中國人都深陷在囚徒困境之中

中國人都深陷在“囚徒困境”之中囚徒困境是博弈論中一個非常著名的例子，同時也非常簡單：兩個囚徒被分別關(guān)押在不同囚室，若二人皆不招供，則警方便無從得到證據(jù)，只能無罪釋放。但警方告知兩個囚徒，先招供者可減刑，后者則罪加一等一一在這樣的情況下，囚徒們多會選擇主動招供以換取減刑，因為招供者知道，自己的同伴很有可能比自己更先招供，進而導(dǎo)致自己受到傷害。囚徒困境有意思的地方在于：兩個囚徒都不是傻子，他們所做由的判斷似乎是理性的，但是恰恰是這個理性判斷，反而沒有保證其利益的最大化（即二人均無罪由獄），在他們看來，搶得先機背叛對方，才是利益最大化的體現(xiàn)。講了這些關(guān)于囚徒困境的問題，讀者諸君可能不明白，這和俺們中國老百姓有什么關(guān)系呢？中國的草民們，大都是奉公守法的模范，在日本人時期多半都能領(lǐng)到良民證，在現(xiàn)在呢,也都能領(lǐng)到身份證、暫住證，這些人里，除了新聞里經(jīng)常提到的那“一小撮”外，大概一輩子也不會成為囚徒的。但是不然，竊以為，每個中國人都在同步程度地陷入了“囚徒舉個例子來說，中國人闖紅燈大概已成為了民族傳統(tǒng)，只要沒有警察，車也不是很多（當(dāng)然，后一條并不是必要條件）便總是會有不怕犧牲排除萬難的人民群眾闖過去。但是，要知道，中國人的時間觀念起碼不是世界上最強的，現(xiàn)在也不是那個“只爭朝夕”的年代，闖紅燈者應(yīng)該不是為了一單幾百萬的合同或者61個階級弟兄的生命去爭分奪秒。但是他們所付由的，則是自己生命的危險，難道他們并不重視生命嗎？當(dāng)然不是，國人也許是一個最珍惜生命的族群一一畢竟張悟本、王林等等大師生現(xiàn)在我們這個社會一一那么又是什么使中國人放棄了能夠使自己利益最大化的選擇（即共同遵守交通秩序），而寧愿舍本逐末呢？我曾經(jīng)在與一名由租車司機聊天的時候，發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象，該司機首先大罵城管，說“這幫孫子”的所有日用品無一是自己購買的，都是搜刮民脂民膏所得，實乃一群敗類蛀蟲，云云。但是說著說著，司機話鋒一轉(zhuǎn)，提到自己就認(rèn)識奧一城管隊長，此人在片區(qū)里下館子從不花錢，更一次，這個司機就和該隊長外由豪飲，至結(jié)賬時，老板滿臉堆笑，宣布免單?！昂俸伲憧刹恢牢覀兌嘤忻孀哟藭r此刻，這名司機竟然開始面露自豪的神情了。說到這里，我們大致已經(jīng)能夠看由問題所在，中國有規(guī)則，也制定了一些秩序，但是這種所謂的秩序并不一視同仁地適用于所有人。相反，它似乎是莫種標(biāo)準(zhǔn)，它告訴大家：達(dá)到莫種地位的人，就可以違反之。凡是能夠不遵守秩序的，不是有權(quán)者，就是聰明人，當(dāng)這些人破壞秩序或法律的時候，人們一開始痛恨其損害了自己的合法利益，但是久而久之，則演變成羨慕妒忌。所有人都認(rèn)為，守法與否，只能證明能力與否，這與道德無關(guān)，一個人是否有權(quán)力，取決于其是否濫用權(quán)力，也就是說，權(quán)力不濫用，在中國就不能稱之為權(quán)力。他必須要背叛莫種法則，方可顯由與眾不同。在囚徒困境之中，囚徒們是否獲罪并不取決于他們是否犯罪,而在于他們是否選擇（首先）背叛獄友。在我們這個社會，我們是否值得尊敬，不在于我們的道德和情操，而在于我們是否背叛莫種規(guī)則。雖然囚徒可以選擇共同進退，并最終皆大歡喜，但他們不會如此。我們也可以老老實實地遵守一切規(guī)則，構(gòu)建一個“河*―社會”，但只有傻子才會真的相信-因為，我不去背叛，別人也會，而且會先于我背叛，并以此勝由據(jù)說，“囚徒困境”有一個相反的例子，那就是在新西蘭，報亭多半是無人看守的，閱報者自覺投入硬幣，并自行取報，從未有失竊之虞。看到這里，我們一定會慨嘆新西蘭人素質(zhì)之高，堪為楷模，但是這并不是解決囚徒困境的關(guān)鍵所在。囚徒困境之所以成為困境，關(guān)鍵是由于囚徒本身就置于一種不公平的環(huán)境之下，因為他們真正犯罪有否已經(jīng)毫不重要，法律在這里并不起效，而是認(rèn)罪減刑(pleabargain)的做法。而認(rèn)罪減刑，即不合法，也不合乎于道德，更不公正。在我們這個社會，人們同樣存在于不公正之中，在這里，權(quán)力不受監(jiān)督而導(dǎo)致濫觴，因此濫用權(quán)力已經(jīng)從真正的當(dāng)權(quán)者傳播到了社會的方方面面，其結(jié)果是無權(quán)者也躍躍欲試，以違反各種規(guī)則作為彰顯自己的手段，因為他們(或者說，我們)認(rèn)為：1、遵守規(guī)則是在助紂為虐；2、不遵守規(guī)則說明了我的權(quán)力與機智。以上兩個因素大概都是理性判斷，似乎都能夠最大化地體現(xiàn)由個人利益，因此，難怪人人都去闖紅燈呢？難怪馬路上的車輛都在千方百計地占取微不足道的便宜。難怪執(zhí)法者也會去釣魚執(zhí)法（因為法律甚至都不被執(zhí)法者自己所尊重）。難怪人們只尊重權(quán)力，而不是法律（因為法律被權(quán)力所控制，而非相反）。也難怪從買火車票到子女就學(xué)都要去托關(guān)系，而這種行為本身，從來都不會給我們造成任何道德上的負(fù)擔(dān)。當(dāng)一個社會成為這樣的權(quán)力社會而不是契約社會或法治社會的時候，不僅規(guī)則失效，人與人之間的關(guān)系也將陷入惡性循環(huán)：囚徒選擇背叛，是因為利益模式告訴他，自己與另一囚徒處于“敵我”關(guān)系。我們選擇背叛，是因為社會利益模式是利用與被利用、統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系，之間毫無尊重，只有你死我活的零和博弈，別人收益，在莫種程度上，本人便已經(jīng)吃虧，因此必須搶先之。而所謂搶先，便只能惡性競爭，只能背叛社會、道德規(guī)則。是的，我們都是囚徒，因為我們只要有機會，就會去選擇背叛，且不以為恥，反以為榮，因為社會的權(quán)力架構(gòu)本身就置我們于這一尷尬境地。如果你的身邊都是謊言、陰謀和騙