#對紀(jì)錄片《新絲綢之路》的賞析

《新絲綢之路》賞析《新絲綢之路》拍攝歷時兩年，攝影組深入絲綢之路，在西域沙漠和綠洲間尋找拍攝遺落的東西方經(jīng)濟(jì)文化等文明元素交融的痕跡。同時他們還不得不遍訪瑞典、英國、俄國、德國、法國、日本、韓國、印度等十幾個國家拍攝研究外國探險家挖掘、切割的現(xiàn)在還陳列在他們各自國家的博物館里的文物。攝制組在資料房堆了半屋子的帶子中，在總共拍攝了1000多盤的素材帶中，篩選、縫合與加工成包括序片在內(nèi)的【生與死的樓蘭】【吐魯番的記憶】【草原石頭祭】【一個人的龜玆】【和田尋寶】【敦煌生命】【青海之路】【探訪黑水城】【十字路口上的喀什】【永遠(yuǎn)的長安】十一集獨立成章的《新絲綢之路》大型紀(jì)錄片。是繼去年《故宮》后，央視又一大手筆的紀(jì)錄片制作。雖然此次，CCTV與NHK仍是合作，但他們的合作方式是同一命題、分別拍攝、各自制作，最終完成的是CCTV與NHK兩個版本。拋開NHK版本不說，單說CCTV的《新絲綢之路》絕對是最近幾年內(nèi)我國紀(jì)錄片制作中的優(yōu)秀作品。下面就從《新絲綢之路》內(nèi)容選取，表現(xiàn)手法，鏡頭語言，畫面語言，音樂運用等不同角度來賞析評價。（一）超然客觀的領(lǐng)取內(nèi)容上，這次的拍攝不是26年前《絲綢之路》那樣對絲路古道沿線的紀(jì)實報道，而是選擇了十處具有不同文化特征的地點進(jìn)行發(fā)掘記錄和擴(kuò)展，每集各自成章。從羅布泊深處神秘的小河墓地、保存完好的4000年樓蘭美女干尸、吐魯番關(guān)于壁畫的記憶，和田寶石的探尋，全世界僅存的一顆釋迦牟尼真骨舍利、草原道上的石刻鹿文，黃金面具等一大批的珍貴文物，來反應(yīng)這條橫貫亞洲腹地、葉脈滲透當(dāng)時世界各地的文明之路的歷史，繼而揭開古東方、古世界文明的一角。本片所呈現(xiàn)的內(nèi)容受益于近年來的考古發(fā)現(xiàn)與學(xué)術(shù)研究，許多觀點來自被廣泛認(rèn)可的學(xué)術(shù)的支持。另外，片中還大量介紹了近現(xiàn)代的一批西方探險家，因為想要拍片、想要引出某些題材和內(nèi)容不得不這樣做，西方探險家們從傳說、歷史和接觸的文化發(fā)現(xiàn)了絲綢之路這個取之不盡的聚寶盆，他們以堅忍不拔的毅力深入到這片古老的亞洲腹地，在自然環(huán)境和人為條件都非常惡劣的情況下開始了最早的考古發(fā)掘和學(xué)術(shù)研究，然而不幸的是，這些西方人本身并不單單是學(xué)者，幾乎每一個外國探險家在離去時都帶走了數(shù)額龐大的文物。那些被挖掘、被切割的文物現(xiàn)在還陳列在他們各自國家的博物館里，和他們的名字一起被世人觀瞻。所以，今天的攝制組便不得不遍訪瑞典、英國、俄國、德國、法國、日本、韓國、印度等十幾個國家，來完成本已被截取的拍攝了。開始看片時，應(yīng)該是自己的民族情感在作祟，心中總是一股不舒服的感覺，一種悲憤填于胸口，待看完，靜下來思考就覺得導(dǎo)演領(lǐng)取的觀點比我個人的要高出許多要超然很多。導(dǎo)演韋大軍有這么一段話“每一個人都會有自己的民族情感，但《新絲綢之路》不會在這個情感上做過多的文章，因為我們看世界的方式可以而且理應(yīng)變得多元化。當(dāng)我們試圖用另外一種更超然、更客觀的角度回看那些已經(jīng)被定義為‘燦爛輝煌'的歷史時，不由得產(chǎn)生出悲涼或是說無奈的情愫。正如我們的絲綢之路，作為歐亞大陸上陸路交通的主干道，它在中古和上古時期所確立起來的獨一無二的地位在近古被漸漸顛覆，西方世界的興起和海上交通的成熟讓它湮沒在歷史和傳說之中?！闭且驗殚_始意識到這一點，所以感覺“新”字加得很好，想想26年前與日本合作拍攝的時候，我們還沉浸在“文明古國”、“地大物博”的自我欣賞和膨脹階段，拍攝過程不僅開通專線，還動用了軍隊，僅僅過了26年，對于歷史而言那是一瞬，這二十多年來我們同整個國家一起，一直在經(jīng)歷著封閉與開放間的掙扎。我們看世界的方式可以而且理應(yīng)變得多元化，我們審視自身和看待世界的方式也應(yīng)回歸理智，所以這次拍攝有意回避了“全景展示”、“波瀾壯闊”的習(xí)慣，選擇十個場景，加入了不少感情和看待歷史的正確方式。比如敦煌壁畫，雖然一直人為保護(hù)但是仍不斷消磨損毀，片子中也提出了對現(xiàn)有文物如何保護(hù)，敦煌這樣的文物到底能夠再存在多久，這樣新的思考。所以26年后的絲路重拍，不僅僅是技術(shù)的更新，內(nèi)容的更新，新科考成果的展示更是當(dāng)代的我們思想的成熟，是我們更客觀更理性的記錄歷史的一種成長。（二）紀(jì)實寫意型藝術(shù)電視紀(jì)實作品，是從生活中選取素材，以“真實世界再現(xiàn)”的紀(jì)實手法反映社會生活的非虛構(gòu)藝術(shù)作品。在對生活過程的忠實記錄和生動細(xì)節(jié)描述中，表現(xiàn)著創(chuàng)作者對生活的理解，評判和情感，這就構(gòu)成了我們熟悉的紀(jì)實藝術(shù)品格。中國電視紀(jì)錄片研究會會長陳漢元曾經(jīng)就電視的紀(jì)實藝術(shù)有過這么一段表述“紀(jì)錄片的使命就是忠實于事物發(fā)展的過程，我們不要去干預(yù)這個過程，因為過程就是歷史，如果做干預(yù)了，使它的走向變了，那么你可能歪曲了這段，你在捏造變更歷史真象，制造一種歷史真象，紀(jì)錄片就是紀(jì)錄片?！笨墒菍τ凇缎陆z綢之路》所涉及的題材，攝制組要挖掘的要拍攝的是歷史遺留的文化符號，他們采取的是寫實和寫意結(jié)合的藝術(shù)手法，跟過去傳統(tǒng)的紀(jì)錄片拍攝手法不同，《新絲綢之路》的拍攝方式有很大變化，正如導(dǎo)演韋大軍所講的，稱它是一部“變種紀(jì)錄片”。除傳統(tǒng)的紀(jì)實手法外，還將運用多種藝術(shù)手段。比如專門成立了“再現(xiàn)組”，用真人表演的方式呈現(xiàn)古代戰(zhàn)爭、民族遷徙、20世紀(jì)初探險者的所作所為以及神秘的“樓蘭美女”等等。而“航拍組”將借助直升機(jī)、動力傘等工具從空中拍攝，最為宏觀的景象將組成“俯瞰絲綢之路”這特殊的一集。攝制組還計劃用電腦動畫技術(shù)復(fù)原燦爛的壁畫、恢弘的城堡以及當(dāng)年的生態(tài)環(huán)境。其中場景再現(xiàn)特別是電腦特技的運用使我們有身臨其境的感覺。給我印象最深的第二集結(jié)尾部分，利用數(shù)碼技術(shù)還原伯孜克里克壁畫，最初的幾個鏡頭頗有張力，鏡頭引導(dǎo)我們從洞窟群的邊緣穿過，進(jìn)入狹長的洞窟，，數(shù)字復(fù)原的壁畫彷佛從土磚砌成的洞壁上滲透出來，緩緩亮起，象2000年前的畫師點亮手中的油燈。華彩紛呈的壁畫，佛像，供養(yǎng)人紛列兩側(cè)迎候，千年時光紛至沓來，蔓延過遍布刀痕的洞壁。那些鏡頭讓人震驚，可惜那只是一種技術(shù)的還原，也許曾經(jīng)的輝煌只屬于那些懂得寂寞的先人，因為他們遠(yuǎn)比現(xiàn)代人執(zhí)著。《新絲綢之路》，只是一個折射著完美畫面的空洞眼神，朝著那幽深的洞窟投去匆忙的一瞥，就抽身而退，空留諸神坐在時間的深處，輕輕得嘆息。這些嘆息應(yīng)該給現(xiàn)代人一些啟示和思索。《新絲綢之路》在記錄現(xiàn)在，重現(xiàn)過去，在沙漠的深處尋找文化遺跡，希望，和啟迪。片中記錄了最近幾年新發(fā)現(xiàn)的考古成果，給人們展示了西域先民的生活和文化，對印歐人種從草原世界打通到綠洲世界的道路給予了解釋的根據(jù)，也給西域古代史以更多的線索；片中也記錄了現(xiàn)在絲路沿岸部分生活生產(chǎn)習(xí)俗的繼承。在記錄這些文化元素的時候，導(dǎo)演選擇了嚴(yán)格的客觀和真實，在此他們堅持著屬于紀(jì)錄片的紀(jì)實藝術(shù)；而當(dāng)現(xiàn)代人面對有限的歷史文明痕跡，更多的是科學(xué)的推測，甚至是很多的想象和猜測，無論是片中對原始先人生活場景的再現(xiàn)，還是關(guān)于古西域若干故事的猜測，遼闊的戈壁將一切生命襯托得格外醒目，在絲綢之路絕大多數(shù)地段，這一現(xiàn)象令人感動。這個主題更多地是討論地域和群體的文化，其興趣點大多不在帝王歷史上，所以具有別樣的魅力。他們都不自覺的給那些文明痕跡以某種解釋和詮釋。在表現(xiàn)這一部分《新絲綢之路》的導(dǎo)演們顯然加入了很多自己的理解，運用了寫意的手法，把那些符號升華。但同時片中的一些關(guān)于主觀記錄元素的處理，也是屬于紀(jì)錄片的，比如重現(xiàn)鏡頭的虛化，在面對一些考古中不能確定的話題，他們都盡量不采用肯定的句法，在質(zhì)疑中引導(dǎo)人們?nèi)ジS著鏡頭尋找答案，也許根本現(xiàn)在還找不到答案，但鏡頭展示了找的過程，給人以不同的感受和體驗?！缎陆z綢之路》根據(jù)思想，情感表現(xiàn)的需要，該紀(jì)實的紀(jì)實，該寫意的寫意；紀(jì)實中蘊含著寫意，寫意中融會著紀(jì)實。體現(xiàn)著一種虛實相生，情景交融，形神互濟(jì)的綜合美。雖然在理論界，關(guān)于純紀(jì)實和創(chuàng)作主觀性還有很大的爭議，但個人覺得任何影視作品，都應(yīng)帶有人性的關(guān)懷，展示人類歷史中某一時期的記憶。具體是純粹的記錄還是加以寫意手筆，要視題材而定了?！缎陆z綢之路》在紀(jì)錄片的發(fā)展軌跡中如果是個變種，那希望以后關(guān)于紀(jì)錄片有更多形式的研究，繼續(xù)引導(dǎo)紀(jì)錄片“多樣性”的發(fā)展。（三）光、影、音的運用說到《新絲綢之路》的用光，畫面，及音樂，單看片頭就可以征服我們的眼睛和耳朵。可以看出央視在不斷的競爭與成長中，現(xiàn)在制作人有很明顯的精品意識。每一個鏡頭的運用，每一個畫面的構(gòu)圖和用色、用光，每一個音樂的音符都是在執(zhí)著和挑剔中筑就的。具體到鏡頭語言，片中不論是航拍的氣勢恢弘，展現(xiàn)西域特有的自然人文風(fēng)光；或特寫的壁畫寫真，展示壁畫精致的質(zhì)地和制作的精美；或者虛化的鏡頭重現(xiàn)原始西域人的生活生產(chǎn)亦或戰(zhàn)爭的殺戮；也或者一個拉鏡頭，記錄沙漠駝隊的步履，展現(xiàn)西域人們生存空間，生態(tài)環(huán)境；更或電腦特技完成的壁畫巖洞復(fù)原，古長安城的復(fù)原更是給我們很大的震撼和感動。畫面的處理，讓我很佩服央視的攝影，那么唯美的構(gòu)圖和用光，給我們不僅僅是簡單的記錄給我們的更是美的享受和心靈深處的觸動。和去年《故宮》一樣，片中很好的運用了光和影的唯美變化，他們不但使畫面飽滿有張力，也為畫面憑添了一些神秘的魅力。在看完片子很久后，合眼回憶，片中唯美景致的畫面還可以在腦海浮現(xiàn)。給我印象最深的是，那貞以漫漫黃沙為遠(yuǎn)景，以一線駱隊為近景，夕陽西下，構(gòu)成的剪影效果的構(gòu)圖，細(xì)膩的光線，柔美的構(gòu)圖，與沙漠的遼闊空曠，讓我很清晰的意識到絲綢之路不僅僅是一條商路，更不僅僅是埋葬了古老的東方文明。這條路更是生命的沿承文明的融合和繼續(xù)。同時讓我難忘懷的是壁畫人物眼神的特寫，那眼神用特寫來記錄，凝神卻表現(xiàn)很大的哀怨，那些眼神屬于鳩摩羅什一樣的僧人，也是創(chuàng)造華夏燦爛文化輝煌歷史的先人對我們民族我們后人的凝視。可以這么概括，《新絲綢之路》的絕大部分畫面張力十足，飽滿極具感染力。同時攝制時高科技的運用也給了片子畫面更多的更新穎豐富的內(nèi)容。《新絲綢之路》的拍攝在技術(shù)手段上采用了超級高清晰設(shè)備，這也是紀(jì)錄片有史以來第一次使用這種高端的設(shè)備進(jìn)行拍攝。攝制組還特別為此成立了航拍組，以直升機(jī)、動力傘、航模飛行器從空中全方位進(jìn)行拍攝。其中講述絲綢之路起點西安的《永遠(yuǎn)的長安》，以翔實的史料，大氣的拍攝手法，以及真實逼真的三維動畫，還原了大唐盛世長安。熟悉卻陌生新奇的畫面內(nèi)容也給片子很多的魅力。提及片種的音樂，我甚是喜歡，但在看片的過程中，并沒有引起我多大的注意力，因為從始至終片子中的配樂都和畫面混為一體，甚至讓人感覺不到音樂的存在卻時刻引導(dǎo)我們?nèi)セ貞?，思考和感受審美的愉悅。看完片子，靜靜的體驗片中的音樂，同樣給我們悠遠(yuǎn)神秘的感受?！缎陆z綢之路》片頭、片尾主題曲及大篇幅的背景音樂均出自西安音樂人程池之手。程池曾參與過實景演出《印象?劉三姐》的音樂創(chuàng)作，并為電視劇《不能沒有你》《大宋提刑官》，電影《綠茶》《媽媽》創(chuàng)作主題音樂，觀眾熟悉的央視《今日說法》《半邊天》片頭音樂也出自程池之手。在張藝謀、張元、韋大軍等名導(dǎo)演眼中，程池是個才華橫溢的青年作曲家?！缎陆z綢之路》共12集，程池為此創(chuàng)作了《一個人的龜茲》《草原石頭記》《青海之路》等十多段不同調(diào)式、風(fēng)格的音樂。片中我們感受到的正如他所講的“我在寫這些音樂時，想帶給人們更多的溫暖和對歷史的回憶。在絲綢之路上，我的錄音機(jī)錄下了風(fēng)吹樹葉的嘩嘩聲，小河流水的叮咚聲，四周很是空曠，聽著自然界給予人類的最樸素的聲音禮物，心中很是舒暢，人也極其地放松。采風(fēng)中，我還走進(jìn)許多村落農(nóng)家，收集了新疆、青海等地的大量民間音樂，有些音樂的旋律真是鮮為人知，它們凝重、質(zhì)樸、多情，我的創(chuàng)作想像力得到極致的發(fā)揮。”我如果單單用“蕩氣回腸”“悠揚”等幾個簡單的詞語來形容那些音樂，顯的是很單薄的了。因為那些音樂都來自西域黃沙和綠洲，來自西域人們千百年來的積累和沉淀。因為在任何的影視作品中只有音樂和畫面融合的天衣無縫了，那所用的音樂才是最寶貴的。正如那片中一聲秦腔或者牧民悠然的高歌放在現(xiàn)代的某個小提琴音樂會現(xiàn)場，定義一定會是一種噪音，但在西部的漫漫黃沙，在無邊的草原中，那就是悠揚的讓人身輕神怡的美妙樂音。那些音符中，同樣記錄著文明的符號，記錄著屬于西域這片神秘土地的生命的詠嘆。26年后絲綢之路的重拍，成功或失敗