頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件

頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。根據(jù)頸清掃術(shù)的需要,1991年AmericanAcademyofotolaryngologyheadandNeckSurgeryFoundation(美國(guó)耳鼻咽喉頭頸外科基金學(xué)院)將頸淋巴結(jié)分為六區(qū),2002年AJCC(美國(guó)癌癥聯(lián)合委員會(huì),AmericanJointCommitteeonCancer)補(bǔ)充上了Ⅶ區(qū)(上縱隔淋巴結(jié))。提出區(qū)以來,有學(xué)者認(rèn)為上縱隔淋巴結(jié)在頸部以外區(qū)域,不屬于頸淋巴結(jié)組。但上縱隔淋巴結(jié)與的轉(zhuǎn)移有密切關(guān)系,因此,目前學(xué)術(shù)界廣泛采用Ⅶ區(qū)法頸部淋巴結(jié)7分區(qū)頦下及頜下區(qū)淋巴結(jié)。頸內(nèi)靜脈淋巴結(jié)下組IA區(qū):頦下淋巴結(jié)頸后三角區(qū)淋巴結(jié)IB區(qū):頜下淋巴結(jié)以環(huán)狀軟骨為界分VA區(qū),VB頸內(nèi)靜脈淋巴結(jié)上組區(qū)以頸內(nèi)靜脈后緣為界分為內(nèi)臟周圍淋巴結(jié),或A區(qū)和工B區(qū)稱前區(qū)。頸內(nèi)靜脈淋巴結(jié)中組上縱隔淋巴結(jié)小學(xué)品德教育對(duì)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展有著舉足輕重的作用。但隨著時(shí)代發(fā)展，以及人口流動(dòng)，農(nóng)村小學(xué)品德教育出現(xiàn)了新的問題亟待解決。一、農(nóng)村小學(xué)品德教育現(xiàn)狀與問題1.教師素養(yǎng)有待提升首先，教師的教學(xué)方法陳舊，容易照本宣科，缺乏藝術(shù)性教育。品德教育作為人的素質(zhì)教育，具有高度的靈活性、求真性，教師要循序引導(dǎo)、舉一反三，真正讓品德走入小學(xué)生的心扉。其次，教案和課件資源比較舊，不能及時(shí)通過社會(huì)熱點(diǎn)或農(nóng)村熱點(diǎn)問題進(jìn)行針對(duì)性的教育。最后，農(nóng)村小學(xué)品德教育教師的科研素養(yǎng)有待加強(qiáng)。品德教育需要不斷的進(jìn)行總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)品德教育存在的新問題，及時(shí)創(chuàng)新教育教學(xué)方法。農(nóng)村小學(xué)品德教育教師雖然平時(shí)也進(jìn)行總結(jié)，但缺乏持續(xù)性和系統(tǒng)性，小學(xué)品德教育專門性的研討會(huì)和交流組織次數(shù)不夠多，先進(jìn)的教育教學(xué)方法和理念普及不夠深入。2.缺乏可靠的實(shí)踐教學(xué)基地小學(xué)品德教育不僅是理論教育，更是社會(huì)教育。這就需要一定數(shù)量且可靠的實(shí)踐教學(xué)基地。通過實(shí)踐教學(xué)提升農(nóng)村小學(xué)生對(duì)品德的認(rèn)識(shí)，踐行品德要求。然而，農(nóng)村地區(qū)品德教育實(shí)踐基地往往離學(xué)校較遠(yuǎn)，由于交通不便、教育經(jīng)費(fèi)不足等問題，無法充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用。同時(shí)，社會(huì)生活化實(shí)踐的開展力度有待加強(qiáng)。品德社會(huì)生活化實(shí)踐是全面提升農(nóng)村小學(xué)生品德素養(yǎng)的重要舉措，能讓小學(xué)生在實(shí)際生活中感知品德的重要性，踐行品德要求的必要性和緊迫性。諸如愛國(guó)主義、革命先烈教育基地，具有遠(yuǎn)大性和崇高性，必須與日常品德有機(jī)結(jié)合，才能形成完整的品德。當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)品德教育這種社會(huì)化的實(shí)踐重視程度有待提高、頻率不多，需要引起足夠的重視。3.缺乏家庭教育的補(bǔ)充父母是孩子的第一任老師。只有學(xué)校和家庭雙管齊下，才能促進(jìn)小學(xué)生良好品德的形成。當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生多數(shù)是留守兒童，由爺爺奶奶負(fù)責(zé)照料，但是他們文化程度較低，對(duì)品德教育缺乏必要的認(rèn)知，無法開展家庭品德教育。而學(xué)生父母由于進(jìn)城務(wù)工，雖然有較低程度的文化知識(shí)，對(duì)品德教育有所認(rèn)識(shí)，但礙于距離不能時(shí)刻進(jìn)行教育，對(duì)小學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有什么樣的品德也不能理解透徹，常常不能把握重點(diǎn)，阻礙了品德教育成效的提升。二、農(nóng)村小學(xué)品德教育成效提升路徑1.加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)品德教師的繼續(xù)教育，提高教學(xué)素養(yǎng)要提升農(nóng)村小學(xué)品德教育的成效，加強(qiáng)師資建設(shè)、提高教師教學(xué)素養(yǎng)是關(guān)鍵。應(yīng)當(dāng)采取多種途徑加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)品德教師的繼續(xù)教育。一是通過寒暑假對(duì)農(nóng)村小學(xué)品德教師進(jìn)行集中繼續(xù)教育，重點(diǎn)傳授小學(xué)品德教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，開展必要的心理教育培訓(xùn)。繼續(xù)教育應(yīng)當(dāng)將講授教學(xué)與課堂情景模擬有機(jī)結(jié)合，讓農(nóng)村品德教師在授課時(shí)得到專家點(diǎn)評(píng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)授課中的不足，以針對(duì)性的改進(jìn)。二是開展在線教育培訓(xùn)。隨著農(nóng)村教育教學(xué)設(shè)施的健全和電腦、手機(jī)的普及，可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)提供在線教育資源，包括優(yōu)質(zhì)公開課、品德教育素材、教案、教育教學(xué)理論與教育教學(xué)方法等。三是開展多層次的小學(xué)品德教育教師研討會(huì)和兄弟院校交流活動(dòng)，提高小學(xué)教師教育科研能力以及創(chuàng)新能力，不斷提升教育教學(xué)實(shí)效。2.多渠道建設(shè)小學(xué)品德教育實(shí)踐基地，增強(qiáng)品德教育體驗(yàn)小學(xué)品德教育不僅是理論教育，更是社會(huì)教育，需要小學(xué)生將品德的要求內(nèi)化為自己的日常行為，養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，因此加強(qiáng)品德教育社會(huì)實(shí)踐是關(guān)鍵。一是繼續(xù)進(jìn)行革命信仰教育。這就要求對(duì)學(xué)校周邊的革命先烈的事跡進(jìn)行挖掘，以充實(shí)革命信仰教育。同時(shí)組織小學(xué)生到本地區(qū)比較著名的愛國(guó)主義教育基地和革命教育基地參觀學(xué)習(xí)，精選紀(jì)錄片或者高質(zhì)量的影視再現(xiàn)歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。二是廣泛加強(qiáng)社會(huì)生活化實(shí)踐教育，通過社會(huì)教育培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。比如帶領(lǐng)小學(xué)生深入田間采風(fēng)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育，引導(dǎo)他們不要隨意丟棄垃圾，要學(xué)會(huì)帶小方便袋收集垃圾。還可以帶領(lǐng)小學(xué)生到農(nóng)村養(yǎng)老院敬老，感受傳統(tǒng)文化和孝順觀念等。3.利用現(xiàn)代教育技術(shù)增加與家庭聯(lián)動(dòng)，增強(qiáng)家庭教育效果教師應(yīng)該加強(qiáng)與家庭的聯(lián)動(dòng)，引導(dǎo)父母加強(qiáng)品德教育。首先，可借助微信、QQ等聊天工具，將父母拉入班級(jí)群。授課教師定期或不定期提供品德教育的宣講，包括現(xiàn)代小學(xué)生品德素養(yǎng)、小學(xué)生品德存在的問題及改進(jìn)。但要注意小學(xué)生父母的文化程度和理解程度，宣講應(yīng)當(dāng)通俗。其次，要經(jīng)常家訪。通過與家長(zhǎng)的交流，及時(shí)了解小學(xué)生的品德動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成的良好品德進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)不好的習(xí)慣及時(shí)進(jìn)行阻止。最后，加強(qiáng)重點(diǎn)學(xué)生的隨訪。有些農(nóng)村小學(xué)生因?yàn)榧彝ピ蚧蛘呱鐣?huì)原因，品德有待提高。在加強(qiáng)學(xué)校教育的同時(shí)，授課教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)常隨訪，探究家庭因素，及時(shí)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，促使其為小學(xué)生樹立好榜樣。農(nóng)村小學(xué)品德教育是個(gè)系統(tǒng)性工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)和政府多管齊下，協(xié)同合作，尤其需要為農(nóng)村小學(xué)品德教育提供必要的資金購(gòu)買教育設(shè)施、教育資源、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及引進(jìn)優(yōu)秀師資等。這是一個(gè)從課程改革的喧囂向傳統(tǒng)教學(xué)回歸的時(shí)代，這樣的回歸有助于梳理課程改革中重教學(xué)形式改革而忽視了學(xué)科本質(zhì)的不足.就高中數(shù)學(xué)教學(xué)而言，數(shù)學(xué)思維是一個(gè)無法回避的話題，因?yàn)閿?shù)學(xué)原本就是思維的科學(xué)，且數(shù)學(xué)以其簡(jiǎn)潔（抽象）而區(qū)別于其他學(xué)科，學(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)建構(gòu)的過程中，思維可以得到培養(yǎng).但這樣的回歸又使得應(yīng)試的某些缺點(diǎn)再度出現(xiàn)，海量的習(xí)題訓(xùn)練，使得學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中難以很好地表現(xiàn)出靈性，不要說舉一反三，就連舉三反一都很難.很多時(shí)候的一題多解只剩下了單一的解題思路，很多時(shí)候有著明顯的邏輯錯(cuò)誤或者明顯的違背常識(shí)規(guī)律，但學(xué)生就是發(fā)現(xiàn)不了.這說明數(shù)學(xué)教學(xué)仍然有必要重新就某些核心問題進(jìn)行剖析，并在實(shí)際教學(xué)中對(duì)有些措施加以落實(shí).本文試就高中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)芻議一些認(rèn)識(shí).課程改革背景下的批判性思維理解課程改革盡管呼聲不如十多年那般熱烈，但課程改革的很多理念已經(jīng)成為當(dāng)下課堂教學(xué)的一種自覺行為，課程改革的一些重要概念也成為當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)研討的常用話語(yǔ)，這說明當(dāng)前無論是研究教學(xué)中的哪個(gè)對(duì)象，課程改革都是無法回避的背景.鐘啟泉教授曾經(jīng)給批判性思維以這樣的定義：對(duì)某種事物、現(xiàn)象和主張發(fā)現(xiàn)問題所在，同時(shí)根據(jù)自身的思考邏輯做出主張的思考.而王家燕等人則在數(shù)學(xué)教學(xué)的背景下對(duì)批判性思維以這樣的理解：其一，批判性意味著能夠?qū)σ延械臄?shù)學(xué)表述提出自己的看法與主張，尤其是不盲目附和他人意見；其二，能夠嚴(yán)密、全面地利用已有條件，迅速地實(shí)現(xiàn)自我反饋；其三，能夠進(jìn)行正確的自我評(píng)價(jià).在課程改革的背景下理解批判性思維，會(huì)發(fā)現(xiàn)其至少具有兩重含義：一是從概念本身來看，批判性思維實(shí)際上是一種求異思維，是一種突破常規(guī)的思維方式.具體到高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，意味著學(xué)生不能純粹地接收教師的教學(xué)思路與知識(shí)建構(gòu)以及問題解決的方式，而是要在學(xué)的基礎(chǔ)上更多地思考其余的可能性，且其中當(dāng)然地存在著對(duì)原有學(xué)習(xí)對(duì)象的“批判”；二是從課程改革本身來看，雖然說課程改革強(qiáng)調(diào)的是課程角度的變化，強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)方式的變化，但課程改革還有一個(gè)根本的理念，那就是以生為本.這對(duì)于高中數(shù)學(xué)教學(xué)而言，意味著無論是數(shù)學(xué)知識(shí)的構(gòu)建，還是數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用（習(xí)題與實(shí)際問題兩重視角下的應(yīng)用），都需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，都需要以培養(yǎng)學(xué)生的能力為目標(biāo)，而由于學(xué)生個(gè)體之間的差異性，他們對(duì)同一個(gè)問題的理解方式并不會(huì)完全相同，這也為批判性思維的教學(xué)提供了學(xué)情基礎(chǔ).這里還有一個(gè)基本的問題需要重視，那就是我們說“批判性思維”并不能理解為引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已有的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行社會(huì)意義上的“批判”，在實(shí)際教學(xué)中要讓學(xué)生意識(shí)到，“批判”是指批示判斷的意思，尤其是針對(duì)自身的學(xué)習(xí)過程與解題思路進(jìn)行反思性的批評(píng)與判斷，這樣才能促進(jìn)自身思維品質(zhì)的提高，而批判性思維培養(yǎng)的價(jià)值正在于此.高中數(shù)學(xué)教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)高中數(shù)學(xué)由于知識(shí)建構(gòu)過程的多樣化，由于問題解決思路的多角度化，因此批判性思維培養(yǎng)的機(jī)會(huì)非常多，而具體的批判性的思維可以從意識(shí)與能力兩個(gè)角度來進(jìn)行.先說批判意識(shí).這在當(dāng)下的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中是非常欠缺的，也是制約批判性思維培養(yǎng)的瓶頸，因此批判性思維的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從意識(shí)開始，而其主導(dǎo)權(quán)在教師.舉一個(gè)例子：在“利用單位圓中的三角函數(shù)線研究正弦函數(shù)、余弦函數(shù)的性質(zhì)”這一探究?jī)?nèi)容的教學(xué)中，筆者考慮到其能夠充分利用學(xué)生已有的單位圓的知識(shí)，且能夠很好地建構(gòu)關(guān)于正弦函數(shù)和余弦函數(shù)的性質(zhì)的理解，于是精心準(zhǔn)備了這一內(nèi)容的教學(xué).在設(shè)計(jì)過程中，筆者考慮到單位圓中的三角函數(shù)線對(duì)三角函數(shù)中自變量和函數(shù)值之間的直觀關(guān)系，于是想讓學(xué)生能夠自主地提出單位圓的方法，并且在其中感受數(shù)形結(jié)合的思想方法.但在實(shí)際教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在這一知識(shí)探究的過程中，缺乏一種探究意識(shí)，而是機(jī)械地接受筆者的講授.在筆者意識(shí)到這個(gè)問題之后，立即調(diào)整了教學(xué)措施，故意在教學(xué)過程中留下了一個(gè)BUG：在呈現(xiàn)直角坐標(biāo)系以及單位圓時(shí)，筆者將角的x邊從坐標(biāo)系的正半軸繞原點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)，然后說正弦線得到的是1-0-10-0-…，然后再“強(qiáng)調(diào)”這是“正弦函數(shù)”的周期性規(guī)律……學(xué)生聽了一會(huì)兒之后，立即有了反應(yīng)，說“老師，是不是有錯(cuò)誤？”看學(xué)生的語(yǔ)氣還不夠堅(jiān)定，筆者裝作無辜的樣子，且很堅(jiān)決地說“不可能”，于是學(xué)生之間開始了討論，且討論的聲音越來越大，意見也越來越統(tǒng)一.當(dāng)他們指出這是將正弦函數(shù)和余弦函數(shù)的規(guī)律性混淆了之后，筆者才“誠(chéng)懇認(rèn)錯(cuò)”，并表?yè)P(yáng)他們聽得仔細(xì)，更敢于提出不同意見.然后向他們追問：如果基于單位圓，你有沒有更好的關(guān)于正弦函數(shù)和余弦函數(shù)性質(zhì)的理解方式呢？在經(jīng)過了激活學(xué)生批判性意識(shí)之后，這實(shí)際上就開始培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力.說到批判性思維能力，筆者以為教學(xué)中的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到常規(guī)知識(shí)建構(gòu)或問題解決中的一些不足，或者是引導(dǎo)學(xué)生建立比較意識(shí)進(jìn)而深化批判意識(shí)，這樣批判性思維能力才有一個(gè)很好的生長(zhǎng)土壤.例如在上面的例子中，基于坐標(biāo)系中的單位圓去理解正弦函數(shù)和余弦函數(shù)的性質(zhì)，就有學(xué)生提出了這樣的觀點(diǎn)：正弦函數(shù)和余弦函數(shù)的性質(zhì)其實(shí)具有相通的地方，那在基于單位圓去建構(gòu)兩個(gè)函數(shù)的性質(zhì)的時(shí)候，可以重點(diǎn)認(rèn)識(shí)正弦函數(shù)，然后再去由正弦函數(shù)推導(dǎo)余弦函數(shù)的性質(zhì)，而不應(yīng)該平均用力.更令人驚奇的是，這一思路還得到了絕大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)同，于是課堂上出現(xiàn)了另外一種風(fēng)景：所有學(xué)生都分成小組，在單位圓上研究正弦函數(shù)的性質(zhì)，而經(jīng)過了十五分鐘左右的時(shí)間，正弦函數(shù)的周期性、奇偶性與單調(diào)性等都順利出現(xiàn).這是一種對(duì)于原來教學(xué)思路的批判，也是學(xué)生對(duì)自身學(xué)習(xí)方式的一種反省，其基礎(chǔ)在于學(xué)生認(rèn)識(shí)到正弦函數(shù)與余弦函數(shù)之間的關(guān)系，在于學(xué)生具有了基本的邏輯推理能力.事實(shí)上在本內(nèi)容的教學(xué)中，還有學(xué)生向筆者提出：能不能用一幅動(dòng)態(tài)的圖，同時(shí)呈現(xiàn)坐標(biāo)系上的單位圓與圖象關(guān)系？而由于筆者之前并沒有做這一工作，于是就在課堂上即時(shí)上網(wǎng)搜索，當(dāng)學(xué)生看到了用flash做的兩個(gè)直角坐標(biāo)系上單位圓和波形圖的對(duì)應(yīng)關(guān)系時(shí)，他們對(duì)正弦、余弦函數(shù)的性質(zhì)的理解又更深入了.在數(shù)學(xué)問題解決的過程中，也有豐富地培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的過程.比如說直線位置關(guān)系的教學(xué)中，可以給學(xué)生呈現(xiàn)這樣的例題：已知兩條直線：l1：（2m2+m-3）x+（m2-m）y=4m-1；l2：2x-3y=5.問，當(dāng)m為何值時(shí)，兩條直線平行？對(duì)于這一問題的求解，學(xué)生的基本思路是將兩直線方程列成方程組，然后根據(jù)直線平行的條件，列出關(guān)于系數(shù)m的方程，結(jié)果求得m的值為-和1.此時(shí)，其中存在的m=1這一結(jié)果容易被學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤所在，但是教師可以更進(jìn)一步，提出這樣的一些問題讓學(xué)生思考：m取值為-和1各會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果？此類習(xí)題中，通常情況下需要什么樣的思維才能否定像m=1這樣的結(jié)果？如果讓你命題，你可以設(shè)置什么樣的“陷阱”？這樣的問題指在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)原有的解題思路進(jìn)行批判性的思考，從而讓學(xué)生對(duì)自己思維中的不全面之處產(chǎn)生強(qiáng)烈的批判性心理，這樣才可能高效地拓寬學(xué)生的思維寬度，進(jìn)而提升學(xué)生的解題水平.數(shù)學(xué)素養(yǎng)下的批判性思維價(jià)值探究批判性思維作為思維能力培養(yǎng)的重要組成部分，其本質(zhì)上決定了學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的高度.課程改革以來，高中數(shù)學(xué)教學(xué)常常以數(shù)學(xué)素養(yǎng)來衡量數(shù)學(xué)教學(xué)的層次，筆者以為從思維的角度來看，數(shù)學(xué)素養(yǎng)的高低可以通過學(xué)生的批判性思維能力來觀察.因?yàn)閭鹘y(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)在訓(xùn)練學(xué)生的常規(guī)思維方面已經(jīng)做得非常充分，而批判性思維則顯得不足.至于對(duì)于批判性思維價(jià)值的認(rèn)識(shí)，則需要結(jié)合當(dāng)前的評(píng)價(jià)體系來進(jìn)行.誠(chéng)然，當(dāng)前的高考制度導(dǎo)致了數(shù)學(xué)解題更多地強(qiáng)調(diào)規(guī)范性、縝密性，但實(shí)際上學(xué)生的思維是否縝密，解題是否規(guī)范，也可以通過批判性思維來實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹灰芯拷虒W(xué)實(shí)際就可以發(fā)現(xiàn)，常規(guī)教學(xué)中很多時(shí)候?qū)W生的數(shù)學(xué)知識(shí)構(gòu)建與問題解決中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，恰恰是常規(guī)思維導(dǎo)致的，定式之后的思維使得學(xué)生在理解數(shù)學(xué)概念，利用數(shù)學(xué)規(guī)律解題的時(shí)候，很少能夠突破原有的思維水平.而批判性思維對(duì)于突破常規(guī)思維而言，具有顯而易見的作用，因而在提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)品質(zhì)方面有著不可替代的作用.事實(shí)上批判性思維是可以讓學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)入“憤悱”之境的，而進(jìn)入此境，學(xué)生就有可能被“啟發(fā)”，原有的思維水平就會(huì)提升，原來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就會(huì)被重建，從而實(shí)現(xiàn)應(yīng)試能力與數(shù)學(xué)素養(yǎng)的雙重提升.頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。頸部淋巴1根據(jù)頸清掃術(shù)的需要,1991年AmericanAcademyofotolaryngologyheadandNeckSurgeryFoundation(美國(guó)耳鼻咽喉頭頸外科基金學(xué)院)將頸淋巴結(jié)分為六區(qū),2002年AJCC(美國(guó)癌癥聯(lián)合委員會(huì),AmericanJointCommitteeonCancer)補(bǔ)充上了Ⅶ區(qū)(上縱隔淋巴結(jié))。提出區(qū)以來,有學(xué)者認(rèn)為上縱隔淋巴結(jié)在頸部以外區(qū)域,不屬于頸淋巴結(jié)組。但上縱隔淋巴結(jié)與的轉(zhuǎn)移有密切關(guān)系,因此,目前學(xué)術(shù)界廣泛采用Ⅶ區(qū)法根據(jù)頸清掃術(shù)的需要,1991年AmericanAcade2頸部淋巴結(jié)7分區(qū)頦下及頜下區(qū)淋巴結(jié)。頸內(nèi)靜脈淋巴結(jié)下組IA區(qū):頦下淋巴結(jié)頸后三角區(qū)淋巴結(jié)IB區(qū):頜下淋巴結(jié)以環(huán)狀軟骨為界分VA區(qū),VB頸內(nèi)靜脈淋巴結(jié)上組區(qū)以頸內(nèi)靜脈后緣為界分為內(nèi)臟周圍淋巴結(jié),或A區(qū)和工B區(qū)稱前區(qū)。頸內(nèi)靜脈淋巴結(jié)中組上縱隔淋巴結(jié)頸部淋巴結(jié)7分區(qū)3頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件4頸部淋巴結(jié)分區(qū)頸部淋巴結(jié)分區(qū)5耳前巴吉辭」耳后巴結(jié)群枕部巴結(jié)頜下林已結(jié)群預(yù)巴結(jié)群卜結(jié)群品硝戰(zhàn)∠耳前巴吉辭」6IIBIAVAIIB7IA區(qū):頦下區(qū)下唇、口底牙槽骨前部①上界:頦舌骨肌或下頜骨下綠切線水平②下界:舌骨體切線水平③前界:頦聯(lián)合或頸闊?、芎蠼?舌骨體⑤內(nèi)側(cè)界:與對(duì)側(cè)A區(qū)相連⑥外側(cè)界IB區(qū):頜區(qū),息腔腫瘤轉(zhuǎn)移所在③上界:下頜舌骨肌和下頷下腺上緣②下界:舌骨體中平面③前界:下頜骨前緣④后界:下頜下腺后緣⑤內(nèi)側(cè)界⑥外側(cè)界:IA區(qū):頦下區(qū)8TA區(qū)前界:頦聯(lián)合外側(cè)界:二腹肌前腹內(nèi)側(cè)緣后界:舌骨TA區(qū)9IB區(qū)前界:下頜骨內(nèi)側(cè)界二腹肌前外側(cè)界:下頜骨腹外側(cè)緣內(nèi)緣、頸闊肌后界:頜下腺后緣IB區(qū)10采用為界,分IA區(qū)、ⅡB區(qū)IA區(qū):頸腫瘤主要引流集中區(qū)域,第1站前哨淋巴結(jié)IB區(qū):被胸鎖乳突肌覆蓋,這部分淋巴結(jié)常常是皇咽癌的轉(zhuǎn)移處。外科頸清掃術(shù)后復(fù)發(fā)也常在此處⑨上界:宣椎側(cè)突的下緣②下界前界:下頜下腺后緣頸部血管鞘前緣④后界:胸鎖乳突肌后緣⑤內(nèi)側(cè)界:頸部血管鞘內(nèi)緣和肩胛提?、尥鈧?cè)界:胸鎖乳突肌內(nèi)緣采用11頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件12頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件13頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件14頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件15頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件16頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件17頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件18頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件19頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件20頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件21頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件22頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件23頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件24頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件25頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件26頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件27頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案課件2866、節(jié)制使快樂增加并使享受加強(qiáng)。——德謨克利特

67、今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。——裴斯泰洛齊

68、決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！璧?/p>

69、懶人無法享受休息之樂。——拉布克

70、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過?！R梭66、節(jié)制使快樂增加并使享受加強(qiáng)。——德謨克利特29頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案頸部淋巴結(jié)分區(qū)教學(xué)文案51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。根據(jù)頸清掃術(shù)的需要,1991年AmericanAcademyofotolaryngologyheadandNeckSurgeryFoundation(美國(guó)耳鼻咽喉頭頸外科基金學(xué)院)將頸淋巴結(jié)分為六區(qū),2002年AJCC(美國(guó)癌癥聯(lián)合委員會(huì),AmericanJointCommitteeonCancer)補(bǔ)充上了Ⅶ區(qū)(上縱隔淋巴結(jié))。提出區(qū)以來,有學(xué)者認(rèn)為上縱隔淋巴結(jié)在頸部以外區(qū)域,不屬于頸淋巴結(jié)組。但上縱隔淋巴結(jié)與的轉(zhuǎn)移有密切關(guān)系,因此,目前學(xué)術(shù)界廣泛采用Ⅶ區(qū)法頸部淋巴結(jié)7分區(qū)頦下及頜下區(qū)淋巴結(jié)。頸內(nèi)靜脈淋巴結(jié)下組IA區(qū):頦下淋巴結(jié)頸后三角區(qū)淋巴結(jié)IB區(qū):頜下淋巴結(jié)以環(huán)狀軟骨為界分VA區(qū),VB頸內(nèi)靜脈淋巴結(jié)上組區(qū)以頸內(nèi)靜脈后緣為界分為內(nèi)臟周圍淋巴結(jié),或A區(qū)和工B區(qū)稱前區(qū)。頸內(nèi)靜脈淋巴結(jié)中組上縱隔淋巴結(jié)小學(xué)品德教育對(duì)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展有著舉足輕重的作用。但隨著時(shí)代發(fā)展，以及人口流動(dòng)，農(nóng)村小學(xué)品德教育出現(xiàn)了新的問題亟待解決。一、農(nóng)村小學(xué)品德教育現(xiàn)狀與問題1.教師素養(yǎng)有待提升首先，教師的教學(xué)方法陳舊，容易照本宣科，缺乏藝術(shù)性教育。品德教育作為人的素質(zhì)教育，具有高度的靈活性、求真性，教師要循序引導(dǎo)、舉一反三，真正讓品德走入小學(xué)生的心扉。其次，教案和課件資源比較舊，不能及時(shí)通過社會(huì)熱點(diǎn)或農(nóng)村熱點(diǎn)問題進(jìn)行針對(duì)性的教育。最后，農(nóng)村小學(xué)品德教育教師的科研素養(yǎng)有待加強(qiáng)。品德教育需要不斷的進(jìn)行總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)品德教育存在的新問題，及時(shí)創(chuàng)新教育教學(xué)方法。農(nóng)村小學(xué)品德教育教師雖然平時(shí)也進(jìn)行總結(jié)，但缺乏持續(xù)性和系統(tǒng)性，小學(xué)品德教育專門性的研討會(huì)和交流組織次數(shù)不夠多，先進(jìn)的教育教學(xué)方法和理念普及不夠深入。2.缺乏可靠的實(shí)踐教學(xué)基地小學(xué)品德教育不僅是理論教育，更是社會(huì)教育。這就需要一定數(shù)量且可靠的實(shí)踐教學(xué)基地。通過實(shí)踐教學(xué)提升農(nóng)村小學(xué)生對(duì)品德的認(rèn)識(shí)，踐行品德要求。然而，農(nóng)村地區(qū)品德教育實(shí)踐基地往往離學(xué)校較遠(yuǎn)，由于交通不便、教育經(jīng)費(fèi)不足等問題，無法充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用。同時(shí)，社會(huì)生活化實(shí)踐的開展力度有待加強(qiáng)。品德社會(huì)生活化實(shí)踐是全面提升農(nóng)村小學(xué)生品德素養(yǎng)的重要舉措，能讓小學(xué)生在實(shí)際生活中感知品德的重要性，踐行品德要求的必要性和緊迫性。諸如愛國(guó)主義、革命先烈教育基地，具有遠(yuǎn)大性和崇高性，必須與日常品德有機(jī)結(jié)合，才能形成完整的品德。當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)品德教育這種社會(huì)化的實(shí)踐重視程度有待提高、頻率不多，需要引起足夠的重視。3.缺乏家庭教育的補(bǔ)充父母是孩子的第一任老師。只有學(xué)校和家庭雙管齊下，才能促進(jìn)小學(xué)生良好品德的形成。當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生多數(shù)是留守兒童，由爺爺奶奶負(fù)責(zé)照料，但是他們文化程度較低，對(duì)品德教育缺乏必要的認(rèn)知，無法開展家庭品德教育。而學(xué)生父母由于進(jìn)城務(wù)工，雖然有較低程度的文化知識(shí)，對(duì)品德教育有所認(rèn)識(shí)，但礙于距離不能時(shí)刻進(jìn)行教育，對(duì)小學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有什么樣的品德也不能理解透徹，常常不能把握重點(diǎn)，阻礙了品德教育成效的提升。二、農(nóng)村小學(xué)品德教育成效提升路徑1.加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)品德教師的繼續(xù)教育，提高教學(xué)素養(yǎng)要提升農(nóng)村小學(xué)品德教育的成效，加強(qiáng)師資建設(shè)、提高教師教學(xué)素養(yǎng)是關(guān)鍵。應(yīng)當(dāng)采取多種途徑加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)品德教師的繼續(xù)教育。一是通過寒暑假對(duì)農(nóng)村小學(xué)品德教師進(jìn)行集中繼續(xù)教育，重點(diǎn)傳授小學(xué)品德教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，開展必要的心理教育培訓(xùn)。繼續(xù)教育應(yīng)當(dāng)將講授教學(xué)與課堂情景模擬有機(jī)結(jié)合，讓農(nóng)村品德教師在授課時(shí)得到專家點(diǎn)評(píng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)授課中的不足，以針對(duì)性的改進(jìn)。二是開展在線教育培訓(xùn)。隨著農(nóng)村教育教學(xué)設(shè)施的健全和電腦、手機(jī)的普及，可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)提供在線教育資源，包括優(yōu)質(zhì)公開課、品德教育素材、教案、教育教學(xué)理論與教育教學(xué)方法等。三是開展多層次的小學(xué)品德教育教師研討會(huì)和兄弟院校交流活動(dòng)，提高小學(xué)教師教育科研能力以及創(chuàng)新能力，不斷提升教育教學(xué)實(shí)效。2.多渠道建設(shè)小學(xué)品德教育實(shí)踐基地，增強(qiáng)品德教育體驗(yàn)小學(xué)品德教育不僅是理論教育，更是社會(huì)教育，需要小學(xué)生將品德的要求內(nèi)化為自己的日常行為，養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，因此加強(qiáng)品德教育社會(huì)實(shí)踐是關(guān)鍵。一是繼續(xù)進(jìn)行革命信仰教育。這就要求對(duì)學(xué)校周邊的革命先烈的事跡進(jìn)行挖掘，以充實(shí)革命信仰教育。同時(shí)組織小學(xué)生到本地區(qū)比較著名的愛國(guó)主義教育基地和革命教育基地參觀學(xué)習(xí)，精選紀(jì)錄片或者高質(zhì)量的影視再現(xiàn)歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。二是廣泛加強(qiáng)社會(huì)生活化實(shí)踐教育，通過社會(huì)教育培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。比如帶領(lǐng)小學(xué)生深入田間采風(fēng)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育，引導(dǎo)他們不要隨意丟棄垃圾，要學(xué)會(huì)帶小方便袋收集垃圾。還可以帶領(lǐng)小學(xué)生到農(nóng)村養(yǎng)老院敬老，感受傳統(tǒng)文化和孝順觀念等。3.利用現(xiàn)代教育技術(shù)增加與家庭聯(lián)動(dòng)，增強(qiáng)家庭教育效果教師應(yīng)該加強(qiáng)與家庭的聯(lián)動(dòng)，引導(dǎo)父母加強(qiáng)品德教育。首先，可借助微信、QQ等聊天工具，將父母拉入班級(jí)群。授課教師定期或不定期提供品德教育的宣講，包括現(xiàn)代小學(xué)生品德素養(yǎng)、小學(xué)生品德存在的問題及改進(jìn)。但要注意小學(xué)生父母的文化程度和理解程度，宣講應(yīng)當(dāng)通俗。其次，要經(jīng)常家訪。通過與家長(zhǎng)的交流，及時(shí)了解小學(xué)生的品德動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成的良好品德進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)不好的習(xí)慣及時(shí)進(jìn)行阻止。最后，加強(qiáng)重點(diǎn)學(xué)生的隨訪。有些農(nóng)村小學(xué)生因?yàn)榧彝ピ蚧蛘呱鐣?huì)原因，品德有待提高。在加強(qiáng)學(xué)校教育的同時(shí)，授課教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)常隨訪，探究家庭因素，及時(shí)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，促使其為小學(xué)生樹立好榜樣。農(nóng)村小學(xué)品德教育是個(gè)系統(tǒng)性工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)和政府多管齊下，協(xié)同合作，尤其需要為農(nóng)村小學(xué)品德教育提供必要的資金購(gòu)買教育設(shè)施、教育資源、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及引進(jìn)優(yōu)秀師資等。這是一個(gè)從課程改革的喧囂向傳統(tǒng)教學(xué)回歸的時(shí)代，這樣的回歸有助于梳理課程改革中重教學(xué)形式改革而忽視了學(xué)科本質(zhì)的不足.就高中數(shù)學(xué)教學(xué)而言，數(shù)學(xué)思維是一個(gè)無法回避的話題，因?yàn)閿?shù)學(xué)原本就是思維的科學(xué)，且數(shù)學(xué)以其簡(jiǎn)潔（抽象）而區(qū)別于其他學(xué)科，學(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)建構(gòu)的過程中，思維可以得到培養(yǎng).但這樣的回歸又使得應(yīng)試的某些缺點(diǎn)再度出現(xiàn)，海量的習(xí)題訓(xùn)練，使得學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中難以很好地表現(xiàn)出靈性，不要說舉一反三，就連舉三反一都很難.很多時(shí)候的一題多解只剩下了單一的解題思路，很多時(shí)候有著明顯的邏輯錯(cuò)誤或者明顯的違背常識(shí)規(guī)律，但學(xué)生就是發(fā)現(xiàn)不了.這說明數(shù)學(xué)教學(xué)仍然有必要重新就某些核心問題進(jìn)行剖析，并在實(shí)際教學(xué)中對(duì)有些措施加以落實(shí).本文試就高中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)芻議一些認(rèn)識(shí).課程改革背景下的批判性思維理解課程改革盡管呼聲不如十多年那般熱烈，但課程改革的很多理念已經(jīng)成為當(dāng)下課堂教學(xué)的一種自覺行為，課程改革的一些重要概念也成為當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)研討的常用話語(yǔ)，這說明當(dāng)前無論是研究教學(xué)中的哪個(gè)對(duì)象，課程改革都是無法回避的背景.鐘啟泉教授曾經(jīng)給批判性思維以這樣的定義：對(duì)某種事物、現(xiàn)象和主張發(fā)現(xiàn)問題所在，同時(shí)根據(jù)自身的思考邏輯做出主張的思考.而王家燕等人則在數(shù)學(xué)教學(xué)的背景下對(duì)批判性思維以這樣的理解：其一，批判性意味著能夠?qū)σ延械臄?shù)學(xué)表述提出自己的看法與主張，尤其是不盲目附和他人意見；其二，能夠嚴(yán)密、全面地利用已有條件，迅速地實(shí)現(xiàn)自我反饋；其三，能夠進(jìn)行正確的自我評(píng)價(jià).在課程改革的背景下理解批判性思維，會(huì)發(fā)現(xiàn)其至少具有兩重含義：一是從概念本身來看，批判性思維實(shí)際上是一種求異思維，是一種突破常規(guī)的思維方式.具體到高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，意味著學(xué)生不能純粹地接收教師的教學(xué)思路與知識(shí)建構(gòu)以及問題解決的方式，而是要在學(xué)的基礎(chǔ)上更多地思考其余的可能性，且其中當(dāng)然地存在著對(duì)原有學(xué)習(xí)對(duì)象的“批判”；二是從課程改革本身來看，雖然說課程改革強(qiáng)調(diào)的是課程角度的變化，強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)方式的變化，但課程改革還有一個(gè)根本的理念，那就是以生為本.這對(duì)于高中數(shù)學(xué)教學(xué)而言，意味著無論是數(shù)學(xué)知識(shí)的構(gòu)建，還是數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用（習(xí)題與實(shí)際問題兩重視角下的應(yīng)用），都需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，都需要以培養(yǎng)學(xué)生的能力為目標(biāo)，而由于學(xué)生個(gè)體之間的差異性，他們對(duì)同一個(gè)問題的理解方式并不會(huì)完全相同，這也為批判性思維的教學(xué)提供了學(xué)情基礎(chǔ).這里還有一個(gè)基本的問題需要重視，那就是我們說“批判性思維”并不能理解為引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已有的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行社會(huì)意義上的“批判”，在實(shí)際教學(xué)中要讓學(xué)生意識(shí)到，“批判”是指批示判斷的意思，尤其是針對(duì)自身的學(xué)習(xí)過程與解題思路進(jìn)行反思性的批評(píng)與判斷，這樣才能促進(jìn)自身思維品質(zhì)的提高，而批判性思維培養(yǎng)的價(jià)值正在于此.高中數(shù)學(xué)教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)高中數(shù)學(xué)由于知識(shí)建構(gòu)過程的多樣化，由于問題解決思路的多角度化，因此批判性思維培養(yǎng)的機(jī)會(huì)非常多，而具體的批判性的思維可以從意識(shí)與能力兩個(gè)角度來進(jìn)行.先說批判意識(shí).這在當(dāng)下的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中是非常欠缺的，也是制約批判性思維培養(yǎng)的瓶頸，因此批判性思維的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從意識(shí)開始，而其主導(dǎo)權(quán)在教師.舉一個(gè)例子：在“利用單位圓中的三角函數(shù)線研究正弦函數(shù)、余弦函數(shù)的性質(zhì)”這一探究?jī)?nèi)容的教學(xué)中，筆者考慮到其能夠充分利用學(xué)生已有的單位圓的知識(shí)，且能夠很好地建構(gòu)關(guān)于正弦函數(shù)和余弦函數(shù)的性質(zhì)的理解，于是精心準(zhǔn)備了這一內(nèi)容的教學(xué).在設(shè)計(jì)過程中，筆者考慮到單位圓中的三角函數(shù)線對(duì)三角函數(shù)中自變量和函數(shù)值之間的直觀關(guān)系，于是想讓學(xué)生能夠自主地提出單位圓的方法，并且在其中感受數(shù)形結(jié)合的思想方法.但在實(shí)際教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在這一知識(shí)探究的過程中，缺乏一種探究意識(shí)，而是機(jī)械地接受筆者的講授.在筆者意識(shí)到這個(gè)問題之后，立即調(diào)整了教學(xué)措施，故意在教學(xué)過程中留下了一個(gè)BUG：在呈現(xiàn)直角坐標(biāo)系以及單位圓時(shí)，筆者將角的x邊從坐標(biāo)系的正半軸繞原點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)，然后說正弦線得到的是1-0-10-0-…，然后再“強(qiáng)調(diào)”這是“正弦函數(shù)”的周期性規(guī)律……學(xué)生聽了一會(huì)兒之后，立即有了反應(yīng)，說“老師，是不是有錯(cuò)誤？”看學(xué)生的語(yǔ)氣還不夠堅(jiān)定，筆者裝作無辜的樣子，且很堅(jiān)決地說“不可能”，于是學(xué)生之間開始了討論，且討論的聲音越來越大，意見也越來越統(tǒng)一.當(dāng)他們指出這是將正弦函數(shù)和余弦函數(shù)的規(guī)律性混淆了之后，筆者才“誠(chéng)懇認(rèn)錯(cuò)”，并表?yè)P(yáng)他們聽得仔細(xì)，更敢于提出不同意見.然后向他們追問：如果基于單位圓，你有沒有更好的關(guān)于正弦函數(shù)和余弦函數(shù)性質(zhì)的理解方式呢？在經(jīng)過了激活學(xué)生批判性意識(shí)之后，這實(shí)際上就開始培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力.說到批判性思維能力，筆者以為教學(xué)中的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到常規(guī)知識(shí)建構(gòu)或問題解決中的一些不足，或者是引導(dǎo)學(xué)生建立比較意識(shí)進(jìn)而深化批判意識(shí)，這樣批判性思維能力才有一個(gè)很好的生長(zhǎng)土壤.例如在上面的例子中，基于坐標(biāo)系中的單位圓去理解正弦函數(shù)和余弦函數(shù)的性質(zhì)，就有學(xué)生提出了這樣的觀點(diǎn)：正弦函數(shù)和余弦函數(shù)的性質(zhì)其實(shí)具有相通的地方，那在基于單位圓去建構(gòu)兩個(gè)函數(shù)的性質(zhì)的時(shí)候，可以重點(diǎn)認(rèn)識(shí)正弦函數(shù)，然后再去由正弦函數(shù)推導(dǎo)余弦函數(shù)的性質(zhì)，而不應(yīng)該平均用力.更令人驚奇的是，這一思路還得到了絕大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)同，于是課堂上出現(xiàn)了另外一種風(fēng)景：所有學(xué)生都分成小組，在單位圓上研究正弦函數(shù)的性質(zhì)，而經(jīng)過了十五分鐘左右的時(shí)間，正弦函數(shù)的周期性、奇偶性與單調(diào)性等都順利出現(xiàn).這是一種對(duì)于原來教學(xué)思路的批判，也是學(xué)生對(duì)自身學(xué)習(xí)方式的一種反省，其基礎(chǔ)在于學(xué)生認(rèn)識(shí)到正弦函數(shù)與余弦函數(shù)之間的關(guān)系，在于學(xué)生具有了基本的邏輯推理能力.事實(shí)上在本內(nèi)容的教學(xué)中，還有學(xué)生向筆者提出：能不能用一幅動(dòng)態(tài)的圖，同時(shí)呈現(xiàn)坐標(biāo)系上的單位圓與圖象關(guān)系？而由于筆者之前并沒有做這一工作，于是就在課堂上即時(shí)上網(wǎng)搜索，當(dāng)學(xué)生看到了用flash做的兩個(gè)直角坐標(biāo)系上單位圓和波形圖的對(duì)應(yīng)關(guān)系時(shí)，他們對(duì)正弦、余弦函數(shù)的性質(zhì)的理解又更深入了.在數(shù)學(xué)問題解決的過程中，也有豐富地培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的過程.比如說直線位置關(guān)系的教學(xué)中，可以給學(xué)生呈現(xiàn)這樣的例題：已知兩條直線：l1：（2m2+m-3）x+（m2-m）y=4m-1；l2：2x-3y=5.問，當(dāng)m為何值時(shí)，兩條直線平行？對(duì)于這一問題的求解，學(xué)生的基本思路是將兩直線方程列成方程組，然后根據(jù)直線平行的條件，列出關(guān)于系數(shù)m的方程，結(jié)果求得m的值為-和1.此時(shí)，其中存在的m=1這一結(jié)果容易被學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤所在，但是教師可以更進(jìn)一步，提出這樣的一些問題讓學(xué)生思考：m取值為-和1各會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果？此類習(xí)題中，通常情況下需要什么樣的思維才能否定像m=1這樣的結(jié)果？如果讓你命題，你可以設(shè)置什么樣的“陷阱”？這樣的問題指在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)原有的解題思路進(jìn)行批判性的思考，從而讓學(xué)生對(duì)自己思維中的不全面之處產(chǎn)生強(qiáng)烈的批判性心理，這樣才可能高效地拓寬學(xué)生的思維寬度，進(jìn)而提升學(xué)生的解題水平.數(shù)學(xué)素養(yǎng)下的批判性思維價(jià)值探究批判性思維作為思維能力培養(yǎng)的重要組成部分，其本質(zhì)上決定了學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的高度.課程改革以來，高中數(shù)學(xué)教學(xué)常常以數(shù)學(xué)素養(yǎng)來衡量數(shù)學(xué)教學(xué)的層次，筆者以為從思維的角度來看，數(shù)學(xué)素養(yǎng)的高低可以通過學(xué)生的批判性思維能力來觀察.因?yàn)閭鹘y(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)在訓(xùn)練學(xué)生的常規(guī)思維方面已經(jīng)做得非常充分，而批判性思維則顯得不足.至于對(duì)于批判性思維價(jià)值的認(rèn)識(shí)，則需要結(jié)合當(dāng)前的評(píng)價(jià)體系來進(jìn)行.誠(chéng)然，當(dāng)前的高考制度導(dǎo)致了數(shù)學(xué)解題更多地強(qiáng)調(diào)規(guī)范性、縝密性，但實(shí)際上學(xué)生的思維是否縝密，解題是否規(guī)范，也可以通過批判性思維來實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹灰芯拷虒W(xué)實(shí)際就可以發(fā)現(xiàn)，常規(guī)教學(xué)中很多時(shí)候?qū)W生的數(shù)學(xué)知識(shí)構(gòu)建與問題解決中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，恰恰是常規(guī)思維導(dǎo)致的，定式之后的思維使得學(xué)生在理解數(shù)學(xué)概念，利用數(shù)學(xué)規(guī)律解題的時(shí)候，很少能夠突破原有的思維水平.而批判性思維對(duì)于突破常規(guī)思維而言，具有顯而易見的作用，因而在提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)品質(zhì)方面有著不可替代的作用.事實(shí)上批判性思維是可以讓學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)入“憤悱”之境的，而進(jìn)入此境，學(xué)生就有可能被“啟發(fā)”，原有的思維水平就會(huì)提升，原來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就會(huì)