2022屆廣東省汕頭市高三二模語文試題（解析版）

試卷類型：A2022年汕頭市普通高考第二次模擬考試試題語文本試卷共10頁，23小題，滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上，用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應位置上，將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：意境之美，并不是中國古典詩歌的全部精華所在。王昌齡《出塞》（其一），之所以引起爭議，就是因為它的后面兩句，把豪情直截了當?shù)厥惆l(fā)出來了。意境藝術最忌直接抒發(fā)，一旦直接抒發(fā)出來，把話說明了，意境就消解了，或者轉化為另一種境界了。這是我國古典詩歌的另一種藝術境界，至今我國的詩學還沒有給它一個命名，使之成為一種范疇，它不以意境的含蓄雋永、不著一字盡得風流為特點，它的特點不是意境式的溫情，而是激情，其想象如天馬行空，不可羈勒。關鍵在于其直接抒發(fā)的情感與理性拉開了距離，17世紀的詩話家將之總結為“無理而妙”。中國詩中直接抒發(fā)的杰作也比比皆是。但是，直接抒發(fā)容易流于直白、也就是流于“議論”。王昌齡“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”之所以引起爭議，就是因為其多少有點抽象。但是，并不是所有類似議論的詩句都是命中注定流于抽象的，如李白的“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”，又如白居易的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，等等。我國古典詩話曾經(jīng)把這個問題提到理論上來總結，最早是清代賀裳在《載酒園詩話》卷一中說：“詩又有以無理而妙者，如李益‘早知潮有信，嫁與弄潮兒’，此可以理求乎？然自是為語。至如義山‘八駿日行三萬里，穆王何事不重來’（李商隱《瑤池》），則又無理之理，要進一層。總之詩不可執(zhí)一而論?！边@里說的“無理而妙”，“理”是與人情對立的，與一般的物理、事理之“理”有根本的不同，主要是與情相對立的“實用理性”。明代鐘惺、譚元春讀奉益《江南詞》中的“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”，以為其好處是“荒唐之想，寫怨情卻真切”，“翻得奇，又是至理”，就隱約提出了理論上的“情”與“理”的關系：于情“真切”，乃為“至理”，但又是“荒唐”之想；“無理而妙”，超越通常的“理”，才是“妙語”，結論是“無理之理”。從一方面來看，是“荒唐”的，是“無理”的；從另一方面來看，又是有理的，不但有理，而且是“妙理”，很生動。關鍵是這里的“理”是唐詩的“理”，和宋人詩話所謂“理”不是一回事。宋人的理是抽象教條之理，而這里的“理”是人情，和一般的理性不同。它不是直接的“理”，而是一種間接的“理”。間接是通過一種什么東西達到理的呢？徐增在《而庵說唐詩》中說：“此詩只作得一個‘信’字……要知此不是悔嫁瞿唐賈，也不是悔不嫁弄潮兒，是恨‘朝朝誤妾期’耳?！币鉃椴皇钦嬲藿o船夫，而是表達一個“恨”字，恨什么呢？無“信”，就是沒有一個準確的期限，造成了“朝朝誤妾期”。這就是說，這里講的并不完全是“理”，而是一種“情”。從“情”來說，這個“恨”也是有一定道理的。不過這不是通常的理，可以說是“情理”。其境界不是一般的“意境”，而是“情理境”。（摘編自孫紹振《意境的“情景交融”和直接抒情的“無理而妙”》）材料二：清代詞論家賀裳總結前人創(chuàng)作經(jīng)驗，提出了“無理而妙”的理論。賀裳而后，對“無理而妙”的論述很多，其中不乏真知灼見，但這些論述多囿于典型范例的羅列與介紹，缺乏從理論的高度俯瞰其審美內(nèi)蘊，仍然局限于賀裳所論及的中國古典詩詞范圍。事實上，“無理而妙”概括了一個較為普遍的文藝美學規(guī)律、它既見諸詩詞，也存在于小說、戲劇、繪畫、雕塑等藝術部類。文學藝術的情感邏輯是“無理而妙”的搖籃。情感是審美心理的重要特征，它貫穿于文學活動之中。文學不僅再現(xiàn)現(xiàn)實，而且也表現(xiàn)主體情感。有時，作家要表現(xiàn)出典型環(huán)境中的典型情感，這種情感，密度大，濃重而強烈，常取反常的形式出現(xiàn)。在這種情況下，創(chuàng)作主體要遵循情感邏輯，就不得不違反生活邏輯。形神兼?zhèn)涔倘皇呛?，但二者若不可得兼，則棄形似而取神似，雖無理卻有情。在接受主體一方，由于情感邏輯壓倒了生活邏輯，感情的滿足壓倒了對“無理”的排斥，從而與創(chuàng)作主體和文學作品形成一種默契。賀裳論“無理而妙”時所舉二例，看似無情情更切，看似無理實有理，深刻地揭示了閨中少婦情到深處人孤獨，由愛而生恨的內(nèi)心情感世界。又如《竇娥冤》中寫竇娥遭冤受刑，死前發(fā)下三樁誓愿：盛夏大雪，血灑白練，干旱三年，果然應驗；《牡丹亭》中杜麗娘因夢而死，又因愛情感召死而復生；卡夫卡的《變形記》寫人變成大甲蟲，等等，都是“無理而妙”的典型例子?！盁o理”并不是胡編亂造，它是基于生活真實，并加以想象虛構而成的。透過它表層的無理性，往往可以發(fā)現(xiàn)它蘊含著深層的更為合理性。從這個意義上說，“無理”就是有理，“無理”比有理更為合理，“無理而妙”是藝術創(chuàng)造的極致，藝術的辯證法就是如此?。ㄕ幾灾苋灰恪丁盁o理而妙”新論》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國古典詩歌所追求的含蓄雋永的藝術境界，講究“不著一字，盡得風流”，在作品中直接抒情是其大忌。B.“無理而妙”的“理”，并不是一般的物理或生活中的事理、哲理，而是與人情相對立的“實用理性”。C.唐詩的“理”不同于宋詩的“理”，前者的“理”是人情的“理”，后者的“理”則是抽象教條之理。D.“無理而妙”作為一種文藝美學規(guī)律，普遍地存在于各種藝術部類之中，但后人論述的范圍較局限。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.拉開直接抒發(fā)的情感與理性的距離，抒情就不會變成直白抽象的議論，并能產(chǎn)生“無理而妙”的藝術效果。B.賀裳說“詩不可執(zhí)一而論”，意即詩歌沒有一成不變的解釋，可以因時因人而有不同，即所謂“詩無達詁”。C.在古典詩詞情、景、理三者的關系上，情與景的交融是形成意境的關鍵，情理相融有助于形成“情理境”。D.“無理而妙”是一種藝術極致，愈無理愈妙，因此，藝術家可以違背生活邏輯進行大膽的想象虛構。3.結合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持“無理而妙”觀點的一項是（）A.詩有別趣，非關理也。B.詩以奇趣為宗，反常合道為趣。C.詩詞中有理外之理，豈同時文之理、講書之理乎？D.古人亦不廢議論，但不著色相耳。4.請簡要分析材料一或材料二的論證思路。5.請結合材料，以《竇娥冤》或《變形記》為例，簡要分析其“無理而妙”的原理?！?~5題答案】【答案】1.B2.C3.D4.（1）首先從賀裳論及的中國古典詩詞“無理而妙”的理論引入，指出作為一個較為普遍的美學規(guī)律，這一理論也存在于其它藝術部類。（2）接著亮明觀點，指出文學藝術的情感邏輯是“無理而妙”的搖籃，并進行理論闡釋，再列舉典型例子進行分析。（3）總結指出“無理而妙”是藝術創(chuàng)造的極致。5.（1）從“理”的角度看，竇娥“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿皆應驗，這是不符合事態(tài)常規(guī)與天然定理的。（2）從“情”的角度看，這三樁誓愿反映了竇娥的巨大冤屈，她以這種方式自證清白，昭告世人，又是符合情感邏輯的。（3）從藝術創(chuàng)作角度看，這種浪漫主義手法的運用，超越了現(xiàn)實的真實，反而增強了作品批判現(xiàn)實的力量，達到“無理而妙”的藝術效果。

【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“而是與人情相對立的‘實用理性’”錯，原文“主要是與情相對立的‘實用理性’”有“主要”的限制。故選B。

【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“拉開直接抒發(fā)的情感與理性的距離，抒情就不會變成直白抽象的議論，并能產(chǎn)生‘無理而妙’的藝術效果”說法絕對。原文“關鍵在于其直接抒發(fā)的情感與理性拉開了距離”說的是“關鍵在于”。B.“意即詩歌沒有一成不變的解釋”錯，“詩不可執(zhí)一而”，說的是欣賞和評價詩歌的角度有不同。D.“愈無理愈妙”“藝術家可以違背生活邏輯進行大膽的想象虛構”曲解文意。由原文材料二“創(chuàng)作主體要遵循情感邏輯，就不得不違反生活邏輯”“‘無理’并不是胡編亂造，它是基于生活真實，并加以想象虛構而成的”可知。故選C。

【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

“無理而妙”觀點指的是“棄形似而取神似，雖無理卻有情”“透過它表層的無理性，往往可以發(fā)現(xiàn)它蘊含著深層的更為合理性”。D.“不著色相”指議論寫得含蓄，與本文強調無理卻有請的“無理而妙”觀點不符。故選D。

【4題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。

材料二共有三段。第一段，“清代詞論家賀裳總結前人創(chuàng)作經(jīng)驗，提出了‘無理而妙’的理論”首先從賀裳論及的中國古典詩詞“無理而妙”的理論引入，“它既見諸詩詞，也存在于小說、戲劇、繪畫、雕塑等藝術部類”，指出作為一個較為普遍的美學規(guī)律，這一理論也存在于其它藝術部類。第二段，“文學藝術的情感邏輯是‘無理而妙’的搖籃”亮明觀點，指出文學藝術的情感邏輯是“無理而妙”的搖籃；“雖無理卻有情。在接受主體一方，由于情感邏輯壓倒了生活邏輯，感情的滿足壓倒了對‘無理’的排斥，從而與創(chuàng)作主體和文學作品形成一種默契”進行闡釋分析；“又如《竇娥冤》”“《牡丹亭》”“卡夫卡的《變形記》”進而列舉典型例子分析論證。第三段，“‘無理’就是有理，‘無理’比有理更為合理，‘無理而妙’是藝術創(chuàng)造的極致，藝術的辯證法就是如此”總結指出“無理而妙”是藝術創(chuàng)造的極致。

【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

元代關漢卿的雜劇《竇娥冤》，主人公竇娥蒙冤被殺，臨行前發(fā)下三樁誓愿，這三樁誓愿又簡稱為“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”，每一樁、每一件，最后都應驗，這皆不符合事態(tài)常規(guī)與天然定理，這是三樁誓愿“無理”之處。其實從這三樁誓言來看，無不體現(xiàn)著一個冤字，善良的竇娥至死都不甘心屈從于現(xiàn)實的壓迫，她堅信自己的死后會“感天動地”，在人間以奇跡的方式顯示出來，以表明自己的清白留在了人世間，昭告世人，她蒙受了不白之冤。這又是這一情節(jié)符合情感邏輯之處。通過違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來證明社會的不公平。三樁誓愿的超現(xiàn)實情節(jié)，運用了浪漫主義手法，顯示正義抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望也反襯出社會的黑暗。這正是作品“無理而妙”的原因。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。偷磚梁曉聲春天來了。①春天，到底還是來了。某一個季節(jié)會姍姍來遲，卻從沒有哪一個季節(jié)能蓄意不至。細想想，海誓山盟不大靠譜——滄海桑田往往也是瞬間之事，地老天荒可謂永恒，但物是人非、斗轉星移，變化真是不可阻遏。春天是地球上所有生命期盼的季節(jié)，夏季爛漫熱烈，牽著的可是春姐姐的手。踏春也是覓夏的另一種說法。A市的春天比歷年都來得遲，三月下旬居然降了一場大雪，有幾天氣溫又冷到了零下二十四五度。那幾天一過去，天氣一下子變暖了。如同一列晚點的列車突然提速想要正點抵達終點站似的，人們還沒從多雪寒冷的冬季緩過神來，春季便以猝然到眼前的方式無言地宣布——我來了！從三月下旬到四月中旬，天氣一日比一日暖和。A市冰雪融化的積水到處都是，對人們出行造成了極大妨礙。學生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。光字片②的情形比往年更糟。光字片的泥濘程度，甚至超過了“二戰(zhàn)”紀錄片中德軍曾在蘇聯(lián)大地上經(jīng)歷的泥濘。光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽。小孩子還好說，吃喝拉撒全在家里，不出門就是了。中小學生也好說，幾所學校臨時放假。大人們卻不能不上班，一回到家里就不出門也太失家長的尊嚴。即使出門上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的，上公廁對大人們來說也成了一件危險事。許多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就沒弄干凈過，一出門全是泥靴。市政府調給共樂區(qū)幾輛卡車，特批了一批磚。有些區(qū)干部跟著滿載新磚的卡車到處轉，見著哪些地方泥濘得不成樣子，便命車停住，指揮跟車的環(huán)衛(wèi)工人往泥濘中墊磚。往光字片的泥濘中墊的磚最多，因為光字片的街道坑凹多，有的地方需要墊兩層磚。共樂區(qū)的群眾很感激。春天來了。嚴寒終于過去，天氣逐漸暖和，人們的情緒也變好了。至于泥濘，與剛剛度過的嚴寒相比，那又算得了什么呢？何況黨和政府并沒有坐視不管，而是在積極主動地想辦法。一天，秉昆回到家里，鄭娟背者兩個兒子悄悄問他：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”秉昆說：“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣。都那樣，不是白墊了嗎？不是又不好走了嗎？”鄭娟說：“可別人家不這么想啊！反正泥濘一干，那些磚也不會再有人拉回去了。下手晚了，都成別人家的了。”秉昆說：“現(xiàn)在泥濘還沒干?！编嵕暾f：“都是新磚?！北ヂ牭闷鹨闪?，沉下臉問：“你是不是已經(jīng)往家搬了呀？”鄭娟只得承認，她和兩個兒子弄回家了二三十塊。秉昆問放哪兒了。鄭娟就指——有的摞在桌子底下，有的墊在箱子底下，都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了。秉昆說：“難怪咱家有了一股不好聞的味兒?！编嵕暾f：“別人家那味道也好聞不了多少。”秉昆生氣了，訓道：“我再說一遍——別人家是別人家，咱們家是咱們家，咱們沒必要跟別人家照樣學樣。”秉昆生氣另有原因。共樂區(qū)光字片的街道如此泥濘不堪，他無法再騎自行車上班，每天得提前一個小時出家門，回到家里也便晚了一個小時。區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激。畢竟，區(qū)里起碼把該做的事做在前邊了。當下，也只能做到那個份上。有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見過，而且看見的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見到了一點兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢。他當時說：“那樣的磚弄回去多臟??！”春燕她二姐夫卻說：“臟也是好東西，夏天用水沖沖就見新了。”他快到家時，一腳踩向白天明明墊著磚的地方，不料踩了個空，撲哧踩到泥濘中，險些跌倒。當時不由得對那些貪小便宜的人內(nèi)心罵出了臟話，及至明白了是自己妻子帶著兩個兒子干的事后，他自然生氣?！@天晚上，由于妻子和兩個兒子的行為，周秉昆覺得仿佛被一只無形的手扇了一耳光，連日來他的不良情緒再也掩飾不住了。他讓正在寫作業(yè)的楠楠放下筆，讓正在給貓梳理毛的聰聰停下來，立刻把那些藏匿起來的磚再搬出去，原先墊在哪兒還墊在哪兒。兩個兒子不情愿地看著母親。鄭娟不以為然地說：“爸如果活著，那些磚就都是他眼里的寶?！北]好氣地說：“但我爸絕不會贊成你帶著他的兩個孫子干這種事！”（節(jié)選自《人世間》，中國青年出版社2017年年版）[注]①這是一九八八年的春天。②共樂區(qū)光字片是小說中周秉昆一家生活居住的平民區(qū)。6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.下了大雪之后天氣驟然變暖，是造成泥濘的直接原因，這推動了下文情節(jié)的展開。B.鄭娟認為政府鋪的磚并沒有計劃收回，是公共服務的消耗，所以自己不是在“偷磚”。C.家里“不好聞味兒”其實并不存在，周秉昆是想借此喻指偷磚這一行為令人厭惡。D.兩個兒子不情愿搬磚，是因為手中正有別的事情在忙，卻忽然被父親強行打斷。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中插敘周秉昆先前在回家路上踩到泥濘的情節(jié)，既補充說明了他如此生氣的原因，也說明了偷磚可能對他人造成的傷害。B.從周秉昆和鄭娟的對話中，可以看出周秉昆過世的父親艱苦樸素、誠實正直，他的為人也影響了周秉昆，成為家風的傳承。C.小說開頭寫春天到來的溫暖美好，與下文的泥濘麻煩形成對比，寓意生活總是苦樂參半，困境之中更能凸顯人性的光輝。D.本文圍繞偷磚這一生活化的小事件來構建小說的矛盾沖突，展現(xiàn)主人公正直誠信的品質，于人間煙火處彰顯了道義和擔當。8.鄭娟在承認已把磚搬回家之前與周秉昆有一段對話，請結合上下文分析對話雙方當時的心理。9.茅盾文學獎在《人世間》的授獎辭中稱贊作者梁曉聲“堅持和光大現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”，請根據(jù)你對現(xiàn)實主義文學的認識，談談這一評價在文中的體現(xiàn)?！?~9題答案】【答案】6.A7.C8.（1）鄭娟知道“偷磚”不是光彩的事，但她看到別人家偷磚，內(nèi)心有太多的委屈和不甘，希望偷磚一事得到丈夫的理解與支持。（2）周秉坤心存對政府的感激之情，對偷磚一事態(tài)度堅決，后來起了疑心，開始生氣。9.（1）生活的真實：周秉昆一家生活在A市的光字片，那里生活條件很差，春天的一場降雪使得道路泥濘不堪，造成了人們的出行困難。小說真實、客觀地反映了中國20世紀70、80年代當時生活的現(xiàn)狀，當時的中國很貧窮。（2）人性的真實：很多人將市政府特批的一批墊在泥濘處磚搬回了家，據(jù)為己有。反映出惡劣生活條件之下，人們本能的自私的心理就暴露出來，把公家的財產(chǎn)據(jù)為己有，是當時很多小市民的做法。

【解析】【6題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“所以自己不是在‘偷磚’”錯誤，由“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”“都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了”可知，周娟并沒有否認自己是在“偷磚”。C.“其實并不存在”“周秉昆是想借此喻指偷磚這一行為令人厭惡”錯，由原文“那樣的磚弄回去多臟??！”可知，從泥濘街上搬回家的磚確實臟，有味兒是真實存在的，“喻指”之說是過度解讀。D.“是因為手中正有別的事情在忙，卻忽然被父親強行打斷”錯，“兩個兒子不情愿地看著母親”，兩個兒子不情愿，是因為母親鄭娟沒有放話。

故選A。

【7題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。

C.“寓意生活總是苦樂參半，困境之中更能凸顯人性光輝”錯，小說開頭寫春天到來，主要是說天氣驟然變暖，造成街道泥濘，推動下文情節(jié)的展開。故選C

【8題詳解】本題考查學生分析作品的人物心理的能力。

由“秉昆回到家里，鄭娟背者兩個兒子悄悄問他……”可知，鄭娟知道“偷磚”不是光彩的事；“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”“可別人家不這么想啊”“下手晚了，都成別人家的了”“都是新磚”看到別人家偷磚，鄭娟內(nèi)心有太多的委屈和不甘，非常糾結又擰巴，希望自己“偷磚”的行為得到丈夫的理解與支持。

由“區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激”可知，周秉坤回到家時心存對政府的感激之情；“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣”“現(xiàn)在泥濘還沒干”周秉坤對偷磚一事態(tài)度堅決；“秉昆聽得起疑了，沉下臉問”“你是不是已經(jīng)往家搬了？”他從妻子的話中聽出了言外之意，起了疑心，開始生氣。

【9題詳解】本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

在《人世間》中，梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔當、善良正直的中國人形象群體，具有時代的、生活的和心靈的史詩品質。他堅持和光大現(xiàn)實主義傳統(tǒng)?，F(xiàn)實主義文學側重如實地反映現(xiàn)實生活，客觀性較強。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式精確細膩地加以描寫，力求真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。

具體到“偷磚”這一情節(jié)：周秉昆一家生活在A市的光字片。那里生活條件很差，春天的一場降雪使得道路泥濘不堪，造成了人們的出行困難。為此，市政府特批了一批磚墊在泥濘處，方便人們出行，改善生活環(huán)境。但很多人卻將這些磚搬回了家，據(jù)為己有。周秉昆的妻子鄭娟也動了心思，她帶著兒子也把磚搬回了家……

一是生活的真實：“A市冰雪融化的積水到處都是，對人們出行造成了極大妨礙”“光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽”“即使出門上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的”當時的中國很貧窮，光字片生活條件很差，小說真實、客觀地反映了中國20世紀70、80年代當時生活的現(xiàn)狀。二是人性的真實：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚”“下手晚了，都成別人家的了”“有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見過，而且看見的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見到了一點兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢”可見，生活條件惡劣，人們本能的自私的心理就暴露出來，把公家的財產(chǎn)據(jù)為己有，是當時很多小市民的做法。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。五年①，帝飭百官及諸監(jiān)司毋得請托。詔京西、湖北商人以牛馬負茶出境者罪死，詔翰林學士、諫議大夫等各舉堪御史者二人。奉國軍節(jié)度使、殿前都指揮使王友直以募兵擾民，降為武寧軍承宣使，罷軍職。軍民嘩呶者，執(zhí)送大理寺鞫之；軍民喧哄者，并從軍法。帝著論數(shù)百言，深原用人之弊，因及誅賞之法，命宰執(zhí)示從臣于都堂。劉崞以平李接功，擢集英殿修撰。初置廣南煙瘴諸州醫(yī)官，復置皇太子宮小學教授，詔舉賢良方正能直言極諫者。再蠲臨安府民身丁錢三年，諸州招補軍籍之闕，自今歲以為常。八年十二月，以徽、饒二州民流者眾，罷守臣，官出南庫錢三十萬緡，付新浙東提舉常平朱熹振糶。雨雹，以度僧牒②募閩、廣民入米。詔縣令有能舉荒政者，監(jiān)司、郡守以名聞。是歲，江浙、兩淮、夔州等路水旱相繼，發(fā)廩蠲租，遣使按視，民有流入江北者，命所在振業(yè)之。十五年袝高宗神主于太廟，詔曰：“朕比下今欲衰绖三年故以布素視事內(nèi)殿稽諸典禮心實未安行之終制乃為近古宜體至意勿復有請。”十六年二月傳位皇太子，六月崩于重華殿，年六十有八。謚曰哲文神武成孝皇帝，廟號孝宗。贊曰：孝宗之賢，聰明英毅，卓然為南渡諸帝之稱首，可謂難矣哉。即位之初，銳志恢復，然值金世宗之立，金國平治，無釁可乘，然易表稱書，改臣稱侄，減去歲幣，以定鄰好，金人易宋之心，至是亦寢異于前矣。自古人君能盡宮庭之孝，未有若帝。其間父子怡愉，同享高壽，亦無有及之者。終喪三年，又能卻群臣之請而力行之。宋之廟號，若孝宗之為“孝”，其無愧焉！節(jié)選自《宋史·三十五卷·孝宗紀》[注]①五年，指宋孝宗即位第五年。②度僧牒：古代僧尼持有度牒，可以證明出家人的身份，得到政府的保障，同時可以免除地稅、徭役。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.朕比下今欲衰绖三年/故以布素/視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實未安行之/終制乃為近古/宜體至意/勿復有請B.朕比下今/欲衰绖三年/故以布素/視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實未安行之/終制乃為近古/宜體至意/勿復有請C.朕比下今欲衰绖三年/故以布素視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實未安行之終制/乃為近古/宜體至意/勿復有請D.朕比下今/欲衰绖三年/故以布素視事內(nèi)殿/稽諸典禮/心實未安/行之終制/乃為近古宜體/至意勿復有請11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.御史，宋時御史選任采用回避法。宰執(zhí)的親屬，不論關系親疏，皆不能充任御史，這是為了更好地保障御史的決策權。B.宰執(zhí)，是宰相與執(zhí)政官的簡稱。在宋朝時，宰執(zhí)在朝廷中具有舉足輕重的地位。宋朝以后，金、元基本沿用這一官制。C.路，古代中國的行政區(qū)劃。宋太宗置十五路，各設轉運使掌路之權，使之逐漸成為高級行政區(qū)，開后代省制先河。D.太廟，中國古代皇帝的宗廟。在夏朝時稱為“世室”，殷商時稱為“重屋”，周稱為“明堂”，秦漢時起稱為“太廟”。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.宋孝宗對官員要求嚴格，即位第五年，嚴肅整治百官和各監(jiān)司，不允許官員徇私請托：如王友直因募兵擾民而被降職。B.遇到荒年時，宋孝宗能用國庫的錢救濟百姓，讓監(jiān)司、郡守把救荒有能的縣令的姓名上報朝廷，命令各地賑濟流民。C.因為要對長輩盡孝，宋孝宗因此不顧大臣反對，遵照古制堅持為父皇守喪三年，孝心可嘉，但對朝政有所荒疏。D.宋孝宗雖然沒能收復失地，但史書還是肯定了他的功績：提升宋的地位，睦鄰友好，改變金人輕視宋人的思想。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢誰。（1）再蠲臨安府民身丁錢三年，諸州招補軍籍之闕，自今歲以為常。（2）遣使按視，民有流入江北者，命所在振業(yè)之。14.史稱宋孝宗為“南渡諸帝之稱首”，請分析宋孝宗的“賢”體現(xiàn)在哪？【10~14題答案】【答案】10.C11.A12.C13.（1）再次免除臨安府百姓身丁錢三年，詔令各州補充各軍缺額，從此以后每年如此。

（2）派遣官員視察，流入江北的百姓，命令所在地區(qū)語義賑濟救助。14.（1）宋孝宗即位之初有北伐收復失地的志向；（2）宋孝宗改變了金對宋的輕視，確立了與鄰國的友好關系；（3）宋孝宗為至孝的典范?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：朕最近下詔要服喪三年，所以朕穿素衣在內(nèi)殿聽政參考典禮規(guī)定，內(nèi)心實在不安，服完喪禮，才算是符合近古典制，大臣應該體會朕的誠意，不要再有請求?！敖裼ダ勅辍笔恰跋隆钡馁e語，中間不能斷開，排除BD；“以布素”作“視事”的狀語，中間不能斷開，排除A。

故選C。

【11題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。

A.“決策權”錯，御史，有監(jiān)察權，沒有決策權。故選A。

【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“對朝政有所荒疏”錯，原文有“以布素視事內(nèi)殿”，選項“對朝政有所荒疏”于文無據(jù)。故選C。

【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“蠲”，免除；“闕”，缺額；“以為?！?，把……作為常態(tài)。（2）“按視”，視察；“民有流入江北者”，定語后置，“流入江北的百姓”；“振業(yè)”，賑濟救助。

【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

結合“即位之初，銳志恢復”可知，宋孝宗即位之初有北伐收復失地的志向；結合“易表稱書，改臣稱侄，減去歲幣，以定鄰好，金人易宋之心，至是亦寢異于前矣”可知，宋孝宗改變了金對宋的輕視，確立了與鄰國的友好關系；

結合“自古人君能盡宮庭之孝，未有若帝。其間父子怡愉，同享高壽，亦無有及之者”可知，宋孝宗為至孝的典范。

參考譯文：淳熙五年，帝整治百官和各監(jiān)司，不得徇私請托。下令京西、湖北商人用牛馬把茶帶出境的人處以死刑，命令翰林學士、諫議大夫等各自舉薦可以擔任御史者兩人。奉國軍節(jié)度使、殿前都指揮使王友直因募兵騷擾百姓，被貶降為武寧軍承宣使，罷除軍職。軍民喧鬧者，押送到大理寺審訊；軍民喧斗者，一律按軍法論處。

孝宗著論數(shù)百言，深深考究用人的弊端，并涉及賞罰的法令，命宰臣拿到政事堂給從臣看。劉崞因平定李接有功，升為集英殿修撰。開始設置廣南煙瘴各州的醫(yī)官，重新設置皇太子宮小學教授，詔令推舉賢良方正能直言極諫的人。再次免除臨安府百姓身丁錢三年，詔令各州補充各軍缺額，從此以后每年如此。淳熙八年十二月，因徽州、饒州百姓流失很多，罷免守臣，官府調出三十萬緡南庫錢。交給新上任的浙東提舉常平朱熹賑災。降冰雹，用度僧牒招募閩、廣百姓納米。下令縣令有能夠賑舉荒政的，監(jiān)司、郡守上報他們的姓名。這一年，江浙、兩淮、夔州等路水旱災害相繼發(fā)生，朝廷打開倉庫賑濟，免除租稅，派遣官員視察，流入江北的百姓，命令所在地區(qū)語義賑濟救助。淳熙十五年在太廟附祭高宗神主，下詔說：“朕最近下詔要服喪三年，所以朕穿素衣在內(nèi)殿聽政參考典禮規(guī)定，內(nèi)心實在不安，服完喪禮，才算是符合近古典制，大臣應該體會朕的誠意，不要再有請求?！贝疚跏甓聜魑换侍?，六月在重華殿駕崩，享年六十八歲。謚號為哲文神武成孝皇帝，廟號為孝宗。評論說：孝宗賢德，英明堅毅，卓然超群，可為宋室南渡后各位皇帝之首，可以說是十分難能可貴的了。孝宗剛登上帝位的時候，決心揮師北伐收復失地，由適逢金世宗即位位君主，金國太平安寧，沒有間隙可乘，然而能把對金國的“奏表”改成“書信”，把對金國稱臣改為稱侄，削減了每年送給金國的錢財，確定了與鄰國的友好關系，金人輕視宋人的思想，至此也就漸漸不同于以前了。自古以來能盡宮廷之孝道，沒有像孝宗皇帝這樣的。這期間父子和悅歡喜，同享高壽，也沒有人達到這樣的程度。堅持服喪三年，又能夠拒絕大臣達到請求而努力地身體力行。宋朝皇帝的廟號，像孝宗的“孝”，當之無愧的??！

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。定風波·暮春漫興辛棄疾①少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鐘。老去逢春如病酒，唯有，茶甌②香篆小簾櫳。卷盡殘花風未定，休恨，花開元自要春風。試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中。【注】①此詞為辛棄疾被罷官之后閑居帶湖時所作。②茶甌，一種茶具。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這首詞借暮春之景來抒發(fā)內(nèi)心之情，先景后情，以巧妙手法為讀者營造出廣闊的空間和優(yōu)美的意境。B.詞的上闋以“少日”與“老去”形成對比，同樣用一個“酒字，而“酒濃”與“病酒”卻境況全別。C.詞的下闋寫風卷殘花，但以“休恨”開解；“花開元自要春風”，意外的轉折中蘊含哲理，耐人尋味。D.詩人被罷官之后閑居帶湖，閑居帶湖的生活以及被罷官后的落寞讓他覺得悲涼，心情既苦悶又矛盾。16.古典詩詞中的“春歸”有兩種含義：一種指春來，如陳亮《水龍吟》：“春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺?！币环N指春去，如白居易《送春》：“三月三十日，春歸日復暮?！北驹~中的“春歸”應怎樣理解？請簡要分析?！?5~16題答案】【答案】15.A16.本詞中的“春歸”是春去，春歸無跡，傷春感懷，心情落寞悲涼；尾句寫到燕子于夕陽中遇到春天的景象，含蓄地表現(xiàn)了詞人對美好春光的留戀之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

A.“先景后情”錯，這首詞上片抒情，下片寫景，情景交融。故選A。

【16題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

結合標題“暮春”“卷盡殘花”可知，春風不斷地吹，把花瓣兒吹落、卷走，這是描寫暮春時節(jié)春色逝去的蕭條冷落之景；從情感來看，結合注釋，作者罷官閑居，心情自然有一種因春逝而生的落寞和悲涼。而“休恨，花開元自要春風”詩意轉折，既是自我開解，又蘊含著深奧的哲理和難以明言的無限感慨；尾句“飛燕，來時相遇夕陽中”春歸無跡，但飛燕卻于來時夕陽中相見，則于迷惘惆悵間，掠過一縷欣慰情思，表現(xiàn)了詞人對美好春光的留戀之情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》一詩以琵琶女的身世遭遇為明線，詩人的感受為暗線，兩線交匯在“________________，________________”這兩句詩上。（2）李白《行路難（其一）》借用呂尚的典故“________________”，還有伊尹等典故暗示人生際遇的無常，但也表達了一種信心，相信可以實現(xiàn)目標“________________”。（3）“紅旗”以其鮮艷的色彩、獨特的意象，被很多古代描寫邊塞、表現(xiàn)軍旅生活的詩歌使用，如“________________，________________”。【17題答案】【答案】①.同是天涯淪落人②.相逢何必曾相識③.閑來垂釣碧溪上④.直掛云帆濟滄海⑤.紛紛暮雪下轅門⑥.風掣紅旗凍不翻【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書寫：“涯”“淪”“碧”“滄”“轅”“掣”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題。辦好中國的事情：關鍵在人才。我們要以識才的、愛才的誠意、用才的膽識、容才的，聚才的良方，把各方面優(yōu)秀人才集聚到偉大奮斗中來。加快建設世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，需要進行戰(zhàn)略布局，高層次人才集中的中心城市要著力建設吸引和集聚人才的平臺，開展人才發(fā)展體制機制綜合改革試點，集中國家優(yōu)質資源重點支持建設一批國家實驗室和新型研發(fā)機構、發(fā)起國際大科學計劃，為人才提供國際一流的創(chuàng)新平臺，加快形成戰(zhàn)略支點和雁陣格局。栽下梧桐樹，引來金鳳凰。我們堅持聚天下英才而用之，深化人才發(fā)展體制機制改革突破，實行更開放的人才政策和有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境，構建有效的用才和引才機制，讓各類人才的創(chuàng)造活力、聰明才智充分涌流。濟濟多士，乃成大業(yè)；創(chuàng)新之道，唯在得人。廣開進賢之路、廣納天下英才，讓各類人才，讓各路高賢大展其長，“中國號”巨輪就一定能向著科技強國的方向不斷前進，向著中華民族偉大復興的目標不斷前進，向著人類更加美好的未來不斷前進！18.依次填入文中橫線上詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.法眼海量連續(xù)迸發(fā)各得其所B.慧眼海量連續(xù)迸發(fā)各行其是C.慧眼雅量競相迸發(fā)各得其所D.法眼雅量競相激發(fā)各行其是19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.在深化人才發(fā)展體制機制改革突破，實行更加開放的人才政策，有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境，構建有效的引才用才機制。B.在深化人才發(fā)展體制機制改革上有突破，營造更加開放的人才政策和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境，構建有效的引才用才機制。C.在深化人才發(fā)展體制機制改革有突破，實行更加開放的人才政策，營造有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境，構建有效的用才引才機制。D.在深化人才發(fā)展體制機制改革上有突破，實行更加開放的人才政策，營造有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境，構建有效的引才用才機制。20.文中畫橫線句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果?！?8~20題答案】【答案】18.C19.D20.把“好環(huán)境”比作“梧桐樹”，把“人才”比作“金鳳凰”；形象生動地指出為人才發(fā)展營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境的重要性。

【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

法眼：指敏銳、精深的眼力?；垩郏褐改芏从^過去未來的眼力。今泛指敏銳的眼力。語境強調識才的智慧，應填“慧眼”。海量：指極大的數(shù)量；敬辭，寬宏的度量。雅量：指寬宏的氣量。語境指對人才的包容，應填“雅量”。連續(xù)迸發(fā)：強調出現(xiàn)的連續(xù)性。競相迸發(fā)：互爭著，相繼著，一個接著一個迸發(fā)。語境強調活力爭相展現(xiàn)，應填“競相迸發(fā)”。各得其所：每一個人或事物都得到恰當?shù)陌才拧８餍衅涫牵褐杆枷氩唤y(tǒng)一，各人按照自己的意見、主張去做。語境指安排妥當，讓人才發(fā)揮才智，應填“各得其所”。

故選C。

【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。

一是成分殘缺，“深化人才發(fā)展體制機制改革突破”缺介詞，應改為“在深化人才發(fā)展體制機制改革上有突破”；二是搭配不當，“實行……有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境”動賓不搭配。改為“實行……的政策”“營造……的環(huán)境”。修改正確的只有D項。

故選D。

【20題詳解】本題考查學生分析修辭手法和表達效果的能力。

“栽下梧桐樹，引來金鳳凰”運用了比喻修辭，是比喻中的借喻，只出現(xiàn)了喻體“梧桐樹”和“金鳳凰”，而本體分別是“優(yōu)越環(huán)境（或條件）”和“人才”。

原意是指種植好了梧桐樹就可以引來鳳凰棲息，現(xiàn)常用來比喻優(yōu)越的環(huán)境可以招來人才或投資者。此處指只有創(chuàng)造讓人才安身棲居的優(yōu)越條件，才能引得來、留得住人才。比喻句化抽象為具體，具有形象生動的表達效果。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。古典詩詞的生命力穿越時空經(jīng)久不衰，其中原因除了文辭韻律之美，還在于常讀常新的文化內(nèi)涵以及真切動人的情感體驗。這也意味著，這份共情是助推古詩詞傳播的重要入口?！?022中國詩詞大會》選取的“少年”“出發(fā)”等節(jié)目主題詞，（）。古典詩詞的感染力①，還來自作者的人格魅力和傳誦者、演繹者的風采?！?022中國詩詞大會》既展示詩詞創(chuàng)作者的人生，②。節(jié)目邀請的非遺傳承人、空軍飛行員、緝毒警察、搜救犬訓導員等時代傳誦者，用自己的故事詮釋古人的詩意，詮釋古典詩詞的力量。當前，數(shù)字技術的進步和媒體融合的環(huán)境為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供更多元的展示路徑、更廣闊的傳播空間。期待看到更多節(jié)目在古典詩詞傳播與立體沉浸、影像互動等視聽技術的結合方面進行更深入的思考和更具新意的探索，③。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.搭建出一個個思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學內(nèi)涵走進當代人的審美世界。B.讓古典詩詞的美學內(nèi)涵走進當代人的審美世界，搭建出