【知識(shí)點(diǎn)歸納】部編八上傅雷家書(shū)考點(diǎn)

部編八上《傅雷家書(shū)》考點(diǎn)【寫(xiě)作特色】.語(yǔ)言樸實(shí)?！陡道准視?shū)》如山間潺潺的清溪，如碧空舒卷的白云，如海上翱翔的海鷗，如無(wú)瑕的白璧，如透明的結(jié)晶。沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝腔做勢(shì)。.情真意切。《傅雷家書(shū)》的感情是那樣的純真，那樣的摯樸。書(shū)中無(wú)處不體現(xiàn)了濃濃的父愛(ài)。同時(shí),傅雷不忘對(duì)兒子進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等全方位教育。.富有哲理?！陡道准視?shū)》是傅雷思想的折射，其中很多語(yǔ)句蘊(yùn)含哲理，耐人尋味。.以書(shū)信的形式。取材生活，生活色彩濃重，非常容易引起讀者的情感共鳴，涉及廣泛,表現(xiàn)了傅雷深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)?！窘?jīng)典語(yǔ)錄】1.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。2.永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。.赤字孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！.人畢竟是感情的動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛(ài)的！.一位純潔、正直、真誠(chéng)和靈魂有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光芒不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人問(wèn)，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。.人生之中，不如意的時(shí)候往往占大多數(shù)，止匕時(shí)心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心情侵蝕自己的生活，還是用更積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)。.真的，巴爾扎克說(shuō)的好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！.自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的！??…只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。.得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。人一輩子都在高潮一一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或者做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴把地自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖。一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開(kāi)老路，換到新路的時(shí)候，一定要把自己的理智做一個(gè)天平，把老路和新路放在兩盤(pán)里很精密地稱(chēng)過(guò)。孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱愛(ài)的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰?！救宋镄蜗蟆?傅雷：長(zhǎng)者的形象，人生閱歷豐厚，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅，善于說(shuō)教，慈祥仁愛(ài)，愛(ài)子深切，有很深的藝術(shù)造詣和文化底蘊(yùn)。.傅雷夫人：賢惠知性，因材施教，教育思想非常成功。.傅聰：熱愛(ài)音樂(lè)、執(zhí)著追求理想，熱愛(ài)祖國(guó)，不斷努力奮斗的年輕藝術(shù)家的形象。.傅敏：正直，善良，勤勤懇懇。［思想主題］主題：對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。.傅雷希望兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活永葆赤子之心。希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)頃r(shí)，仍然能保持謙卑、不懼孤獨(dú)，并勇于攀登藝術(shù)的巔峰。.傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法,教導(dǎo)兒子待人要謙虛、做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體：遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。.愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙??！陡道准視?shū)》是一本充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照?！窘?jīng)典例題】一、選擇題.傅雷的兒子是（AC）A傅聰B.傅作義B.傅敏.傅雷是一個(gè)（A）的父親。A.嚴(yán)厲盡責(zé)B慈祥仁厚C和藹可親.《傅雷家書(shū)》凝聚著對(duì)（A）的愛(ài)A.祖國(guó)、兒子B.父母C妻子.傅雷的長(zhǎng)子是（B）A.傅敏B.傅聰C傅震.傅雷通過(guò)（C）方式，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)A.當(dāng)面教誨B.電話(huà)C書(shū)信.傅雷對(duì)兒子的指導(dǎo)，都像（A）一樣提出建議和意見(jiàn)A.良師益友B老師C好朋友.傅雷希望兒子成為（C）的人A.嚴(yán)肅正直B.隨和C樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、敢于正視錯(cuò)誤.傅雷認(rèn)為中國(guó)有史以來(lái)最好的文學(xué)批評(píng)是（C）A.資治通鑒B.論語(yǔ)C人間詞話(huà).傅雷教育兒子的信條是（C）A.藝術(shù)上要取得成就B.隨遇而安C先為人，次為藝術(shù)家，冉為音樂(lè)家，終為鋼琴家.傅雷用（C）來(lái)指導(dǎo)兒子的藝術(shù)修養(yǎng)A.教授鋼琴B.聽(tīng)音樂(lè)C書(shū)信的方式.傅雷翻譯過(guò)的作品有（ABC）A.人間喜劇B.高老頭C歐也妮葛朗臺(tái).這本書(shū)是一部（A）A.苦心孤詣的教子篇B勵(lì)志篇C隨筆.傅聰最后成為了（B）大師A.翻譯B鋼琴C書(shū)法.傅雷是我國(guó)著名的（A）A.翻譯家B鋼琴家C書(shū)法家.傅雷教育兒子要做一個(gè)（A）的藝術(shù)家A德藝兼?zhèn)?、人格卓越B技藝精湛.傅雷曾翻譯過(guò)巴爾扎克的（A）A.人間喜劇B戰(zhàn)爭(zhēng)與和平C復(fù)活.傅雷教育兒子待人要（A），做事要（A）A.謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)B.嚴(yán)肅、認(rèn)真C隨和隨意.傅雷一生中任何時(shí)期，都沒(méi)忘記對(duì)（C）的忠誠(chéng)A.愛(ài)情B朋友C文學(xué).傅雷說(shuō)，他最不贊成（A）A.自己責(zé)備自己而不表現(xiàn)B做錯(cuò)以后情緒不高C做錯(cuò)以后若無(wú)其事.傅雷通過(guò)書(shū)信訓(xùn)練傅聰?shù)?，不但是文筆，尤其是（B）A.情懷B思想C情商.傅雷說(shuō)，人總得常常（B）自己，不（B）就解決不了問(wèn)題A.放縱B強(qiáng)迫C教育.傅雷說(shuō)，世界上最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞（A）A.藝術(shù)B.書(shū)籍C書(shū)法.（A）是培養(yǎng)你心靈的酒漿A.辛酸的眼淚B優(yōu)異的成績(jī)C周游世界.人一輩子都在（A）中浮沉，惟有唐碌的人生活才如一潭死水A.高潮一一低潮B平常C煩惱25、可以概括第一封信的主題詞是（C）A、開(kāi)心B、努力C、堅(jiān)強(qiáng)26、傅雷認(rèn)為中國(guó)有史以來(lái)最好的文學(xué)批評(píng)是（C）A、資治通鑒B、論語(yǔ)C、人間詞話(huà)27、傅雷用（C）來(lái)指導(dǎo)兒子的藝術(shù)修養(yǎng)A、教授鋼琴B、聽(tīng)音樂(lè)C、書(shū)信的方式28、這本書(shū)是一部（A）A、苦心孤詣的教子篇B、勵(lì)志篇C、隨筆29、傅雷是我國(guó)著名的（A）A、翻譯B、鋼琴C、書(shū)法30、傅雷曾翻譯過(guò)巴爾扎克的（A）A、人間喜劇B、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、C、復(fù)活二、填空題.《傅雷家書(shū)》首先講的是如何做人、如何對(duì)待生活。.傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。3.《傅雷家書(shū)》是傅雷寫(xiě)給傅聰?shù)摹?傅雷畢生翻譯各類(lèi)作品30余部,如（《約翰克利斯多夫》）、（《高老頭》卜《藝術(shù)哲學(xué)》等。.《傅雷家書(shū)》摘編傅雷先生1954年至1966年6月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)一封七千多字:.傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰一一著名鋼琴大師；傅敏一一英語(yǔ)特級(jí)教師。.傅雷是我國(guó)著名的翻譯家，他曾翻譯過(guò)巴爾扎克的《人間喜劇》。.傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書(shū)，就是《傅雷家書(shū)》。傅雷的兩個(gè)兒子分別是傅聰、傅敏。.《傅雷家書(shū)》信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何面對(duì)生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德才具備、人格卓越的藝術(shù)家”。.《傅雷家書(shū)》信中傅雷對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)蠟姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。.傅雷素來(lái)主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家。.傅雷告訴兒子，想著過(guò)去的艱難，讓你以后遇到困難時(shí)更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑。.《傅雷家書(shū)》主要講的如何教育孩子。.《傅雷家書(shū)》曾榮獲“全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物）”15、傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。他翻譯的作品達(dá)（34）部，他從20世紀(jì)30年代起就致力于法國(guó)文學(xué)的譯介工作。16、《傅雷家書(shū)》是傅雷及其夫人寫(xiě)給傅聰、（傅敏）的家信摘編。寫(xiě)信時(shí)間為1954年至1966年六月。17、在上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，學(xué)問(wèn)第一、（藝術(shù)）第一、真理第一。18、傅雷對(duì)兒子的指導(dǎo)，都像（良師益友）一樣提出建議和意見(jiàn)。19、作為父母，傅雷夫婦不只重視對(duì)子女的思想、道德、情操、傳統(tǒng)文化修養(yǎng)方面的教育，同樣時(shí)刻關(guān)注著他們的起居、飲食、冷暖、開(kāi)支等日常生活以及（焙姻家庭）生活的每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)。20、（杰維茨基）教授是傅聰留學(xué)波蘭時(shí)的鋼琴老師，是著名的學(xué)者，鋼琴教育家。21、《傅雷家書(shū)》在12月的家信中，傅雷說(shuō)毛選”中的（《矛盾論》）及（《實(shí)踐論》）可多看看，因?yàn)檫@兩篇文章可以幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法，加強(qiáng)理智和分析能力。22、真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能（補(bǔ)贖），不能（洗刷）。23、傅雷告誡兒子，過(guò)多的音樂(lè)能麻痹人的感覺(jué)，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長(zhǎng)此以往，大有成為鋼琴匠，甚至（奏琴的機(jī)器）的危險(xiǎn)。24、今日之下，你已經(jīng)過(guò)掉了這一道驕傲自滿(mǎn)的關(guān)，但我始終是中國(guó)（儒家）的門(mén)徒，遇到極盛的事，必定要有如臨深淵、如履薄冰的格外鄭重、危懼、戒備的感覺(jué)。25、一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現(xiàn)，希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)（大小事都要對(duì)人家有交待）。26、不要再已經(jīng)覺(jué)得疲倦的時(shí)候再force自己。多留一份（元?dú)猓?，在長(zhǎng)里看還是占便宜的。27、關(guān)于感情問(wèn)題，無(wú)論如何要克制，以前途為重，以（健康）為重。28、年輕人往往（高估）自己。29、傅雷教導(dǎo)兒子待人要（謙虛）、做事要（得體）。30、傅雷是一個(gè)（慈祥仁厚嚴(yán)厲）的父親。31、《傅雷家書(shū)》凝聚著對(duì)（祖國(guó)和兒子）的愛(ài)。32、傅雷通過(guò)（書(shū)信）方式，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)。33、這兩封家書(shū)，是針對(duì)兒子（長(zhǎng)大成人，留學(xué)海外）時(shí)而寫(xiě)的。34、寫(xiě)第二封信的目的是（提醒兒子在取得成功時(shí)要保持謙卑、不懼孤獨(dú)）人一輩子都在（高潮一一低潮）中浮沉，惟有庸碌的人生活才如一潭死水。傅雷說(shuō)，人總得常常強(qiáng)迫自己，不（強(qiáng)迫）就解決不了問(wèn)題。傅雷說(shuō)，世界上最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞（藝術(shù)）。傅雷通過(guò)書(shū)信訓(xùn)練傅聰?shù)模坏俏墓P，尤其是（思想）39、（辛酸的眼淚）是培養(yǎng)你心靈的酒漿《傅雷家書(shū)》是一部（苦心孤詣的教子篇）。傅雷教導(dǎo)兒子恩之不深，自然愛(ài)之不切；愛(ài)之不切，彈出來(lái)自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是引不起興趣”時(shí)，是以聽(tīng)（莫扎特的音樂(lè)）為例子。傅雷認(rèn)為中國(guó)有史以來(lái)最好的文學(xué)批評(píng)是（《人間詞話(huà)》）傅雷一生中任何時(shí)期，都沒(méi)忘記對(duì)（文學(xué)）的忠誠(chéng)。三、簡(jiǎn)答題1,大一輩子都在高潮一低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫”這句話(huà)的意思是什么說(shuō)說(shuō)你的理解。答：這句話(huà)飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風(fēng)順，有成功，也失??；有得意.更有失落。因此耍以一種達(dá)觀的心態(tài)坦然地面對(duì)人牛的諸多痛苦。.作者在家書(shū)中舉克利多夫的例子的用意是什么答:克利斯多夫的經(jīng)歷是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶，而傅聰在國(guó)外學(xué)音樂(lè)，一直以克利斯多夫?yàn)榘駱?，其至自稱(chēng)為克利斯多夫。作者特舉克利斯多夫的例子正是為了激勵(lì)兒子勇敢地直面困難，從消沉中振奮起來(lái)，重新投入到藝術(shù)之中去，以早日實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。.世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”，你同意作者的看法嗎為什么答:藝術(shù)是藝術(shù)家們藝術(shù)才華的精妙體現(xiàn)，它能陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，給人以美的享受，而且在欣賞藝術(shù)時(shí)，它沒(méi)有世俗的功利色彩，提升人的思想境界。所以，作者認(rèn)為最高的最純潔的歡樂(lè)、莫過(guò)于欣賞藝術(shù)。.結(jié)合家書(shū)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)傅雷眼中堅(jiān)強(qiáng)”的含義是什么答:在傅雷的眼中，堅(jiān)強(qiáng)”不僅是在失敗時(shí)能勇敢地直面現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地看待事業(yè)上的失敗；而且更包括在成功時(shí)，面對(duì)鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦，永遠(yuǎn)保持對(duì)藝術(shù)的謙卑。這樣才能如古人所言的不以物喜，不以己悲”，才能做到寵辱不驚，得失泰然。.對(duì)赤子之心”和孤獨(dú)"，你是如何理解的答：從傅雷的論述看，赤子之心”指內(nèi)心純潔，不含私心雜念，執(zhí)著于對(duì)藝術(shù)的追求，因而沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)。而這種境界很難為一般的人所認(rèn)識(shí)和理解，在現(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)境遇不佳，處于孤獨(dú)的處境。但人類(lèi)的最美好而純潔的感情卻是相通而永存的，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，因?yàn)樗诰裆鲜遣粫?huì)孤獨(dú)的。.傅雷怎樣教導(dǎo)兒子如何做人、如何對(duì)待生活的答：①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；—要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)"德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家“。V對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)蠟姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。.傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂(lè)道路上的成長(zhǎng)，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)答:傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。.對(duì)于唐宋人唱詩(shī)唱詞，中間常加泛音”，傅雷有怎樣的看法答：傅雷贊成加泛音一一加泛音的唱才有音樂(lè)可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂(lè)的大阻礙。昆曲之所以如此費(fèi)力、做作，中國(guó)音樂(lè)的被文字束縛到如此地步；都是因?yàn)楣湃颂匚淖?、不大懂音?lè)：懂音樂(lè)的人又不是士大夫、士大夫視音樂(lè)為工匠之事、所以弄來(lái)弄去、發(fā)展不出.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界答：能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無(wú)常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色。.我們對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)感恩圖報(bào)；同時(shí)也希望父母對(duì)我們的教育能講究方式方法。請(qǐng)你從初中語(yǔ)文課本中選一部有關(guān)子女教育方面的名著向父母推薦，并說(shuō)明推薦理由。答：推薦：《傅雷家書(shū)》；推薦理由：這本書(shū)作者通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議，循循善誘，感情真摯。.人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫”這句話(huà)的意思是什么說(shuō)說(shuō)你的理解。答：這句話(huà)飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風(fēng)順，有成功，也失??；有得意，更有失落。因此要以一種達(dá)觀的心態(tài)坦然地面對(duì)人生的諸多痛苦。.對(duì)于唐宋人唱詩(shī)唱詞，中間常加泛音”，傅雷有怎樣的看法傅雷贊成加泛音一一加泛音的唱才有音樂(lè)可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂(lè)的大阻礙。昆曲之所以如此費(fèi)力、做作，中國(guó)音樂(lè)的被文字束縛到如此地步；都是因?yàn)楣湃颂匚淖?，不大懂音?lè)；懂音樂(lè)的人又不是士大夫，士大夫視音樂(lè)為工匠之事，所以弄來(lái)弄去，發(fā)展不出…….傅雷在給兒子的一封信中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友,世界上有什么事可以和這種幸福相比呢”這種父子如朋友的境界體現(xiàn)在哪里答：①朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。②當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。③朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是父子如朋友”的體現(xiàn)。第一封家書(shū)1、這封家書(shū)是在什么情況下寫(xiě)的寫(xiě)信的目的是什么是在兒子受到打擊意志消沉?xí)r寫(xiě)的，勸慰?jī)鹤用鎸?duì)感情創(chuàng)傷要學(xué)會(huì)泰然處之。作者在信中告誡兒子這種精神消沉的情形，以后還會(huì)有的2、開(kāi)頭為什么這樣稱(chēng)呼聰，親愛(ài)的孩子”兒子在打擊之下，父親用這樣親切疼愛(ài)的語(yǔ)氣對(duì)兒子進(jìn)行勸慰和開(kāi)導(dǎo)，便于撫平兒子心靈的倉(cāng)傷3、傅雷在信中是怎樣開(kāi)解勸慰?jī)鹤拥囊皇歉嬖V孩子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是難免的；二是開(kāi)導(dǎo)兒子有困難要及時(shí)向父母傾訴；三是告訴兒子在失意中要控制好自己的情緒，尋求心理的平衡；四是鼓勵(lì)兒子要像克利斯多夫那樣，勇敢地面對(duì)困難和打擊。4、人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫”這句話(huà)的意思是什么說(shuō)說(shuō)你的理解。這句話(huà)飽含哲理，它形象地