩“怎么么會想到用散散文詩寫作高高考作文呢？？”張倩掩飾飾不住內(nèi)心的的喜悅說：““當看到作文文題目所要求求的以‘感情情親疏和對事事物的認知’’為主題寫一一篇文章時，，我就覺得對對感情的認知知，就像是從從蛹到蝴蝶一一樣，是一個個蛻變的過程程，加上我擅擅長寫散文，，因此，在閱閱讀了題目所所給的寓言《《智子疑鄰》》后，我就馬馬上確定了這這樣寫。”第四，考場上上的急切觸動動法。有的學學生沒有考場場經(jīng)驗，進場場看到題就慌慌張，心老是是收不攏。在在這種情況下下，宜采用所所謂的“急切切觸動法”。。利用激蕩的情情緒去捕捉散散文題目所需需要的寓情之之物（題材或或材料），那那怕是一點點點也抓住不放放，把思想感感情推到“觸觸發(fā)點”上。。如果能沿著著寓情之物生生發(fā)并聯(lián)想開開去，那么，，大致可以說說，這時的情情緒已經(jīng)順利利地形成了一一個較佳的散散文寫作態(tài)勢勢。由于散文從內(nèi)內(nèi)容到形式都都是充分自由由的，某一觸觸動難以形成成小說的大致致結(jié)構(gòu)，卻可可以形成散文文的某種輪廓廓。（4）散文是是“美”的藝藝術(shù)——創(chuàng)造造意境。如朱自清寫《《荷塘月色》》，全篇著力力于“淡淡的的情趣”，順順著沿路走來來、佇立凝想想的線索，通通過描繪使小小路、荷塘、、花姿、月色色、樹影、霧霧氣、燈光………色彩斑斕斕，可見可感感，而葉香、、蛙鳴、蟬聲聲，又可味可可聞。更加上上心情的抒寫寫，巧妙的譬譬喻，創(chuàng)造出出一種淡雅、、閑靜、情景景交融的意境境。這種優(yōu)美美的意境，正正是散文寫作作者要努力追追求、刻意創(chuàng)創(chuàng)造的。夏夜的星空，，是那么美，，那么遙遠。。觸景生情，，人們往往由由宇宙無窮、、人生有限的的感慨而產(chǎn)生生種種思索。。請以“遙望望星空”為題題寫一篇短文文。注意景、、情、理的結(jié)結(jié)合。<指導>這是是一篇材料引引發(fā)式情景作作文命題。寫寫作關(guān)鍵是要要確立“引發(fā)發(fā)點”即“觸觸發(fā)點”。要要讀懂題目或或材料，準確確地把握“情情景”，注意意“情”、““景”、“理理”三者的關(guān)關(guān)系。材料中中的“夏夜””、“星空””、“宇宙””等景象，足足以引發(fā)人的的情思。因此，作文中中要緊緊抓住住“觸景生情情”四個字。?！熬啊笔侵钢赣钪鏌o窮，，五彩斑斕的的夜空，可用用描寫的方式式想象；而““情”是文章章的主調(diào)，假假若一味寫景景是不行的。?！扒椤笔鞘彩裁?？就是材材料給你的四四個字“人生生有限”，要要緊緊抓住這這四個字進一一步想象，由由天上想到人人間，再想象象到具體的人人，他們是在在“人生有限限”的時間內(nèi)內(nèi)，超越自我我，戰(zhàn)勝自我我，不讓時間間浪費，不讓讓人生虛度，，執(zhí)著追求的的。此文可以以寫成散文，，可以選取典典型人物來說說明“人生苦苦短”，“不不讓年華付水水流”的思想想觀點。例文：遙望星空小時候，聽說說過張衡數(shù)星星星的故事，，于是搬來了了小板凳，坐坐在陽臺上，，一、二、三三……卻怎么么也數(shù)不清，，倒養(yǎng)成了個個愛在星空下下暢想的習慣慣。夏夜的星空，，是那么美，，那么遙遠，，望著這廣袤袤無垠的天地地，真讓人有有些不知所措措，不由地感感嘆人生有限限，宇宙無窮窮。上古時代，盤盤古氏開天辟辟地，將混沌沌的地球分為為天地。地球球存在到今已已有四十多億億年的歷史，，那點點繁星星更何止幾十十億年。而人人類出現(xiàn)至今今只不過幾十十萬年而已，，人生的幾十十年比起蒼茫茫遼闊的星空空真是毫無比比擬可言?？煽梢哉f人生的的有限同宇宙宙的無窮真是是強烈之強烈烈的對比。遙望星空，想想想人生在世世只不過區(qū)區(qū)區(qū)幾十年，然然而在這區(qū)區(qū)區(qū)幾十年中如如果不做出點點什么成就，，我們不禁要要自問：是否否枉來這世間間一遭呢？是是啊，因為人人生短暫，我我們要舍生而而取義者也；；因為人生短短暫，我們要要“俯首甘為為孺子?！?。。遙望星空，我我猛然醒悟了了，為什么巴巴金說“我們們不單靠吃米米活著”，臧臧克家說“有有的人死了，，他還活著；；有的人活著著，他已經(jīng)死死了”。我明明白了，我全全明白了，茫茫茫宇宙啊，，你雖然無窮窮，你雖然擁擁有海王、冥冥王、天王星星甚至銀河系系，還有銀河河系以外的眾眾多的繁星，，但我已經(jīng)找找到了比你更更無窮的東西西。所以，星空下下有堅守邊防防的戰(zhàn)士，有有努力工作的的工人，有暢暢談理想的學學生。我們談?wù)勥^去、現(xiàn)在在，更談將來來，如何將自自己的一切投投入到時代的的大熔爐里。。既然我們降降生在這塊土土地上，既然然我們是屬于于這一代的青青年人，我們們要毫不猶豫豫地將時代擔擔負在肩上，，讓宇宙看看看，我們是無無畏的一代。。收回思想的韁韁繩，暢想的的駿馬回到身身邊，當我們們再次仰望星星空時，它還還是那么美，，卻不再那么么遙遠了。<評點>作者者根據(jù)所設(shè)定定的情景，大大膽想象，行行文中他并不不純粹寫景，，而注意了情情、景、理的的結(jié)合，觸景景生情，并從從不同的角度度來證明中心心，例如文中中首先寫到的的是上古時代代，而后則寫寫到近代，通通過描寫不同同的典型人物物的經(jīng)典話語語，說明宇宙宙無窮，人生生有限但人生生是豐富多彩彩的。采用““總——分———總”結(jié)構(gòu)構(gòu)。從第三段段開始以下幾幾段都是作者者的聯(lián)想，而而且每一段聯(lián)聯(lián)想的內(nèi)容均均有所不同，，歸根結(jié)底是是在說明“人人生有限，要要超越自我，，戰(zhàn)勝自我””，嚴格遵守守了散文“形形散而神不散散”的特點。。2008上海海春考作文一一類文（附眉眉批和點評））細微深處明明明那是個星期天天的下午，路路過廣場的時時候，看見一一個老人正在在放風箏。風風箏似乎剛剛剛被放起，雖雖然還不很高高，但卻很穩(wěn)穩(wěn)，緩緩地上上升。我駐足足觀看看，有有些出出神，，許久久………漸漸漸地，，我感感覺我我便是是那只只風箏箏，仿仿佛也也有根根線在在牽著著我內(nèi)內(nèi)心深深處的的某一一點………二者有有什么么聯(lián)系系呢？？看完完后文文才知知有聯(lián)聯(lián)系，，很好好！建建議在在這段段加入入對細細線和和遙遠遠的天天上的的一個個小黑黑點（（風箏箏）的的細節(jié)節(jié)描寫寫，來來照應(yīng)應(yīng)題目目的““細微微”。。兩個個小點點，一一實一一虛，，因?qū)崒嵢胩撎?，?yīng)應(yīng)該會會更巧巧妙。。來到上上?？炜煳迥昴炅?，，已經(jīng)經(jīng)習慣慣了沒沒有雪雪的冬冬天，，已經(jīng)經(jīng)習慣慣了吳吳儂軟軟語哼哼哈地地應(yīng)答答，也也已經(jīng)經(jīng)習慣慣了似似乎所所有新新環(huán)境境帶來來的沖沖擊。。然而而，我我真的的已經(jīng)經(jīng)習慣慣了這這種轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變嗎嗎？為為什么么總有有些細細小的的事物物會引引起我我莫名名的感感動？？我常常常捫捫心自自問。。有時走走在大大街上上，當當抬頭頭看見見街上上的建建筑時時才猛猛然驚驚醒———這這里已已經(jīng)不不是故故鄉(xiāng)；；有時時清晨晨睜開開眼睛睛，總總要環(huán)環(huán)視一一下周周圍的的房間間布局局才確確信這這里已已不再再是我我原來來的屋屋子；；有時時看天天氣預(yù)預(yù)報，，總是是只關(guān)關(guān)注了了故鄉(xiāng)鄉(xiāng)的情情況卻卻往往往略過過了身身在的的上海海。我真的的習慣慣了嗎嗎？………風箏已已經(jīng)飛飛得很很高，，在天天空中中搖動動，似似乎還還要再再向上上升去去。一一陣疾疾風吹吹過，，老人人忙收收緊風風箏線線。天天空中中搖曳曳著風風箏………恍恍惚間間，我我又陷陷入了了沉思思………一番清清晰地地記得得五年年前在在外公公家的的那段段對話話（語病?。啊鞍?，，媽，，我們們要走走了。?！蓖馔夤πχ鴨枂枺骸啊叭ツ哪膬喊“?？””“去去上海海?！薄薄澳隳銈兌级既釂?？啥啥時候候回來來？去去旅游游？””“不不是，，也許許以后后都要要在哪哪兒了了吧………””母親親哽咽咽了，，眼里里噙著著淚。。外公公外婆婆似乎乎突然然間明明白了了什么么………外公公手中中的毛毛筆許許久也也沒能能落下下，筆筆尖的的墨汁汁滴在在了淡淡黃色色的宣宣紙上上………好細節(jié)節(jié)！一切都都似乎乎那么么熟悉悉，每每每微微小的的相似似都能能夠起起我那那段永永不磨磨滅的的記憶憶。風已不不再那那么疾疾進，，風箏箏也又又一次次地向向上飛飛去。。然而而，老老人手手中的的線就就要用用盡了了?！啊拔梗?！該收收線了了吧？？”另另一個個和我我一起起駐足足的人人向老老人喊喊道。。誰知知老人人竟從從袋子子中取取出一一把剪剪刀，，在風風箏線線放盡盡的那那一刻刻剪斷斷了風風箏線線。眾人驚驚呼，，而老老人去去只是是靜靜靜地看看著那那不再再有束束縛的的風箏箏遠飛飛。老老人的的臉上上浮現(xiàn)現(xiàn)出淡淡淡的的笑容容，（（為什什么））那笑笑容很很（如如此））熟悉悉？———（（哦，，想起起來了了，））當火火車緩緩緩開開動，，外公公在站站臺上上朝我我們揮揮手告告別時時，臉臉上洋洋溢的的笑容容。還還有外外公那那句話話：““去尋尋找你你們的的未來來?！薄眲x那間間，我我終于于明白白了為為什么么南飛飛的鴻鴻雁年年復一一年始始終如如一，，明白白了為為什么么回歸歸以色色列的的猶太太人會會跪著著親吻吻故鄉(xiāng)鄉(xiāng)的土土地，，明白白了我我為什什么在在他鄉(xiāng)鄉(xiāng)細微微的觸觸動會會讓我我許久久也不不能平平靜對對故鄉(xiāng)鄉(xiāng)的思思念———那那是家家的羈羈絆，，那是是鄉(xiāng)情情與親親情共共同結(jié)結(jié)成的的風箏箏線，，牽住住了我我內(nèi)心心深處處的一一點，，總在在細微微深處處提醒醒我家家的方方向。。點題句句精彩彩！“風箏箏線””真的的斷了了嗎？？沒有有。也也永遠遠不會會………點評：：本文有有兩大大亮點點。其其一，，感情情深而而真摯摯。別別小看看這一一條，，其實實很不不容易易做到到。其其二，，一虛虛一實實的兩兩條復復線的的巧妙妙交織織，并并且無無論虛虛實，，均能能貼切切的緊緊扣““細微微”，，都能能抽絲絲剝繭繭地發(fā)發(fā)幽探探微。。當為為一類類文。。優(yōu)秀作作文選選：無無言的的和諧諧他，有有彈鋏鋏狂歌歌的豪豪放，，有不不拘禮禮法的的瀟灑灑，有有曠世世彪炳炳的文文章，，有玉玉山將將傾的的偉岸岸。一一封《《與山山巨源源絕交交書》》，流流瀉了了多少少他對對“割割袍斷斷義””的痛痛苦，，一曲曲《廣廣陵止止息》》，隱隱秘了了多少少他對對世代代的徹徹悟………風風流、、瀟灑灑、優(yōu)優(yōu)雅、、不群群，這這些詞詞配得得上他他，嵇嵇康。。生于亂亂世，，注定定他的的心是是苦的的。朝朝廷對對前代代遺臣臣，毫毫不手手軟，，對于于文人人，舉舉刀相相向。。多少少好友友命喪喪禮教教，多多少知知音魂魂斷鍘鍘刀。。山濤濤走了了，空空留下下他在在林間間長嘯嘯；劉劉伶去去了，，只留留他在在月夜夜孤獨獨地彈彈琴。。他的行行為，，看似似與禮禮教不不合，，其實實，是是因為為他已已達到到禮教教所追追求的的境界界。阮阮籍母母親亡亡故，，阮籍籍飲酒酒數(shù)升升，又又吐血血斗量量，何何等的的孝義義！嵇嵇康忽忽然明明白，，亡人人不需需要淚淚水，，只要要緬懷懷的心心。于于是，，他帶帶酒挾挾琴，，去安安慰阮阮籍，，兩人人引為為知己己。嵇康還還與向向秀一一同打打鐵，，赤膊膊上身身，汗汗如雨雨下，，周身身被炭炭火熏熏得骯骯臟。。嵇康康干脆脆的打打鐵聲聲，擾擾亂了了歌臺臺的絲絲竹管管樂；；嵇康康案臺臺的濁濁酒污污染了了王廷廷的瓊瓊漿，，嵇康康放達達的灑灑脫，，刺激激了束束縛的的禮教教。終終于，，朝廷廷以““不孝孝”罪罪給嵇嵇康定定死罪罪！面面對三三千太太學生生的送送行，，嵇康康依舊舊不說說話，，臨當當就命命，顧顧視月月影，，索琴琴而奏奏了一一曲《《廣陵陵散》》。嵇康，，為中中國文文化留留下了了一脈脈清音音。嵇嵇康是是沉默默的，，但他他的言言語早早就融融合在在他的的行為為中，，他的的樂曲曲里。。嵇康康不說說話，，但我我聽得得見。。閱讀下下面的的文字字，根根據(jù)要要求作作文。。有人買買了一一只八八哥，，把八八哥和和他原原來養(yǎng)養(yǎng)著的的陽雀雀養(yǎng)在在一起起。愛愛唱的的八哥哥一天天到晚晚唱個個不停停。過過些天天，主主人又又買回回了一一只夜夜鶯，，又把把夜鶯鶯和陽陽雀、、八哥哥養(yǎng)在在一起起。愛愛唱的的八哥哥同樣樣一天天到晚晚唱個個不停停。鳥鳥籠對對八哥哥說道道：““在陽陽雀面面前，，你確確實算算得個個歌唱唱家；；可在在夜鶯鶯面前前，你你不知知道你你那聲聲音難難聽得得跟烏烏鴉叫叫一樣樣，還還成天天唱些些什么么？””八哥哥回答答說：：“我我在陽陽雀面面前唱唱，可可不是是為了了想表表現(xiàn)自自己；；在夜夜鶯面面前，，我也也不因因為自自己聲聲音難難聽而而把心心中要要唱的的歌咽咽到肚肚里。。”以上是是一則則動物物寓言言。直直到今今天，，我們們?nèi)匀蝗豢梢砸栽诂F(xiàn)現(xiàn)實生生活中中聽到到類似似的故故事；；但是是，也也常見見到許許多不不同的的甚至至相反反的情情況。。我們們在認認識事事物和和處理理問題題的時時候，，別人人的評評價和和自己己的表表現(xiàn)有有沒有有關(guān)系系呢？？是什什么關(guān)關(guān)系呢呢？請請就““別人人的評評價和和自己己的表表現(xiàn)””這個個話題題寫一一篇文文章。。[注意意]1．所所寫內(nèi)內(nèi)容必必須在在話題題范圍圍之內(nèi)內(nèi)。試試題引引用的的寓言言材料料，考考生在在文章章中可可用也也可不不用。。2．．立意意自定定。3．除除詩歌歌外文文體自自選。。4．．題目目自擬擬。5．不不少于于800字字。6．不不得抄抄襲。。［思路路點撥撥］話話題體體現(xiàn)了了較強強的思思辨性性，需需認真真揣摩摩寓言言思考考其所所包含含的哲哲理。。寓言言所描描述的的八哥哥是典典型的的“走走自己己的路路，讓讓別人人說去去吧””的代代表。。以此此意思思展開開作文文當然然符合合題意意。話話題提提示““直到到今天天，我我們?nèi)匀匀豢煽梢栽谠诂F(xiàn)實實生活活中聽聽到類類似的的故事事；但但是，，也常常見到到許多多不同同的甚甚至相相反的的情況況?？煽蓪懜桓挥形奈牟珊秃驼芾砝淼淖h議論文文，也也可以以編故故事來來體現(xiàn)現(xiàn)哲理理。我們在在認識識事物物和處處理問問題的的時候候，別別人的的評價價和自自己的的表現(xiàn)現(xiàn)有沒沒有關(guān)關(guān)系呢呢？是是什么么關(guān)系系呢？？”其其實告告知我我們““別人人的評評價和和自己己的表表現(xiàn)””這個個話題題還包包括其其他觀觀點，，如要要聽取取別人人的正正確評評價來來調(diào)整整提高高自我我，如如“唐唐太宗宗以魏魏徵為為鏡””；不不聽取取別人人的正正確評評價容容易閉閉目塞塞聽，，如““周厲厲王在在執(zhí)政政時期期為中中國文文化創(chuàng)創(chuàng)造了了兩個個知名名成語語，一一個是是‘道道路以以目目’，，一個個是‘‘防民民之口口，甚甚于防防川’’”；；聽取取別人人的錯錯誤評評價容容易誤誤人誤誤國，，如““唐玄玄宗晚晚年寵寵愛楊楊貴妃妃偏聽聽楊國國忠””；對對別人人的錯錯誤評評價不不必太太在意意等等等。在在構(gòu)思思時一一定要要考慮慮“別別人的的評價價和自自己的的表現(xiàn)現(xiàn)”兩兩個方方面來來作文文。2．．閱閱讀讀下下面面的的文文字字，，根根據(jù)據(jù)要要求求作作文文。。小魚魚問問大大魚魚道道：：““媽媽媽媽，，我我的的朋朋友友告告訴訴我我，，釣釣餌餌上上的的東東西西是是最最美美的的，，可可就就是是有有點點兒兒危危險險。。怎怎樣樣才才能能嘗嘗到到這這種種美美味味而而又又保保證證安安全全？？””“我我的的孩孩子子，，””大大魚魚說說，，““這這兩兩者者不不能能并并存存的的，，最最安安全全的的辦辦法法就就是是絕絕不不去去吃吃它它。?！薄薄翱煽伤鼈儌冋f說，，那那是是最最便便宜宜的的，，因因為為它它不不需需付付出出任任何何代代價價。。””小小魚魚說說。。“這這可可完完全全錯錯了了，，””大大魚魚說說，，““最最便便宜宜的的很很可可能能是是最最貴貴的的，，因因為為它它希希圖圖別別人人付付出出的的代代價價是是整整個個生生命命。。你你知知道道嗎嗎，，它它里里面面裹裹著著一一只只釣釣鉤鉤？？””“要要判判斷斷里里面面有有沒沒有有釣釣鉤鉤，，必必須須掌掌握握什什么么樣樣的的原原則則呢呢””小小魚魚問問。?！澳悄窃瓌t則就就是是你你剛剛才才說說的的。。””大大魚魚說說，，““一一種種東東西西，，味味道道最最美美，，又又最最便便宜宜，，似似乎乎不不用用付付出出任任何何代代價價，，釣釣鉤鉤很很可可能能就就藏藏在在里里面面。。””理解解這這則則寓寓言言的的思思想想內(nèi)內(nèi)容容，，結(jié)結(jié)合合社社會會生生活活實實際際，，以以““成成長長中中的的誘誘惑惑””為為話話題題，，寫寫一一篇篇作作文文。。[思思路路點點撥撥]誘誘惑惑會會影影響響我我們們的的身身心心健健康康，，阻阻礙礙我我們們的的成成長長進進步步，，干干擾擾我我們們的的事事業(yè)業(yè)成成功功，，影影響響我我們們的的幸幸福福生生活活，，容容易易使使我我們們偏偏離離正正常常的的人人生生軌軌道道。。因因此此，，我我們們必必須須學學會會分分辨辨并并自自覺覺抵抵制制社社會會生生活活中中的的種種種種不不良良誘誘惑惑，，才才會會有有健健康康幸幸福福的的生生活活、、學學習習和和工工作作。。為了了打打開開文文章章的的思思路路，，我我們們應(yīng)應(yīng)先先思思考考以以下下兩兩個個問問題題：：我我們們生生活活中中面面臨臨哪哪些些誘誘惑惑？？在在享享受受方方面面，，我我們們可可能能面面臨臨著著對對吃吃、、穿穿、、住住、、行行、、用用的的過過分分追追求求的的誘誘惑惑；；在在學學習習方方面面，，我我們們可可能能面面臨臨著著貪貪圖圖玩玩耍耍娛娛樂樂的的誘誘惑惑；；在在交交往往方方面面，，我我們們常常常常不不能能正正確確的的處處理理在在與與他他人人交交往往的的過過程程中中可可能能面面臨臨著著各各種種問問題題，，如如吸吸煙煙、、吸吸毒毒、、賭賭博博、、瀏瀏覽覽不不健健康康的的書書刊刊和和網(wǎng)網(wǎng)頁頁或或者者玩玩電電子子游游戲戲等等等等。。怎怎樣樣才才能能拒拒絕絕和和戰(zhàn)戰(zhàn)勝勝誘誘惑惑呢呢？？我我們們必必須須有有戰(zhàn)戰(zhàn)勝勝誘誘惑惑的的信信心心和和勇勇氣氣，，必必須須有有戰(zhàn)戰(zhàn)勝勝誘誘惑惑的的毅毅力力和和耐耐得得住住寂寂寞寞的的精精神神，，有有時時還還需需要要一一定定的的智智慧慧和和高高度度的的自自制制能能力力。。[例例文文]紫紫風風鈴鈴想擁擁有有那那串串風風鈴鈴，，已已經(jīng)經(jīng)很很久久了了。。那一一天天我我去去同同學學家家玩玩，，驚驚喜喜地地發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)她她的的小小屋屋里里掛掛著著各各式式各各樣樣的的風風鈴鈴。。微微風風吹吹來來，，風風鈴鈴發(fā)發(fā)出出清清脆脆悅悅耳耳的的聲聲音音。。就就在在它它們們隨隨風風擺擺動動的的那那一一瞬瞬，，那那串串紫紫風風鈴鈴照照亮亮了了我我的的雙雙眼眼。。它它小小巧巧玲玲瓏瓏，，銀銀白白色色細細繩繩吊吊著著紫紫色色的的小小鈴鈴鐺鐺，，小小鈴鈴鐺鐺周周圍圍還還有有許許多多紫紫色色的的金金屬屬圓圓環(huán)環(huán)。。微微風風吹吹來來，，小小鈴鈴鐺鐺撞撞著著圓圓環(huán)環(huán)，，圓圓環(huán)環(huán)碰碰著著小小鈴鈴鐺鐺，，發(fā)發(fā)出出的的聲聲音音像像小小鳥鳥鳴鳴叫叫，，又又像像山山谷谷里里泉泉水水的的歌歌唱唱。?；氐降郊壹?，，我我仍仍想想著著那那串串風風鈴鈴，，想想著著它它掛掛在在我我小小屋屋窗窗口口的的妙妙處處。。心心晴晴的的時時候候，，我我可可以以搖搖響響它它，，讓讓它它陪陪我我歡歡快快地地笑笑；；心心雨雨的的時時候候，，我我可可以以倚倚在在窗窗口口，，望望著著外外面面的的天天，，靜靜靜靜地地聆聆聽聽它它清清脆脆的的話話語語。。我我忽忽然然發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，，我我對對那那串串風風鈴鈴竟竟然然是是那那么么癡癡情情??！有一天走在大大街上，忽然然瞥見一家精精品屋里正搖搖擺著幽幽的的紫色。我快快步走過去，，驚喜地欣賞賞那串風鈴。。店主人立刻刻微笑著走過過來。她向我我介紹它的諸諸般好處，還還不時夸我好好眼力。這更更加深了我對對那串風鈴的的癡情，我決決定買下它。。問好價格，，我便趕回家家取錢。回到到家，媽媽正正在看電視，，告訴我節(jié)目目很感人。我我瞥了一眼熒熒光屏，看到到了一雙雙充充滿渴望和憂憂慮的眼睛，，那一雙雙屬屬于山村孩子子渴求知識的的眼睛使我坐坐下來了，我我的心也被深深深地震撼了了。我拿著錢走在在路上，卻沒沒有了那份急急切。我依然然想擁有那串串風鈴，手中中的錢卻不想想為它付出。。路過銀行，，發(fā)現(xiàn)給希望望工程捐款的的有關(guān)注意事事項，我看清清了數(shù)額———50元。我我手里恰恰有有50元，要要是數(shù)額少點點就好了！這這么想著我走走開了。說不不清為什么，，我內(nèi)心里矛矛盾起來。腦腦海里一會兒兒是風鈴，一一會兒是那些些充滿渴望的的眼睛，兩者者似乎在打架架，而且實力力不分上下。。我索性站在在原地不動，，等待它們決決出勝負。最最后，風鈴輸輸了，我決定定過幾天再買買它。我把50元捐給了了貧困山區(qū)的的孩子。過了幾天，我我再次看見了了那串紫風鈴鈴，卻發(fā)現(xiàn)它它不再那么美美麗了。在眾眾多的小飾品品中，它只不不過是極其普普通的一種。。我忽然明白自自己被欺騙了了，被誘惑欺欺騙了。可值值得慶幸的是是，我戰(zhàn)勝了了誘惑，同時時也獲得了快快樂。[點評]這這是一篇文文筆優(yōu)美的的記敘文。。作者用筆筆精妙、構(gòu)構(gòu)思精巧、、立意新穎穎。文章娓娓娓道來，，如涓涓流流水傾瀉而而出，講述述了一個真真實而生動動的故事，，讀后讓人人不禁潸然然淚下?？煽梢娺@是以以情織就的的文章，因因此格外動動人心弦。。全文構(gòu)思思也頗為別別致，開頭頭幾段一再再鋪陳“紫紫風鈴”的的“誘惑””，為下文文蓄勢，后后半部分敘敘寫“戰(zhàn)勝勝誘惑”也也極有波折折，結(jié)尾收收束自然得得當。另外外，文章立立意角度獨獨到，于生生動傳神的的狀寫中窺窺見了新一一代青年的的美好心靈靈，催人上上進。知音難逢誰不向往““酒逢知己己千杯少””的曠達情情懷？誰不不期待子期期與伯牙般般的深情厚厚誼？奈何何這茫茫世世間，演繹繹了無數(shù)悲悲歡離合，，見證了多多少輾轉(zhuǎn)飄飄零，卻只只能留給我我們一聲嘆嘆息——知知音難逢。。知音難逢，，難在滄海海桑田，生生命苦短，，每一個人人的生命都都充滿那么么多不可能能。兩個生生命的偶然然相逢，即即使擦出過過萬丈光芒芒，也終將將各自歸于于沉寂。在在子期的墓墓前，伯牙牙斷琴哭泣泣，因為生生命短暫，，不能長相相陪伴；因因為知音難難逢，再也也無人替代代。在林徽徽因的靈前前，金岳霖霖一副““一身詩意意千尋瀑,萬古人間間四月天””的挽聯(lián)，，令人柔腸腸寸斷。因因為命運無無情，帶走走摯友年輕輕的生命；；因為知音音難逢，從從此再不會會有共掌明明燈、煮酒酒論道的紅紅顏知己。。知音難逢，，難在人心心惶惶，把把自己緊緊緊裹藏。偉偉大的聲音音最初總是是孤獨的，，因為敢于于結(jié)伴的勇勇敢心靈少少之又少。。在人人““明哲保身身”，不愿愿招惹是非非的年代里里，一個勇勇敢的知音音如同烽火火中的家書書一般萬金金難換。馬馬貴福先生生以言獲罪罪，在瘋狂狂的年代里里成為眾矢矢之的，眾眾多學者乃乃至弟子未未出一言。。馬老黯然然神傷，因因為知音難難逢，竟無無可比肩受受難，為真真理共同奮奮爭的人；；因為知音音難逢，他他蒼老的聲聲音在寒風風中竟是如如此單薄和和失落。季季羨林先生生不滿學術(shù)術(shù)界對胡適適長久以來來的反攻倒倒算，于70年代憤憤然發(fā)表《《我為胡適適說句話》》，可應(yīng)者者寥寥。胡胡適諸多同同事、門生生無人響應(yīng)應(yīng)，季先生生悵然若失失。因為知知音難逢，，無人愿意意沖破黑暗暗的幕簾，，握住季老老的手；因因為知音難難逢，偌大大的中國，，竟找不到到為胡適先先生正名的的第二個聲聲音！知音難逢，，難在千人人千面，志志趣各不相相同；知音音難逢，難難在遠隔重重洋，終身身未能相逢逢……廣闊闊的世界每每天都上演演著分分合合合的故事事，許多深深重的情誼誼被我們壓壓在記憶的的箱底，被被濃墨重彩彩的現(xiàn)實生生活掩蓋著著，很久未未見天日。。我們嘆息息著知音難難逢，深深深明白許多多情懷，一一去都不會會再來。在知音難逢逢的年代里里，倘若還還有這樣的的福氣和三三五好友共共飲歡樂，，何不盡情情享受這樣樣的贈予，，握住這一一雙雙來之之不易的溫溫情雙手？？因為，知音音難逢。簡評：本文文以精巧的的開頭結(jié)尾尾，清晰的的思路，新新穎、準確確的例證贏贏得高分。。忍，是一種種真正的智智慧。萬仞高山易易塌，千丈丈巨樹易倒倒。古往今今來，鋒芒芒畢露者往往往在最璀璀璨時墮地地，令人唏唏噓不已。。其實，忍忍是一種真真正的智慧慧，將拳頭頭收回，方方能更好地地打出去??！忍，能帶你你啟達成功功之境。戰(zhàn)國亂世，，梟雄層出出?？棃F信信長，豐臣臣秀吉，武武田信玄俱俱是“天下下人”，但但卻無一善善終，原因因無它，正正是因為他他們不懂““忍”的道道理，總是是以“神””自居，引引得諸侯同同伐，身死死人手，為為天下所笑笑。忍一時時風平浪靜靜，退一步步海闊天空空，懂得忍忍讓的人才才能擁有這這天與海??！勾踐忍了了十年，““三千越甲甲”吞吳；；大流士忍忍了二十年年，成就波波斯帝國；；歌德“忍忍”了六十十年，巨作作《浮士德德》傳世??！忍的智慧慧，無所不不在。忍，能帶你你享受生活活之美。高位者眼中中，永遠只只有那天下下，征服的的欲望從未未停歇，其其實，感悟悟這山水，，又何嘗不不是賞心樂樂事呢？陶陶淵明“忍忍”世俗塵塵雜，于清清澗旁收獲獲金菊人生生；莊子““忍”生死死之障，笑笑傲于天地地之中，逍逍遙于六合合之內(nèi)；惠惠能“忍””門弟觀念念，寄情山山水，成就就禪宗大盛盛。其實，，世界如此此美麗，又又何必在意意那寸土寸寸金呢？忍忍去此等凡凡物，建設(shè)設(shè)自己的精精神家園豈豈不更好？？各大宗教之之中，以““忍”為個個人重要品品性的例子子比比皆是是。道家強強調(diào)順應(yīng)自自然，忍去去心中雜念念，勿用人人心去改造造自然，佛佛曰：“一一切有為佛佛法，皆如如夢如露如如幻如電如如影。忍得得紅塵萬千千悲痛，方方證菩提心心常明。””忍的智慧慧，在這些