2022屆廣東省汕頭市高三二模語(yǔ)文試題（解析版）

試卷類型：A2022年汕頭市普通高考第二次模擬考試試題語(yǔ)文本試卷共10頁(yè)，23小題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應(yīng)位置上，將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：意境之美，并不是中國(guó)古典詩(shī)歌的全部精華所在。王昌齡《出塞》（其一），之所以引起爭(zhēng)議，就是因?yàn)樗暮竺鎯删?，把豪情直截了?dāng)?shù)厥惆l(fā)出來(lái)了。意境藝術(shù)最忌直接抒發(fā)，一旦直接抒發(fā)出來(lái)，把話說(shuō)明了，意境就消解了，或者轉(zhuǎn)化為另一種境界了。這是我國(guó)古典詩(shī)歌的另一種藝術(shù)境界，至今我國(guó)的詩(shī)學(xué)還沒(méi)有給它一個(gè)命名，使之成為一種范疇，它不以意境的含蓄雋永、不著一字盡得風(fēng)流為特點(diǎn)，它的特點(diǎn)不是意境式的溫情，而是激情，其想象如天馬行空，不可羈勒。關(guān)鍵在于其直接抒發(fā)的情感與理性拉開(kāi)了距離，17世紀(jì)的詩(shī)話家將之總結(jié)為“無(wú)理而妙”。中國(guó)詩(shī)中直接抒發(fā)的杰作也比比皆是。但是，直接抒發(fā)容易流于直白、也就是流于“議論”。王昌齡“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”之所以引起爭(zhēng)議，就是因?yàn)槠涠嗌儆悬c(diǎn)抽象。但是，并不是所有類似議論的詩(shī)句都是命中注定流于抽象的，如李白的“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”，又如白居易的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，等等。我國(guó)古典詩(shī)話曾經(jīng)把這個(gè)問(wèn)題提到理論上來(lái)總結(jié)，最早是清代賀裳在《載酒園詩(shī)話》卷一中說(shuō)：“詩(shī)又有以無(wú)理而妙者，如李益‘早知潮有信，嫁與弄潮兒’，此可以理求乎？然自是為語(yǔ)。至如義山‘八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)’（李商隱《瑤池》），則又無(wú)理之理，要進(jìn)一層。總之詩(shī)不可執(zhí)一而論?！边@里說(shuō)的“無(wú)理而妙”，“理”是與人情對(duì)立的，與一般的物理、事理之“理”有根本的不同，主要是與情相對(duì)立的“實(shí)用理性”。明代鐘惺、譚元春讀奉益《江南詞》中的“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”，以為其好處是“荒唐之想，寫(xiě)怨情卻真切”，“翻得奇，又是至理”，就隱約提出了理論上的“情”與“理”的關(guān)系：于情“真切”，乃為“至理”，但又是“荒唐”之想；“無(wú)理而妙”，超越通常的“理”，才是“妙語(yǔ)”，結(jié)論是“無(wú)理之理”。從一方面來(lái)看，是“荒唐”的，是“無(wú)理”的；從另一方面來(lái)看，又是有理的，不但有理，而且是“妙理”，很生動(dòng)。關(guān)鍵是這里的“理”是唐詩(shī)的“理”，和宋人詩(shī)話所謂“理”不是一回事。宋人的理是抽象教條之理，而這里的“理”是人情，和一般的理性不同。它不是直接的“理”，而是一種間接的“理”。間接是通過(guò)一種什么東西達(dá)到理的呢？徐增在《而庵說(shuō)唐詩(shī)》中說(shuō)：“此詩(shī)只作得一個(gè)‘信’字……要知此不是悔嫁瞿唐賈，也不是悔不嫁弄潮兒，是恨‘朝朝誤妾期’耳?！币鉃椴皇钦嬲藿o船夫，而是表達(dá)一個(gè)“恨”字，恨什么呢？無(wú)“信”，就是沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的期限，造成了“朝朝誤妾期”。這就是說(shuō)，這里講的并不完全是“理”，而是一種“情”。從“情”來(lái)說(shuō)，這個(gè)“恨”也是有一定道理的。不過(guò)這不是通常的理，可以說(shuō)是“情理”。其境界不是一般的“意境”，而是“情理境”。（摘編自孫紹振《意境的“情景交融”和直接抒情的“無(wú)理而妙”》）材料二：清代詞論家賀裳總結(jié)前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提出了“無(wú)理而妙”的理論。賀裳而后，對(duì)“無(wú)理而妙”的論述很多，其中不乏真知灼見(jiàn)，但這些論述多囿于典型范例的羅列與介紹，缺乏從理論的高度俯瞰其審美內(nèi)蘊(yùn)，仍然局限于賀裳所論及的中國(guó)古典詩(shī)詞范圍。事實(shí)上，“無(wú)理而妙”概括了一個(gè)較為普遍的文藝美學(xué)規(guī)律、它既見(jiàn)諸詩(shī)詞，也存在于小說(shuō)、戲劇、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)部類。文學(xué)藝術(shù)的情感邏輯是“無(wú)理而妙”的搖籃。情感是審美心理的重要特征，它貫穿于文學(xué)活動(dòng)之中。文學(xué)不僅再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而且也表現(xiàn)主體情感。有時(shí)，作家要表現(xiàn)出典型環(huán)境中的典型情感，這種情感，密度大，濃重而強(qiáng)烈，常取反常的形式出現(xiàn)。在這種情況下，創(chuàng)作主體要遵循情感邏輯，就不得不違反生活邏輯。形神兼?zhèn)涔倘皇呛?，但二者若不可得兼，則棄形似而取神似，雖無(wú)理卻有情。在接受主體一方，由于情感邏輯壓倒了生活邏輯，感情的滿足壓倒了對(duì)“無(wú)理”的排斥，從而與創(chuàng)作主體和文學(xué)作品形成一種默契。賀裳論“無(wú)理而妙”時(shí)所舉二例，看似無(wú)情情更切，看似無(wú)理實(shí)有理，深刻地揭示了閨中少婦情到深處人孤獨(dú)，由愛(ài)而生恨的內(nèi)心情感世界。又如《竇娥冤》中寫(xiě)竇娥遭冤受刑，死前發(fā)下三樁誓愿：盛夏大雪，血灑白練，干旱三年，果然應(yīng)驗(yàn)；《牡丹亭》中杜麗娘因夢(mèng)而死，又因愛(ài)情感召死而復(fù)生；卡夫卡的《變形記》寫(xiě)人變成大甲蟲(chóng)，等等，都是“無(wú)理而妙”的典型例子?！盁o(wú)理”并不是胡編亂造，它是基于生活真實(shí)，并加以想象虛構(gòu)而成的。透過(guò)它表層的無(wú)理性，往往可以發(fā)現(xiàn)它蘊(yùn)含著深層的更為合理性。從這個(gè)意義上說(shuō)，“無(wú)理”就是有理，“無(wú)理”比有理更為合理，“無(wú)理而妙”是藝術(shù)創(chuàng)造的極致，藝術(shù)的辯證法就是如此?。ㄕ幾灾苋灰恪丁盁o(wú)理而妙”新論》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古典詩(shī)歌所追求的含蓄雋永的藝術(shù)境界，講究“不著一字，盡得風(fēng)流”，在作品中直接抒情是其大忌。B.“無(wú)理而妙”的“理”，并不是一般的物理或生活中的事理、哲理，而是與人情相對(duì)立的“實(shí)用理性”。C.唐詩(shī)的“理”不同于宋詩(shī)的“理”，前者的“理”是人情的“理”，后者的“理”則是抽象教條之理。D.“無(wú)理而妙”作為一種文藝美學(xué)規(guī)律，普遍地存在于各種藝術(shù)部類之中，但后人論述的范圍較局限。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.拉開(kāi)直接抒發(fā)的情感與理性的距離，抒情就不會(huì)變成直白抽象的議論，并能產(chǎn)生“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果。B.賀裳說(shuō)“詩(shī)不可執(zhí)一而論”，意即詩(shī)歌沒(méi)有一成不變的解釋，可以因時(shí)因人而有不同，即所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。C.在古典詩(shī)詞情、景、理三者的關(guān)系上，情與景的交融是形成意境的關(guān)鍵，情理相融有助于形成“情理境”。D.“無(wú)理而妙”是一種藝術(shù)極致，愈無(wú)理愈妙，因此，藝術(shù)家可以違背生活邏輯進(jìn)行大膽的想象虛構(gòu)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“無(wú)理而妙”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。B.詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。C.詩(shī)詞中有理外之理，豈同時(shí)文之理、講書(shū)之理乎？D.古人亦不廢議論，但不著色相耳。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一或材料二的論證思路。5.請(qǐng)結(jié)合材料，以《竇娥冤》或《變形記》為例，簡(jiǎn)要分析其“無(wú)理而妙”的原理?！?~5題答案】【答案】1.B2.C3.D4.（1）首先從賀裳論及的中國(guó)古典詩(shī)詞“無(wú)理而妙”的理論引入，指出作為一個(gè)較為普遍的美學(xué)規(guī)律，這一理論也存在于其它藝術(shù)部類。（2）接著亮明觀點(diǎn)，指出文學(xué)藝術(shù)的情感邏輯是“無(wú)理而妙”的搖籃，并進(jìn)行理論闡釋，再列舉典型例子進(jìn)行分析。（3）總結(jié)指出“無(wú)理而妙”是藝術(shù)創(chuàng)造的極致。5.（1）從“理”的角度看，竇娥“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿皆應(yīng)驗(yàn)，這是不符合事態(tài)常規(guī)與天然定理的。（2）從“情”的角度看，這三樁誓愿反映了竇娥的巨大冤屈，她以這種方式自證清白，昭告世人，又是符合情感邏輯的。（3）從藝術(shù)創(chuàng)作角度看，這種浪漫主義手法的運(yùn)用，超越了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，反而增強(qiáng)了作品批判現(xiàn)實(shí)的力量，達(dá)到“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果。

【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“而是與人情相對(duì)立的‘實(shí)用理性’”錯(cuò)，原文“主要是與情相對(duì)立的‘實(shí)用理性’”有“主要”的限制。故選B。

【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“拉開(kāi)直接抒發(fā)的情感與理性的距離，抒情就不會(huì)變成直白抽象的議論，并能產(chǎn)生‘無(wú)理而妙’的藝術(shù)效果”說(shuō)法絕對(duì)。原文“關(guān)鍵在于其直接抒發(fā)的情感與理性拉開(kāi)了距離”說(shuō)的是“關(guān)鍵在于”。B.“意即詩(shī)歌沒(méi)有一成不變的解釋”錯(cuò)，“詩(shī)不可執(zhí)一而”，說(shuō)的是欣賞和評(píng)價(jià)詩(shī)歌的角度有不同。D.“愈無(wú)理愈妙”“藝術(shù)家可以違背生活邏輯進(jìn)行大膽的想象虛構(gòu)”曲解文意。由原文材料二“創(chuàng)作主體要遵循情感邏輯，就不得不違反生活邏輯”“‘無(wú)理’并不是胡編亂造，它是基于生活真實(shí)，并加以想象虛構(gòu)而成的”可知。故選C。

【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

“無(wú)理而妙”觀點(diǎn)指的是“棄形似而取神似，雖無(wú)理卻有情”“透過(guò)它表層的無(wú)理性，往往可以發(fā)現(xiàn)它蘊(yùn)含著深層的更為合理性”。D.“不著色相”指議論寫(xiě)得含蓄，與本文強(qiáng)調(diào)無(wú)理卻有請(qǐng)的“無(wú)理而妙”觀點(diǎn)不符。故選D。

【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料二共有三段。第一段，“清代詞論家賀裳總結(jié)前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提出了‘無(wú)理而妙’的理論”首先從賀裳論及的中國(guó)古典詩(shī)詞“無(wú)理而妙”的理論引入，“它既見(jiàn)諸詩(shī)詞，也存在于小說(shuō)、戲劇、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)部類”，指出作為一個(gè)較為普遍的美學(xué)規(guī)律，這一理論也存在于其它藝術(shù)部類。第二段，“文學(xué)藝術(shù)的情感邏輯是‘無(wú)理而妙’的搖籃”亮明觀點(diǎn)，指出文學(xué)藝術(shù)的情感邏輯是“無(wú)理而妙”的搖籃；“雖無(wú)理卻有情。在接受主體一方，由于情感邏輯壓倒了生活邏輯，感情的滿足壓倒了對(duì)‘無(wú)理’的排斥，從而與創(chuàng)作主體和文學(xué)作品形成一種默契”進(jìn)行闡釋分析；“又如《竇娥冤》”“《牡丹亭》”“卡夫卡的《變形記》”進(jìn)而列舉典型例子分析論證。第三段，“‘無(wú)理’就是有理，‘無(wú)理’比有理更為合理，‘無(wú)理而妙’是藝術(shù)創(chuàng)造的極致，藝術(shù)的辯證法就是如此”總結(jié)指出“無(wú)理而妙”是藝術(shù)創(chuàng)造的極致。

【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

元代關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》，主人公竇娥蒙冤被殺，臨行前發(fā)下三樁誓愿，這三樁誓愿又簡(jiǎn)稱為“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”，每一樁、每一件，最后都應(yīng)驗(yàn)，這皆不符合事態(tài)常規(guī)與天然定理，這是三樁誓愿“無(wú)理”之處。其實(shí)從這三樁誓言來(lái)看，無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)冤字，善良的竇娥至死都不甘心屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫，她堅(jiān)信自己的死后會(huì)“感天動(dòng)地”，在人間以奇跡的方式顯示出來(lái)，以表明自己的清白留在了人世間，昭告世人，她蒙受了不白之冤。這又是這一情節(jié)符合情感邏輯之處。通過(guò)違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來(lái)證明社會(huì)的不公平。三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，運(yùn)用了浪漫主義手法，顯示正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望也反襯出社會(huì)的黑暗。這正是作品“無(wú)理而妙”的原因。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。偷磚梁曉聲春天來(lái)了。①春天，到底還是來(lái)了。某一個(gè)季節(jié)會(huì)姍姍來(lái)遲，卻從沒(méi)有哪一個(gè)季節(jié)能蓄意不至。細(xì)想想，海誓山盟不大靠譜——滄海桑田往往也是瞬間之事，地老天荒可謂永恒，但物是人非、斗轉(zhuǎn)星移，變化真是不可阻遏。春天是地球上所有生命期盼的季節(jié)，夏季爛漫熱烈，牽著的可是春姐姐的手。踏春也是覓夏的另一種說(shuō)法。A市的春天比歷年都來(lái)得遲，三月下旬居然降了一場(chǎng)大雪，有幾天氣溫又冷到了零下二十四五度。那幾天一過(guò)去，天氣一下子變暖了。如同一列晚點(diǎn)的列車突然提速想要正點(diǎn)抵達(dá)終點(diǎn)站似的，人們還沒(méi)從多雪寒冷的冬季緩過(guò)神來(lái)，春季便以猝然到眼前的方式無(wú)言地宣布——我來(lái)了！從三月下旬到四月中旬，天氣一日比一日暖和。A市冰雪融化的積水到處都是，對(duì)人們出行造成了極大妨礙。學(xué)生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。光字片②的情形比往年更糟。光字片的泥濘程度，甚至超過(guò)了“二戰(zhàn)”紀(jì)錄片中德軍曾在蘇聯(lián)大地上經(jīng)歷的泥濘。光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽。小孩子還好說(shuō)，吃喝拉撒全在家里，不出門(mén)就是了。中小學(xué)生也好說(shuō)，幾所學(xué)校臨時(shí)放假。大人們卻不能不上班，一回到家里就不出門(mén)也太失家長(zhǎng)的尊嚴(yán)。即使出門(mén)上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過(guò)冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的，上公廁對(duì)大人們來(lái)說(shuō)也成了一件危險(xiǎn)事。許多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就沒(méi)弄干凈過(guò)，一出門(mén)全是泥靴。市政府調(diào)給共樂(lè)區(qū)幾輛卡車，特批了一批磚。有些區(qū)干部跟著滿載新磚的卡車到處轉(zhuǎn)，見(jiàn)著哪些地方泥濘得不成樣子，便命車停住，指揮跟車的環(huán)衛(wèi)工人往泥濘中墊磚。往光字片的泥濘中墊的磚最多，因?yàn)楣庾制慕值揽影级啵械牡胤叫枰獕|兩層磚。共樂(lè)區(qū)的群眾很感激。春天來(lái)了。嚴(yán)寒終于過(guò)去，天氣逐漸暖和，人們的情緒也變好了。至于泥濘，與剛剛度過(guò)的嚴(yán)寒相比，那又算得了什么呢？何況黨和政府并沒(méi)有坐視不管，而是在積極主動(dòng)地想辦法。一天，秉昆回到家里，鄭娟背者兩個(gè)兒子悄悄問(wèn)他：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”秉昆說(shuō)：“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣。都那樣，不是白墊了嗎？不是又不好走了嗎？”鄭娟說(shuō)：“可別人家不這么想??！反正泥濘一干，那些磚也不會(huì)再有人拉回去了。下手晚了，都成別人家的了。”秉昆說(shuō)：“現(xiàn)在泥濘還沒(méi)干?！编嵕暾f(shuō)：“都是新磚。”秉昆聽(tīng)得起疑了，沉下臉問(wèn)：“你是不是已經(jīng)往家搬了呀？”鄭娟只得承認(rèn)，她和兩個(gè)兒子弄回家了二三十塊。秉昆問(wèn)放哪兒了。鄭娟就指——有的摞在桌子底下，有的墊在箱子底下，都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了。秉昆說(shuō)：“難怪咱家有了一股不好聞的味兒?！编嵕暾f(shuō)：“別人家那味道也好聞不了多少?！北ド鷼饬耍?xùn)道：“我再說(shuō)一遍——?jiǎng)e人家是別人家，咱們家是咱們家，咱們沒(méi)必要跟別人家照樣學(xué)樣?！北ド鷼饬碛性颉９矘?lè)區(qū)光字片的街道如此泥濘不堪，他無(wú)法再騎自行車上班，每天得提前一個(gè)小時(shí)出家門(mén)，回到家里也便晚了一個(gè)小時(shí)。區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激。畢竟，區(qū)里起碼把該做的事做在前邊了。當(dāng)下，也只能做到那個(gè)份上。有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見(jiàn)過(guò)，而且看見(jiàn)的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見(jiàn)到了一點(diǎn)兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢。他當(dāng)時(shí)說(shuō)：“那樣的磚弄回去多臟啊！”春燕她二姐夫卻說(shuō)：“臟也是好東西，夏天用水沖沖就見(jiàn)新了?！彼斓郊視r(shí)，一腳踩向白天明明墊著磚的地方，不料踩了個(gè)空，撲哧踩到泥濘中，險(xiǎn)些跌倒。當(dāng)時(shí)不由得對(duì)那些貪小便宜的人內(nèi)心罵出了臟話，及至明白了是自己妻子帶著兩個(gè)兒子干的事后，他自然生氣。……這天晚上，由于妻子和兩個(gè)兒子的行為，周秉昆覺(jué)得仿佛被一只無(wú)形的手扇了一耳光，連日來(lái)他的不良情緒再也掩飾不住了。他讓正在寫(xiě)作業(yè)的楠楠放下筆，讓正在給貓梳理毛的聰聰停下來(lái)，立刻把那些藏匿起來(lái)的磚再搬出去，原先墊在哪兒還墊在哪兒。兩個(gè)兒子不情愿地看著母親。鄭娟不以為然地說(shuō)：“爸如果活著，那些磚就都是他眼里的寶?！北](méi)好氣地說(shuō)：“但我爸絕不會(huì)贊成你帶著他的兩個(gè)孫子干這種事！”（節(jié)選自《人世間》，中國(guó)青年出版社2017年年版）[注]①這是一九八八年的春天。②共樂(lè)區(qū)光字片是小說(shuō)中周秉昆一家生活居住的平民區(qū)。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.下了大雪之后天氣驟然變暖，是造成泥濘的直接原因，這推動(dòng)了下文情節(jié)的展開(kāi)。B.鄭娟認(rèn)為政府鋪的磚并沒(méi)有計(jì)劃收回，是公共服務(wù)的消耗，所以自己不是在“偷磚”。C.家里“不好聞味兒”其實(shí)并不存在，周秉昆是想借此喻指偷磚這一行為令人厭惡。D.兩個(gè)兒子不情愿搬磚，是因?yàn)槭种姓袆e的事情在忙，卻忽然被父親強(qiáng)行打斷。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中插敘周秉昆先前在回家路上踩到泥濘的情節(jié)，既補(bǔ)充說(shuō)明了他如此生氣的原因，也說(shuō)明了偷磚可能對(duì)他人造成的傷害。B.從周秉昆和鄭娟的對(duì)話中，可以看出周秉昆過(guò)世的父親艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)正直，他的為人也影響了周秉昆，成為家風(fēng)的傳承。C.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)春天到來(lái)的溫暖美好，與下文的泥濘麻煩形成對(duì)比，寓意生活總是苦樂(lè)參半，困境之中更能凸顯人性的光輝。D.本文圍繞偷磚這一生活化的小事件來(lái)構(gòu)建小說(shuō)的矛盾沖突，展現(xiàn)主人公正直誠(chéng)信的品質(zhì)，于人間煙火處彰顯了道義和擔(dān)當(dāng)。8.鄭娟在承認(rèn)已把磚搬回家之前與周秉昆有一段對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合上下文分析對(duì)話雙方當(dāng)時(shí)的心理。9.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在《人世間》的授獎(jiǎng)辭中稱贊作者梁曉聲“堅(jiān)持和光大現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的認(rèn)識(shí)，談?wù)勥@一評(píng)價(jià)在文中的體現(xiàn)?！?~9題答案】【答案】6.A7.C8.（1）鄭娟知道“偷磚”不是光彩的事，但她看到別人家偷磚，內(nèi)心有太多的委屈和不甘，希望偷磚一事得到丈夫的理解與支持。（2）周秉坤心存對(duì)政府的感激之情，對(duì)偷磚一事態(tài)度堅(jiān)決，后來(lái)起了疑心，開(kāi)始生氣。9.（1）生活的真實(shí)：周秉昆一家生活在A市的光字片，那里生活條件很差，春天的一場(chǎng)降雪使得道路泥濘不堪，造成了人們的出行困難。小說(shuō)真實(shí)、客觀地反映了中國(guó)20世紀(jì)70、80年代當(dāng)時(shí)生活的現(xiàn)狀，當(dāng)時(shí)的中國(guó)很貧窮。（2）人性的真實(shí)：很多人將市政府特批的一批墊在泥濘處磚搬回了家，據(jù)為己有。反映出惡劣生活條件之下，人們本能的自私的心理就暴露出來(lái)，把公家的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，是當(dāng)時(shí)很多小市民的做法。

【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“所以自己不是在‘偷磚’”錯(cuò)誤，由“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”“都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了”可知，周娟并沒(méi)有否認(rèn)自己是在“偷磚”。C.“其實(shí)并不存在”“周秉昆是想借此喻指偷磚這一行為令人厭惡”錯(cuò)，由原文“那樣的磚弄回去多臟?。　笨芍?，從泥濘街上搬回家的磚確實(shí)臟，有味兒是真實(shí)存在的，“喻指”之說(shuō)是過(guò)度解讀。D.“是因?yàn)槭种姓袆e的事情在忙，卻忽然被父親強(qiáng)行打斷”錯(cuò)，“兩個(gè)兒子不情愿地看著母親”，兩個(gè)兒子不情愿，是因?yàn)槟赣H鄭娟沒(méi)有放話。

故選A。

【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

C.“寓意生活總是苦樂(lè)參半，困境之中更能凸顯人性光輝”錯(cuò)，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)春天到來(lái)，主要是說(shuō)天氣驟然變暖，造成街道泥濘，推動(dòng)下文情節(jié)的展開(kāi)。故選C

【8題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的人物心理的能力。

由“秉昆回到家里，鄭娟背者兩個(gè)兒子悄悄問(wèn)他……”可知，鄭娟知道“偷磚”不是光彩的事；“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”“可別人家不這么想啊”“下手晚了，都成別人家的了”“都是新磚”看到別人家偷磚，鄭娟內(nèi)心有太多的委屈和不甘，非常糾結(jié)又?jǐn)Q巴，希望自己“偷磚”的行為得到丈夫的理解與支持。

由“區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激”可知，周秉坤回到家時(shí)心存對(duì)政府的感激之情；“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣”“現(xiàn)在泥濘還沒(méi)干”周秉坤對(duì)偷磚一事態(tài)度堅(jiān)決；“秉昆聽(tīng)得起疑了，沉下臉問(wèn)”“你是不是已經(jīng)往家搬了？”他從妻子的話中聽(tīng)出了言外之意，起了疑心，開(kāi)始生氣。

【9題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

在《人世間》中，梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗、成長(zhǎng)和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國(guó)人形象群體，具有時(shí)代的、生活的和心靈的史詩(shī)品質(zhì)。他堅(jiān)持和光大現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)側(cè)重如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，客觀性較強(qiáng)。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地加以描寫(xiě)，力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。

具體到“偷磚”這一情節(jié)：周秉昆一家生活在A市的光字片。那里生活條件很差，春天的一場(chǎng)降雪使得道路泥濘不堪，造成了人們的出行困難。為此，市政府特批了一批磚墊在泥濘處，方便人們出行，改善生活環(huán)境。但很多人卻將這些磚搬回了家，據(jù)為己有。周秉昆的妻子鄭娟也動(dòng)了心思，她帶著兒子也把磚搬回了家……

一是生活的真實(shí)：“A市冰雪融化的積水到處都是，對(duì)人們出行造成了極大妨礙”“光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽”“即使出門(mén)上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過(guò)冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的”當(dāng)時(shí)的中國(guó)很貧窮，光字片生活條件很差，小說(shuō)真實(shí)、客觀地反映了中國(guó)20世紀(jì)70、80年代當(dāng)時(shí)生活的現(xiàn)狀。二是人性的真實(shí)：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚”“下手晚了，都成別人家的了”“有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見(jiàn)過(guò)，而且看見(jiàn)的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見(jiàn)到了一點(diǎn)兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢”可見(jiàn)，生活條件惡劣，人們本能的自私的心理就暴露出來(lái)，把公家的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，是當(dāng)時(shí)很多小市民的做法。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。五年①，帝飭百官及諸監(jiān)司毋得請(qǐng)托。詔京西、湖北商人以牛馬負(fù)茶出境者罪死，詔翰林學(xué)士、諫議大夫等各舉堪御史者二人。奉國(guó)軍節(jié)度使、殿前都指揮使王友直以募兵擾民，降為武寧軍承宣使，罷軍職。軍民嘩呶者，執(zhí)送大理寺鞫之；軍民喧哄者，并從軍法。帝著論數(shù)百言，深原用人之弊，因及誅賞之法，命宰執(zhí)示從臣于都堂。劉崞以平李接功，擢集英殿修撰。初置廣南煙瘴諸州醫(yī)官，復(fù)置皇太子宮小學(xué)教授，詔舉賢良方正能直言極諫者。再蠲臨安府民身丁錢三年，諸州招補(bǔ)軍籍之闕，自今歲以為常。八年十二月，以徽、饒二州民流者眾，罷守臣，官出南庫(kù)錢三十萬(wàn)緡，付新浙東提舉常平朱熹振糶。雨雹，以度僧牒②募閩、廣民入米。詔縣令有能舉荒政者，監(jiān)司、郡守以名聞。是歲，江浙、兩淮、夔州等路水旱相繼，發(fā)廩蠲租，遣使按視，民有流入江北者，命所在振業(yè)之。十五年袝高宗神主于太廟，詔曰：“朕比下今欲衰绖三年故以布素視事內(nèi)殿稽諸典禮心實(shí)未安行之終制乃為近古宜體至意勿復(fù)有請(qǐng)?！笔甓聜魑换侍?，六月崩于重華殿，年六十有八。謚曰哲文神武成孝皇帝，廟號(hào)孝宗。贊曰：孝宗之賢，聰明英毅，卓然為南渡諸帝之稱首，可謂難矣哉。即位之初，銳志恢復(fù)，然值金世宗之立，金國(guó)平治，無(wú)釁可乘，然易表稱書(shū)，改臣稱侄，減去歲幣，以定鄰好，金人易宋之心，至是亦寢異于前矣。自古人君能盡宮庭之孝，未有若帝。其間父子怡愉，同享高壽，亦無(wú)有及之者。終喪三年，又能卻群臣之請(qǐng)而力行之。宋之廟號(hào)，若孝宗之為“孝”，其無(wú)愧焉！節(jié)選自《宋史·三十五卷·孝宗紀(jì)》[注]①五年，指宋孝宗即位第五年。②度僧牒：古代僧尼持有度牒，可以證明出家人的身份，得到政府的保障，同時(shí)可以免除地稅、徭役。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.朕比下今欲衰绖三年/故以布素/視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實(shí)未安行之/終制乃為近古/宜體至意/勿復(fù)有請(qǐng)B.朕比下今/欲衰绖三年/故以布素/視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實(shí)未安行之/終制乃為近古/宜體至意/勿復(fù)有請(qǐng)C.朕比下今欲衰绖三年/故以布素視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實(shí)未安行之終制/乃為近古/宜體至意/勿復(fù)有請(qǐng)D.朕比下今/欲衰绖三年/故以布素視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實(shí)未安/行之終制/乃為近古宜體/至意勿復(fù)有請(qǐng)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.御史，宋時(shí)御史選任采用回避法。宰執(zhí)的親屬，不論關(guān)系親疏，皆不能充任御史，這是為了更好地保障御史的決策權(quán)。B.宰執(zhí)，是宰相與執(zhí)政官的簡(jiǎn)稱。在宋朝時(shí)，宰執(zhí)在朝廷中具有舉足輕重的地位。宋朝以后，金、元基本沿用這一官制。C.路，古代中國(guó)的行政區(qū)劃。宋太宗置十五路，各設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使掌路之權(quán)，使之逐漸成為高級(jí)行政區(qū)，開(kāi)后代省制先河。D.太廟，中國(guó)古代皇帝的宗廟。在夏朝時(shí)稱為“世室”，殷商時(shí)稱為“重屋”，周稱為“明堂”，秦漢時(shí)起稱為“太廟”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋孝宗對(duì)官員要求嚴(yán)格，即位第五年，嚴(yán)肅整治百官和各監(jiān)司，不允許官員徇私請(qǐng)托：如王友直因募兵擾民而被降職。B.遇到荒年時(shí)，宋孝宗能用國(guó)庫(kù)的錢救濟(jì)百姓，讓監(jiān)司、郡守把救荒有能的縣令的姓名上報(bào)朝廷，命令各地賑濟(jì)流民。C.因?yàn)橐獙?duì)長(zhǎng)輩盡孝，宋孝宗因此不顧大臣反對(duì)，遵照古制堅(jiān)持為父皇守喪三年，孝心可嘉，但對(duì)朝政有所荒疏。D.宋孝宗雖然沒(méi)能收復(fù)失地，但史書(shū)還是肯定了他的功績(jī)：提升宋的地位，睦鄰友好，改變金人輕視宋人的思想。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢誰(shuí)。（1）再蠲臨安府民身丁錢三年，諸州招補(bǔ)軍籍之闕，自今歲以為常。（2）遣使按視，民有流入江北者，命所在振業(yè)之。14.史稱宋孝宗為“南渡諸帝之稱首”，請(qǐng)分析宋孝宗的“賢”體現(xiàn)在哪？【10~14題答案】【答案】10.C11.A12.C13.（1）再次免除臨安府百姓身丁錢三年，詔令各州補(bǔ)充各軍缺額，從此以后每年如此。

（2）派遣官員視察，流入江北的百姓，命令所在地區(qū)語(yǔ)義賑濟(jì)救助。14.（1）宋孝宗即位之初有北伐收復(fù)失地的志向；（2）宋孝宗改變了金對(duì)宋的輕視，確立了與鄰國(guó)的友好關(guān)系；（3）宋孝宗為至孝的典范?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：朕最近下詔要服喪三年，所以朕穿素衣在內(nèi)殿聽(tīng)政參考典禮規(guī)定，內(nèi)心實(shí)在不安，服完喪禮，才算是符合近古典制，大臣應(yīng)該體會(huì)朕的誠(chéng)意，不要再有請(qǐng)求?！敖裼ダ勅辍笔恰跋隆钡馁e語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除BD；“以布素”作“視事”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A。

故選C。

【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。

A.“決策權(quán)”錯(cuò)，御史，有監(jiān)察權(quán)，沒(méi)有決策權(quán)。故選A。

【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“對(duì)朝政有所荒疏”錯(cuò)，原文有“以布素視事內(nèi)殿”，選項(xiàng)“對(duì)朝政有所荒疏”于文無(wú)據(jù)。故選C。

【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“蠲”，免除；“闕”，缺額；“以為?！?，把……作為常態(tài)。（2）“按視”，視察；“民有流入江北者”，定語(yǔ)后置，“流入江北的百姓”；“振業(yè)”，賑濟(jì)救助。

【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

結(jié)合“即位之初，銳志恢復(fù)”可知，宋孝宗即位之初有北伐收復(fù)失地的志向；結(jié)合“易表稱書(shū)，改臣稱侄，減去歲幣，以定鄰好，金人易宋之心，至是亦寢異于前矣”可知，宋孝宗改變了金對(duì)宋的輕視，確立了與鄰國(guó)的友好關(guān)系；

結(jié)合“自古人君能盡宮庭之孝，未有若帝。其間父子怡愉，同享高壽，亦無(wú)有及之者”可知，宋孝宗為至孝的典范。

參考譯文：淳熙五年，帝整治百官和各監(jiān)司，不得徇私請(qǐng)托。下令京西、湖北商人用牛馬把茶帶出境的人處以死刑，命令翰林學(xué)士、諫議大夫等各自舉薦可以擔(dān)任御史者兩人。奉國(guó)軍節(jié)度使、殿前都指揮使王友直因募兵騷擾百姓，被貶降為武寧軍承宣使，罷除軍職。軍民喧鬧者，押送到大理寺審訊；軍民喧斗者，一律按軍法論處。

孝宗著論數(shù)百言，深深考究用人的弊端，并涉及賞罰的法令，命宰臣拿到政事堂給從臣看。劉崞因平定李接有功，升為集英殿修撰。開(kāi)始設(shè)置廣南煙瘴各州的醫(yī)官，重新設(shè)置皇太子宮小學(xué)教授，詔令推舉賢良方正能直言極諫的人。再次免除臨安府百姓身丁錢三年，詔令各州補(bǔ)充各軍缺額，從此以后每年如此。淳熙八年十二月，因徽州、饒州百姓流失很多，罷免守臣，官府調(diào)出三十萬(wàn)緡南庫(kù)錢。交給新上任的浙東提舉常平朱熹賑災(zāi)。降冰雹，用度僧牒招募閩、廣百姓納米。下令縣令有能夠賑舉荒政的，監(jiān)司、郡守上報(bào)他們的姓名。這一年，江浙、兩淮、夔州等路水旱災(zāi)害相繼發(fā)生，朝廷打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)賑濟(jì)，免除租稅，派遣官員視察，流入江北的百姓，命令所在地區(qū)語(yǔ)義賑濟(jì)救助。淳熙十五年在太廟附祭高宗神主，下詔說(shuō)：“朕最近下詔要服喪三年，所以朕穿素衣在內(nèi)殿聽(tīng)政參考典禮規(guī)定，內(nèi)心實(shí)在不安，服完喪禮，才算是符合近古典制，大臣應(yīng)該體會(huì)朕的誠(chéng)意，不要再有請(qǐng)求?！贝疚跏甓聜魑换侍樱略谥厝A殿駕崩，享年六十八歲。謚號(hào)為哲文神武成孝皇帝，廟號(hào)為孝宗。評(píng)論說(shuō)：孝宗賢德，英明堅(jiān)毅，卓然超群，可為宋室南渡后各位皇帝之首，可以說(shuō)是十分難能可貴的了。孝宗剛登上帝位的時(shí)候，決心揮師北伐收復(fù)失地，由適逢金世宗即位位君主，金國(guó)太平安寧，沒(méi)有間隙可乘，然而能把對(duì)金國(guó)的“奏表”改成“書(shū)信”，把對(duì)金國(guó)稱臣改為稱侄，削減了每年送給金國(guó)的錢財(cái)，確定了與鄰國(guó)的友好關(guān)系，金人輕視宋人的思想，至此也就漸漸不同于以前了。自古以來(lái)能盡宮廷之孝道，沒(méi)有像孝宗皇帝這樣的。這期間父子和悅歡喜，同享高壽，也沒(méi)有人達(dá)到這樣的程度。堅(jiān)持服喪三年，又能夠拒絕大臣達(dá)到請(qǐng)求而努力地身體力行。宋朝皇帝的廟號(hào)，像孝宗的“孝”，當(dāng)之無(wú)愧的??！

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。定風(fēng)波·暮春漫興辛棄疾①少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鐘。老去逢春如病酒，唯有，茶甌②香篆小簾櫳。卷盡殘花風(fēng)未定，休恨，花開(kāi)元自要春風(fēng)。試問(wèn)春歸誰(shuí)得見(jiàn)？飛燕，來(lái)時(shí)相遇夕陽(yáng)中?！咀ⅰ竣俅嗽~為辛棄疾被罷官之后閑居帶湖時(shí)所作。②茶甌，一種茶具。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詞借暮春之景來(lái)抒發(fā)內(nèi)心之情，先景后情，以巧妙手法為讀者營(yíng)造出廣闊的空間和優(yōu)美的意境。B.詞的上闋以“少日”與“老去”形成對(duì)比，同樣用一個(gè)“酒字，而“酒濃”與“病酒”卻境況全別。C.詞的下闋寫(xiě)風(fēng)卷殘花，但以“休恨”開(kāi)解；“花開(kāi)元自要春風(fēng)”，意外的轉(zhuǎn)折中蘊(yùn)含哲理，耐人尋味。D.詩(shī)人被罷官之后閑居帶湖，閑居帶湖的生活以及被罷官后的落寞讓他覺(jué)得悲涼，心情既苦悶又矛盾。16.古典詩(shī)詞中的“春歸”有兩種含義：一種指春來(lái)，如陳亮《水龍吟》：“春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。”一種指春去，如白居易《送春》：“三月三十日，春歸日復(fù)暮?！北驹~中的“春歸”應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！?5~16題答案】【答案】15.A16.本詞中的“春歸”是春去，春歸無(wú)跡，傷春感懷，心情落寞悲涼；尾句寫(xiě)到燕子于夕陽(yáng)中遇到春天的景象，含蓄地表現(xiàn)了詞人對(duì)美好春光的留戀之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

A.“先景后情”錯(cuò)，這首詞上片抒情，下片寫(xiě)景，情景交融。故選A。

【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

結(jié)合標(biāo)題“暮春”“卷盡殘花”可知，春風(fēng)不斷地吹，把花瓣兒吹落、卷走，這是描寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)春色逝去的蕭條冷落之景；從情感來(lái)看，結(jié)合注釋，作者罷官閑居，心情自然有一種因春逝而生的落寞和悲涼。而“休恨，花開(kāi)元自要春風(fēng)”詩(shī)意轉(zhuǎn)折，既是自我開(kāi)解，又蘊(yùn)含著深?yuàn)W的哲理和難以明言的無(wú)限感慨；尾句“飛燕，來(lái)時(shí)相遇夕陽(yáng)中”春歸無(wú)跡，但飛燕卻于來(lái)時(shí)夕陽(yáng)中相見(jiàn)，則于迷惘惆悵間，掠過(guò)一縷欣慰情思，表現(xiàn)了詞人對(duì)美好春光的留戀之情。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》一詩(shī)以琵琶女的身世遭遇為明線，詩(shī)人的感受為暗線，兩線交匯在“________________，________________”這兩句詩(shī)上。（2）李白《行路難（其一）》借用呂尚的典故“________________”，還有伊尹等典故暗示人生際遇的無(wú)常，但也表達(dá)了一種信心，相信可以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)“________________”。（3）“紅旗”以其鮮艷的色彩、獨(dú)特的意象，被很多古代描寫(xiě)邊塞、表現(xiàn)軍旅生活的詩(shī)歌使用，如“________________，________________”?！?7題答案】【答案】①.同是天涯淪落人②.相逢何必曾相識(shí)③.閑來(lái)垂釣碧溪上④.直掛云帆濟(jì)滄海⑤.紛紛暮雪下轅門(mén)⑥.風(fēng)掣紅旗凍不翻【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書(shū)寫(xiě)：“涯”“淪”“碧”“滄”“轅”“掣”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題。辦好中國(guó)的事情：關(guān)鍵在人才。我們要以識(shí)才的、愛(ài)才的誠(chéng)意、用才的膽識(shí)、容才的，聚才的良方，把各方面優(yōu)秀人才集聚到偉大奮斗中來(lái)。加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，需要進(jìn)行戰(zhàn)略布局，高層次人才集中的中心城市要著力建設(shè)吸引和集聚人才的平臺(tái)，開(kāi)展人才發(fā)展體制機(jī)制綜合改革試點(diǎn)，集中國(guó)家優(yōu)質(zhì)資源重點(diǎn)支持建設(shè)一批國(guó)家實(shí)驗(yàn)室和新型研發(fā)機(jī)構(gòu)、發(fā)起國(guó)際大科學(xué)計(jì)劃，為人才提供國(guó)際一流的創(chuàng)新平臺(tái)，加快形成戰(zhàn)略支點(diǎn)和雁陣格局。栽下梧桐樹(shù)，引來(lái)金鳳凰。我們堅(jiān)持聚天下英才而用之，深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革突破，實(shí)行更開(kāi)放的人才政策和有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境，構(gòu)建有效的用才和引才機(jī)制，讓各類人才的創(chuàng)造活力、聰明才智充分涌流。濟(jì)濟(jì)多士，乃成大業(yè)；創(chuàng)新之道，唯在得人。廣開(kāi)進(jìn)賢之路、廣納天下英才，讓各類人才，讓各路高賢大展其長(zhǎng)，“中國(guó)號(hào)”巨輪就一定能向著科技強(qiáng)國(guó)的方向不斷前進(jìn)，向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)不斷前進(jìn)，向著人類更加美好的未來(lái)不斷前進(jìn)！18.依次填入文中橫線上詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.法眼海量連續(xù)迸發(fā)各得其所B.慧眼海量連續(xù)迸發(fā)各行其是C.慧眼雅量競(jìng)相迸發(fā)各得其所D.法眼雅量競(jìng)相激發(fā)各行其是19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革突破，實(shí)行更加開(kāi)放的人才政策，有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境，構(gòu)建有效的引才用才機(jī)制。B.在深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革上有突破，營(yíng)造更加開(kāi)放的人才政策和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境，構(gòu)建有效的引才用才機(jī)制。C.在深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革有突破，實(shí)行更加開(kāi)放的人才政策，營(yíng)造有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境，構(gòu)建有效的用才引才機(jī)制。D.在深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革上有突破，實(shí)行更加開(kāi)放的人才政策，營(yíng)造有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境，構(gòu)建有效的引才用才機(jī)制。20.文中畫(huà)橫線句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！?8~20題答案】【答案】18.C19.D20.把“好環(huán)境”比作“梧桐樹(shù)”，把“人才”比作“金鳳凰”；形象生動(dòng)地指出為人才發(fā)展?fàn)I造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境的重要性。

【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

法眼：指敏銳、精深的眼力。慧眼：指能洞觀過(guò)去未來(lái)的眼力。今泛指敏銳的眼力。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)識(shí)才的智慧，應(yīng)填“慧眼”。海量：指極大的數(shù)量；敬辭，寬宏的度量。雅量：指寬宏的氣量。語(yǔ)境指對(duì)人才的包容，應(yīng)填“雅量”。連續(xù)迸發(fā)：強(qiáng)調(diào)出現(xiàn)的連續(xù)性。競(jìng)相迸發(fā)：互爭(zhēng)著，相繼著，一個(gè)接著一個(gè)迸發(fā)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)活力爭(zhēng)相展現(xiàn)，應(yīng)填“競(jìng)相迸發(fā)”。各得其所：每一個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)陌才拧８餍衅涫牵褐杆枷氩唤y(tǒng)一，各人按照自己的意見(jiàn)、主張去做。語(yǔ)境指安排妥當(dāng)，讓人才發(fā)揮才智，應(yīng)填“各得其所”。

故選C。

【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

一是成分殘缺，“深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革突破”缺介詞，應(yīng)改為“在深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革上有突破”；二是搭配不當(dāng)，“實(shí)行……有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境”動(dòng)賓不搭配。改為“實(shí)行……的政策”“營(yíng)造……的環(huán)境”。修改正確的只有D項(xiàng)。

故選D。

【20題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。

“栽下梧桐樹(shù)，引來(lái)金鳳凰”運(yùn)用了比喻修辭，是比喻中的借喻，只出現(xiàn)了喻體“梧桐樹(shù)”和“金鳳凰”，而本體分別是“優(yōu)越環(huán)境（或條件）”和“人才”。

原意是指種植好了梧桐樹(shù)就可以引來(lái)鳳凰棲息，現(xiàn)常用來(lái)比喻優(yōu)越的環(huán)境可以招來(lái)人才或投資者。此處指只有創(chuàng)造讓人才安身?xiàng)拥膬?yōu)越條件，才能引得來(lái)、留得住人才。比喻句化抽象為具體，具有形象生動(dòng)的表達(dá)效果。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。古典詩(shī)詞的生命力穿越時(shí)空經(jīng)久不衰，其中原因除了文辭韻律之美，還在于常讀常新的文化內(nèi)涵以及真切動(dòng)人的情感體驗(yàn)。這也意味著，這份共情是助推古詩(shī)詞傳播的重要入口?！?022中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》選取的“少年”“出發(fā)”等節(jié)目主題詞，（）。古典詩(shī)詞的感染力①，還來(lái)自作者的人格魅力和傳誦者、演繹者的風(fēng)采。《2022中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》既展示詩(shī)詞創(chuàng)作者的人生，②。節(jié)目邀請(qǐng)的非遺傳承人、空軍飛行員、緝毒警察、搜救犬訓(xùn)導(dǎo)員等時(shí)代傳誦者，用自己的故事詮釋古人的詩(shī)意，詮釋古典詩(shī)詞的力量。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和媒體融合的環(huán)境為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供更多元的展示路徑、更廣闊的傳播空間。期待看到更多節(jié)目在古典詩(shī)詞傳播與立體沉浸、影像互動(dòng)等視聽(tīng)技術(shù)的結(jié)合方面進(jìn)行更深入的思考和更具新意的探索，③。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.搭建出一個(gè)個(gè)思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩(shī)詞的美學(xué)內(nèi)涵走進(jìn)當(dāng)代人的審美世界。B.讓古典詩(shī)詞的美學(xué)內(nèi)涵走進(jìn)當(dāng)代人的審美世界，搭建出