美日兩國(guó)農(nóng)村小學(xué)德育課程的教學(xué)模式及其啟示

本文格式為Word版，下載可任意編輯——美日兩國(guó)農(nóng)村小學(xué)德育課程的教學(xué)模式及其啟示

小學(xué)德育課程是小學(xué)課程體系的重要組成片面。教導(dǎo)部2022年11月19日印發(fā)的《義務(wù)教導(dǎo)課程設(shè)置測(cè)驗(yàn)方案》中明確指出：“小學(xué)一至二年級(jí)設(shè)品德與生活課，三至六年級(jí)設(shè)品德與社會(huì)課，旨在適應(yīng)兒童生活范圍逐步從家庭擴(kuò)展到學(xué)校、社會(huì)，閱歷不斷豐富以及社會(huì)性逐步進(jìn)展。”世界各國(guó)政府也都在小學(xué)階段開(kāi)設(shè)了各種形式的德育類課程。

農(nóng)村小學(xué)作為一種特殊的區(qū)域性根基教導(dǎo)機(jī)構(gòu)，在德育課程的教學(xué)上擔(dān)負(fù)著有別于城市小學(xué)的特殊任務(wù)，那就是開(kāi)拓農(nóng)村小學(xué)生的視野，縮小他們與城市小學(xué)生之間因社會(huì)環(huán)境不同而帶來(lái)的人生體驗(yàn)差異。因此，雖然由于政治制度、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平、社會(huì)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，世界各國(guó)農(nóng)村小學(xué)的德育課程表達(dá)出猛烈的國(guó)家特性，但他們的教學(xué)目的是根本一致的，只是在教學(xué)模式上表現(xiàn)出確定的差異性。美國(guó)和日本所實(shí)施的農(nóng)村德育課程教學(xué)是兩種具有典型性和代表性的教學(xué)模式。

一、國(guó)外農(nóng)村小學(xué)德育課程教學(xué)模式的典型代表：“美國(guó)模式”和“日本模式”

長(zhǎng)久以來(lái)，人們一向認(rèn)為在國(guó)外，更加是西方資本主義國(guó)家不重視道德教導(dǎo)類的課程，事實(shí)上，這是一種曲解。世界上大量國(guó)家，包括那些最不興隆的國(guó)家和地區(qū)，都將德育課程放在了重要的位置上?？傮w來(lái)看，國(guó)外農(nóng)村小學(xué)德育課程教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)道德素質(zhì)和品性修養(yǎng)[1]。由于文化傳統(tǒng)和社會(huì)歷史的差異，各國(guó)的側(cè)重點(diǎn)也并不一致，以美國(guó)和日本為典型代表，國(guó)外農(nóng)村小學(xué)形成了兩種主要的德育課程教學(xué)模式，學(xué)界一般將其稱為“美國(guó)模式”和“日本模式”。

1.美國(guó)模式

雖然美國(guó)建國(guó)至今不到三百年，但其各級(jí)教導(dǎo)部門和教學(xué)機(jī)構(gòu)對(duì)德育課程都極為重視，由此而形成了“美國(guó)模式”，其普遍關(guān)注學(xué)生天性的健康進(jìn)展，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的天性品格和獨(dú)立意識(shí)，更加是學(xué)生個(gè)體的健全人格，塑造學(xué)生完備的性格。“美國(guó)模式”的核心就是品性修養(yǎng)的培育，這一核心主要包含品格教導(dǎo)和形勢(shì)教導(dǎo)。在品格教導(dǎo)方面，國(guó)家利用小學(xué)德育課程來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的道德意識(shí)、社會(huì)責(zé)任和個(gè)人品質(zhì)，讓他們了解自己所居住的農(nóng)村社區(qū)和常見(jiàn)動(dòng)植物，學(xué)會(huì)與自然相處，樹(shù)立養(yǎng)護(hù)環(huán)境、保護(hù)小動(dòng)物的責(zé)任意識(shí);在形勢(shì)教導(dǎo)方面，美國(guó)為保證能夠在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，尤為重視國(guó)際化和時(shí)代化的教導(dǎo)。美國(guó)全國(guó)州長(zhǎng)協(xié)會(huì)通過(guò)的《關(guān)于全美教導(dǎo)目標(biāo)的報(bào)告》中明確指出，各級(jí)小學(xué)德育課程理應(yīng)增設(shè)環(huán)境、社會(huì)和國(guó)際問(wèn)題研究，引導(dǎo)小學(xué)生逐步深入地熟悉自我、國(guó)家和世界[2]。

歐洲大片面興隆國(guó)家都遵循“美國(guó)模式”。如法國(guó)通過(guò)法律規(guī)定，公立小學(xué)每周務(wù)必舉行兩小時(shí)以上的道德課程學(xué)習(xí)，在課程設(shè)置中特意有公民道德課，此外，一些宗教學(xué)校還會(huì)舉行信仰和人生觀教導(dǎo)。德國(guó)小學(xué)提防利用社會(huì)條件和現(xiàn)代化手段來(lái)舉行“其次課堂”教學(xué)。由于德國(guó)具有濃重的學(xué)術(shù)和人文空氣，各種各樣的博物館、紀(jì)念館、藝術(shù)館遍布各大城市、甚至是農(nóng)村，這些地方自然而然就成為德育場(chǎng)所，各級(jí)政府會(huì)賦予他們大量的補(bǔ)助，以便激勵(lì)和支持其向公眾免費(fèi)開(kāi)放。瑞典將社區(qū)、工廠、社團(tuán)組織作為德育課程課堂教學(xué)之外的重要補(bǔ)充，定期組織學(xué)生到這些地方去實(shí)地考察，甚至?xí)⑴c其中，做一些社會(huì)公益活動(dòng)，如扶助社區(qū)清潔衛(wèi)生、舉行義賣等[3]，這些活動(dòng)有助于學(xué)生形成“社會(huì)人”和“公民自主”的意識(shí)，塑造個(gè)人的獨(dú)立精神。

2.日本模式

自“明治維新”以來(lái)，日本小學(xué)德育課程就將培養(yǎng)學(xué)生的民族、國(guó)家意識(shí)放在了教學(xué)的首要位置。1958年，日本文部省制定了《學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱》，其中特意設(shè)立“道德教導(dǎo)”一章，在小學(xué)教導(dǎo)中設(shè)置“社會(huì)”課程，后又在歷史、地理等課程中參與道德教導(dǎo)，在這些課程中對(duì)學(xué)生舉行根本人權(quán)學(xué)識(shí)、倫理、社會(huì)常識(shí)的教導(dǎo)。與“美國(guó)模式”不同，“日本模式”更為重視道德素質(zhì)培養(yǎng)，這一培養(yǎng)目標(biāo)在教學(xué)上主要表達(dá)為三大方面，分別是愛(ài)國(guó)主義教導(dǎo)（對(duì)國(guó)家和民族的態(tài)度）、信仰教導(dǎo)（對(duì)世界的態(tài)度）和公民教導(dǎo)（對(duì)自己的態(tài)度）。道德素質(zhì)的培養(yǎng)也關(guān)注個(gè)人品格的進(jìn)展，獨(dú)立自方法識(shí)的樹(shù)立，但由于歷史傳統(tǒng)的影響，社會(huì)關(guān)系與按照精神也是“日本模式”著力培養(yǎng)的目標(biāo)。

亞洲的韓國(guó)、泰國(guó)、新加坡和香港、臺(tái)灣地區(qū)以及片面歐洲國(guó)家均采用“日本模式”作為自己的德育路徑。這一模式較為適應(yīng)亞洲，更加是東亞地區(qū)。這一區(qū)域有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)集體主義和社會(huì)照應(yīng)，對(duì)于個(gè)體作用和天性崇敬不及歐美國(guó)家，因此，國(guó)家和氣、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人進(jìn)展是其核心價(jià)值。此外，相較于“美國(guó)模式”，“日本模式”由于受地理環(huán)境和國(guó)家容量的限制，難以開(kāi)展大規(guī)模的考察實(shí)踐活動(dòng)，所以，課程教學(xué)與學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐成為主要方法。在泰國(guó)，農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的德育課程中有特意的實(shí)踐片面，主要是自主調(diào)查研究。學(xué)生可以自主選擇某個(gè)主題，從自己的興趣啟程開(kāi)展研究，如蝴蝶的習(xí)性或蠶的生長(zhǎng)等。學(xué)生自己培育小昆蟲(chóng)或植物，查看它們的生長(zhǎng)、發(fā)育、成熟和衰亡狀態(tài)，通過(guò)寫日記、做測(cè)驗(yàn)等[4]手段了解大自然，感悟生命的精彩，讓他們懂得要珍惜生命，保護(hù)自然，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和道德感悟。

二、“美國(guó)模式”和“日本模式”的主要特點(diǎn)

由于各國(guó)文化傳統(tǒng)、社會(huì)歷史等因素的差異性，形成了以“美國(guó)模式”和“日本模式”為代表的農(nóng)村小學(xué)德育課程教學(xué)模式，這兩種模式也表現(xiàn)出各自鮮明的特點(diǎn)。

1.“美國(guó)模式”的主要特點(diǎn)

“美國(guó)模式”的特點(diǎn)是以法律保障為中心，以農(nóng)村特色為支柱，以學(xué)生探索為主要方式。1991年4月，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)布什簽署了《美國(guó)2000年：教導(dǎo)戰(zhàn)略》的法律文件，這一文件與美國(guó)《國(guó)防教導(dǎo)法》等法律文書(shū)共同構(gòu)成了保障美國(guó)農(nóng)村小學(xué)德育教導(dǎo)的法律體系[5]。由于美國(guó)屬于興隆國(guó)家，已經(jīng)完成了城市化進(jìn)程，留存下來(lái)的農(nóng)村地區(qū)業(yè)已實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)人口特別有限，所以，美國(guó)農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校獲得國(guó)家或州政府的補(bǔ)助較多，其德育課程教學(xué)也就表現(xiàn)出猛烈的農(nóng)村地域特色。因此，美國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的德育課程教材，幾乎每所農(nóng)村小學(xué)都會(huì)根據(jù)自身特點(diǎn)選擇適合的