2023年山東省煙臺市成考專升本大學語文自考模擬考試(含答案)

2023年山東省煙臺市成考專升本大學語文自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的原出處是（）A.A.《史記》B.《論語》C.《左傳》D.《資治通鑒》

2.同屬道家學派的是（）

A.孔子和孟子B.荀子和韓非子C.李斯和李密D.老子和莊子

3.《苦惱》一文的作者契訶夫是下列哪國的作家（）

A.英國B.俄國C.法國D.美國

4.《背影》為刻畫一個慈父的形象重點描寫的是()

A.人物的語言B.人物的行動C.人物的背影D.人物的畫貌

5.在思想內容和藝術成就方面都堪稱中國古代長篇小說高峰的作品是（）

A.《三國演義》B.《水滸傳》C.《紅樓夢》D.《儒林外史》

6.《論學問》提出讀書做學問的用途是（）

A.增長才識B.旅游C.改造國民性D.如何繪畫

7.《江城子》的抒寫線索是()

A.記事：過去—現(xiàn)在—將來B.記人：自己—亡妻—自己C.記夢：夢前—夢中—夢后D.記事：思念—幽夢—凄涼

8.下列傳記作品中，帶有寓言色彩的是（）A.A.《張中丞傳后敘》B.《種樹郭橐駝傳》C.《馬伶?zhèn)鳌稤.《李將軍列傳》

9.蘇軾的《前赤壁賦》是一篇（）A.A.駢賦B.抒情小賦C.文賦D.騷體賦

10.《背影》中三次寫到兒子望著父親的背影流眼淚，從表現(xiàn)父愛的深度來說，這種表現(xiàn)方法是()

A.鋪墊反復B.側面烘托C.對比突出D.象征暗示

11.曹操《短歌行》對酒當歌中的“青青子衿悠悠我心。但為君故沉吟至今”是化用古人詩句化用的詩句出自()

A.《尚書》B.《禮記》C.《論語》D.《詩經》

12.認為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是

A.孔子B.孟子C.莊子D.左丘明

13.“一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人”，此句話出自（）A.A.《論語》B.《論快樂》C.《談時間》D.《圍城》

14.

第

7

題

《鄭伯克段于鄢》一文中，“亟請于武公”句中的“亟”字的意思是（）。

15.1921年出版的在我國現(xiàn)代詩歌史上有重要意義的詩集是

A.《嘗試集》B.《繁星》C.《女神》D.《紅燭》二、填空題(10題)16.___________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）

17.《紅樓夢》前八十回由曹雪芹寫定，后四十回一般認為是_________續(xù)成。

18.賈平凹的長篇小說《＿＿》獲美國美孚飛馬文學獎，《＿＿》獲法國費米娜文學獎。

19.《楚辭》是一部詩歌總集，由西漢_________收集編輯成集。

20.莫泊桑，______作家，被稱為“世界短篇小說之王。

21.馬致遠的《天凈沙·秋思》千百年來傳誦不絕，被譽為“__________”。

22.杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，______________?！?/p>

23.《白菜與皇帝》的作者是________。

24.《詩經》古稱《詩》或《__________》，漢代以后才成為儒家經典。

25.劉勰的____________是我國的第一部文藝理論專著。

三、判斷題(5題)26.白居易是盛唐新樂府運動的倡導者和主要代表。()

27.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

28.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調。()

29.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

30.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規(guī)律等。()

四、文言文閱讀(3題)31.閱讀莊子《秋水》中的一段文字，然后回答下列小題。秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。解釋文中加下劃線字的含義。涘：()辯：()美：()望洋：()

32.請找出能表達作者觀點的中心句。

33.如何理解本段的比喻句?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

35.作者為什么說生路是要用勇氣造出來的，而且“這只是一半真理”?(2分)

36.閱讀《燈下漫筆》中的一段文字，回答下列小題：

我們在目前，還可以親見各式各樣的筵席，有燒烤，有翅席，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路旁也有殘羹，野上也有餓莩；有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子……所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵席。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當?shù)糜肋h的詛咒!

……

這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命!

這一片段從內容上可分成幾個層次?每一層的中心內容是什么?

六、作文(1題)37.材料：大海剛退潮，沙灘上留下了淺淺的水洼，那里面有一群小魚就快要被晾曬在沙灘上變成魚干。一個小朋友過來一條條的把它們撈出來用力的扔向大?！粋€大人走過來說，誰還在乎那一兩條小魚。小朋友沒有停手，邊重復著動作邊說：“這條在乎，這條也在乎……”

根據(jù)以上提供的資料，自擬題目

要求：

A.可以寫成議論文、散文，不可寫成詩歌。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.B“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的原出處是《論語》，所引四句見《論語·子路篇》。【錯誤分析與防范】此題首先容易誤選A項。此句話是在《史記·李將軍列傳》中司馬遷用來評價李廣的，考生對此應該記得很清楚，因此憑借第一印象會選擇A項。其次容易誤選C項，因為《李將軍列傳》中有“太史公日：《傳日》‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’?！比绻麅H從字面分析，就會望文生義，從而誤選。

2.D

3.B

4.C

5.C

6.A

7.C

8.B此題意在考查考生對作品的閱讀情況。柳宗元的《種樹郭橐駝傳》是一篇借為人物立傳的形式發(fā)表議論的寓言性傳記文。

9.C

10.B《背影》中兒于三次望著父親的背影流淚，表現(xiàn)了兒子對父親的思念，也從側面烘托了父親對兒子深沉的愛。

11.D我們所學的曹操的?短歌行?中大量成句來自?詩經?

12.B

13.B

14.D

15.C

16.春蠶到死絲方盡

17.高鶚

18.浮躁廢都浮躁廢都

19.劉向

20.法國

21.秋思之祖

22.隔江猶唱后庭花

23.歐·亨利

24.詩三百

25.《文心雕龍》《文心雕龍》

26.N

27.Y

28.N

29.Y

30.Y31.涘：水邊，岸。辯：通“辨”，分辨。美：美景。望洋：抬頭仰視的樣子。

32.孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳。33.用拿刀殺了人，卻說“不是我殺的，是刀殺的”作比喻，揭露統(tǒng)治者不顧人民死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。

34.小人物得不到關心和尊重的殘酷無情的社會現(xiàn)實。

35.因為創(chuàng)造生路不但要有勇氣，而且要有智慧、信念和意志。

36.這一片段大致可分為兩層。第一層作者主要揭示舊中國的社會現(xiàn)狀：雖有各式各樣的筵席但茅檐下也有淡飯路旁也有殘羹野上也有餓莩。富人花天酒地窮人則饑寒交迫。文章揭示了舊中國貧富懸殊、階級對立的現(xiàn)象揭露了舊社會和文明“吃人”的本質。第二層作者不愿目睹這種不合理現(xiàn)象延續(xù)下去號召青年推翻舊社會創(chuàng)建新的時代。這一片段大致可分為兩層。第一層作者主要揭示舊中國的社會現(xiàn)狀：雖有各式各樣的筵席，但茅檐下也有淡飯，路旁也有殘羹，野上也有餓莩。富人花天酒地，窮人則饑寒交迫。文章揭示了舊中國貧富懸殊、階級對立的現(xiàn)象，揭露了舊社會和文明“吃人”的本質。第二層作者不愿目睹這種不合理現(xiàn)象延續(xù)下去，號召青年推翻舊社會，創(chuàng)建新的時代。

37.善待生命善待生命就是善待我們自己善待與我們息息相關的萬事萬物讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命走過無痕的歲月不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅面對神圣和有限的生命我們得善待生命尋找屬于自己的生活走好人生。在沒有戰(zhàn)爭、劫難傷殘病痛的現(xiàn)實生活中我們要靜靜地思考生活細細地品味生活淡然豁達中享受生活讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質在于努力與索取人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應的回報我們應該在收獲中好好善待自己或美食佳肴與粗糧或居高樓豪房與窩草棚陋舍都應愛惜所得與擁有知足而不奢侈在珍惜中善待自己、接納自己把握自己的人生活得快樂過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛當我們無法走過的時候我們要放得下不能與生活中的種種不幸較真只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷都會有一道美麗的風景在等著我們我們的生活因此美麗而精采人生因此亮麗。善待生命我們應保持自然生態(tài)平衡從而保護我們自己善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的一樹一草一鳥一蟲與人類無不休戚相關。我們人類作為地球上最富有智慧的生命應該要用良知與理智睜大雙眼放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙饕餮野生動物的人類劣性以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應該收斂。我們若長此以往恃強凌弱貪得無厭虐待和滅絕無辜生命破壞自然界客觀規(guī)律這種不是由于自然變遷而因我們人類的自我作孽滅絕那些動物總會遭到自然災害報應的一天。比如近期的“非典”病因據(jù)說病源來自某種可食的野生動物這就足當給我們人類以嚴厲的警告。如此大自然的萬物生靈與我們全息相生我們應善待動物給弱小的動物留有生存的空間從而給我們人類自己多留一條生路善待我們自己的生命。不僅如此善待生命我們還要關注我們的環(huán)境保護好我們的環(huán)境。人是大自然之子無時不刻享受大自然的恩惠生存無不依賴自然。然而我們人類卻在短淺的目光中畫地為牢給自己的生存制造種種人為的災難毀滅我們自己。破壞生命之源的水污染江河甚至海洋：砍伐森林荒山禿嶺水資源隱退水土流失引發(fā)洪澇災害：破壞值被使土地沙漠化面積擴大沙塵隨風橫行都市；工業(yè)大量排放污汽、熱量全球氣溫升高南極冰川面積縮小臭氧層空洞等等。可想而知自然生態(tài)規(guī)律紊亂與失衡的地球依此繼續(xù)人類的生存空間將會逐漸縮小直到消失。在包羅萬象的大自然空間我們人類僅僅是萬物中的一種其生存與發(fā)展之道離不開所處環(huán)境熱愛與保護環(huán)境是我們人類生活的提前是我們身體健康、提高生活質量的基本保證。善待生命我們要珍惜上帝給我們來世的一次機會拒絕人為的破壞、罪惡、戰(zhàn)爭守住一份清醒和一份平衡的心態(tài)生存在善與美的世界里維護我們地球生態(tài)系統(tǒng)的永久平衡從而讓我們的生命在善待中能得到上帝賜與我們的幸福。善待生命善待生命，就是善待我們自己，善待與我們息息相關的萬事萬物，讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命，走過無痕的歲月，不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅，面對神圣和有限的生命，我們得善待生命，尋找屬于自己的生活，走好人生。在沒有戰(zhàn)爭、劫難，傷殘病痛的現(xiàn)實生活中，我們要靜靜地思考生活，細細地品味生活，淡然豁達中享受生活，讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質在于努力與索取，人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應的回報，我們應該在收獲中好好善待自己，或美食佳肴與粗糧，或居高樓豪房與窩草棚陋舍，都應愛惜所得與擁有，知足而不奢侈，在珍惜中善待自己、接納自己，把握自己的人生，活得快樂，過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛，當我們無法走過的時候，我們要放得下，不能與生活中的種種不幸較真，只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷，都會有一道美麗的風景在等著我們，我們的生活因此美麗而精采，人生因此亮麗。善待生命，我們應保持自然生態(tài)平衡，從而保護我們自己，善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的，一樹一草，一鳥一蟲，與人類無不休戚相關。我們人類作為地球上最富有智慧的生命，應該要用良知與理智，睜大雙眼，放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙，饕餮野生動物的人類劣性，以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子，也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應該收斂。我們若長此以往恃強凌弱，貪得無厭，虐待和滅絕無辜生命，破壞自然界客觀規(guī)律，這種不是由于自然變遷而因我們人類的自我作孽滅絕那些動物，總會遭到自然災害報應的一天。比如，近期的“非典”病因，據(jù)說病源來自某種可食的野生動物，這就足當給我們人類以嚴厲的警告。如此，大自然的萬物生靈與我們全息相生，我們應善待動物，給弱小的動物留有生存的空間，從而給我們人類自己多留一條生路，善待我們自己的生命。不僅如此，善待生命，我們還要關注我們的環(huán)境，保護好我們的環(huán)境。人是大自然之子，無時不刻享受大自然的恩惠，生存無不依賴自然。然而，我們人類卻在短淺的目光中畫地為牢，給自己的生存制造種種人為的災難，毀滅我們自己。破壞生命之源的水，污染江河甚至海洋：砍伐森林，荒山禿嶺，水資源隱退，水土流失，引發(fā)洪澇災害：破壞值