廣州小學(xué)生最愛啃四大名著等

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廣州：小學(xué)生最愛啃四大名著

6月7日，在由廣州市文化局、市少兒圖書館聯(lián)合主辦的——“全國少年兒童閱讀年閱讀表示活動”上，“2022年度廣州少兒閱讀調(diào)查報告”正式公布。報告顯示，廣州小學(xué)生的課外閱讀喜好，已呈現(xiàn)“輕童話動漫，重文學(xué)科普”的趨勢，他們最愛好的讀物竟是中國四大名著。

據(jù)悉，這份調(diào)查報告是“2022年全國少兒閱讀年兒童閱讀調(diào)查”的一片面。以廣州1萬名2至6年級的小學(xué)生為調(diào)查對象。調(diào)查察覺，96.7%的小學(xué)生愛看課外書，其中把看課外書“當(dāng)個人興趣”的占87.8%，“作為提高勞績手段”的占42.1%，“當(dāng)作作業(yè)完成”的占13%。每學(xué)期看7本以上課外書，每周讀書1~2小時的人數(shù)最多。平均每學(xué)期的讀書數(shù)，女生高于男生。

記者從調(diào)查報告上看到，在閱讀的課外書類型中，按照小學(xué)生們愛好程度由高到低排列依次為：消遣類、益智類、文史類、學(xué)識類、教輔類。在一份小學(xué)生最愛好書籍的排名榜中，國內(nèi)片面穩(wěn)居榜首的是中國四大名著（《三國演義》居首，其他依次為《西游記》《紅樓夢》和《水滸傳》）；科普類書籍也排名前列，《十萬個為什么》位居第六。國外片面那么以《格林童話》和《安徒生童話》領(lǐng)銜。此外，小學(xué)生最愛好的排名，國內(nèi)片面前三位分別是：楊紅櫻、老舍和魯迅；國外“前三甲”那么分別是：安徒生、高爾基和格林兄弟。

（《新快報》2022年6月8日）

武漢：11%中小學(xué)生反映老師有言語暴力

武漢大學(xué)社會學(xué)系教授、社會學(xué)家周運清日前透露，一項針對武漢中小學(xué)生的調(diào)查報告顯示，一些老師針對中小學(xué)生的言語暴力現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

團(tuán)省委6月22日舉辦的青少年權(quán)益工作培訓(xùn)班上，周運清教授介紹，在抽樣調(diào)查武漢1000名中小學(xué)生后寫成的《武漢市未成年人權(quán)益需求與權(quán)益維護(hù)調(diào)查報告》上顯示，6.4%的受訪孩子回復(fù)“老師經(jīng)常體罰學(xué)生”，11.0%的孩子回復(fù)“老師經(jīng)常用言語欺凌學(xué)生”。

周運清教授認(rèn)為，相對體罰來說，言語暴力更易被“施加者”疏忽，一些家長張口就罵孩子還不以為然，殊不知言語暴力對孩子的傷害并不亞于體罰。他夢想有關(guān)部門重視這一現(xiàn)狀。

（荊楚網(wǎng)2022年6月23日）

《中國經(jīng)濟(jì)周刊》：最新報告顯示我國有1200萬超重肥胖少年兒童

在今年的“5·20”中國學(xué)生養(yǎng)分日，《2022中國兒童少年養(yǎng)分與健康報告》發(fā)布。報告顯示，中國已擁有1200萬超重肥胖少年兒童，城市兒童膳食中脂肪供給的能量占總能量攝入的比例從24.4%增加到35.9%，超過了中國養(yǎng)分學(xué)會建議的30%的上限。其中，不吃早餐、經(jīng)常吃西式快餐和身體活動裁減被認(rèn)為是我國兒童發(fā)生肥胖的主要危害因素。

與此同時，中國兒童的養(yǎng)分不良率卻同樣居高不下。近日，由國務(wù)院婦女兒童工作委員會辦公室和中國兒童中心聯(lián)合發(fā)布的“中國十城市6歲兒童健康狀況調(diào)查”說明，6歲兒童養(yǎng)分不良患病率為10.6%，嚴(yán)重養(yǎng)分不良患病率為5.36%，兒童生長遲鈍患病率為3.83%。其中，3~4歲兒童最輕易發(fā)生養(yǎng)分健康問題。調(diào)查結(jié)果顯示，3歲兒童養(yǎng)分不良率超過20%。

一方面是養(yǎng)分過剩，另一方面是養(yǎng)分不良，中國兒童遇到到了新的健康難題。

（中國網(wǎng)2022年7月6日）

責(zé)任編輯徐向陽

武宜娟：真實——小學(xué)品德課堂的追求

兒童的品德和社會性源于他們對真實生活的熟悉、體驗與感悟，因此教導(dǎo)的內(nèi)容和形式都務(wù)必貼近兒童的真實生活。道德存在于兒童的真實生活中，兒童的真實生活是課程的根基，真實，是小學(xué)品德課堂的起點，也是品德教導(dǎo)的夢想追求。真實的品德課堂教學(xué)過程就是實實在在讓學(xué)生體驗從不懂到懂，從不能到能，使學(xué)生在自然、真實的狀態(tài)中獲得生命感悟和生命成長的過程。小學(xué)品德課應(yīng)以“真實”為課堂追求，給學(xué)生一個真目標(biāo)，讓學(xué)生體驗真過程，使學(xué)生流露真感情，讓學(xué)生做出真選擇，對學(xué)生做出真評價，課堂教學(xué)追求真實效。只有以“真”作為抓手，扶助孩子們解決生活中的真問題、獲得真實的道德體驗和道德認(rèn)知，小學(xué)品德課堂才有壓服力和針對性，品德課程也才變得對兒童有意義。使課堂回歸真實是一種藝術(shù)、一種追求、一種境界，它也應(yīng)當(dāng)是品德課堂追求的一種常態(tài)。失去了真實，品德課堂也就失去了存在和進(jìn)展的意義。

（《現(xiàn)代中小學(xué)教導(dǎo)》2022年第5期）

錢云祥：教導(dǎo)者移情：德育實效的根基

移情是個體由于理解了真實的或想象的他人心緒而引發(fā)的與之一致或好像的心緒體驗。這是一種替代的或間接的心緒回響才能，個體能夠以他人為中心，識別和接納他人的觀點并能夠親身體驗他人心緒的一種心理過程，它包含認(rèn)知成分和情感成分。在移情產(chǎn)生的過程中，認(rèn)知和情感成分都是必要的，認(rèn)知水平和心緒喚醒共同抉擇著移情的性質(zhì)、強度、方式和內(nèi)容。移情在日常生活中的最簡樸表述就是我們平日所說的“將心比心”“設(shè)身處地”。移情不僅是一種品質(zhì)，更是一種才能，是人類聰慧的表達(dá)。實踐閱歷報告我們：移情對于教導(dǎo)者提高德育效果有著重要的作用，它是提高德育實效的根基。主要表現(xiàn)在：教導(dǎo)者的高移情才能有助于加強德育的針對性；有助于消釋受教導(dǎo)者的逆反心理和抵觸心緒，加強對教導(dǎo)者的認(rèn)同和接納；有利于促進(jìn)受教導(dǎo)者移情才能的獲得。要提高教導(dǎo)者自身的移情才能就務(wù)必加強師德修養(yǎng)，形成正確的“師生觀”，在充分了解受教導(dǎo)者的根基上，養(yǎng)成換位斟酌的意識，培養(yǎng)有利于移情產(chǎn)生的相關(guān)品質(zhì)。

（《中國教導(dǎo)學(xué)刊》2022年第5期）

張自廣：德育視景中的層次性及其意義

長期以來，人們在道德教導(dǎo)中習(xí)慣于強調(diào)社會道德模范的整體性灌輸，卻很少關(guān)注人，尤其是人的認(rèn)知進(jìn)展的階段性和層次性。這種“人本缺失”的德育觀，過于青睞德育在目標(biāo)、內(nèi)容、評估和對象要求等方面的整齊劃一，卻嚴(yán)重疏忽了受教導(dǎo)主體在認(rèn)知方面的多種可能性，也疏忽了如何根據(jù)人的認(rèn)知與成長規(guī)律來對目標(biāo)、內(nèi)容、評估等做相應(yīng)調(diào)整的可能性。在這里，道德教導(dǎo)中的層次性讓位于“千人一面”式的整體性，結(jié)果，德育視景中對層次性探究的擱淺和缺失，使德育實效性的發(fā)揮大打折扣。心理學(xué)研究成果說明，道德教導(dǎo)是要以人的道德認(rèn)知進(jìn)展規(guī)律為前提和根基的，關(guān)注人的德育成長的富有“層次性”的逐次階段推進(jìn)是道德教導(dǎo)不容忽略的心理學(xué)視角。很鮮明，德育是分階段、分層次的，任何帶有整體主義傾向的“千篇一律”式的做法都是缺乏