【考研政治】2021年12月北京中國青年政治學(xué)院研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

【考研政治】2021年12月北京中國青年政治學(xué)院研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

第1題【多選題】中國特色社會主義理論體系的內(nèi)涵包括（）。A、鄧小平理論B、“三個代表”C、科學(xué)發(fā)展觀D、毛澤東思想【正確答案】ABC【答案解析】中國特色社會主義理論體系，就是包括、重要思想以及等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。第2題【單選題】資本一帝國主義勢力對中國的侵略和本國封建主義勢力對人民的壓迫，給中國人民帶來了深重的災(zāi)難，使中國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙。西方列強對中國的侵略，首先和主要的是（）。A、政治控制B、軍事侵略C、經(jīng)濟(jì)掠奪D、文化滲透【正確答案】B【答案解析】軍事侵略是最直接、最常見的侵略行為和侵略方式。第3題【多選題】實事求是思想路線的理論意義和實踐意義有（）。A、它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展B、它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)C、它是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容D、它是立國之本，強國之路【正確答案】ABC【答案解析】實事求是思想路線的重要理論意義和實踐意義：第一，它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。第三，它是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。第4題【多選題】唯物辯證法的兩大總特征是（）。A、實踐B、矛盾C、聯(lián)系D、發(fā)展【正確答案】CD【答案解析】唯物辯證法的兩大總特征是聯(lián)系和發(fā)展。第5題【多選題】社會主義法治理念反映和指引著社會主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價值取向和實現(xiàn)途徑，是社會主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依法治國、執(zhí)法為民和A、公平正義B、自由平等C、服務(wù)大局D、黨的領(lǐng)導(dǎo)【正確答案】ACD【答案解析】社會主義法治理念反映和指引著社會主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價值取向和實現(xiàn)途徑，是社會主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依法治國、執(zhí)法為民和公平正義、服務(wù)大局以及黨的領(lǐng)導(dǎo)。第6題【單選題】帝國主義侵略中國的最終目的，是要瓜分中國、滅亡中國。1895年中國在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗后，列強掀起了瓜分中國的狂潮，這集中表現(xiàn)在（）。A、設(shè)立完全由外國人直接控制和統(tǒng)治的租界B、競相租借港灣和劃分勢力范圍C、外國資本在中國近代工業(yè)中爭奪壟斷地位D、從侵占中國周邊鄰國發(fā)展到蠶食中國邊疆地區(qū)【正確答案】B【答案解析】甲午戰(zhàn)爭后中國簽訂了《馬關(guān)條約》，列強認(rèn)為連日本這樣的國家都能將中國打敗，那么自己更要在中國土地上分一杯羹，這就大大刺激了列強瓜分中國的野心，同時也激化了列強爭奪中國的矛盾。由此，德、俄、英、法、日等國于1898年至1899年競相租借港灣和劃分勢力范圍，掀起了瓜分中國的狂潮?！缎脸髼l約》之后，設(shè)立完全由外國人直接控制和統(tǒng)治的租界，排除A項。第一次世界大戰(zhàn)后，外國資本在中國近代工業(yè)中爭奪壟斷地位，獲取大量經(jīng)濟(jì)利益，排除C項。19世紀(jì)0至80年代，帝國主義列強從侵占中國周邊鄰國發(fā)展到蠶食中國邊疆地區(qū)，排除D項。選項B正確。第7題【單選題】在抗擊“非典”的斗爭中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者,這說明A、人的價值只體現(xiàn)在特定的場合和行為中B、人的價值必須以滿足個人需要為前提C、人的價值是在滿足自身和他人的需要中實現(xiàn)的D、人的價值表現(xiàn)了人的能力的大小【正確答案】C【答案解析】本題是事實辨析選擇題，考查考生對人的價值的理解和掌握。歷史唯物主義認(rèn)為：人的價值在社會關(guān)系中存在。人的價值關(guān)系，就是個人的自我價值和社會價值的關(guān)系。人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)；二是社會對個人的尊重和滿足，二者缺一不可。因此，人的價值就是“在滿足自身和他人的需要中實現(xiàn)的”，但又必須以社會、他人即社會價值為前提，所以本題選擇C項。第8題【多選題】荀子在《天論》中指出：“天有常道矣，地有常數(shù)矣”、“天地合而萬物生，陰陽接而變化起。天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”。荀子這里所表述的是（）。A、宿命論的觀點B、具有辯證法的思想C、樸素唯物主義的思想D、唯意志論的觀點【正確答案】BC【答案解析】方法：關(guān)鍵詞綁定法關(guān)鍵詞：道數(shù)變化起道樸素唯物主義變化辯證法擴(kuò)展：宿命論只必不偶唯意志論只偶不必第9題【單選題】在資本主義社會里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資的本質(zhì)是（）。A、工人所獲得的資本家的預(yù)付資本B、工人勞動力的價值或價格C、工人所創(chuàng)造的剩余價值的一部分D、工人全部勞動的報酬【正確答案】B【答案解析】資本主義經(jīng)濟(jì)制度的形成是以勞動力成為商品為前提條件的，勞動力商品具有價值和使用價值。勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值一勞動是創(chuàng)造價值的源泉。勞動力在勞動過程中能夠創(chuàng)造出超出勞動力自身的價值—剩余價值。而一旦貨幣購買的勞動力帶來剩余價值，貨幣也就變成了資本。資本家用貨幣購買的是雇傭工人的勞動力商品，勞動力商品的使用價值是勞動，勞動本身并不是商品，勞動力商品的使用價值具有成為價值源泉的特殊屬性，它的實際使用本身就是勞動的物化，從而創(chuàng)造了剩余價值，使貨幣轉(zhuǎn)化為資本。故正確答案是B。第10題【多選題】毛澤東思想、鄧小平理論是中國化了的馬克思主義，它們都（）。A、體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理B、反映了近代中國的時代要求C、揭示了中國革命的特殊規(guī)律D、包含了中華民族的優(yōu)秀思想【正確答案】AD【答案解析】近代是指1840年鴉片戰(zhàn)爭開始到1949年新中國建立的時段，鄧小平理論不是反映這一時段的時代要求，所以B應(yīng)排除；鄧小平理論揭示的是中國改革和建設(shè)的特殊規(guī)律，所以C應(yīng)排除。第11題【單選題】“實事求是”是在（）首次提出的。A、六屆六中全會上B、提出“馬克思主義中國化”之前C、遵義會議上D、十一屆三中全會【正確答案】A【答案解析】1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”任務(wù)的同時，借用我國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，指出，“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)”。第12題【單選題】人們常說“心想事成”，這一觀點在哲學(xué)上是（）。A、辯證唯物主義的觀點B、唯心主義的觀點C、能動反映論的觀點D、機(jī)械唯物主義的觀點【正確答案】B【答案解析】該題是對唯心主義具體觀點的辨認(rèn)?！靶南胧鲁伞笔侨藗兊娜粘Ｕf法，是說人要善于多思考問題，有其合理性。但將這個說法上升到哲學(xué)去認(rèn)識，“心想”是人們的主觀活動，“事成”則是客觀事物本身的存在及運動過程，“心想事成”，就是說只要“想”就能直接把想的東西變成現(xiàn)實，這在哲學(xué)上是典型的精神決定物質(zhì)的唯心主義觀點。所以B項是正確選項。第13題【單選題】我國對周邊國家的外交方針是（）。A、睦鄰B、富鄰C、安鄰D、與鄰為善、以鄰為伴、睦鄰友好【正確答案】D【答案解析】與鄰為善、以鄰為伴是我國對周邊國家的外交方針，睦鄰、富鄰、安鄰是我國對周邊國家外交的政策。第14題【單選題】我國數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對此，他解釋道每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點來說，愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因此就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題—這就是一個優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（）。A、注重量的積累B、保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C、堅持適度原則D、全面考慮事物屬性的多樣性【正確答案】C【答案解析】題干中華羅庚提到的優(yōu)選問題就是說粉筆長度的最佳長度值，不要過長，也不要過短，其實就是要把握事物度的原則，認(rèn)識度才能為實踐活動提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止“過”或“不及”。因此，A、B、D項與題干沒有關(guān)系，即可排除，C為正確選項。第15題【多選題】從理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的條件包括（）。A、堅持從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則B、理論要回到實踐，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)認(rèn)識的中介系統(tǒng)C、理論只有被群眾掌握，才能付諸社會實踐D、要有正確的實踐方法即工作方法【正確答案】ABCD【答案解析】從理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的條件包括：堅持從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則；理論要回到實踐，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)認(rèn)識的中介系統(tǒng)；理論只有被群眾掌握，才能付諸社會實踐；要有正確的實踐方法即工作方法。以上四項都正確。第16題【多選題】延安整風(fēng)運功是一場偉大的思想解放運動。這一運動最主要的任務(wù)是反對主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為（）A、教條主義B、形式主義C、經(jīng)驗主義D、宗派主義【正確答案】AC【答案解析】主觀主義的實質(zhì)是理論脫離實際，它顛倒了認(rèn)識和實踐的關(guān)系，是實際工作中的唯心主義。在當(dāng)時，它的主要表現(xiàn)形式是教條主義和經(jīng)驗主義，尤其教條主義是整風(fēng)運動的重點。選項BD不符合本題的要求，故正確答案為AC.第17題【單選題】2010年上半年國家陸續(xù)出臺了一系列房產(chǎn)新政，如同“重磅炸彈”落在房地產(chǎn)市場，開發(fā)商和消費者的心態(tài)都隨之發(fā)生了變化。開發(fā)商是百分之三百地想賣，很多購房者則因為房價太高的原因，購房意愿只有百分之五十。在這樣的焦灼狀態(tài)下，許多地方的房價已經(jīng)拉開了檔次。大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是（）。A、社會意識對社會存在具有決定作用B、社會心理可以左右社會發(fā)展方向C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D、社會意識反作用于社會存在【正確答案】D【答案解析】社會存在=生產(chǎn)方式+地理環(huán)境+人口因素社會意識=社會心理+社會意識形式社會意識形式=意識形態(tài)+非意識形態(tài)第18題【單選題】中共七大政治報告指出：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！边@段話形象地反映了中國共產(chǎn)黨在長期革命實踐中所形成的（）。A、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)B、理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風(fēng)C、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)D、批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)【正確答案】D【答案解析】開展批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。毛澤東曾對批評作了形象的比喻房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！惫时绢}正確答案是選項D。第19題【單選題】科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（）。A、推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展B、以人為本C、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D、統(tǒng)籌兼顧【正確答案】A【答案解析】推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。第20題【單選題】社會主義社會實行按勞分配的前提條件是A、舊的社會分工的存在，勞動還是謀生的手段B、社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的水平C、社會主義生產(chǎn)資料公有制D、社全主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立【正確答案】C【答案解析】本題考查的是“政經(jīng)”第五章中的“實行按勞分配為主體，多種分配方式并存的個人收入分配制度的客觀必然性”這一知識點。在社會主義社會，個人消費品實行按勞分配的原則，是馬克思主義的一項基本原則。社會主義條件下實行按勞分配的原則有其客觀必然性。這是由社會主義的客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的。第一，社會主義生產(chǎn)資料公有制是實行按勞分配的前提條件。第二，社會主義階段舊的社會分工還沒有消失，勞動還存在著重大差別，勞動還是個人謀生的手段，是實行按勞分配的直接原因。第三，社會主義社會生產(chǎn)力發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)條件。因此，本題的正確答案是C。社會主義初級階段，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展客觀上也要求實行多種分配方式。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)以交換為前提，交換以等價為條件，收入與投入相適應(yīng)，因而必然產(chǎn)生多種分配方式與收入形式。所以，D是實行多種分配方式的重要條件。第21題【單選題】鄧小平曾指出：“如果不搞社會主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變?！彼晕覀円ǎ、堅定中國特色社會主義信念B、堅定對中國共產(chǎn)黨的信心C、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心D、努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢【正確答案】A【答案解析】本題考查中國特色社會主義信念。中國歷史證明只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路。如果搞資本主義，不但不能擺脫貧困落后的狀態(tài)，最終還會成為其他資本主義國家的附庸，所以我們要堅定中國特色社會主義的信念，正確答案為選項A。第22題【單選題】把公司全部資本分為等額股份，股東以其出資額為限對公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任，這是A、無限責(zé)任公司B、股份有限公司C、有限責(zé)任公司D、合伙制企業(yè)【正確答案】B【答案解析】本題考查考生對企業(yè)組織形式的認(rèn)識。合伙制企業(yè)屬于自然人企業(yè)，本題中A、B、C這三種形式屬于公司制。顯然無限責(zé)任公司的股東和公司要對公司承擔(dān)連帶無限責(zé)任，只有股份有限公司和有限責(zé)任公司的股東和公司對公司承擔(dān)有限責(zé)任。但有限責(zé)任公司不需要把公司全部資本分為等額股份。因此，正確選項是B。第23題【單選題】社會主義社會實行按勞分配的前提條件是A、舊的社會分工的存在，勞動還是謀生的手段B、社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的水平C、社會主義生產(chǎn)資料公有制D、社全主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立【正確答案】C【答案解析】本題考查的是“政經(jīng)”第五章中的“實行按勞分配為主體，多種分配方式并存的個人收入分配制度的客觀必然性”這一知識點。在社會主義社會，個人消費品實行按勞分配的原則，是馬克思主義的一項基本原則。社會主義條件下實行按勞分配的原則有其客觀必然性。這是由社會主義的客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的。第一，社會主義生產(chǎn)資料公有制是實行按勞分配的前提條件。第二，社會主義階段舊的社會分工還沒有消失，勞動還存在著重大差別，勞動還是個人謀生的手段，是實行按勞分配的直接原因。第三，社會主義社會生產(chǎn)力發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)條件。因此，本題的正確答案是C。社會主義初級階段，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展客觀上也要求實行多種分配方式。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)以交換為前提，交換以等價為條件，收入與投入相適應(yīng)，因而必然產(chǎn)生多種分配方式與收入形式。所以，D是實行多種分配方式的重要條件。第24題【多選題】規(guī)律及其客觀性的表述中，正確的是（）。A、規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系B、規(guī)律是必然的聯(lián)系C、規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系D、規(guī)律的根本特點是客觀性【正確答案】ABCD【答案解析】規(guī)律是指事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的根本特點是客觀性。故以上四項都正確。第25題【單選題】黨的（）制定了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。A、十四大B、十七大C、十八大D、十五大【正確答案】D【答案解析】黨的十五大制定了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。第26題【單選題】商品價值量的大小是由（）。A、商品的供求關(guān)系決定的B、商品使用價值的大小決定的C、商品生產(chǎn)者的個別勞動時間決定的D、生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的【正確答案】D【答案解析】本題考查的知識點是商品價值量的大小的決定因素。商品的價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則是按勞動時間來計量的。決定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而是社會必要勞動時間。社會必要勞動時間即在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下，生產(chǎn)某種使用價值所需要的勞動時間。故D為正確選項。第27題【單選題】盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（）A、自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B、所有人共同屬性的概括C、一切社會關(guān)系的總和D、自由理性的外化【正確答案】C【答案解析】本題考查人的本質(zhì)相關(guān)問題。人固然具有自然屬性和意識屬性，但人的自然屬性和意識屬性中滲透著社會屬性。自然屬性是人的前提屬性，但人突破了自然屬性的某些限制而創(chuàng)造其生存和發(fā)展的社會環(huán)境，使自然屬性從屬和包含于社會屬性之中。人的社會屬性是人所特有的屬性，是人的本質(zhì)屬性。人的社會屬性是在社會關(guān)系中產(chǎn)生和發(fā)展的，是由社會決定的。所以A不正確。馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會性質(zhì)，從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會勞動；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。這就是說，人的本質(zhì)不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性?，F(xiàn)實的人總是處在特定的社會關(guān)系和特定歷史條件下的人。因此，要真正達(dá)到對于現(xiàn)實的人的認(rèn)識，應(yīng)該深入到現(xiàn)實的社會關(guān)系中。因此，本題正確答案是C選項，B錯誤。D項是唯心主義的觀點。第28題【單選題】（）是指人們在實踐中所必須遵循的以滿足人們需要為內(nèi)容的特定的價值目標(biāo)。A、實踐的真理尺度B、實踐的價值尺度C、實踐的計量尺度D、實踐的標(biāo)準(zhǔn)尺度【正確答案】B【答案解析】本題考查實踐的價值尺度。實踐的價值尺度是指人們在實踐中所必須遵循的以滿足人們需要為內(nèi)容的特定的價值目標(biāo)。第29題【單選題】我國數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的選法，對此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點來說愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因此就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題——這就是一個優(yōu)選問題。”所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（）。A、注重量的積累B、保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C、堅持適度原則D、全面考慮事物屬性的多樣性【正確答案】C【答案解析】所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要堅持適度原則。第30題【單選題】在資本主義社會里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資的本質(zhì)是（）A、工人所獲得的資本家的預(yù)付資本B、工人勞動力的價值或價格C、工人所創(chuàng)造的剩余價值的一部分D、工人全部勞動的報酬【正確答案】B【答案解析】這是一道識記性考點，資本主義社會工人的工資就是勞動力的價格，勞動力已經(jīng)成為一種特殊的商品，其使用價值是勞動，價值是工資。所以，本題的正確選項是選項Ｂ。第31題【單選題】某資本家投資100萬元，資本有機(jī)構(gòu)成41，m′＝100%，一年周轉(zhuǎn)4次，其年剩余價值量和剩余價值率分別是A、80萬，100%B、40萬，400%C、40萬，100%D、80萬，400%【正確答案】D【答案解析】本題考查對年剩余價值量和剩余價值率的掌握。由題中條件可知：C=80萬元，V=20萬元，一年周轉(zhuǎn)4次，那么，一年中實際發(fā)揮作用的V是80萬元，由于m′=100%，則年剩余價值量是80萬元，年剩余價值率=年剩余價值量V=80萬20萬=400%，因此，D是正確選項。第32題【單選題】在資本主義社會里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資的本質(zhì)是（）。A、工人所獲得的資本家的預(yù)付資本B、工人勞動力的價值或價格C、工人所創(chuàng)造的剩余價值的一部分D、工人全部勞動的報酬【正確答案】B【答案解析】資本主義經(jīng)濟(jì)制度的形成是以勞動力成為商品為前提條件的，勞動力商品具有價值和使用價值。勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值一勞動是創(chuàng)造價值的源泉。勞動力在勞動過程中能夠創(chuàng)造出超出勞動力自身的價值—剩余價值。而一旦貨幣購買的勞動力帶來剩余價值，貨幣也就變成了資本。資本家用貨幣購買的是雇傭工人的勞動力商品，勞動力商品的使用價值是勞動，勞動本身并不是商品，勞動力商品的使用價值具有成為價值源泉的特殊屬性，它的實際使用本身就是勞動的物化，從而創(chuàng)造了剩余價值，使貨幣轉(zhuǎn)化為資本。故正確答案是B。第33題【多選題】毛澤東指出："國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們爭取一定要勝利的基本保證。"這一思想對于我們在新的歷史條件下處理民族關(guān)系方面的意義有（）A、民族關(guān)系始終是我們這個多民族國家至關(guān)重要的政治和社會關(guān)系B、民族問題始終是建設(shè)中國特色社會主義必須認(rèn)真解決的一個重大問題C、鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)關(guān)系到國家統(tǒng)一和邊疆鞏固D、加強和鞏固各民族的團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求【正確答案】CD【答案解析】加強全國各族人民的團(tuán)結(jié)，是國家、民族和人民的根本利益所在。正確處理民族關(guān)系的現(xiàn)實意義有：第一，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到國家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固。第二，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗和各民族地區(qū)自身的發(fā)展。第三，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，是鞏固和發(fā)展人民民主專政和安定團(tuán)結(jié)的政治局面的一個重要條件。第四，加強和鞏固全國各族人民的團(tuán)結(jié)，不斷推進(jìn)少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要目標(biāo)，也是增強中華民族凝聚力、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。選項AB講的是民族關(guān)系本身的重要地位，不是正確處理民族關(guān)系的現(xiàn)實意義。故CD選項為本題正確答案。第34題【單選題】20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明（）。A、人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B、人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)”C、人在自然界面前總是處于被支配的地位D、人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換【正確答案】D【答案解析】本題考查的知識點是對唯物史觀關(guān)于人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展的理解和掌握。唯物史觀認(rèn)為，社會發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，自然史和人類史彼此相互制約，一旦人與自然的和諧關(guān)系遭到破壞，社會的發(fā)展就會出現(xiàn)災(zāi)難性后果。此外，社會發(fā)展還是一個合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一過程。人類在推動社會發(fā)展的過程中，應(yīng)該把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)地統(tǒng)一起來，把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機(jī)地結(jié)合起來，提高人類利用自然的科學(xué)性與道德性，協(xié)調(diào)人類改造自然的行動，調(diào)整好人類改造自然的方向，建立起人與自然的全面和諧的關(guān)系，以利于我們星球的繁榮和人類自身的發(fā)展。題目中所講的事實恰好反映了“人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換”這一基本觀點。題中所給定的四個備選項，A項、B項、C項明顯是不符合題義的錯誤選項，所以D項是正確選項。第35題【多選題】下列關(guān)于依法治國的表述，正確的是（）。A、全面落實依法治國基本方略，應(yīng)大力弘揚社會主義法治理念，它是社會主義法治的精髓和靈魂B、社會主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個方面的基本內(nèi)涵C、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是社會主義法治的核心內(nèi)容D、黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義國家人民當(dāng)家作主的必然反映，是社會主義法治的本質(zhì)要求【正確答案】ABC【答案解析】知識點擴(kuò)充（1）依法治國的主體：人民群眾（2）法制和法治的區(qū)別法治：一種社會意識，主要指治理國家的理念法制：一種社會制度，國家的法律和制度的簡稱。第36題【單選題】盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（）A、自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B、所有人共同屬性的概括C、一切社會關(guān)系的總和D、自由理性的外化【正確答案】C【答案解析】本題考查人的本質(zhì)相關(guān)問題。人固然具有自然屬性和意識屬性，但人的自然屬性和意識屬性中滲透著社會屬性。自然屬性是人的前提屬性，但人突破了自然屬性的某些限制而創(chuàng)造其生存和發(fā)展的社會環(huán)境，使自然屬性從屬和包含于社會屬性之中。人的社會屬性是人所特有的屬性，是人的本質(zhì)屬性。人的社會屬性是在社會關(guān)系中產(chǎn)生和發(fā)展的，是由社會決定的。所以A不正確。馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會性質(zhì)，從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會勞動；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。這就是說，人的本質(zhì)不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性。現(xiàn)實的人總是處在特定的社會關(guān)系和特定歷史條件下的人。因此，要真正達(dá)到對于現(xiàn)實的人的認(rèn)識，應(yīng)該深入到現(xiàn)實的社會關(guān)系中。因此，本題正確答案是C選項，B錯誤。D項是唯心主義的觀點。第37題【多選題】十七大以來，黨對興起社會主義文化建設(shè)新高潮，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出戰(zhàn)略部署，這是基于A、文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強大動力B、文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素C、文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國家經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)D、文化已經(jīng)成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉【正確答案】ABD【答案解析】本題考查文化的作用。在當(dāng)代中國，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會主義精神文明是一致的。要實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國特色社會主義文化。第一，中國特色社會主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。第二，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。第三，中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力和思想保證。第38題【單選題】某資本家投資100萬元，每次投資所得的利潤是15萬元，假定其預(yù)付資本的有機(jī)構(gòu)成為4:1，那么該資本家每次投資所實現(xiàn)的剩余價值率為（）。A、50%B、75%C、100%D、125%【正確答案】B【答案解析】剩余價值率m'=m/v，利潤與剩余價值在量上是一樣的，都是15萬元，資本有機(jī)構(gòu)成為c:v=4:1，全部預(yù)付資本c+v為100萬元，所以可變資本v為20萬元，因此剩余價值率m'=15/20=75%，B項為正確答案。第39題【單選題】1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請求他為即將在日內(nèi)瓦出版的《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會主義新紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩人但丁對舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治.另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，除了從《共產(chǎn)黨宣言》中摘出下面一段話外，再也找不出合適的了，這就是代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話表明，馬克思主義追求的根本價值目標(biāo)是（）。A、實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B、實現(xiàn)人類永恒不變的普適價值C、建立一個四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D、建立一個自由、平等、博愛的理性王國【正確答案】A【答案解析】馬克思主義的社會理想就是共產(chǎn)主義社會。而共產(chǎn)主義社會的基本特征包括：物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面地發(fā)展?！案緝r值目標(biāo)”這個提法在現(xiàn)有教材中沒有使用，但抓住題干中“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”與選項中“實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”的明顯關(guān)聯(lián)，該題不難選對。B項是抽象人性論的觀點。C項是“共產(chǎn)主義者同盟”的前身“正義者同盟”的主張。D項是基督教社會主義的口號。第40題【單選題】1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中指出，中國是在許多帝國主義國家統(tǒng)治或半統(tǒng)治下，實際上處于長期的不統(tǒng)一狀態(tài)，再加上土地擴(kuò)大，其結(jié)果是A、帝國主義侵略勢力日益成為統(tǒng)治中國的決定性力量B、封建經(jīng)濟(jì)在社會經(jīng)濟(jì)生活中占著顯然的優(yōu)勢C、經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡D、人民的貧困和不自由的程度是世界所少見的【正確答案】C【答案解析】本題考查考生對中國近代社會特點的理解。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中在談到中國近代社會的第五個特點時說：“由于中國是在許多帝國主義國家的統(tǒng)治或半統(tǒng)治之下，由于中國實際上處于長期的不統(tǒng)一狀態(tài)，又由于中國的土地廣大，中國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展，表現(xiàn)出極端的不平衡。”因此，備選項C符合題干要求，為本題正確答案。第41題【單選題】1956年4月和5月，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會議和最高國務(wù)會議上作《論十大關(guān)系》報告，他指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去，我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”這表明以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人（）。A、實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際的第二次結(jié)合B、開始探索自己的社會主義建設(shè)道路C、開始找到自己的一條適合中國的路線D、己經(jīng)突破社會主義蘇聯(lián)模式的束縛【正確答案】B【答案解析】在1956年4月召開的中共中央書記處會議上，毛澤東指出，我認(rèn)為蘇共二十大對我們最重要的教益是要獨立自主，調(diào)查研究，摸清本國國情，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，制定我們的路線、方針、政策，探索自己的道路。正確答案為B。第42題【多選題】我國法的淵源包括（）。A、憲法B、法律C、行政法規(guī)和部門規(guī)章D、地方性法規(guī)和地方政府規(guī)章【正確答案】ABCD【答案解析】當(dāng)代中國的法的淵源，主要是以憲法為基礎(chǔ)的各種制定法及我國締結(jié)或參加的國際條約和認(rèn)可的慣例等。具體包括：憲法、法律、行政法規(guī)和部門規(guī)章、地方性法規(guī)和地方政府規(guī)章、自治條例和單行條例、特別行政區(qū)法律、國際條約和國際慣例。第43題【單選題】甲午戰(zhàn)爭后，維新運動迅速興起。針對洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，體與用是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實質(zhì)是（）。A、要不要社會革命B、要不要以革命手段推翻清王朝C、要不要在中國興辦近代企業(yè)D、要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化【正確答案】D【答案解析】守舊派反對西學(xué)，把西方近代科學(xué)技術(shù)斥之為“奇技淫巧”。洋務(wù)派雖然認(rèn)為西方的軍事和技術(shù)可以學(xué)習(xí)，但堅持封建的政治制度、科舉八股，尤其不能觸動三綱五常。而維新派則痛斥八股取士的科舉制度是統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策，因此要救中國必須廢八股、改科舉，辦學(xué)堂、興西學(xué)。第44題【多選題】PM2.5C細(xì)粒顆粒），這個大家原本很陌生的專有名詞，因為2011年10月我國多地灰霾天氣造成嚴(yán)重大氣污染而迅速成為社會熱詞。2012年2月修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》增加了PM2.5指標(biāo),該指標(biāo)隨后又被寫人政府工作報告。這既折射出當(dāng)前我國環(huán)境污染的嚴(yán)重性，同時也反映了黨和政府治理環(huán)境污染、建設(shè)生態(tài)文明的決心。黨的十八大進(jìn)一步把生態(tài)文明建設(shè)融人中國特色社會主義建設(shè)五位一體的總布局。十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求是（）。A、優(yōu)化國土空間開發(fā)格局B、全面促進(jìn)資源節(jié)約C、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度D、加強生態(tài)文明制度建設(shè)【正確答案】ABCD【答案解析】與以往黨的代表大會的報告相比，十八大報告在布局謀篇上有一個顯著的特點，就是把“生態(tài)文明建設(shè)”單獨列為一個單元進(jìn)行論述，此舉充分體現(xiàn)了黨中央對這一課題的重視。從考試的角度看，凡是代表大會報告中的創(chuàng)新性的安排和提法，都屬于易考點，要給予重點關(guān)注。第45題【多選題】馬克思主義哲學(xué)的實踐觀認(rèn)為（）A、實踐是人們?yōu)闈M足一定的需要而進(jìn)行的能動地改造和探索物質(zhì)世界的對象性活動B、實踐具有主觀性C、實踐具有社會歷史性D、實踐具有創(chuàng)造客體價值和優(yōu)化主體的雙重功能【正確答案】ACD【答案解析】在哲學(xué)史上馬克思主義哲學(xué)第一次確定了實踐的含義、特點和功能。認(rèn)為實踐就是人們能動地改造和探索物質(zhì)世界的對象性活動。實踐是社會性的而不是孤立的活動，是不斷發(fā)展變化的而不是靜止不動的活動，因此它又具有社會歷史性的特點。由于實踐既不是純粹的客觀活動又不是純粹的主觀活動，是連接主觀和客觀的“橋梁”和紐帶，這就決定了它具有創(chuàng)造客體價值和優(yōu)化主體的雙重功能。所以題中的ACD三個選項正確體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)實踐觀的基本內(nèi)容，為正確答案。B項將實踐活動的能動性等同于主觀性，是明顯的干擾項，所以是錯誤的選項。第46題【單選題】20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明（）。A、人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B、人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)”C、人在自然界面前總是處于被支配的地位D、人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換【正確答案】D【答案解析】本題考查的知識點是對唯物史觀關(guān)于人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展的理解和掌握。唯物史觀認(rèn)為，社會發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，自然史和人類史彼此相互制約，一旦人與自然的和諧關(guān)系遭到破壞，社會的發(fā)展就會出現(xiàn)災(zāi)難性后果。此外，社會發(fā)展還是一個合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一過程。人類在推動社會發(fā)展的過程中，應(yīng)該把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)地統(tǒng)一起來，把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機(jī)地結(jié)合起來，提高人類利用自然的科學(xué)性與道德性，協(xié)調(diào)人類改造自然的行動，調(diào)整好人類改造自然的方向，建立起人與自然的全面和諧的關(guān)系，以利于我們星球的繁榮和人類自身的發(fā)展。題目中所講的事實恰好反映了“人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換”這一基本觀點。題中所給定的四個備選項，A項、B項、C項明顯是不符合題義的錯誤選項，所以D項是正確選項。第47題【單選題】中國掀起了第一個工人運動的高潮是在（）。A、1921年10月到1921年1月B、1922年3月到1922年5月C、1922年1月到1923年2月D、1921年11月到1922年1月【正確答案】C【答案解析】答案選C。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、組織、推動下，從1922年1月香港海員罷工到1923年2月京漢鐵路工人罷工，中國掀起了第一個工人運動的高潮。第48題【單選題】作為商品的資本是A、商業(yè)資本B、借貸資本C、產(chǎn)業(yè)資本D、流通資本【正確答案】B【答案解析】本題考查第三章借貸資本和利息這一知識點的內(nèi)容，相對而言比較偏。這一考點2000年以【多選題】形式考過一次。借貸資本作為從職能資本中分離出來的一種獨立的資本形式，具有三個特征：第一，借貸資本是一種作為商品的資本，即商品資本；第二，借貸資本是作為一種所有權(quán)資本，即財產(chǎn)資本而與職能資本相對立；第三，借貸資本具有不同于職能資本的特殊運動形式，表現(xiàn)為G-G′。因此，正確答案是B。第49題【多選題】華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好。”這段話對我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)人的個人價值的教益是（）A、個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的B、個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程C、個人價值的實現(xiàn)是社會價值實現(xiàn)的歸宿D(zhuǎn)、個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致【正確答案】ABC【答案解析】華羅庚這句話的意思是：個人的發(fā)展是社會發(fā)展歷史長河中的一個環(huán)節(jié)和鏈條，個人只有融入社會才能實現(xiàn)個人價值，同時，個人社會價值的實現(xiàn)又推動了社會的發(fā)展。所以，可以推出正確答案是A選項“個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的”和B選項“個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程”。社會價值體現(xiàn)為個人為社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，個人價值體現(xiàn)為社會對個人的尊重和滿足，個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)推動了社會的發(fā)展，而社會發(fā)展的最終目的和歸宿，是為了每個人的全面而自由的發(fā)展，即個人需要的滿足，也就是個人價值的實現(xiàn)。所以，個人價值的實現(xiàn)是社會價值實現(xiàn)的歸宿，這里的歸宿是最終目的的意思，因而C選項正確。D選項“個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致”明顯錯誤，應(yīng)排除。因此，本題的正確答案是ABC選項。第50題【單選題】建國初期，中國共產(chǎn)黨在土地改革中對富農(nóng)的政策是A、征收富農(nóng)多余的土地財產(chǎn)B、消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)C、保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)D、限制富農(nóng)經(jīng)濟(jì)【正確答案】C【答案解析】本題考查中國共產(chǎn)黨建國初期的土地政策。本題屬于記憶性知識點的考查。關(guān)于中共不同時期的土地路線方針政策，應(yīng)該成為考生復(fù)習(xí)毛澤東思想概論部分的一個重要內(nèi)容。土地革命時期的土地革命路線是“依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)、消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制”?？谷諔?zhàn)爭時期，中共實行減租減息政策。解放戰(zhàn)爭時期，中共提出的土地改革總路線是：“依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”。建國初期，在新解放區(qū)采取保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。在后來的社會主義改造中，對農(nóng)業(yè)的改造路線是：“依靠貧下中農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，對富農(nóng)從限制到逐步消滅”。第51題【單選題】1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國遭受西方列強“堅船利炮”的欺凌不斷加深，中華民族面臨生死存亡的形式也日益嚴(yán)峻，中國“睡獅”在西方列強的隆隆炮聲中逐漸蘇醒。促使中國人民的民族意識開始普遍覺醒的重大事件是（）。A、日本全面侵華戰(zhàn)爭B、中日甲午戰(zhàn)爭C、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭D、中法戰(zhàn)爭【正確答案】B【答案解析】本題考査的是中國人民的民族意識普遍覺醒的標(biāo)志事件中日甲午戰(zhàn)爭。中日甲午戰(zhàn)爭后帝國主義對中國的爭奪和瓜分達(dá)到高潮，也促使中國人民的民族意識開始普遍覺醒。第52題【單選題】在中國革命轉(zhuǎn)入低潮的形勢下，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，在實踐中開辟出一條國際共產(chǎn)主義運動史上前所未有的從農(nóng)村開始的無產(chǎn)階級奪取政權(quán)新道路的是（）。A、南昌起義B、三灣改編C、井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建D、《星星之火，可以燎原》【正確答案】C【答案解析】本題考查的是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的意義。第53題【多選題】第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一部分人震驚于列強的“船堅炮利”，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強”，洋務(wù)運動由此興起。洋務(wù)運動的一個重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有A、.翻譯學(xué)堂B、工藝學(xué)堂C、軍事學(xué)堂D、法政學(xué)堂【正確答案】ABC【答案解析】本題考查洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)主要有：興辦近代工業(yè)、訓(xùn)練新軍，需要懂得西方先進(jìn)技術(shù)的專業(yè)人才。為此，洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)堂。從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所。主要有三種：一為翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專門人才；一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時，還先后派遣赴美幼童及官費赴歐留學(xué)生200多人。第54題【單選題】—位機(jī)械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在農(nóng)場勞動，有一天領(lǐng)導(dǎo)要他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢？但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來了。他把羊趕出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他意識到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著（）。A、主觀聯(lián)系B、必然聯(lián)系C、因果聯(lián)系D、本質(zhì)聯(lián)系【正確答案】C【答案解析】聯(lián)系是客觀的，A項錯誤。必然聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系，都是強調(diào)事物的內(nèi)部聯(lián)系，不符合題意，B、D項錯誤。專家根據(jù)羊吃草和割羊草的現(xiàn)象做出判斷，答案是C項。第55題解答題結(jié)合材料回答問題：材料1有個人不小心打碎一個花瓶，但他沒有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿地的碎片。他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10?100克的最少，1?10克的稍多，0.1?1克和0.1克以下的最多；同時他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍，小塊的重量是小碎片重量的16倍...因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論”。這個理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來了意想不到的效果。這個人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布.博爾。摘編自《光明日報》(2011年2月21曰）材料2迪迪.艾倫年輕時到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特.懷斯學(xué)習(xí)。她在給電影《江湖浪子》剪輯時，犯了一個非常不應(yīng)該的錯誤：在從一個鏡頭切換到另一個鏡頭時，第一個鏡頭中的聲音竟然延續(xù)到第二個鏡頭中去，并且長達(dá)三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主人公駕駛汽車逐漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到已經(jīng)到達(dá)的目的地場景，而這時依舊可以聽見第一個鏡頭中的汽車聲！羅伯特?懷斯非常生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說把你所犯的錯誤剪掉！”艾倫沮喪極了，正在她準(zhǔn)備剪去自己所犯的那個“錯誤’’時，她忽然看見窗臺上的一個小盆景，那是一株地莓，它曾經(jīng)生長在艾倫家的園子里，只是別的地莓都能長出又甜又紅的果實，唯獨這株地莓不會結(jié)果，可它雖然不會結(jié)果，卻能開出特別鮮紅的花朵！所以艾倫把它移植到了這里，成了一道美麗的風(fēng)景！如果說不會結(jié)果是一種“錯誤”，但就在這種錯誤中，它卻開出了最美麗的花！想到這里，艾倫怦然心動，她開始重新審視起那段影片，猛然意識到：這個錯誤的本身，其實就是一朵最美麗的地莓花！按照傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音延續(xù)到第二個鏡頭中，而這不僅能巧妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏！艾倫由此想到，有些時候，把第二個鏡頭中的聲音提前一點出現(xiàn)在第一個鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能巧妙顯示電影節(jié)奏的手法。于是，她把這種“錯位剪輯”用到了這部影片的每一個切換的鏡頭中。影片上映后，這種剪輯效果讓所有觀眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場電影剪輯藝術(shù)的革新悄悄開始了！當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對艾倫的人生態(tài)度和對電影的貢獻(xiàn)作了這樣的總結(jié)：“她深信這個世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧！即便是一株無法結(jié)出果實的地莓，也不要輕易扔掉，因為它可能會開出最美麗的花朵！”摘編自《揚子晚報》（2011年6月27曰）（1）從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體？（4分）（2）如何理解“這個世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧”？(4分）（3）上述兩例對我們增強創(chuàng)新意識有何啟示？（4分）【正確答案】（1）任何事物都是共性與個性的統(tǒng)一，共性寓于個性之中，個性中包含共性。人們的認(rèn)識就是從個別到一般、再到個別的過程?！八榛ㄆ坷碚摗笔菍λ榛ㄆ窟@一個別事物中所包含的一般特征的概括和反映，這就使得人們能夠舉一反三地認(rèn)識和處理其他事物。（注：如果考生從現(xiàn)象和本質(zhì)之間的辯證關(guān)系，或從規(guī)律的特征的角度分析，言之有理，可酌情給分。）（2）真理和謬誤是辯證統(tǒng)一的，它們相互依存、相互貫通。真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面或因素，錯誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽?！笆澜缟蠜]有真正的錯誤，只有被忽略的智慧”并不是抹殺真理和錯誤之間的區(qū)別，而是指沒有單純的、絕對的錯誤，是指由于不能辯證地對待錯誤而失去在錯誤中發(fā)現(xiàn)真理的可能。（3）創(chuàng)新意識在我們認(rèn)識和改造世界中具有重要意義。增強創(chuàng)新意識一要注重實踐，從中汲取智慧；二要辯證思維，要全面地、發(fā)展地看問題。透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然。第56題【單選題】1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（）A、真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的B、真理的相對性和實踐的決定性所預(yù)設(shè)的C、真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的D、真理的本性和實踐的特點所決定的【正確答案】D【答案解析】實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗認(rèn)識的真理性，就是檢驗人的主觀認(rèn)識是否同客觀對象相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗標(biāo)準(zhǔn)既不能在純粹主觀范圍內(nèi)去尋找，也不能在純粹客觀范圍內(nèi)去解決，而只能是把主觀同客觀聯(lián)系起來加以比較對照，從而確定認(rèn)識是否符合實在。實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，是溝通主觀和客觀的“橋梁”，它不僅具有普遍性的特點和優(yōu)點，而且具有直接現(xiàn)實性的特點和優(yōu)點。實踐的特點是直接現(xiàn)實性，即實踐是直接改造客觀世界的活生生的物質(zhì)活動，是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，它能給人們直接提供看得見、摸得著的現(xiàn)實成果。只有實踐才能把主觀認(rèn)識同客觀實在聯(lián)系起來加以對照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認(rèn)識是否具有真理性。所以，本題正確答案是D選項。第57題【多選題】唯物辯證法的兩大總特征是（）。A、實踐B、矛盾C、聯(lián)系D、發(fā)展【正確答案】CD【答案解析】唯物辯證法的兩大總特征是聯(lián)系和發(fā)展。第58題【單選題】道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功能，其中最突出也是最重要的社會功能是（）。A、辯護(hù)功能B、溝通功能C、調(diào)節(jié)功能D、激勵功能【正確答案】C【答案解析】本題考查的知識點是道德的功能。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能，道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力，這是道德最突出也是最重要的社會功能。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護(hù)功能、溝通功能等，這些功能都是道德的認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)，都建立在這兩種功能的基礎(chǔ)之上，故本題答案為選項C.第59題【多選題】下列有關(guān)實踐與人的存在關(guān)系的表述中，正確的是（）。A、勞動實踐創(chuàng)造了人B、勞動實踐形成了人的特有本質(zhì)C、實踐表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性D、實踐是人類改造自然的活動【正確答案】ABCD【答案解析】實踐與人的存在有三個含義：1.人獨有的活動；勞動實踐創(chuàng)造了人，形成了人的特有本質(zhì)。2.實踐表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性；3.實踐是人類改造自然的活動，構(gòu)成了人類物質(zhì)生活本身，在改造自然的同時也改造著人類自己的社會。第60題【單選題】1953年9月，彭德懷在一份報告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利雄辯地證明西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代一去不復(fù)返了?！边@場戰(zhàn)爭的勝利（）。A、結(jié)束了西方列強霸權(quán)主義的歷史B、打破了美國軍隊不可戰(zhàn)勝的神話C、奠定了民族獨立人民解放的基礎(chǔ)D、贏得了近代以來中華民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利【正確答案】B【答案解析】抗美援朝的勝利并沒有結(jié)束西方列強霸權(quán)主義的歷史，西方列強對于發(fā)展中國家的侵略還在繼續(xù)（如越南），至今霸權(quán)主義在國際舞臺上還不時出現(xiàn)。故A項不選。C項，1949年新中國成立，中華民族已經(jīng)贏得了民族獨立。D項說的是抗日戰(zhàn)爭。第61題【單選題】1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話時，講了一個希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對手搏斗時，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵；但是，只要他一離開大地，就會毫無力量。他的對手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，在一次搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強調(diào)中國共產(chǎn)黨始終要（）。A、堅持理論聯(lián)系實際B、保持黨的方針政策的正確C、保持對敵人的高度警惕D、保持同人民群眾的血肉聯(lián)系【正確答案】D【答案解析】群眾路線是中國共產(chǎn)黨最根本的政治路線和組織路線。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。本題題干把大地母親比作父老鄉(xiāng)親，中國共產(chǎn)黨是歷史的選擇，是人民的選擇。該故事強調(diào)中國共產(chǎn)黨要始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。D項入選。第62題【單選題】“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序中進(jìn)行。訴訟中調(diào)解是指（）。A、人民調(diào)解B、行政調(diào)解C、司法調(diào)解D、仲裁調(diào)解【正確答案】C【答案解析】我國的調(diào)節(jié)制度包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解，其中人民調(diào)解和行政調(diào)解是訴訟外調(diào)解，司法調(diào)解是訴訟中調(diào)解。故正確答案是C項。第63題【單選題】貨幣的本質(zhì)是（）。A、商品交換的媒介物B、商品價值的一般等價物C、商品的等價物D、商品的相對價值形式【正確答案】B【答案解析】本題考查第二章貨幣的本質(zhì)和職能這一知識點的內(nèi)容，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的?？键c，相對比較簡單。價值形式的發(fā)展過程表明：貨幣是商品生產(chǎn)和商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在的使用價值和價值矛盾運動的必然結(jié)果，貨幣形式是價值形式發(fā)展的完成形式。價值形式的發(fā)展過程也揭示了貨幣的本質(zhì)：貨幣是固定的充當(dāng)一般等價物的商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此，正確答案是B。本題的四個選項中，A的干擾性比較強。在市場交換中，貨幣充當(dāng)商品交換的媒介；但是，充當(dāng)商品交換的媒介并不是貨幣的本質(zhì)。第64題【單選題】在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制過程中，要加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，其基本目標(biāo)是A、保障人民基本生活B、促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)增長C、實現(xiàn)充分就業(yè)D、使更多的勞動者擁有財產(chǎn)性收入【正確答案】A【答案解析】本題考查《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第6章建立和健全社會保障體系的必要性這一知識點的內(nèi)容，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的?？键c，相對比較簡單，但卻是近年來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的熱點問題。社會保障是指國家和社會通過立法對國民收入進(jìn)行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會安全制度。這表明，社會保障的基本目標(biāo)是滿足人們最基本的生活需要，保證勞動力的再生產(chǎn)和社會再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。因此，正確答案是A。第65題【單選題】1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中指出，中國是在許多帝國主義國家統(tǒng)治或半統(tǒng)治下，實際上處于長期的不統(tǒng)一狀態(tài)，再加上土地擴(kuò)大，其結(jié)果是A、帝國主義侵略勢力日益成為統(tǒng)治中國的決定性力量B、封建經(jīng)濟(jì)在社會經(jīng)濟(jì)生活中占著顯然的優(yōu)勢C、經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡D、人民的貧困和不自由的程度是世界所少見的【正確答案】C【答案解析】本題考查考生對中國近代社會特點的理解。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中在談到中國近代社會的第五個特點時說：“由于中國是在許多帝國主義國家的統(tǒng)治或半統(tǒng)治之下，由于中國實際上處于長期的不統(tǒng)一狀態(tài)，又由于中國的土地廣大，中國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展，表現(xiàn)出極端的不平衡?！币虼?，備選項C符合題干要求，為本題正確答案。第66題【單選題】毛澤東曾在不同的場合多次談到,調(diào)查研究有兩種方法：一是走馬看花、一是下馬看花。走馬看花,不深入,還必須用第二種方法,就是下馬看花,過細(xì)看花,分析一朵花。毛澤東強調(diào)“下馬看花”的實際意義在于（）。A、解決實際問題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)B、運用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料C、馬克思主義理論必須適合中國革命的具體實際D、只有全面深入地了解中國的實際,才能找出規(guī)律【正確答案】D【答案解析】實際意義在于只有全面深入地了解中國的實際,才能找出規(guī)律。第67題【單選題】毛澤東指出：“人民解放軍轉(zhuǎn)入全面反攻，這是一個歷史的轉(zhuǎn)折點。這是蔣介石二十年反革命統(tǒng)治由發(fā)展到消滅的轉(zhuǎn)折點，這是一百多年來帝國主義在中國的統(tǒng)治由發(fā)展到消滅的轉(zhuǎn)折點?！碧岢鲞@一觀點的文獻(xiàn)是（）。A、《論人民民主專政》B、《目前形勢和我們的任務(wù)》C、《對目前時局的宣言》D、《新民主主義論》【正確答案】B【答案解析】B項是毛澤東在中共中央1947年12月25日至28日在陜北米脂縣楊家溝召集的會議上的報告。這是解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入反攻階段后黨的一個重要文獻(xiàn)。第68題【單選題】1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（）A、真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的B、真理的相對性和實踐的決定性所預(yù)設(shè)的C、真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的D、真理的本性和實踐的特點所決定的【正確答案】D【答案解析】實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗認(rèn)識的真理性，就是檢驗人的主觀認(rèn)識是否同客觀對象相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗標(biāo)準(zhǔn)既不能在純粹主觀范圍內(nèi)去尋找，也不能在純粹客觀范圍內(nèi)去解決，而只能是把主觀同客觀聯(lián)系起來加以比較對照，從而確定認(rèn)識是否符合實在。實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，是溝通主觀和客觀的“橋梁”，它不僅具有普遍性的特點和優(yōu)點，而且具有直接現(xiàn)實性的特點和優(yōu)點。實踐的特點是直接現(xiàn)實性，即實踐是直接改造客觀世界的活生生的物質(zhì)活動，是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，它能給人們直接提供看得見、摸得著的現(xiàn)實成果。只有實踐才能把主觀認(rèn)識同客觀實在聯(lián)系起來加以對照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認(rèn)識是否具有真理性。所以，本題正確答案是D選項。第69題【單選題】一本書售價18元5角，這里的“元、角”是A、價格標(biāo)準(zhǔn)B、價值尺度C、觀念貨幣D、貨幣價值【正確答案】A【答案解析】本題考點：價格標(biāo)準(zhǔn)。為了用貨幣衡量商品價值量的大小，貨幣本身必須確定一個計量單位，并且為了便于計算，對每個計量單位，還要分成若干等分。這種計量單位及其等分，就叫做價格標(biāo)準(zhǔn)。貨幣能準(zhǔn)確執(zhí)行價值尺度職能，就是通過價格標(biāo)準(zhǔn)來實現(xiàn)的。我國人民幣的價格標(biāo)準(zhǔn)，基本單位為“元”，它的等分就是1元分為10角，1角分為l0分。因此選項A正確。選項B是價值尺度，C項是貨幣執(zhí)行價值尺度的狀態(tài)，D項是貨幣價值，均不符合題意。第70題【單選題】馮桂芬對洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的指導(dǎo)思想最先作出了比較完整的表述：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)?！边@個思想后來被進(jìn)一步概括為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。這句話出自（）。A、《勸學(xué)篇》B、《仁學(xué)》C、《校邠廬抗議》D、《盛世危言》【正確答案】C【答案解析】馮桂芬在他的《校邠廬抗議》一書中說：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)?！睆堉丛?898年發(fā)表的《勸學(xué)篇》中把它系統(tǒng)化、理論化為“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，使它成為中國洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想。B項中的《仁學(xué)》為譚嗣同所著；D項中的《盛世危言》為鄭觀應(yīng)所著。第71題【單選題】勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因為（）。A、資本家購買的是勞動力的價值B、勞動力商品具有價值和使用價值C、貨幣所有者購買的勞動力能夠帶來剩余價值D、勞動力自身的價值能夠在消費過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去【正確答案】C【答案解析】本和貨幣的根本區(qū)別在于資本可以增殖——帶來剩余價值，而貨幣不能；資本能夠增殖的關(guān)鍵在于能夠購買到勞動力商品即雇傭勞動，因為勞動力的使用—勞動是價值的唯一源泉。資本家是按照勞動力價值付給工人工資，購買勞動力的使用權(quán)，故A項錯誤。B項本身為正確說法，但與題干無關(guān)。勞動力自身的價值是通過勞動再創(chuàng)造出來，在生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去的，是生產(chǎn)資料的價值，故D項錯誤。第72題【單選題】時代精神是每一個時代特有的普遍精神實質(zhì)，在新的歷史條件下我國時代精神的核心是（）。A、社會主義B、集體主義C、愛國主義D、改革創(chuàng)新【正確答案】D【答案解析】第二章如何弘揚新時期愛國主義民族精神的核心—愛國主義時代精神的核心改革創(chuàng)新第73題【多選題】2012年6.6至7日，上海合作組織成員國元首理事會第十二次會議在京舉行。這是該組織發(fā)展進(jìn)入第二個十年的首次峰會，與會各國元首就深化成員國友好合作以及重大國際和地區(qū)問題深入交換了意見，達(dá)成了新的重要共識。此次峰會的主要成果有：A、首次制定了中長期戰(zhàn)略規(guī)劃B、簽訂了軍事同盟條約C、簽署了首個人文合作宣言D、增加了新的觀察員國和對話伙伴國【正確答案】CD【答案解析】時政問題。第74題【單選題】中華民族精神源遠(yuǎn)流長，包含著豐富的內(nèi)容。其中，“夸父追日”、“大禹治水”、“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡葎尤说膫髡f所集中體現(xiàn)出的中華民族精神是（）。A、勤勞勇敢B、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C、自強不息D、愛好和平【正確答案】C【答案解析】首先需要我們理解題干中的幾個寓言故事的寓意，顯然“夸父追日”“大禹治水”“愚公移山”“精衛(wèi)填海”這幾個故事都體現(xiàn)了不屈不撓、自強不息的精神，中華民族精神包括勤勞勇敢、自強不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)愛好和平，故答案選C項。中華民族精神除了體現(xiàn)為“夸父追日”“精衛(wèi)填海”“大禹治水”“愚公移山”等不屈不撓的精神，還體現(xiàn)為“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅貞剛毅品質(zhì)，體現(xiàn)為“因時而變”“隨時而制”“與時偕行”“與日俱新”等與時俱進(jìn)的精神。第75題【單選題】“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動和靜的辯證關(guān)系是A、靜不是動，動不是靜B、靜中有動，動中有靜C、動是必然的，靜是偶然的D、動是靜的原因，靜是動的結(jié)果【正確答案】B【答案解析】本題考查哲學(xué)原理關(guān)于運動與靜止辯證關(guān)系的理解與運用。本題引用宋代著名政治家、思想家、文學(xué)家王安石的蘊涵哲理的詩句進(jìn)行考查；運動和靜止的辯證關(guān)系有四點，詩句表達(dá)的動與靜的相互聯(lián)系和相互滲透，故直接選擇B就可以。A是不符合題意要求的正確觀點，C、D是錯誤觀點。第76題【多選題】唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾A、從量上說是指社會人的絕大多數(shù)B、從質(zhì)上說是社會中對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們C、在任何歷史時期都不包括剝削階級D、最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子【正確答案】ABD【答案解析】人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時代，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級、階層和集團(tuán)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。第77題【多選題】中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上都是一致的，表現(xiàn)在（）。A、堅持實事求是B、堅持群眾路線C、堅持獨立自主D、堅持與時俱進(jìn)【正確答案】ABC【答案解析】考點：毛澤東思想活的靈魂實事求是群眾路線獨立自主毛澤東思想的精髓：實事求是第78題【單選題】馬克思主義政黨是科學(xué)社會主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，是工人階級的先鋒隊。這表明（）。A、馬克思主義政黨即工人階級本身B、馬克思主義政黨以工人階級為基礎(chǔ)C、馬克思主義政黨的階級性是其先進(jìn)性的根本前提D、馬克思主義政黨的先進(jìn)性決定了工人階級的先進(jìn)性【正確答案】B【答案解析】馬克思主義政黨是個人階級的先鋒隊，說明馬克思主義政黨的階級基礎(chǔ)是工人階級，故B項正確。馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊，并不代表是整個工人階級，故A項錯誤。馬克思主義政黨工人階級的先進(jìn)性決定了馬克思主義政黨的先進(jìn)性，故C、D兩項錯誤。第79題【單選題】社會主義法律在國家和社會生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件。法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指（）。A、法的強制性B、法的不可違抗性C、法的合理性D、法的規(guī)范性【正確答案】B【答案解析】法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立主要靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)在國家對違法的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強制力上，但必要的外在強制力是樹立法律權(quán)威必不可少的條件。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)，如果僅僅依賴外在強制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。法律權(quán)威的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護(hù)正義、促進(jìn)效率，也來源于法律實施過程中的合理性，如執(zhí)法公正、司法公正。正是由于法律本身即法律實施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。故正確答案是B項。第80題【單選題】世界上惟一不變的是變。這一論斷的含義是A、變是世界的本原B、世界上只有變，沒有不變C、變是絕對的，不變是相對的D、變與不變是絕對對立的【正確答案】C【答案解析】本題考查的知識點是對唯物辯證法關(guān)于發(fā)展、變化的理解和確認(rèn)。世界上沒有永恒存在著的事物，一切事物都是運動、變化和發(fā)展的。一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，一切事物都有它的過去、現(xiàn)在和未來。因此，在辯證法看來，一切事物都處在發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過程中，凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡，任何事物都不可能永恒地存在。整個物質(zhì)世界就是永恒發(fā)展變化著的世界。換句話說，世界上唯一不變的是變化，即“變是絕對的，不變是相對的”。據(jù)此分析題中給出的四個選項：A項明顯是錯誤的，因為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，變化只是世界存在的狀態(tài)，而不是世界的本質(zhì)；B項和D項談的是對變化的理解，但是都犯了形而上學(xué)的錯誤，這樣將A、B、D三項排除，只有C項才是正確選項。第81題【單選題】2016年是“十三五”規(guī)劃開局之年，也是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的攻堅之年。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大決策，其根本目的是（）。A、提高供給質(zhì)量滿足需要B、加快政府職能轉(zhuǎn)變C、深化價格、財稅、金融、社保等領(lǐng)域基礎(chǔ)性改革D、推進(jìn)“去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板”【正確答案】A【答案解析】適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的具體措施之一是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。2016年4月26日，習(xí)近平來到中國科技大學(xué)先進(jìn)技術(shù)研究院同科技人員交談時強調(diào)：“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高供給質(zhì)量滿足需要，使供給能力更好滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要”，A項正確。B、C、D三項不符合題意。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的“主攻方向是減少無效供給，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)對需求結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性，當(dāng)前重點是推進(jìn)‘三去一降一補’五大任務(wù)；本質(zhì)屬性是深化改革，推進(jìn)國有企業(yè)改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變，深化價格、財稅、金融、社保等領(lǐng)域基礎(chǔ)性改革”。第82題【單選題】1927年大革命失敗后，黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，則革命根據(jù)地能夠在中國長期存在和發(fā)展的根本原因是（）A、中國是一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化皆發(fā)展不平衡的半殖民地半封建社會B、良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展C、相當(dāng)力量正式紅軍的存在D、黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策【正確答案】A【答案解析】農(nóng)村根據(jù)地在中國長期存在和發(fā)展具有多方面的原因和條件，表現(xiàn)在：第一，近代中國是一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國。這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國存在和發(fā)展的根本原因。因此A選項符合題意。第二，紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期存在的地方，往往是在那些受過大革命影響、曾經(jīng)有過高漲的革命群眾運動的地方，為農(nóng)村革命