中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨

中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！就敉⒄洹?1757-1827)清協(xié)辦大學士字玉粲,號瑟庵?；窗踩?。兩歲喪父,作由母親程氏撫養(yǎng)成人。孤苦力學,于乾者隆五十一年(1786)中舉,4年后中一甲第名進士。授予編修,任侍讀,又任祭酒。嘉慶年間歷任安徽學政、江西學政、太仆寺卿、內閣學士禮部侍郎、翰林院掌院學士、左都御史、上書房忌師傅。對道光皇帝盡心啟迪,于嘉慶二十返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL年(1818)升禮部尚書,道光五年(1825升協(xié)辦大學士。精于教育,任祭酒時,選《成均課士錄》,教學生“立言以義法力戒摹擬剽竊之習”。做學政時,制定學約》“辨途、端本、敬業(yè)、裁偽、自立”五則以訓示學生。與學生講話,諄諄如父兄之于子弟,士風為之一變。為人風裁嚴峻,立朝元所親附。出入內廷,百官見之莫不肅然。其著作后人輯為《實事求是齋集》。立朝30年,以文章品誼聞于天下,被譽為“正人”。卒謚文端。返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL一、梳理清楚知識點初中一年級階段的數(shù)學學習對于整個初中三年來說都是非常重要的，也是在為日后的學習逐漸構筑基礎。那么對于已經(jīng)進行過初中學習的學生來說，抽出幾天時間或者分階段進行對于這一年所學知識的梳理是非常重要的。此外，學生也可以充分利用好假期的時間來理清知識點之間的關系。初一階段所學的數(shù)學知識點都是比較基礎的，主要為代數(shù)部分。最開始學習的數(shù)字的劃分與類型，如有理數(shù)、無理數(shù)、整數(shù)、分數(shù)、質數(shù)、雙數(shù)等等，種類繁多，定義的標準也不盡相同，學生在學習的過程中如果不進行自我總結，那么將不同種類的數(shù)字的定義、概念混淆的幾率是非常大的。就算是學生在學習初期可以分得很清楚，那么在日后學習其他內容，沒有進行及時有效的復習的時候，忘記的概率也是非常大的。所以學生一定要進行及時的復習，這樣才能使知識爛熟于心，在頭腦中根深蒂固。除了數(shù)字的不同種類以外，還會學習到有理數(shù)的運算法則。運算法則實際上大同小異，與小學階段學習到的運算法則別無二致，只是在此階段的學習中加入了負數(shù)的概念，發(fā)生了一些細微的變化，但是絕對不難。真正讓學生比較頭痛的問題是運算法則的主題不再是數(shù)字，而變成了字母，甚至是字母之間的組合、變形等。這就將難度提升到了一個層次，學生從小接觸的運算都是數(shù)字之間的運算，而初中則主要以字母為主，在適應階段一定要格外注意，認真細致。另外一個比較難的內容就是方程式。初一數(shù)學會涉及一元一次方程，這一部分內容到初二年級就會繼續(xù)向一元二次方程延伸，所以將其學好非常關鍵。關鍵是要掌握好幾個點，字母表示的方程式的運算層次以及各種運算中的公式等，一定要做到熟練?？傊?，學習過初中一年級數(shù)學的學生，一定要抽出時間對所學知識進行一定的梳理，理清楚知識之間的關系，預測所學知識的延伸可能朝向哪個方面，為日后的學習做好充分的準備。二、注重構建知識框架知識框架對于學習任何學科、任何領域的知識來說都是非常有效的。?τ謔?學學習來說更是如此，數(shù)學本就是邏輯、條理非常強的學科。那么對于學生來說，構建初中一年級數(shù)學的知識框架就顯得非常有必要了。首先，初一階段數(shù)學學習的主要知識分為如下幾個大的方面：有理數(shù)、一元一次方程、圖形、數(shù)據(jù)的收集與整理、相交線與平行線、平面直角坐標系、三角形、二元一次方程、不等式與不等式組等內容。學生在構建知識框架的時候可以首先將這些大方面羅列出，可以參考教材中的目錄。在整理出這些內容后，再將更加詳細的內容增添進去，使其豐滿。需要注意的是，知識框架并不是把教材抄一遍，那樣并不現(xiàn)實，時間成本也過高。知識框架也并不等同于筆記，筆記是對教材的凝練，并且增添進去自己理解的內容與解題方法。知識框架則是對教材的梳理，將整本書的支撐框架抽離出來，以使學生對知識的理解形成體系。所以在羅列完大框內容后，就可以再將其他內容增添進去，可以按照教材的框架或順序整理，最省時間，效果也最好。知識框架成功地構建了，那么對知識的理解也可以更進一步，提升一個層次，在日后的學習中也可以更加暢通。三、加強知識的運用與結合我們學習知識的最終目的是為了實際的應用。即使是像哲學那樣抽象而又形而上的學科體系，最終的意義也在于指導人們的實踐活動。所以，對于數(shù)學知識來說也一樣，學生在學習的過程中一定要注意加強知識的運用與結合。第一，如何運用？可以通過將數(shù)學知識與我們的實際生活相結合，比如說三角形那一章節(jié)，就可以對生活中出現(xiàn)的三角形進行充分的觀察，然后運用所學看自己是否能夠利用知識解決實際問題，常常這樣思考，才會對知識的理解更充分。第二，如何結合？數(shù)學本就是一門知識與知識之間聯(lián)系非常強的學科，但是學生在“入門”之前，并不能很好地將前后學過的知識聯(lián)系起來、結合起來，所以在平時要多思考，想一想知識之間會存在哪些聯(lián)系，那些知識之間是一脈相承的關系等?？傊瑢τ谝呀?jīng)完成初中一年級課程的學生來說，想要進行系統(tǒng)的復習，就需要遵循以上方法。首先，要抽出時間對知識進行一定的梳理，而且這個過程需要重復進行；第二，還要著手構建知識框架，對教材的目錄進行整理，抽離出教材的框架，并形成自己的知識體系。而且不光初一可以構建，初二、初三也應該繼續(xù)構建，對于其他學科來說也可以借鑒；第三，還要加強知識的運用與結合，平時多觀察，多思考。所謂“一體化教學”，就是根據(jù)任職教育的培養(yǎng)目標，以提高教學質量和學員實際工作能力為核心，把理論與實踐、教與學、講與研、專項訓練與綜合演練等各種方法融為一體的教學?！耙惑w化教學”是教學觀念和教學實踐的重大轉變，它對于解決目前任職教育中存在的重理論輕能力、重講授輕操作、重單項素質培養(yǎng)輕綜合素質提高、方法不多、形式不活等問題，提高學員崗位任職能力具有積極作用。下面談談在任職教育中開展“一體化教學”的主要方法。一、理論與實踐一體化。任職教育不僅要更新學員的知識，更重要的是培養(yǎng)學員的實際工作能力。理論與實踐一體化教學，就是打破理論課和實踐課的界限，將理論教學、實踐教學、實際操作等融為一體，從而實現(xiàn)由“知識本位”向“能力本位”轉變的教學方法。這一教學，要求教學環(huán)節(jié)相對集中，教學場所一般應直接安排在實地或模擬場所，可先講理論后行實踐，也可先實踐操作后作理論概括，做到理論中有實踐，實踐中有理論，理論和實踐交替進行，直觀和抽象交錯出現(xiàn)。采用這種方法最重要是要組織好實踐環(huán)節(jié)，要通過實際操作、實兵指揮、想定作業(yè)、模擬訓練、參觀見學、參加部隊重大軍事活動等形式，促進學員消化理論、掌握技能、提高實際工作能力。二、教與學一體化。教和學是教學活動的兩個方面，教是基礎環(huán)節(jié)，沒有教就無所謂教學了，教的好壞在很大程度上決定著教學質量和人才培養(yǎng)質量。但只有教或只重視教而忽視學，教與學相脫節(jié)，同樣難于有好的質量。所以，任職教育要充分調動教和學兩個方面的積極性，使兩者真正融為一體，形成“雙主”模式。一方面要充分發(fā)揮教員教的主導作用，精心施教，認真上好每一堂課，但又不能包辦教學的全過程，唱“獨角戲”，搞“一言堂”，主要的精力應放在對教學全局的謀劃設計上，對課堂的控制上，對學員的引導上，對重點、難點和疑點的講解剖析上。另一方面要充分發(fā)揮學員學的主體作用，讓學員最大范圍的參與到教學活動中，激發(fā)他們的學習熱情，調動他們的學習積極性主動性，引導學員學會學習、自主學習，讓他們自己分析、自己概括、自己解答學習中的問題，變“一言堂”為“群言堂”，變“獨角戲”為“群英會”，師生互動，教學交融。三、講與研一體化。任職教育的對象是現(xiàn)職干部，具有一定的理論知識、思維水平、社會閱歷和研究能力。因此，在任職教學中應堅決摒棄“滿堂灌”式的教學，要把講授和研討有機結合起來，邊講邊研、邊授邊論，講研一體?！爸v”，主要是精講，講基本原理、基本方法，講重點、難點，講體系、結構。更重要的是“研”，要充分運用案例教學、想定作業(yè)、深度研究、問題探究等形式，按照提出問題、布置任務、個人準備、公開討論、小結升華等步驟，組織學員緊緊圍繞教學中的難點疑點問題和工作實踐中的熱點問題、常見問題進行交流辯論、研究討論，以此拓寬學員思路，提高其分析問題、解決問題的能力和思維創(chuàng)造的能力。四、大課與小班一體化。能力培養(yǎng)是任職教育的主要任務，而這一任務單靠幾十甚至上百人的大課堂是難于完成的，必須同時實施小班教學，把大課教學與小班教學結合起來，實現(xiàn)大課小班一體化。大課主要由學科帶頭人或專家教授就教學內容中的重點問題進行精講或串講，明確教學目的、各部分知識之間的內在聯(lián)系及學習方法、基本要求，使學員對學習內容從總體上理清思路，以形成完整的知識體系。小班一般以二十人左右為宜，由一名教師負責，主要是在基本理論的指導下，組織學員對教學中的具體內容和工作中經(jīng)常遇到的各種現(xiàn)實問題進行深入分析、討論作業(yè)、實際操作和模擬練習。五、專項訓練與綜合訓練一體化。專項訓練就是將干部應具備的崗位任職能力分為若干項，按照理論提示、熟悉法規(guī)和參考資料、案例分析、想定作業(yè)（實際操作）、創(chuàng)新研究等步驟，對各項能力逐一進行訓練，以培養(yǎng)提高學員各個專項能力。在此基礎上進行綜合能力訓練，其基本方法是以某個單位為實例，按照時間的順序，把這個單位一年的主要工作梳理出來，用想定作業(yè)的形式，逐項工作、逐個問題進行推演。如第一季度如何貫徹落實上級工作會議精神，謀劃安排本單位年度工作；如何健全各種組織。第二季度如何做好新兵下隊后第二適應期工作；怎樣組織勤務和軍事訓練。第三季度怎樣結合半年工作分析本單位建設形勢；怎樣結合“八一”節(jié)組織紀念宣傳活動和文體活動。第四季度怎樣進行年度工作總結、士官改選和老兵退伍等。通過這種綜合訓練，使學員對所任職務一年應做哪些工作有一個清晰的脈絡，對怎樣開展這些工作有一個基本的掌握。六、院校教育與部隊訓練一體化。院校部隊一體化教學是解決教育與訓練相分離、教學與實際相脫離、教學資源不足等問題，培養(yǎng)學員實際能力的有效形式。針對目前存在的問題，開展校隊一體化教學要做到三點：一要制度化。上級機關要進一步制定完善“院校部隊一體化教學”的法規(guī)文件和規(guī)章制度，對其性質、地位、任務及校隊雙方的責任、權利、義務作出明確規(guī)定；對“校隊一體化教學”的組織領導、教學內容、教學方法、武器裝備、教學場地等問題作出具體規(guī)定。二要常態(tài)化。要按制度和教學計劃嚴格實施校隊一體化教學，克服隨意性、臨時性，保持教學的持續(xù)性和穩(wěn)定性。三要組織化。成立“院校部隊一體化教學”常設機構，全權負責一體化教學活動的計劃、實施、監(jiān)督、考評等工作，避免過去那種自由組合的松散方式，使校隊雙方真正形成一體，合力育人。中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。中醫(yī)醫(yī)1【汪廷珍】(1757-1827)清協(xié)辦大學士字玉粲,號瑟庵?；窗踩?。兩歲喪父,作由母親程氏撫養(yǎng)成人。孤苦力學,于乾者隆五十一年(1786)中舉,4年后中一甲第名進士。授予編修,任侍讀,又任祭酒。嘉慶年間歷任安徽學政、江西學政、太仆寺卿、內閣學士禮部侍郎、翰林院掌院學士、左都御史、上書房忌師傅。對道光皇帝盡心啟迪,于嘉慶二十返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL【汪廷珍】(1757-1827)清協(xié)辦大學士2年(1818)升禮部尚書,道光五年(1825升協(xié)辦大學士。精于教育,任祭酒時,選《成均課士錄》,教學生“立言以義法力戒摹擬剽竊之習”。做學政時,制定學約》“辨途、端本、敬業(yè)、裁偽、自立”五則以訓示學生。與學生講話,諄諄如父兄之于子弟,士風為之一變。為人風裁嚴峻,立朝元所親附。出入內廷,百官見之莫不肅然。其著作后人輯為《實事求是齋集》。立朝30年,以文章品誼聞于天下,被譽為“正人”。卒謚文端。返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL年(1818)升禮部尚書,道光五年(18253玄溫溫卯⊙問《溫病條辨》作者之厲寅四六朱微注心該天中元武以堅吳塘(17581836),將行之崴正曹溫字鞠通,清代著名之速歲三先先先病氣近利之大生生生僚溫病學家。其書完其咸之氣論黔同參辨病若氡厲叁訂原稿于1798年,出版溫子溫大晨屬午病至戌篇于1813年。采前人之乃民之受吳歲起善歲棠溫病論述,并個人五量暴初男姬瑭臨診經(jīng)驗,以三焦之未死之廷嘉湖氣之氣題會短立論,集多個溫病其歲之民同校病三氧厲校字著名方,諸如:桑菊溫之其溫已氣病病飲、安宮牛黃丸等。嗯溫病字》書影1-180中研院返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL玄溫溫卯⊙4課文昔淳于公有言:人之所病病病多;醫(yī)之所病,病方少。夫于:介詞,病多而方少,未有甚於溫病者矣。比更何也?六氣之中,君相二火無論己風溼與燥無不兼溫,惟寒水與溫相反,然傷寒者必病熱。天下之病孰有多於溫病者乎?方書始於仲景。仲景之書專論傷寒,此六氣中之一氣耳。其中有兼言風者,亦有兼言溫者,然所謂風者,寒中之風,所謂溫者,寒中返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL課文5之溫。以其書本論傷寒也。其馀五氣,概未之及。是以後世無傳焉。雖然,作者謂圣,述者謂明。學者誠能究其文,通其義,化而裁之,推而行之,以治六氣可也亡如:無奈。以治內傷可也。亡如世鮮知十之舉一反三:調善于才士,以闕如為恥,不能舉一反類推。三,惟務按圖索驥。本段小結蓋自叔和而下,大約皆以傷寒指鹿為馬:喻混之法療六氣之疴,御風以締,指清傷寒與溫病。鹿為馬,迨試而輒困,亦知其術之暕也。因而沿習故方,略變藥返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL之溫。以其書本論傷寒也。其馀6陶民之書:陶華的味,沖和、解肌諸湯紛然著錄?！秱鶗分撂帐现畷?遂居然以杜撰之傷寒,治天下之六氣。不獨仲景之書所未言者不能發(fā)明,竝仲景已定之書盡遭竄易。世俗樂其淺宗:遵從近,相與宗之,而生民之禍亟矣。又有吳又可者,著《溫疫論》,時疫:流行性疫病其方本治一時之時疫,而世誤以治常候之溫熱。最後若方中行、喻嘉言諸子,雖列溫病於傷寒之外,而治法則終未離乎傷寒之中。金源:金朝別稱。惟金源劉河間守真氏返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL陶民之書:陶華的味,沖和、解肌諸湯紛然著錄。7者,獨知熱病,超出諸家,所著墨守:拘泥。六書,分三集論治,而不墨守六庶幾:幾乎。經(jīng),庶幾幽室一證,中流一柱。鐙:同“燈”。惜其人樸而少文,其論簡而未暢其方時亦條而不精。承其後者又瑓:同“疏”。不能闡明其意,裨補其竦。而下士聞道若張景岳之徒,方且怪而詆毀訾之。於是其學不明,其說不行。劉河間的不足而世之俗醫(yī)遇溫熱之病,元不首發(fā)表:發(fā)汗解表。先發(fā)表,條以消導,繼則峻投改下,或妄用溫補,輕者以重,重溫病認識演變史者以死。倖免則自謂己返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL者,獨知熱病,超出諸家,所著81功,致死則不言己過,即病者亦但知膏肓難挽,而不悟藥石殺人。父做:喻趨向一以授子,師以傳弟,舉世同風,牢不可破。肺腑元語,冤鬼夜嗥,二勝:窮盡。千馀年,略同一轍?？蓜倏毡径涡〗Y我朝治洽學明,名賢輩出,咸洽:和諧。知泝原《靈》、《素》,問道長沙長沙:指張仲景自吳人葉天士氏《溫病論》、《溫當名辮物:按照病續(xù)論》出,然後當名辨物。好學溫病名求溫病奧之士,咸知向方;而貪常習故之流向方:趨向正我且各是師說,惡聞至論返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL1功,致死則不言己過,即病者亦但9其粗工則叉略知疏節(jié),未達精旨十全:滿意的療效施之於用,罕得十全。吾友鞠通秉:持吳子,懷救世之心,秉超悟之哲,皆學不厭,研理務精,抗志以?？?堅持高古人,虛心而師百氏。病斯世之的志向。貿貿也,述先賢之格言,攄生平貿貿:對溫病昏憒不清。之心得,窮源竟委,作為是書。攄:抒發(fā)。然猶未敢自信,且懼世之未信之也,藏諸笥者久之。予謂學者之笥:書箱。心,固無自信時也。然以天下至多之病,而竟無應病之方,幸而得之,亟宜出而公之返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL其粗工則叉略知疏節(jié),未達精旨10譬如拯溺救焚,豈待整冠束髮?況乎心理無異,大道不孤,是書子云:楊雄。出,子云其人必當?shù)┠河鲋覍⒂嘘U明其意,裨補其瑓,使天札之民咸登仁壽者。此天下後世之幸,亦吳子之幸也。若夫聽然:張口笑?！墩蹢睢?、《皇莕》,聽然而笑,《陽春》、《白雪》,和僅數(shù)人,自古如斯。知我罪我,一任當世,豈不善乎?吳子以為然,遂相與評梓:刊印。騭而授之梓。本段小結返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL譬如拯溺救焚,豈待整冠束髮?11中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨12中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨13中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨14中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨15中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨16中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨17中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨18中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨19中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨20中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨21中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨22中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨23中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨24中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨25中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨26中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨27中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨28中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨29中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨30中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨31中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨32中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨33中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨34中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨35中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨36中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨37中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨38中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨39中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨40中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨41中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨42中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨43中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨44中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨45中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨46中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨47中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨48中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨49中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨50中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨51中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨52中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨53中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨54中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨55中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨56中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨57中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨58中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨59中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨60中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨61中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨62中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨63中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨6451、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責任感?！撞飞?/p>

54、唯書籍不朽。——喬特

55、為中華之崛起而讀書?！芏鱽碇x謝！51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、65中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！就敉⒄洹?1757-1827)清協(xié)辦大學士字玉粲,號瑟庵?；窗踩?。兩歲喪父,作由母親程氏撫養(yǎng)成人。孤苦力學,于乾者隆五十一年(1786)中舉,4年后中一甲第名進士。授予編修,任侍讀,又任祭酒。嘉慶年間歷任安徽學政、江西學政、太仆寺卿、內閣學士禮部侍郎、翰林院掌院學士、左都御史、上書房忌師傅。對道光皇帝盡心啟迪,于嘉慶二十返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL年(1818)升禮部尚書,道光五年(1825升協(xié)辦大學士。精于教育,任祭酒時,選《成均課士錄》,教學生“立言以義法力戒摹擬剽竊之習”。做學政時,制定學約》“辨途、端本、敬業(yè)、裁偽、自立”五則以訓示學生。與學生講話,諄諄如父兄之于子弟,士風為之一變。為人風裁嚴峻,立朝元所親附。出入內廷,百官見之莫不肅然。其著作后人輯為《實事求是齋集》。立朝30年,以文章品誼聞于天下,被譽為“正人”。卒謚文端。返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL一、梳理清楚知識點初中一年級階段的數(shù)學學習對于整個初中三年來說都是非常重要的，也是在為日后的學習逐漸構筑基礎。那么對于已經(jīng)進行過初中學習的學生來說，抽出幾天時間或者分階段進行對于這一年所學知識的梳理是非常重要的。此外，學生也可以充分利用好假期的時間來理清知識點之間的關系。初一階段所學的數(shù)學知識點都是比較基礎的，主要為代數(shù)部分。最開始學習的數(shù)字的劃分與類型，如有理數(shù)、無理數(shù)、整數(shù)、分數(shù)、質數(shù)、雙數(shù)等等，種類繁多，定義的標準也不盡相同，學生在學習的過程中如果不進行自我總結，那么將不同種類的數(shù)字的定義、概念混淆的幾率是非常大的。就算是學生在學習初期可以分得很清楚，那么在日后學習其他內容，沒有進行及時有效的復習的時候，忘記的概率也是非常大的。所以學生一定要進行及時的復習，這樣才能使知識爛熟于心，在頭腦中根深蒂固。除了數(shù)字的不同種類以外，還會學習到有理數(shù)的運算法則。運算法則實際上大同小異，與小學階段學習到的運算法則別無二致，只是在此階段的學習中加入了負數(shù)的概念，發(fā)生了一些細微的變化，但是絕對不難。真正讓學生比較頭痛的問題是運算法則的主題不再是數(shù)字，而變成了字母，甚至是字母之間的組合、變形等。這就將難度提升到了一個層次，學生從小接觸的運算都是數(shù)字之間的運算，而初中則主要以字母為主，在適應階段一定要格外注意，認真細致。另外一個比較難的內容就是方程式。初一數(shù)學會涉及一元一次方程，這一部分內容到初二年級就會繼續(xù)向一元二次方程延伸，所以將其學好非常關鍵。關鍵是要掌握好幾個點，字母表示的方程式的運算層次以及各種運算中的公式等，一定要做到熟練?？傊?，學習過初中一年級數(shù)學的學生，一定要抽出時間對所學知識進行一定的梳理，理清楚知識之間的關系，預測所學知識的延伸可能朝向哪個方面，為日后的學習做好充分的準備。二、注重構建知識框架知識框架對于學習任何學科、任何領域的知識來說都是非常有效的。?τ謔?學學習來說更是如此，數(shù)學本就是邏輯、條理非常強的學科。那么對于學生來說，構建初中一年級數(shù)學的知識框架就顯得非常有必要了。首先，初一階段數(shù)學學習的主要知識分為如下幾個大的方面：有理數(shù)、一元一次方程、圖形、數(shù)據(jù)的收集與整理、相交線與平行線、平面直角坐標系、三角形、二元一次方程、不等式與不等式組等內容。學生在構建知識框架的時候可以首先將這些大方面羅列出，可以參考教材中的目錄。在整理出這些內容后，再將更加詳細的內容增添進去，使其豐滿。需要注意的是，知識框架并不是把教材抄一遍，那樣并不現(xiàn)實，時間成本也過高。知識框架也并不等同于筆記，筆記是對教材的凝練，并且增添進去自己理解的內容與解題方法。知識框架則是對教材的梳理，將整本書的支撐框架抽離出來，以使學生對知識的理解形成體系。所以在羅列完大框內容后，就可以再將其他內容增添進去，可以按照教材的框架或順序整理，最省時間，效果也最好。知識框架成功地構建了，那么對知識的理解也可以更進一步，提升一個層次，在日后的學習中也可以更加暢通。三、加強知識的運用與結合我們學習知識的最終目的是為了實際的應用。即使是像哲學那樣抽象而又形而上的學科體系，最終的意義也在于指導人們的實踐活動。所以，對于數(shù)學知識來說也一樣，學生在學習的過程中一定要注意加強知識的運用與結合。第一，如何運用？可以通過將數(shù)學知識與我們的實際生活相結合，比如說三角形那一章節(jié)，就可以對生活中出現(xiàn)的三角形進行充分的觀察，然后運用所學看自己是否能夠利用知識解決實際問題，常常這樣思考，才會對知識的理解更充分。第二，如何結合？數(shù)學本就是一門知識與知識之間聯(lián)系非常強的學科，但是學生在“入門”之前，并不能很好地將前后學過的知識聯(lián)系起來、結合起來，所以在平時要多思考，想一想知識之間會存在哪些聯(lián)系，那些知識之間是一脈相承的關系等?？傊瑢τ谝呀?jīng)完成初中一年級課程的學生來說，想要進行系統(tǒng)的復習，就需要遵循以上方法。首先，要抽出時間對知識進行一定的梳理，而且這個過程需要重復進行；第二，還要著手構建知識框架，對教材的目錄進行整理，抽離出教材的框架，并形成自己的知識體系。而且不光初一可以構建，初二、初三也應該繼續(xù)構建，對于其他學科來說也可以借鑒；第三，還要加強知識的運用與結合，平時多觀察，多思考。所謂“一體化教學”，就是根據(jù)任職教育的培養(yǎng)目標，以提高教學質量和學員實際工作能力為核心，把理論與實踐、教與學、講與研、專項訓練與綜合演練等各種方法融為一體的教學?！耙惑w化教學”是教學觀念和教學實踐的重大轉變，它對于解決目前任職教育中存在的重理論輕能力、重講授輕操作、重單項素質培養(yǎng)輕綜合素質提高、方法不多、形式不活等問題，提高學員崗位任職能力具有積極作用。下面談談在任職教育中開展“一體化教學”的主要方法。一、理論與實踐一體化。任職教育不僅要更新學員的知識，更重要的是培養(yǎng)學員的實際工作能力。理論與實踐一體化教學，就是打破理論課和實踐課的界限，將理論教學、實踐教學、實際操作等融為一體，從而實現(xiàn)由“知識本位”向“能力本位”轉變的教學方法。這一教學，要求教學環(huán)節(jié)相對集中，教學場所一般應直接安排在實地或模擬場所，可先講理論后行實踐，也可先實踐操作后作理論概括，做到理論中有實踐，實踐中有理論，理論和實踐交替進行，直觀和抽象交錯出現(xiàn)。采用這種方法最重要是要組織好實踐環(huán)節(jié)，要通過實際操作、實兵指揮、想定作業(yè)、模擬訓練、參觀見學、參加部隊重大軍事活動等形式，促進學員消化理論、掌握技能、提高實際工作能力。二、教與學一體化。教和學是教學活動的兩個方面，教是基礎環(huán)節(jié)，沒有教就無所謂教學了，教的好壞在很大程度上決定著教學質量和人才培養(yǎng)質量。但只有教或只重視教而忽視學，教與學相脫節(jié)，同樣難于有好的質量。所以，任職教育要充分調動教和學兩個方面的積極性，使兩者真正融為一體，形成“雙主”模式。一方面要充分發(fā)揮教員教的主導作用，精心施教，認真上好每一堂課，但又不能包辦教學的全過程，唱“獨角戲”，搞“一言堂”，主要的精力應放在對教學全局的謀劃設計上，對課堂的控制上，對學員的引導上，對重點、難點和疑點的講解剖析上。另一方面要充分發(fā)揮學員學的主體作用，讓學員最大范圍的參與到教學活動中，激發(fā)他們的學習熱情，調動他們的學習積極性主動性，引導學員學會學習、自主學習，讓他們自己分析、自己概括、自己解答學習中的問題，變“一言堂”為“群言堂”，變“獨角戲”為“群英會”，師生互動，教學交融。三、講與研一體化。任職教育的對象是現(xiàn)職干部，具有一定的理論知識、思維水平、社會閱歷和研究能力。因此，在任職教學中應堅決摒棄“滿堂灌”式的教學，要把講授和研討有機結合起來，邊講邊研、邊授邊論，講研一體。“講”，主要是精講，講基本原理、基本方法，講重點、難點，講體系、結構。更重要的是“研”，要充分運用案例教學、想定作業(yè)、深度研究、問題探究等形式，按照提出問題、布置任務、個人準備、公開討論、小結升華等步驟，組織學員緊緊圍繞教學中的難點疑點問題和工作實踐中的熱點問題、常見問題進行交流辯論、研究討論，以此拓寬學員思路，提高其分析問題、解決問題的能力和思維創(chuàng)造的能力。四、大課與小班一體化。能力培養(yǎng)是任職教育的主要任務，而這一任務單靠幾十甚至上百人的大課堂是難于完成的，必須同時實施小班教學，把大課教學與小班教學結合起來，實現(xiàn)大課小班一體化。大課主要由學科帶頭人或專家教授就教學內容中的重點問題進行精講或串講，明確教學目的、各部分知識之間的內在聯(lián)系及學習方法、基本要求，使學員對學習內容從總體上理清思路，以形成完整的知識體系。小班一般以二十人左右為宜，由一名教師負責，主要是在基本理論的指導下，組織學員對教學中的具體內容和工作中經(jīng)常遇到的各種現(xiàn)實問題進行深入分析、討論作業(yè)、實際操作和模擬練習。五、專項訓練與綜合訓練一體化。專項訓練就是將干部應具備的崗位任職能力分為若干項，按照理論提示、熟悉法規(guī)和參考資料、案例分析、想定作業(yè)（實際操作）、創(chuàng)新研究等步驟，對各項能力逐一進行訓練，以培養(yǎng)提高學員各個專項能力。在此基礎上進行綜合能力訓練，其基本方法是以某個單位為實例，按照時間的順序，把這個單位一年的主要工作梳理出來，用想定作業(yè)的形式，逐項工作、逐個問題進行推演。如第一季度如何貫徹落實上級工作會議精神，謀劃安排本單位年度工作；如何健全各種組織。第二季度如何做好新兵下隊后第二適應期工作；怎樣組織勤務和軍事訓練。第三季度怎樣結合半年工作分析本單位建設形勢；怎樣結合“八一”節(jié)組織紀念宣傳活動和文體活動。第四季度怎樣進行年度工作總結、士官改選和老兵退伍等。通過這種綜合訓練，使學員對所任職務一年應做哪些工作有一個清晰的脈絡，對怎樣開展這些工作有一個基本的掌握。六、院校教育與部隊訓練一體化。院校部隊一體化教學是解決教育與訓練相分離、教學與實際相脫離、教學資源不足等問題，培養(yǎng)學員實際能力的有效形式。針對目前存在的問題，開展校隊一體化教學要做到三點：一要制度化。上級機關要進一步制定完善“院校部隊一體化教學”的法規(guī)文件和規(guī)章制度，對其性質、地位、任務及校隊雙方的責任、權利、義務作出明確規(guī)定；對“校隊一體化教學”的組織領導、教學內容、教學方法、武器裝備、教學場地等問題作出具體規(guī)定。二要常態(tài)化。要按制度和教學計劃嚴格實施校隊一體化教學，克服隨意性、臨時性，保持教學的持續(xù)性和穩(wěn)定性。三要組織化。成立“院校部隊一體化教學”常設機構，全權負責一體化教學活動的計劃、實施、監(jiān)督、考評等工作，避免過去那種自由組合的松散方式，使校隊雙方真正形成一體，合力育人。中醫(yī)醫(yī)古文課件溫病條辨1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。中醫(yī)醫(yī)66【汪廷珍】(1757-1827)清協(xié)辦大學士字玉粲,號瑟庵。淮安人。兩歲喪父,作由母親程氏撫養(yǎng)成人。孤苦力學,于乾者隆五十一年(1786)中舉,4年后中一甲第名進士。授予編修,任侍讀,又任祭酒。嘉慶年間歷任安徽學政、江西學政、太仆寺卿、內閣學士禮部侍郎、翰林院掌院學士、左都御史、上書房忌師傅。對道光皇帝盡心啟迪,于嘉慶二十返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL【汪廷珍】(1757-1827)清協(xié)辦大學士67年(1818)升禮部尚書,道光五年(1825升協(xié)辦大學士。精于教育,任祭酒時,選《成均課士錄》,教學生“立言以義法力戒摹擬剽竊之習”。做學政時,制定學約》“辨途、端本、敬業(yè)、裁偽、自立”五則以訓示學生。與學生講話,諄諄如父兄之于子弟,士風為之一變。為人風裁嚴峻,立朝元所親附。出入內廷,百官見之莫不肅然。其著作后人輯為《實事求是齋集》。立朝30年,以文章品誼聞于天下,被譽為“正人”。卒謚文端。返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL年(1818)升禮部尚書,道光五年(182568玄溫溫卯⊙問《溫病條辨》作者之厲寅四六朱微注心該天中元武以堅吳塘(17581836),將行之崴正曹溫字鞠通,清代著名之速歲三先先先病氣近利之大生生生僚溫病學家。其書完其咸之氣論黔同參辨病若氡厲叁訂原稿于1798年,出版溫子溫大晨屬午病至戌篇于1813年。采前人之乃民之受吳歲起善歲棠溫病論述,并個人五量暴初男姬瑭臨診經(jīng)驗,以三焦之未死之廷嘉湖氣之氣題會短立論,集多個溫病其歲之民同校病三氧厲校字著名方,諸如:桑菊溫之其溫已氣病病飲、安宮牛黃丸等。嗯溫病字》書影1-180中研院返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL玄溫溫卯⊙69課文昔淳于公有言:人之所病病病多;醫(yī)之所病,病方少。夫于:介詞,病多而方少,未有甚於溫病者矣。比更何也?六氣之中,君相二火無論己風溼與燥無不兼溫,惟寒水與溫相反,然傷寒者必病熱。天下之病孰有多於溫病者乎?方書始於仲景。仲景之書專論傷寒,此六氣中之一氣耳。其中有兼言風者,亦有兼言溫者,然所謂風者,寒中之風,所謂溫者,寒中返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL課文70之溫。以其書本論傷寒也。其馀五氣,概未之及。是以後世無傳焉。雖然,作者謂圣,述者謂明。學者誠能究其文,通其義,化而裁之,推而行之,以治六氣可也亡如:無奈。以治內傷可也。亡如世鮮知十之舉一反三:調善于才士,以闕如為恥,不能舉一反類推。三,惟務按圖索驥。本段小結蓋自叔和而下,大約皆以傷寒指鹿為馬:喻混之法療六氣之疴,御風以締,指清傷寒與溫病。鹿為馬,迨試而輒困,亦知其術之暕也。因而沿習故方,略變藥返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL之溫。以其書本論傷寒也。其馀71陶民之書:陶華的味,沖和、解肌諸湯紛然著錄。《傷寒六書》至陶氏之書出,遂居然以杜撰之傷寒,治天下之六氣。不獨仲景之書所未言者不能發(fā)明,竝仲景已定之書盡遭竄易。世俗樂其淺宗:遵從近,相與宗之,而生民之禍亟矣。又有吳又可者,著《溫疫論》,時疫:流行性疫病其方本治一時之時疫,而世誤以治常候之溫熱。最後若方中行、喻嘉言諸子,雖列溫病於傷寒之外,而治法則終未離乎傷寒之中。金源:金朝別稱。惟金源劉河間守真氏返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL陶民之書:陶華的味,沖和、解肌諸湯紛然著錄。72者,獨知熱病,超出諸家,所著墨守:拘泥。六書,分三集論治,而不墨守六庶幾:幾乎。經(jīng),庶幾幽室一證,中流一柱。鐙:同“燈”。惜其人樸而少文,其論簡而未暢其方時亦條而不精。承其後者又瑓:同“疏”。不能闡明其意,裨補其竦。而下士聞道若張景岳之徒,方且怪而詆毀訾之。於是其學不明,其說不行。劉河間的不足而世之俗醫(yī)遇溫熱之病,元不首發(fā)表:發(fā)汗解表。先發(fā)表,條以消導,繼則峻投改下,或妄用溫補,輕者以重,重溫病認識演變史者以死。倖免則自謂己返回主頁Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL者,獨知熱病,超出諸家,所著731功,致死則不言己過,即病者亦但知膏肓難挽,而不悟藥石殺人。父做:喻趨向一以授子,師以傳弟,舉世同風,牢不可破。肺腑元語,冤鬼夜嗥,二勝:窮盡。千馀年,略同一轍。可勝慨哉本段小結我朝治洽學明,名賢輩出,咸洽:和諧。知泝原《靈》、《素》,問道長沙長沙:指張仲景自吳人葉天士氏《溫病論》、《溫當名辮物:按照病續(xù)論》出,然後當名辨物。好學溫病名求溫病奧之士,咸知向方;而貪常習故之流向方:趨向正我且各是師說,惡聞至論返回主頁Ev