2019-2020學(xué)年四川瀘州高三上第一次質(zhì)檢歷史試卷11月份

2019-2020學(xué)年四川省瀘州市高三（上）第一次質(zhì)檢歷史試卷（11月份）一、選擇題.中國(guó)人有著濃厚的尚圓”觀念，講究圓圓滿滿、團(tuán)團(tuán)圓圓、花好月圓，重視家庭團(tuán)聚，國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧。影響這一觀念的是（）A.家國(guó)體制B.君主專制C.禮樂(lè)制度D.分封制【答案】A【考點(diǎn)】宗法制【解析】本題考查西周的宗法制。主要考查西周宗法制的影響?！窘獯稹客ㄟ^(guò)材料重視家庭團(tuán)聚，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)和諧”結(jié)合所學(xué)知識(shí)我們可知，這體現(xiàn)了中國(guó)古代家國(guó)一體的政治特征，故A正確；TOC\o"1-5"\h\z君主專制制度不包含重視家庭團(tuán)聚的因素，排除B;禮樂(lè)制度是奴隸社會(huì)的等級(jí)規(guī)范，不符合題意，排除C;分封制是奴隸社會(huì)時(shí)期的地方行政制度，排除Do.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工商食官”制度逐漸被破壞，私營(yíng)手工業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)，個(gè)體家庭和作坊手工業(yè)生產(chǎn)普遍存在。這主要反映了（）A.商人社會(huì)地位明顯提高B.政府推行重商政策C.全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)逐漸形成D.商品經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展【答案】D【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商業(yè)發(fā)展【解析】本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商業(yè)發(fā)展。題干中的關(guān)鍵信息是私營(yíng)手工業(yè)迅速發(fā)展起來(lái),個(gè)體家庭和作坊手工業(yè)生產(chǎn)普遍存在”?！窘獯稹看呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，官府控制商業(yè)的局面被打破，出現(xiàn)商業(yè)繁榮的現(xiàn)象，故答案為D項(xiàng)。商人地位有所提高是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，材料沒(méi)有直接反映，故排除A項(xiàng)這一時(shí)期政府沒(méi)有實(shí)行重商政策，故排除B項(xiàng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)在還沒(méi)有形成，故排除C項(xiàng)。故選：Do.秦統(tǒng)一后關(guān)東地區(qū)奉儒學(xué)為政治根基。秦始皇四次東巡，在東巡過(guò)程中進(jìn)行了系列文化活動(dòng)，如泰山封禪，推行祭師文化和祭拜禹、舜等先王。此行為意在（）A.將儒學(xué)作為治國(guó)理念B.加強(qiáng)法、儒家思想的融合C.恢復(fù)思想活躍的局面D.強(qiáng)化統(tǒng)一國(guó)家的文化認(rèn)同

【答案】D【考點(diǎn)】秦朝的中央集權(quán)制度【解析】本題考查秦朝的中央集權(quán)制度。主要考查秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)的主要措施?！窘獯稹壳爻欧罘宜枷?，沒(méi)有將儒學(xué)作為治國(guó)理念，排除A項(xiàng)（1）材料沒(méi)有反映將法家和儒家思想進(jìn)行融合，排除B項(xiàng)（2）秦朝時(shí)期實(shí)行文化專制，沒(méi)有出現(xiàn)思想活躍的局面，排除C項(xiàng)。故選：Do.魏晉南北朝時(shí)期，佛教因具有使人們排遣苦悶、消弭死亡恐懼的作用而繁榮，但佛教徒主張佛法的六度”與儒學(xué)的五?！泵悓?shí)同。梁代僧人順更講，釋氏（釋迦牟尼）之訓(xùn)，父慈子孝，兄愛(ài)弟敬，夫妻和柔。”這反映了（）A.傳統(tǒng)的價(jià)值觀逐漸變異B.佛教成為社會(huì)主流思想C.佛教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)需要D.三教合流的趨勢(shì)已出現(xiàn)【答案】C【考點(diǎn)】世界三大宗教【解析】本題考查三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的思想文化。題干中的關(guān)鍵信息是佛教徒主張佛法的六度’與儒學(xué)的五常名異實(shí)同”釋氏（釋迦牟尼）之訓(xùn)，父慈子孝，兄愛(ài)弟敬，夫妻和柔”?！窘獯稹繌牟牧现锌梢钥闯觯鸾套鳛橐环N外來(lái)的文化，主動(dòng)地吸收儒家思想來(lái)適應(yīng)社會(huì)需要，故C正確。材料反映的是佛教的變異，而不是儒學(xué)的變異，故排除AoB說(shuō)法既不符合材料，也不符合史實(shí)，故排除。材料沒(méi)有體現(xiàn)道教思想的動(dòng)態(tài)，故排除Do5.下圖是中國(guó)古代部分時(shí)期人口狀況示意圖。該圖反映了我國(guó)古代（5.下圖是中國(guó)古代部分時(shí)期人口狀況示意圖。該圖反映了我國(guó)古代（A.北方經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退C.A.北方經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退C.經(jīng)濟(jì)重心變化趨勢(shì)D.南方的土地兼并日益嚴(yán)重【答案】C【考點(diǎn)】古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的南移【解析】本題主要考查中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)重心南移。【解答】A.材料看不出北方經(jīng)濟(jì)的衰退。B.從材料可以看出南北方人口比例變化還是很大的。C.從材料時(shí)間可以看出跨越了漢朝、唐朝和宋朝，南方長(zhǎng)江流域的人口逐漸的超過(guò)了北方。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這是由于中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心由北方轉(zhuǎn)移到南方產(chǎn)生的影響。D.材料也不能直接體現(xiàn)出南方土地兼并的嚴(yán)重。故選Co.南宋學(xué)者鄭樵曾說(shuō)：自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系；官之選舉，必由于簿狀；家之婚姻，必由于譜系??…自五季以來(lái)，取土不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱?！庇纱丝傻贸龅慕Y(jié)論是（）A.商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展B.制度改革引起觀念變化C.貴族政治開始瓦解D.封建君主專制達(dá)到頂峰【答案】B【考點(diǎn)】科舉制【解析】本題考查科舉制?！窘獯稹坎牧稀?…自五季以來(lái)，取土不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”體現(xiàn)的是人們不再重視宗族家世,反映出科舉改革對(duì)社會(huì)等級(jí)的沖擊，B選項(xiàng)符合題意；材料未涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，A選項(xiàng)排除；貴族政治開始瓦解是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，C選項(xiàng)排除；軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰，D選項(xiàng)排除。故選Bo.有學(xué)者粗略估計(jì)，在1540--1644年的一百年間，從日本流入中國(guó)的白銀有7500噸左右，約占日本白銀產(chǎn)量的絕大部分。在1570-1644年間，美洲白銀總共約有12620噸流入了中國(guó)，約占美洲產(chǎn)量一半。白銀流入中國(guó)反映了（）A.明朝廢止重農(nóng)抑商政策：B.中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系C.明朝商品經(jīng)濟(jì)成為主流D.白銀開始成為流通貨幣【答案】B【考點(diǎn)】資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展【解析】本題考查明朝外貿(mào)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息有：在1570-1644年間，美洲白銀總共約有12620噸流入了中國(guó)，約占美洲產(chǎn)量一半。【解答】題干在1570-1644年間，美洲白銀總共約有12620噸流入了中國(guó)，約占美洲產(chǎn)量一半”說(shuō)明中國(guó)與世界市場(chǎng)聯(lián)系有所加強(qiáng)，故B正確。重農(nóng)抑商政策是封建社會(huì)時(shí)期的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策，排除Ao自然經(jīng)濟(jì)仍占主流地位，排除C

D材料不能體現(xiàn)，排除。.修昔底德認(rèn)為雅典進(jìn)入全盛時(shí)代，是因?yàn)橛胁死锏闹笇?dǎo)。他死后，他的繼承人彼此平等，但都想居于首要的地位，所以他們籠絡(luò)群眾，卻使民主政體由盛轉(zhuǎn)衰。這表明雅典民主政體（）A.表明雅典民主政體（）A.易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用與誤用C.存在不合理的多數(shù)人統(tǒng)治原則B.未體現(xiàn)出人人平等的理念D.淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具【答案】D【考點(diǎn)】雅典民主政治的特征和實(shí)質(zhì)【解析】本題考查雅典民主政治，解題的關(guān)鍵是都想居于首要的地位，所以他們籠絡(luò)群眾，卻使民主政體由盛轉(zhuǎn)衰【解答】都想居于首要的地位，所以他們籠絡(luò)群眾，卻使民主政體由盛轉(zhuǎn)衰”表明雅典民主政體淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，故D正確；ABC材料未體現(xiàn)，排除。.大約從1350年興起的文藝復(fù)興，在意大利經(jīng)歷了兩個(gè)世紀(jì)的輝煌后開始衰落，運(yùn)動(dòng)的中心向北歐和西歐轉(zhuǎn)移。這一變化從本質(zhì)上反映了（）A.歐洲經(jīng)濟(jì)格局的變化B.西歐資產(chǎn)階級(jí)革命興起C.西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型的完成D.意大利宗教迫害的加劇【答案】A【考點(diǎn)】文藝復(fù)興【解析】本題主要考查文藝復(fù)興，要求學(xué)生結(jié)合文藝復(fù)興的背景和發(fā)展過(guò)程來(lái)分析?！窘獯稹緼.文藝復(fù)興興起和發(fā)展的根本原因是資本主義萌芽的發(fā)展。文藝復(fù)興的中心是隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度而決定的，剛開始中心在意大利，因?yàn)橐獯罄钤绯霈F(xiàn)資本主義萌芽。后來(lái)轉(zhuǎn)移到西歐和北歐，說(shuō)明這一地區(qū)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，體現(xiàn)了歐洲經(jīng)濟(jì)格局變化。B.西歐資產(chǎn)階級(jí)革命興起應(yīng)該是在17,18世紀(jì)。C.西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型完成是在工業(yè)革命以后。D.文藝復(fù)興不反對(duì)宗教信仰，因此宗教迫害不符合史實(shí)。.據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1831年英國(guó)有選舉權(quán)的人約占成年人口的4.4%,英國(guó)符合選舉資格的農(nóng)村選民約占農(nóng)民總數(shù)的4%,城鎮(zhèn)選民約占城市居民總數(shù)的1%多一點(diǎn)。這說(shuō)明英國(guó)（）A.（）A.君主仍然掌握實(shí)權(quán)C.民主改革勢(shì)在必行B.議會(huì)下院掌握實(shí)權(quán)D.工業(yè)革命受到阻礙C【考點(diǎn)】英國(guó)議會(huì)改革【解析】本次考察1832年英國(guó)議會(huì)改革。主要考查英國(guó)議會(huì)改革的必要性。【解答】從材料所反映的有選舉權(quán)的人占成年人口少數(shù)，以及城鎮(zhèn)選民占城市居民總數(shù)比例更少等信息可以看出英國(guó)民主改革勢(shì)在必行，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)掌握更多的政治權(quán)利，選民的城鄉(xiāng)分布應(yīng)當(dāng)更為合理，故C正確；這一時(shí)期責(zé)任內(nèi)閣制已早已生成，英國(guó)國(guó)王不再掌握實(shí)權(quán)，排除A;B與材料無(wú)關(guān)，排除。工業(yè)革命即將結(jié)束，沒(méi)有受到阻礙，排除Do.1848年7月，英國(guó)歷史上著名的幽默畫報(bào)《龐奇》刊登了一幅名為《骯臟的泰晤士老爹”》的漫畫（見(jiàn)圖），將泰晤士河描繪成一個(gè)外表污穢的流浪漢該漫畫說(shuō)明()A.工業(yè)發(fā)展應(yīng)正確處理人與自然的關(guān)系B.先污染后治理的文明歷程不可以逆轉(zhuǎn)C.工業(yè)化必然伴隨著環(huán)境破壞D.作者對(duì)工業(yè)革命持否定態(tài)度【答案】A【考點(diǎn)】第一次工業(yè)革命的影響【解析】本題考查第一次工業(yè)革命。主要考查第一次工業(yè)革命的影響?！窘獯稹客ㄟ^(guò)材料信息可以看出，英國(guó)工業(yè)革命后，泰晤士河被污染，這啟示我們工業(yè)發(fā)展應(yīng)該協(xié)調(diào)好與自然之間的關(guān)系，故A正確；B說(shuō)法錯(cuò)誤排除；C說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；材料信息體現(xiàn)的不是作者對(duì)工業(yè)革命的否定，而是對(duì)環(huán)境污染的否定，排除Do12.南北戰(zhàn)爭(zhēng)后到19世紀(jì)末，歷屆美國(guó)政府基本上實(shí)行了高關(guān)稅政策。棉紡織品的進(jìn)口稅率由35%提高到60%,棉線進(jìn)口稅率從30%提高到60%,亞麻稅率從30%增為60%,另外對(duì)鋼鐵、玻璃和馬口鐵都課以重稅。這反映了美國(guó)（）A.南北戰(zhàn)爭(zhēng)的需要B.種植園經(jīng)濟(jì)的盛行C.壟斷組織的形成D.工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不足【答案】D【考點(diǎn)】第二次工業(yè)革命【解析】本題考查南北戰(zhàn)爭(zhēng)后到19世紀(jì)末美國(guó)貿(mào)易政策。關(guān)鍵信息是：歷屆美國(guó)政府基本上實(shí)行了高關(guān)稅政策?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著工業(yè)革命的開展，自由貿(mào)易出現(xiàn)，美國(guó)的高關(guān)稅政策”是自我保護(hù)的體現(xiàn)，在一定程度上體現(xiàn)了工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不足，故D正確。A不合題干主旨，排除。美國(guó)種植園經(jīng)濟(jì)18世紀(jì)已經(jīng)盛行，排除Bo19世紀(jì)末期壟斷組織才出現(xiàn)，故排除Co二、解答題（共2小題，滿分37分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：所謂壹刑者，刑無(wú)等級(jí)，自卿相將軍以至大夫、庶人，有不從王令、犯國(guó)禁、亂上制者，罪死不赦。有功于前，有敗于后，不為損刑。有善于前，有過(guò)于后，不為虧法。忠臣孝子有過(guò)，必以其數(shù)斷。守法守職之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。--《商君書？賞刑》材料二：《唐律疏議》提出以德禮為政教之本，刑罰為政教之用”為指導(dǎo)思想，而羅馬日耳曼法系下的《法學(xué)總論》把基督教中衡平的理念引入法定權(quán)利和義務(wù)?！斗▽W(xué)總論》中存在著大量的強(qiáng)行性規(guī)范，其規(guī)定只是單純地否定或強(qiáng)行要求某一行為，很少闡述若違反該法律應(yīng)負(fù)的法律責(zé)任，而《唐律疏議》在相應(yīng)規(guī)則后都附有不同程度的處罰性規(guī)則?！斗▽W(xué)總論》時(shí)物法進(jìn)行了詳細(xì)闡述，它將物權(quán)分為了所有權(quán)、地役權(quán)、用益權(quán)、使用權(quán)等，并對(duì)每一項(xiàng)物權(quán)進(jìn)行了以篇為框架的闡述，而《唐律疏議》缺乏所有權(quán)”這一重要概念，在債的制度上，唐律則體現(xiàn)出樸素、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，其廣度僅涉及契約、侵損等領(lǐng)域。--摘編自陸涵緣《淺析〈法學(xué)總論〉與〈唐律疏議〉的差異》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括商鞍的立法理念，并簡(jiǎn)析其價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《唐律疏議》與《法學(xué)總論》的不同規(guī)，并分析其原因。【答案】理念：君主專制下的平等觀、賞罰分明（功善不抵過(guò)）、嚴(yán)刑峻法。價(jià)值：對(duì)當(dāng)時(shí)：有利于專制主義中央集權(quán)制度的建立和秦的統(tǒng)一。對(duì)后世：為當(dāng)今依法治國(guó)提供借鑒。（差異：①《唐律疏議》注重法律與儒學(xué)結(jié)合；《法學(xué)總論》注重法律與宗教結(jié)合；②《唐律疏議》既強(qiáng)調(diào)法律規(guī)定又強(qiáng)調(diào)法律責(zé)任；而《法學(xué)總論》只強(qiáng)調(diào)法律規(guī)定；③《唐律疏議》側(cè)重公法，物權(quán)法簡(jiǎn)潔；而《法學(xué)總論》更側(cè)重私法，物權(quán)法發(fā)達(dá)。原因：①思想：《唐律疏議》受儒家思想影響（以禮入法）；《法學(xué)總論》受自然法思想和基督教影響；②經(jīng)濟(jì)：中國(guó)是自然經(jīng)濟(jì)為主；羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；③政治：中國(guó)是高度專制中央集權(quán)；羅馬尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中?！究键c(diǎn)】東西方政治制度的比較商鞅變法的內(nèi)容【解析】本題考查中西方的法律、（1）第一小問(wèn)，依據(jù)材料一，提取有效信息分析概括。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)從對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響分析；（2）第一小問(wèn)，依據(jù)材料二分析比較。第二小問(wèn)，結(jié)合古代中國(guó)和古代羅馬的思想、經(jīng)濟(jì)、政治等方面分析?！窘獯稹康谝恍?wèn)的理念，依據(jù)材料一刑無(wú)等級(jí)，自卿相將軍以至大夫、庶人，有不從王令、犯國(guó)禁、亂上制者，罪死不赦”可以得出君主專制下的平等觀；有■功于前，有敗于后,不為損刑。有善于前，有過(guò)于后，不為虧法忠臣孝子有過(guò)，必以其數(shù)斷”可以得出功善不抵過(guò)；守法守職之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族”可以得出嚴(yán)刑峻法。第二小問(wèn)的價(jià)值，結(jié)合所學(xué)從對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響分析。第一小問(wèn)的不同，依據(jù)材料二分析比較。第二小問(wèn)的原因，結(jié)合所學(xué)從古代中國(guó)和古代羅馬的思想、經(jīng)濟(jì)、政治等方面分析。閱讀材料完成下列要求。16-17世紀(jì)中外部分著作中國(guó)thisisatagforspanthisisatagforspan西歐thisisatagforspanthisisatagforspan作著作成書時(shí)間作著作r成書時(shí)間者者李《本草綱目》1578年哥《天體運(yùn)行論》r1543年時(shí)白珍尼徐譯《幾何原本》1607年哈《血液循環(huán)論》1628年光維啟徐《農(nóng)政全書》1639年霍《利維坦》1651年光布啟斯徐《徐霞客游記》1642年威《賦稅論》1662年霞廉客黃《明夷待訪錄》1663年?！蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)P1687年宗羲頓學(xué)原理》顧《日知錄》1670年洛《政府論》P1690年炎克武從表中提取中外相關(guān)信息，自擬論點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，表述清晰。）【答案】示例：論點(diǎn)：16-17世紀(jì)中西方科技發(fā)展具有差異性。論證：16-17世紀(jì)的中國(guó)，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，專制主義中央集權(quán)高度強(qiáng)化，思想束縛、文化專制，《本草綱目》、《農(nóng)政全書》等一系列科學(xué)著作更多是對(duì)古典科技的總結(jié)缺乏創(chuàng)新性，未能推動(dòng)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型。而同一時(shí)期的西方，資本主義興起，資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治逐漸確立，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)思想不斷解放，《天體運(yùn)行論》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》等科學(xué)著作體現(xiàn)了西方近代科學(xué)的產(chǎn)生，推動(dòng)西方近代化進(jìn)程?？偨Y(jié)：16-17世紀(jì)中西方截然不同的社會(huì)歷史條件決定了科技發(fā)展的差異性這反映了社會(huì)存在決定著社會(huì)意識(shí)?！究键c(diǎn)】中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)【解析】本題考查明清時(shí)期科技的衰落與近代西方科學(xué)的興起。解答本題，考生首先要閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，去認(rèn)識(shí)16-17世紀(jì)中西方科技不同的發(fā)展趨勢(shì)；然后再根據(jù)材料信息，理清科技發(fā)展?fàn)顩r和當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況之間的關(guān)系，論證中西方科技發(fā)展的差異性。解答過(guò)程要做到觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，表述清晰。【解答】解答本題，需要對(duì)材料信息進(jìn)行分析并結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。如：根據(jù)《本草綱目》《農(nóng)政全書》可以看出當(dāng)時(shí)的中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，這些科學(xué)著作更多的是對(duì)古典科技的總結(jié)，缺乏創(chuàng)新性，未能推動(dòng)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型。而根據(jù)《天體運(yùn)行論》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》可以看出，當(dāng)時(shí)的西方資本主義興起，資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治逐漸確立，這些科學(xué)著作體現(xiàn)了西方近代科學(xué)的產(chǎn)生，推動(dòng)西方近代化進(jìn)程。三、［歷史選修1:歷史上重大改革回眸］材料：在雍正朝大規(guī)模改土歸流的過(guò)程中，為確保地方穩(wěn)定，鄂爾泰提出：若不視有無(wú)過(guò)犯一概勒令改流，不論不足以服人，兼恐既無(wú)以善后?！睂?duì)改土歸流之土司，慮其住居本地，有黨羽相助為非，故遠(yuǎn)徒以杜其后患在改流之地行政設(shè)置與內(nèi)地劃一的同時(shí)，其他的管理體制也仿內(nèi)地一并推行。在改流的同時(shí)必定會(huì)兼顧尚未改流地區(qū)的治理，保留土司的地區(qū)采取流土并治的措施。改土歸流之后，都會(huì)輔之以誡免賦役,選用循良，善加撫恤，疏浚江河，挑筑溝壩，墾辟荒蕪”等善后措施。清政府重視善后，目的是進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)土司地區(qū)的控制，從而使西南少數(shù)民族地區(qū)與內(nèi)地一體化。--摘編自李世愉《改土歸流與國(guó)家治理》(1)根據(jù)材料，概括雍正朝改土歸流的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析雍正朝改土歸流措施的意義?！敬鸢浮刻攸c(diǎn)：切合當(dāng)?shù)貙?shí)際改流具有靈活性；革除土司異地安插具有強(qiáng)制性；改流地區(qū)的體制與內(nèi)地一體化具有統(tǒng)一性；流土并治具有不徹底性；重視善后具有漸進(jìn)性。意義：加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的治理，確保了地方的穩(wěn)定；促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)和發(fā)展；增強(qiáng)了少數(shù)民族地區(qū)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同?！究键c(diǎn)】中國(guó)歷史上的重大改革【解析】本題考查雍正朝改土歸流。(1)本小問(wèn)，依據(jù)材料，提取有效信息分析概括；(2)本小問(wèn)，依據(jù)材料，提取有效信息，結(jié)合改革內(nèi)容從積極方面分析意義。【解答】本小問(wèn)的特點(diǎn)，依據(jù)材料若不視有無(wú)過(guò)犯一概勒令改流，不論不足以服人，兼恐既無(wú)以善后”可以得出切合當(dāng)?shù)貙?shí)際改流具有靈活性；慮其住居本地，有黨羽相助為非，故遠(yuǎn)徒以杜其后患”可以得出革除土司異地安插具有強(qiáng)制性；在改流之地行政設(shè)置與內(nèi)地劃一的同時(shí)，其他的管理體制也仿內(nèi)地一并推行”可以得出改流地區(qū)的體制與內(nèi)地一體化具有統(tǒng)一性；在改流的同時(shí)必定會(huì)兼顧尚未改流地區(qū)的治理，保留土司的地區(qū)采取流土并治的措施”可以得出流土并治具有不徹底性；改土歸流之后，都會(huì)輔之以減免賦役，選用循良，善加撫恤，疏浚江河，挑筑溝壩，墾辟荒蕪”等善后措施”可以得出重視善后具有漸進(jìn)性。本小問(wèn)的意義，依據(jù)材料目的是進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)土司地區(qū)的控制，從而使西南少數(shù)民族地區(qū)與內(nèi)地一體化”，結(jié)合改革內(nèi)容和所學(xué)從加強(qiáng)國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的治理，確保地方的穩(wěn)定；促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)和發(fā)展；增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同等方面分析。四、［歷史選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】【歷史一一選彳3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料1968年，學(xué)生反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)達(dá)到全盛期。受到巴黎五月風(fēng)暴”的影響，美國(guó)青年學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中由激進(jìn)的抗議走向激烈的反抗，政府和軍警的鎮(zhèn)壓進(jìn)一步加劇了學(xué)生的暴力反抗傾向。在青年學(xué)生反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，約瑟夫海勒的小說(shuō)《第二十二條軍規(guī)》以嬉笑怒罵的語(yǔ)言，說(shuō)出了深刻的反戰(zhàn)道理，在反戰(zhàn)青年中廣為流傳。黑色幽默”反映了美國(guó)60年代激進(jìn)、反叛的時(shí)代精神，同時(shí)也表現(xiàn)出人們對(duì)社會(huì)理想的幻滅和失望。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，參加的人數(shù)多?…這場(chǎng)反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)并不是孤立地進(jìn)行的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的美國(guó)各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌、蔚為壯觀，各種運(yùn)動(dòng)互相影響地交織在一起。青年學(xué)生的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)呼喚了人文主義精神，沖擊了傳統(tǒng)的價(jià)值觀，使其個(gè)性得到張揚(yáng)，并使這種精神潛移默化到了美國(guó)社會(huì)文化里，形成一種潛在的反戰(zhàn)力量。一一摘編自朱光兆、張素青《試析20世紀(jì)60年代美國(guó)青年學(xué)生反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)》(1)根據(jù)材料，概括美國(guó)20世紀(jì)60年代青年學(xué)生反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)持的態(tài)度。【答案】(1)特點(diǎn)：具有時(shí)代性；手段由溫和走向激進(jìn)；持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，參加人數(shù)多，與其他社會(huì)運(yùn)動(dòng)交織在一起；個(gè)性張揚(yáng)，凸顯了人文主義精神。(2)態(tài)度：堅(jiān)持和平，珍愛(ài)生命，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)；堅(jiān)決反對(duì)使用大規(guī)模殺傷性武器，堅(jiān)決反對(duì)殖民主義侵略行徑?！究键c(diǎn)】世界反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)【解析】本題考查美國(guó)20世紀(jì)60年代青年學(xué)生反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)?！窘獯稹?1)本小問(wèn)的特點(diǎn)，依據(jù)材料受到巴黎五月風(fēng)暴’的影響”可以得出具有時(shí)代性；美國(guó)青年學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中由激進(jìn)的抗議走向激烈的反抗，政府和軍警的鎮(zhèn)壓進(jìn)一步加劇了學(xué)生的暴力反抗傾向”可以得出手段由溫和走向激進(jìn)；這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，參加的人數(shù)多”可以得出持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，參加人數(shù)多；這場(chǎng)反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)并不是孤立地進(jìn)行的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的美國(guó)各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌、蔚為壯觀，各種運(yùn)動(dòng)互相影響地交織在一起"可以得出與其他社會(huì)運(yùn)動(dòng)交織在一起；青年學(xué)生的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)呼喚了人文主義精神，沖擊了傳統(tǒng)的價(jià)值觀，使其個(gè)性得到張揚(yáng)”可以得出個(gè)性張揚(yáng)，凸顯了人文主義精神。(2)本小問(wèn)的態(tài)度，屬于開放性題，依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)可回答：堅(jiān)持和