旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展概述

第七章旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展1第一節(jié)旅游資源保護(hù)第二節(jié)旅游可持續(xù)發(fā)展第三節(jié)生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展案例分析2第一節(jié)旅游資源保護(hù)3一、旅游資源保護(hù)的必要性1.保護(hù)生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的需要2.保護(hù)旅游地文化的需要3.保護(hù)旅游業(yè)的需要4.旅游資源可持續(xù)利用的需要4二、旅游資源保護(hù)的原則破壞旅游資源的因素從宏觀上來看，主要體現(xiàn)在兩個方面：自然環(huán)境變化所帶來的破壞；人為因素所帶來的破壞。因此，保護(hù)旅游資源不僅要保護(hù)好旅游資源本體，而且還要保護(hù)好旅游資源所賦存的生態(tài)環(huán)境。要做好旅游資源的保護(hù)工作還應(yīng)該遵循3點原則。1.保護(hù)第一，開發(fā)與保護(hù)“雙贏”原則2.經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益“三增”原則3.合理規(guī)劃、綜合決策、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則

5三、資源保護(hù)1.樹立新的資源觀，形成資源憂患意識2.加強執(zhí)法力度，完善執(zhí)法管理體制3.重視“科技興旅”，加強旅游管理和引導(dǎo)4.認(rèn)真做好旅游資源的修復(fù)和養(yǎng)護(hù)工作

6

四、環(huán)境保護(hù)環(huán)境是開展旅游活動的依托和氛圍，旅游業(yè)的發(fā)展不斷塑造并影響著環(huán)境。我國許多獨特的自然景觀和歷史文化遺址，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了豐富的資源條件，但隨著旅游業(yè)的持續(xù)、快速增長，旅游業(yè)所面臨的實際環(huán)境問題卻不容樂觀.。在一些地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的破壞和環(huán)境的污染，正在限制、阻礙著旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，環(huán)境保護(hù)工作刻不容緩。有效地保護(hù)旅游環(huán)境應(yīng)該從3個方面著手。1.提高公民環(huán)保意識2.預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合治理3.提倡科學(xué)的環(huán)保旅游7

五、社會文化保護(hù)與旅游活動共生的社會文化問題，已經(jīng)越來越引起人們的關(guān)注。旅游業(yè)的發(fā)展在給旅游地的社會、經(jīng)濟和文化帶來繁榮的同時，也帶來了一定的負(fù)面影響。隨著旅游活動的開展，旅游者不可避免地會將自己的生活方式帶到旅游目的地，給當(dāng)?shù)厝嗣駧聿煌膬r值觀、社會觀、道德觀、宗教觀、政治觀和世界觀，并與當(dāng)?shù)氐纳鐣幕l(fā)生撞擊，對當(dāng)?shù)厝嗣裼绕涫悄贻p人的影響較大。另外，旅游活動的開展對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化也產(chǎn)生了極大的影響，如民族文化特色的弱化、民俗庸俗化、傳統(tǒng)文化價值觀的改變等。旅游行為原是人們追求多樣化生活體驗的過程，然而隨著旅游的發(fā)展卻加速了全球多姿多彩文化的單一化傾向，最后有可能朝著“世界文化一體化”的方向發(fā)展，從而失去了文化的多樣性和特色性。為了避免這種尷尬的局面發(fā)生，應(yīng)該加強對旅游地社會文化的保護(hù)。81.加強民族自豪感教育，復(fù)興傳統(tǒng)文化2.加強觀念引導(dǎo)，正確對待外來文化3.制定本土文化保護(hù)區(qū)，避免外來文化的沖擊9旅游可持續(xù)發(fā)展第二節(jié)10一、可持持續(xù)發(fā)展展的內(nèi)涵涵（一）可可持續(xù)發(fā)發(fā)展的概概念在世界環(huán)環(huán)境和發(fā)發(fā)展委員員會（WECD）于1987年發(fā)表的的《我們共同同的未來來》的研究報報告中，，對可持持續(xù)發(fā)展展的定義義為：““既滿足足當(dāng)代人人的需求求又不危危及后代代滿足其其需求的的發(fā)展””。這個個定義鮮鮮明地表表達(dá)了兩兩個基本本觀點：：一是人人類要發(fā)發(fā)展，尤尤其是窮窮人要發(fā)發(fā)展；二二是發(fā)展展要有限限度，不不能危及及后代人人的發(fā)展展。11（二）可可持續(xù)發(fā)發(fā)展的基基本內(nèi)容容1.強調(diào)首先先要發(fā)展展“人類需需求和欲欲望的滿滿足是發(fā)發(fā)展的主主要目標(biāo)標(biāo)”，發(fā)發(fā)展是人人類永恒恒的主題題，是人人類共同同的、普普遍的權(quán)權(quán)利和要要求。不不論發(fā)達(dá)達(dá)國家還還是發(fā)展展中國家家都享有有平等的的、不容容剝奪的的發(fā)展權(quán)權(quán)利。這這里的發(fā)發(fā)展包括括經(jīng)濟、、社會和和自然環(huán)環(huán)境在內(nèi)內(nèi)的多種種因素的的共同發(fā)發(fā)展。122.強調(diào)調(diào)持持續(xù)續(xù)性性即生生態(tài)態(tài)經(jīng)經(jīng)濟濟發(fā)發(fā)展展的的持持續(xù)續(xù)性性。。一一方方面面，，經(jīng)經(jīng)濟濟增增長長必必須須在在自自然然資資源源及及其其所所提提供供服服務(wù)務(wù)質(zhì)質(zhì)量量的的前前提提下下，，使使經(jīng)經(jīng)濟濟利利益益的的增增加加達(dá)達(dá)到到最最大大限限度度。。另另一一方方面面，，可可持持續(xù)續(xù)發(fā)發(fā)展展要要求求人人類類對對生生態(tài)態(tài)環(huán)環(huán)境境的的利利用用必必須須在在生生態(tài)態(tài)環(huán)環(huán)境境的的承承載載能能力力之之內(nèi)內(nèi)，，也也就就是是對對發(fā)發(fā)展展規(guī)規(guī)模模、、發(fā)發(fā)展展速速度度要要有有一一定定限限度度的的限限制制，，改改變變長長期期以以來來人人類類在在追追求求發(fā)發(fā)展展、、經(jīng)經(jīng)濟濟利利益益的的過過程程中中以以犧犧牲牲生生態(tài)態(tài)環(huán)環(huán)境境、、歷歷史史文文化化遺遺產(chǎn)產(chǎn)為為代代價價的的做做法法，，以以保保證證地地球球資資源源的的開開發(fā)發(fā)利利用用能能持持續(xù)續(xù)到到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)，，以以便便給給后后代代留留下下更更廣廣闊闊的的發(fā)發(fā)展展空空間間。。133.強調(diào)調(diào)公公平平性性可持持續(xù)續(xù)發(fā)發(fā)展展?jié)M滿足足全全體體人人民民的的基基本本需需求求和和給給全全體體人人民民機機會會以以滿滿足足他他們們要要求求較較好好生生活活的的愿愿望望。。要要給給世世界界以以公公平平的的分分配配和和公公平平的的發(fā)發(fā)展展權(quán)權(quán)，，要要把把消消除除貧貧困困作作為為可可持持續(xù)續(xù)發(fā)發(fā)展展進(jìn)進(jìn)程程特特別別的的問問題題來來考考慮慮。。144.強調(diào)調(diào)共共同同性性可持持續(xù)續(xù)發(fā)發(fā)展展共共同同性性是是源源于于人人類類生生活活在在同同一一地地球球上上，，地地球球的的完完整整性性和和人人類類的的相相互互依依賴賴性性決決定定了了人人類類有有著著共共同同的的根根本本利利益益。。地地球球上上的的人人，，生生活活在在同同一一大大氣氣圈圈、、水水圈圈、、生生物物圈圈中中，，無無論論是是窮窮人人還還是是富富人人，，本本國國還還是是別別國國，，彼彼此此之之間間是是相相互互影影響響的的。。因因此此，，必必須須采采取取全全球球共共同同的的聯(lián)聯(lián)合合行行動動。。15二、可可持續(xù)續(xù)旅游游的內(nèi)內(nèi)涵（一））可持持續(xù)旅旅游概概念的的提出出可持續(xù)續(xù)旅游游的提提出首首先是是直接接受可可持續(xù)續(xù)理論論的影影響。?？沙殖掷m(xù)旅旅游實實際上上是可可持續(xù)續(xù)發(fā)展展思想想在旅旅游領(lǐng)領(lǐng)域的的具體體運用用，是是可持持續(xù)發(fā)發(fā)展戰(zhàn)戰(zhàn)略的的組成成部分分之一一，是是可持持續(xù)發(fā)發(fā)展理理論的的自然然延伸伸，同同時，，也是是在大大眾旅旅游的的浪潮潮中，，旅游游業(yè)急急劇膨膨脹、、繁榮榮背后后引發(fā)發(fā)的危危機在在一定定時間間后日日益暴暴露出出來的的背景景下，，有越越來越越多的的學(xué)者者對旅旅游業(yè)業(yè)是““無煙煙工業(yè)業(yè)”的的提法法表示示質(zhì)疑疑的反反應(yīng)。。161990年在加加拿大大溫哥哥華召召開的的1990年全球球可持持續(xù)發(fā)發(fā)展大大會上上，旅旅游組組行動動策劃劃委員員會提提出了了《旅游持持續(xù)發(fā)發(fā)展行行動戰(zhàn)戰(zhàn)略》草案，，構(gòu)筑筑了可可持續(xù)續(xù)旅游游的基基本理理論框框架，，并闡闡述了了可持持續(xù)旅旅游發(fā)發(fā)展的的主要要目的的。1995年4月24－28日，聯(lián)聯(lián)合國國教科科文組組織、、聯(lián)合合國環(huán)環(huán)境規(guī)規(guī)劃署署、世世界旅旅游組組織和和島嶼嶼發(fā)展展國際際科學(xué)學(xué)理事事會，，在西西班牙牙加那那利群群島的的蘭沙沙羅特特島召召開了了“可可持續(xù)續(xù)旅游游發(fā)展展世界界會議議”，，大會會通過過了《可持續(xù)續(xù)旅游游發(fā)展展憲章章》和《可持續(xù)續(xù)旅游游發(fā)展展行動動計劃劃》，對旅旅游可可持續(xù)續(xù)發(fā)展展的基基本理理論觀觀點作作了精精辟的的說明明，為為可持持續(xù)旅旅游提提供了了一整整套行行為規(guī)規(guī)范，，并制制定了了推廣廣可持持續(xù)旅旅游的的具體體操作作程序序，標(biāo)標(biāo)志著著可持持續(xù)旅旅游研研究已已經(jīng)進(jìn)進(jìn)入了了實踐踐性階階段。。171996年9月，為為了響響應(yīng)聯(lián)聯(lián)合國國《21世紀(jì)議議程》提出的的可持持續(xù)發(fā)發(fā)展理理念及及其行行動計計劃，，世界界旅游游組織織、世世界旅旅游理理事會會、地地球理理事會會聯(lián)合合制定定了《關(guān)于旅旅行與與旅游游業(yè)的的21世紀(jì)議議程：：邁向向環(huán)境境可持持續(xù)發(fā)發(fā)展》，并于于1997年6月在聯(lián)聯(lián)合國國第九九次特特別會會議上上發(fā)布布。1997年，世世界旅旅游組組織授授權(quán)中中國國國家旅旅游局局出版版《旅游業(yè)業(yè)可持持續(xù)發(fā)發(fā)展：：地方方旅游游規(guī)劃劃指南南》，用以以指導(dǎo)導(dǎo)各地地旅游游發(fā)展展事業(yè)業(yè)。18旅游業(yè)業(yè)作為為以服服務(wù)消消費與與精神神消費費為內(nèi)內(nèi)容的的高層層次消消費，，對環(huán)環(huán)境有有很強強的依依賴，，旅游游天然然地要要求有有好的的環(huán)境境。因因此，，旅游游具有有實現(xiàn)現(xiàn)可持持續(xù)發(fā)發(fā)展的的內(nèi)在在動力力，應(yīng)應(yīng)稱為為可持持續(xù)發(fā)發(fā)展理理論實實踐的的先行行領(lǐng)域域。19（二））可持持續(xù)旅旅游的的內(nèi)涵涵在國外外，比比較權(quán)權(quán)威的的可持持續(xù)旅旅游的的定義義有兩兩個：：一是世世界旅旅游組組織WTO的定義義。1993年世界界旅游游組織織出版版了《旅游與與環(huán)境境》叢書，，其中中《旅游業(yè)業(yè)可持持續(xù)發(fā)發(fā)展－－地方方旅游游指南南》一書對對旅游游可持持續(xù)發(fā)發(fā)展給給出的的定義義是：：“指指在維維持文文化完完整、、保持持生態(tài)態(tài)環(huán)境境的同同時，，滿足足人們們對經(jīng)經(jīng)濟、、社會會和審審美的的要求求。它它能為為今天天的主主人和和客人人們提提供生生計，，又能能保護(hù)護(hù)和增增進(jìn)后后代人人的利利益并并為其其提供供同樣樣的機機會。。”這這一定定義是是對旅旅游可可持續(xù)續(xù)理念念的進(jìn)進(jìn)一步步總結(jié)結(jié)，不不僅指指出了了旅游游業(yè)本本身的的特質(zhì)質(zhì)，而而且提提出了了“主主人””和““客人人”區(qū)區(qū)際公公平發(fā)發(fā)展的的思想想，對對旅游游可持持續(xù)發(fā)發(fā)展的的國際際認(rèn)定定具有有重要要的指指導(dǎo)意意義。。20二是1995年《可持續(xù)續(xù)旅游游發(fā)展展憲章章》中所指指出的的：““可持持續(xù)旅旅游發(fā)發(fā)展的的實質(zhì)質(zhì)，就就是要要求旅旅游與與自然然、文文化和和人類類生存存環(huán)境境成為為一個個整體體”，，即旅旅游、、資源源、人人類生生存環(huán)環(huán)境三三者的的統(tǒng)一一，以以形成成一種種旅游游業(yè)與與社會會經(jīng)濟濟、資資源、、環(huán)境境良性性協(xié)調(diào)調(diào)的發(fā)發(fā)展模模式。。21可持續(xù)續(xù)旅游游發(fā)展展是可可持續(xù)續(xù)發(fā)展展理論論在旅旅游業(yè)業(yè)中的的具體體體現(xiàn)現(xiàn)，與與一般般意義義上的的可持持續(xù)發(fā)發(fā)展理理論具具有本本質(zhì)上上的一一致性性，主主要有有以下下三層層含義義：一是滿滿足需需要。。發(fā)展展旅游游業(yè)首首先是是通過過適度度利用用環(huán)境境資源源，實實現(xiàn)經(jīng)經(jīng)濟創(chuàng)創(chuàng)收，，滿足足東道道社區(qū)區(qū)的基基本需需要，，提高高東道道居民民生活活水平平；在在此基基礎(chǔ)上上，再再滿足足旅游游者對對更高高生活活質(zhì)量量的渴渴望，，滿足足其發(fā)發(fā)展與與享樂樂等高高層次次需要要。22二是環(huán)環(huán)境限限制。。資源源滿足足人類類目前前和未未來需需要的的能力力是有有限的的，這這種限限制體體現(xiàn)在在旅游游業(yè)中中就是是旅游游環(huán)境境承載載力，，即一一定時時期，，一定定條件件下某某地區(qū)區(qū)環(huán)境境所能能承受受人類類活動動作用用的閾閾值。。它是是旅游游環(huán)境境系統(tǒng)統(tǒng)本身身具有有的自自我調(diào)調(diào)節(jié)功功能的的度量量，而而可持持續(xù)旅旅游的的首要要標(biāo)志志是旅旅游開開發(fā)與與環(huán)境境的協(xié)協(xié)調(diào)。。因此此，作作為旅旅游環(huán)環(huán)境系系統(tǒng)與與旅游游開發(fā)發(fā)中間間環(huán)節(jié)節(jié)的環(huán)環(huán)境承承載力力，應(yīng)應(yīng)當(dāng)成成為判判斷旅旅游業(yè)業(yè)是否否能夠夠可持持續(xù)發(fā)發(fā)展的的一個個重要要指標(biāo)標(biāo)。23三是公平性。。強調(diào)本代人人之間、各代代人之間公平平分配有限的的旅游資源，，旅游需要的的滿足不能以以旅游區(qū)環(huán)境境的惡化為代代價，當(dāng)代人人不能為滿足足自己的旅游游需求與從旅旅游中獲得利利益而損害后后代公平利用用旅游資源的的權(quán)利與利用用水平。應(yīng)牢牢記這樣一個個旅游發(fā)展理理念，環(huán)境既既是我們從先先輩那里繼承承來的，也是是我們從后代代那里借來的的；要把旅游游看成這樣一一種活動：當(dāng)當(dāng)代人為了保保護(hù)好前代人人遺留下來的的環(huán)境，或是是利用前代人人留下的環(huán)境境，為后代人人創(chuàng)造更加優(yōu)優(yōu)異環(huán)境的行行動。24（三）可持續(xù)續(xù)旅游的目標(biāo)標(biāo)1990年，在加拿大大溫哥華召開開的1990年全球可持續(xù)續(xù)發(fā)展大會旅旅游組行動策策劃委員會會會議上，提出出旅游業(yè)發(fā)展展的目標(biāo)：（1）增進(jìn)人們對對旅游所產(chǎn)生生的環(huán)境、經(jīng)經(jīng)濟效應(yīng)的理理解，強化其其生態(tài)意識；；（2）促進(jìn)旅游的的公平發(fā)展；；（3）改善旅游接接待地的生活活質(zhì)量；（4）向旅游者提提供高質(zhì)量的的旅游經(jīng)歷；；（5）保護(hù)上述目目標(biāo)所依賴的的環(huán)境質(zhì)量。。25生態(tài)旅游與可可持續(xù)發(fā)展第三節(jié)26一、生態(tài)旅游游的概念目前，國內(nèi)外外對生態(tài)旅游游的概念還沒沒有統(tǒng)一的認(rèn)認(rèn)識，但大體體上可以從這這幾個方面加加以理解：生生態(tài)旅游是一一種“旅游形形式”；一種種“旅游產(chǎn)品品”；是一種種“有目的的的旅游活動””，人們通過過對“自然區(qū)區(qū)域”或“某某些特定的文文化區(qū)域”的的游覽，達(dá)到到“了解當(dāng)?shù)氐匚幕c自然然歷史知識””，“欣賞和和研究自然景景觀、野生生生物及相關(guān)文文化特征”的的目的。27我們認(rèn)為，生生態(tài)旅游是以以生態(tài)學(xué)的觀觀點和可持續(xù)續(xù)發(fā)展思想為為指針，以自自然生態(tài)環(huán)境境和相關(guān)文化化區(qū)域為場所所，為體驗、、了解、認(rèn)識識、欣賞、研研究自然和文文化而開展的的一種對環(huán)境境負(fù)有真正保保護(hù)責(zé)任的旅旅游活動，是是專項自然旅旅游的一種形形式。28二、、生生態(tài)態(tài)旅旅游游的的產(chǎn)產(chǎn)生生與與發(fā)發(fā)展展生態(tài)態(tài)旅旅游游作作為為一一種種特特殊殊形形式式的的專專項項旅旅游游活活動動，，是是旅旅游游市市場場需需求求結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)發(fā)發(fā)生生變變化化和和以以大大眾眾旅旅游游為為特特色色的的旅旅游游業(yè)業(yè)發(fā)發(fā)展展到到一一定定階階段段的的產(chǎn)產(chǎn)物物，，具具有有深深刻刻的的環(huán)環(huán)境境背背景景和和旅旅游游者者心心理理基基礎(chǔ)礎(chǔ)。。29生態(tài)態(tài)旅旅游游的的提提法法是是在在20世紀(jì)紀(jì)80年代代初初出出現(xiàn)現(xiàn)的的。。當(dāng)當(dāng)時時推推動動這這一一新新生生事事物物發(fā)發(fā)展展的的先先驅(qū)驅(qū)主主要要有有美美國國學(xué)學(xué)者者赫赫克克特特、、世世界界自自然然聯(lián)聯(lián)盟盟生生態(tài)態(tài)旅旅游游特特別別顧顧問問墨墨西西哥哥人人謝謝貝貝洛洛斯斯·拉斯斯喀喀瑞瑞等等。。他他們們意意識識到到傳傳統(tǒng)統(tǒng)旅旅游游活活動動對對生生態(tài)態(tài)環(huán)環(huán)境境的的負(fù)負(fù)面面沖沖擊擊，，而而從從環(huán)環(huán)境境保保護(hù)護(hù)的的思思路路出出發(fā)發(fā)，，提提出出了了““生生態(tài)態(tài)旅旅游游””的的概概念念。。但但是是，，在在世世界界范范圍圍內(nèi)內(nèi)真真正正把把生生態(tài)態(tài)旅旅游游作作為為一一種種新新型型的的活活動動和和產(chǎn)產(chǎn)品品大大規(guī)規(guī)模模推推出出還還是是在在20世紀(jì)紀(jì)80年代代末末和和90年代代初初。。我我們們可可將將其其發(fā)發(fā)展展大大致致分分為為三三個個階階段段：：30（一一））調(diào)調(diào)整整性性自自然然旅旅游游階階段段1983年以以前前，，一一些些學(xué)學(xué)者者就就已已經(jīng)經(jīng)對對傳傳統(tǒng)統(tǒng)的的大大眾眾旅旅游游活活動動提提出出了了不不同同看看法法，，開開始始思思考考這這種種旅旅游游形形式式對對當(dāng)當(dāng)?shù)氐厣缟鐣煸斐沙傻牡呢?fù)負(fù)面面影影響響，，進(jìn)進(jìn)而而提提出出了了一一系系列列與與生生態(tài)態(tài)旅旅游游相相近近似似的的觀觀光光方方式式。。詳詳見見書書35頁。?？傊?，，在在1983年以以前前，，旅旅游游活活動動基基本本上上處處于于傳傳統(tǒng)統(tǒng)的的大大眾眾旅旅游游新新型型的的調(diào)調(diào)整整性性旅旅游游形形式式并并行行不不悖悖的的時時期期，，不不過過它它已已具具備備了了類類似似生生態(tài)態(tài)旅旅游游特特性性的的某某些些萌萌芽芽性性質(zhì)質(zhì)。。31神農(nóng)農(nóng)架架－－不不倫倫不不類類的的歪歪脖脖假假桃桃樹樹32神農(nóng)農(nóng)架架－－紅紅色色假假山山與與優(yōu)優(yōu)美美的的自自然然環(huán)環(huán)境境格格格格不不入入33神農(nóng)農(nóng)架架－－連連成成一一片片的的蘑蘑菇菇房房34神農(nóng)農(nóng)架架－－蘑蘑菇菇屋屋來來了了拾拾荒荒的的新新主主人人35神農(nóng)農(nóng)架架－－隨隨意意丟丟棄棄的的垃垃圾圾36（二二））生生態(tài)態(tài)旅旅游游概概念念創(chuàng)創(chuàng)立立階階段段1983－1989年之之間間，，出出現(xiàn)現(xiàn)了了一一批批生生態(tài)態(tài)旅旅游游的的研研究究者者和和推推行行者者，，如如赫赫克克特特、、柯柯特特、、謝謝貝貝洛洛斯斯·拉斯斯喀喀瑞瑞、、伊伊利利莎莎白白·布等等人人。。生態(tài)態(tài)旅旅游游最最初初源源自自于于人人類類環(huán)環(huán)境境倫倫理理觀觀的的覺覺醒醒。。20世紀(jì)紀(jì)60－70年代代，，隨隨著著傳傳統(tǒng)統(tǒng)大大眾眾觀觀光光人人數(shù)數(shù)的的大大師師增增加加，，導(dǎo)導(dǎo)致致許許多多風(fēng)風(fēng)景景區(qū)區(qū)生生態(tài)態(tài)面面和和社社會會面面遭遭受受不不良良影影響響，，美美國國部部分分國國家家公公園園和和保保護(hù)護(hù)區(qū)區(qū)的的生生態(tài)態(tài)體體系系沖沖擊擊更更為為嚴(yán)嚴(yán)重重，，在在這這種種情情況況下下，，人人們們對對旅旅游游觀觀光光產(chǎn)產(chǎn)生生質(zhì)質(zhì)疑疑，，并并開開始始思思考考戶戶外外野野生生動動植植物物的的自自然然庇庇護(hù)護(hù)及及游游憩憩使使用用的的關(guān)關(guān)系系。。受受人人類類這這種種環(huán)環(huán)境境倫倫理理思思想想的的影影響響，，1983年，，赫赫克克特特首首次次提提出出了了““生生態(tài)態(tài)旅旅游游””這這一一概概念念。37（三））生生態(tài)態(tài)旅旅游游蓬蓬勃勃發(fā)發(fā)展展階階段段具有有嚴(yán)嚴(yán)格格意意義義的的生生態(tài)態(tài)旅旅游游最最早早在在西西方方一一些些發(fā)發(fā)達(dá)達(dá)國國家家迅迅速速興興起起。。其其活活動動不不僅僅范范圍圍越越來來越越廣廣，，活活動動規(guī)規(guī)模模越越來來越越大大，，其其體體驗驗類類型型也也越越來來越越復(fù)復(fù)雜雜。。為為了了把把生生態(tài)態(tài)旅旅游游推推向向廣廣度度和和深深度度，，世世界界上上許許多多國國家家和和地地區(qū)區(qū)出出臺臺了了生生態(tài)態(tài)旅旅游游政政策策、、戰(zhàn)戰(zhàn)略略及及行行動動計計劃劃。。在在國國際際上上，，最最重重要要的的生生態(tài)態(tài)旅旅游游行行動動是是2002年5月在在加加拿拿大大魁魁北北克克召召開開的的，，由由132個國國家家1000多名名代代表表參參加加的的峰峰會會。。這這次次會會議議是是根根據(jù)據(jù)聯(lián)聯(lián)合合國國2002年國際生態(tài)態(tài)旅游年的的浩劫計劃劃舉辦的，，發(fā)起者是是聯(lián)合國環(huán)環(huán)境署和世世界旅游組組織，主辦辦者為加拿拿大魁北克克市旅游局局和加拿大大旅游委員員會。會議議出臺了發(fā)發(fā)展生態(tài)旅旅游活動的的《魁北克生態(tài)態(tài)旅游宣言言》。38我國的生態(tài)態(tài)旅游雖然然比世界某某些旅游發(fā)發(fā)達(dá)國家起起步晚，但但是發(fā)展勢勢頭卻非常常猛。1995年1月8日至19日，由中國國旅游協(xié)會會生態(tài)旅游游專業(yè)委員員會在西雙雙版納召開開了中國第第一次生態(tài)態(tài)旅游學(xué)術(shù)術(shù)研討會；；1996年由武漢市市外事局和和旅游局共共同主持召召開了生態(tài)態(tài)旅游規(guī)劃劃與發(fā)展國國際研討會會；2002年11月由中國社社會科學(xué)院院旅游研究究中心發(fā)起起的“中國國生態(tài)旅游游論壇”通通過了一項項《關(guān)于中國生生態(tài)旅游發(fā)發(fā)展的倡議議書》。39在實踐活動動中，我國國已開發(fā)了了一些具有有典型生態(tài)態(tài)價值的生生態(tài)旅游區(qū)區(qū)，如1999年國家旅游游局通過篩篩選，確定定四川九寨寨溝、云南南迪慶、湖湖北神農(nóng)架架、甘新絲絲綢之路、、長江三峽峽、內(nèi)蒙古古呼侖貝爾爾草原等為為1999年生態(tài)環(huán)境境游精品旅旅游點。據(jù)不完全統(tǒng)統(tǒng)計，我國國的森林生生態(tài)旅游每每年接待游游客量已由由20世紀(jì)80年代初期的的100多萬人次和和80年代末期的的1000萬人次，上上升到2001年的8300萬人次。40廬山風(fēng)風(fēng)景區(qū)區(qū)被評評為2005年世界界環(huán)境境日暨暨全球球綠色色生態(tài)態(tài)大會會全球球唯一一“聯(lián)聯(lián)合國國優(yōu)秀秀生態(tài)態(tài)旅游游景區(qū)區(qū)”，，圖為為授牌牌儀式式41廬山風(fēng)風(fēng)景區(qū)區(qū)被評評為2005年世界界環(huán)境境日暨暨全球球綠色色生態(tài)態(tài)大會會全球球唯一一“聯(lián)聯(lián)合國國優(yōu)秀秀生態(tài)態(tài)旅游游景區(qū)區(qū)”，，圖為為獎牌牌42廬山風(fēng)風(fēng)景區(qū)區(qū)被評評為聯(lián)聯(lián)合國國優(yōu)秀秀生態(tài)態(tài)旅游游景區(qū)區(qū)43廬山獲獲聯(lián)合合國優(yōu)優(yōu)秀生生態(tài)旅旅游景景區(qū)44三、生生態(tài)旅旅游的的正面面效益益（一））有利利于生生態(tài)環(huán)環(huán)境的的保護(hù)護(hù)1.在提高高環(huán)境境質(zhì)量量方面面2.在保護(hù)護(hù)自然然資源源和野野生動動植物物方面面3.在強化化環(huán)境境教育育方面面（二））有明明顯的的經(jīng)濟濟效益益1.提高外外匯收收入和和國內(nèi)內(nèi)旅游游收入入水平平2.其他經(jīng)經(jīng)濟收收益45（三））有明明顯的的社會會效益益1.有利于于保護(hù)護(hù)地方方傳統(tǒng)統(tǒng)文化化，促促進(jìn)民民族文文化發(fā)發(fā)展；；2.可以提提供多多樣化化的旅旅游產(chǎn)產(chǎn)品，，緩解解旅游游壓力力，促促進(jìn)旅旅游業(yè)業(yè)收益益在更更多地地區(qū)和和各種種社會會階層層中合合理分分配；；3.提高人人們的的生活活質(zhì)量量，促促進(jìn)國國民素素質(zhì)的的提高高；4.促進(jìn)生生態(tài)旅旅游區(qū)區(qū)社會會政治治環(huán)境境改善善，提提高管管理水水平和和技能能；5.其他功功能。。46四、開開展生生態(tài)旅旅游的的條件件和可可能遇遇到的的問題題（一））開展展生態(tài)態(tài)旅游游的條條件1.組織管管理者者要具具有生生態(tài)旅旅游的的觀念念和動動機。。與傳傳統(tǒng)旅旅游追追求利利潤最最大化化的目目的相相比，，生態(tài)態(tài)旅游游是提提高適適宜利利潤和和環(huán)境境價值值的持持續(xù)性性維護(hù)護(hù)活動動，是是一種種價值值導(dǎo)向向而非非人格格導(dǎo)向向。2.能否擁擁有必必要的的設(shè)施施和運運用科科技手手段對對旅游游者進(jìn)進(jìn)行生生態(tài)、、環(huán)保保等科科普知知識和和美學(xué)學(xué)教育育，是是生態(tài)態(tài)旅游游必須須具備備的內(nèi)內(nèi)容。。3.旅游者者能否否事先先對生生態(tài)旅旅游的的概念念和意意義有有所了了解，，對生生態(tài)旅旅游資資源體體系及及其價價值進(jìn)進(jìn)行生生態(tài)學(xué)學(xué)評估估和管管理監(jiān)監(jiān)督，，是搞搞好生生態(tài)旅旅游的的又一一個基基本條條件。。4、在生生態(tài)旅旅游中中，要要求所所有參參與者者都能能遵守守生態(tài)態(tài)倫理理道德德，這這是保保證生生態(tài)旅旅游以以質(zhì)取取勝的的基本本條件件。47（二））生態(tài)態(tài)旅游游可能能遇到到的問問題1.生態(tài)旅旅游與與環(huán)境境的關(guān)關(guān)系旅游業(yè)業(yè)與環(huán)環(huán)境的的關(guān)系系有四四種類類型：：相互互促進(jìn)進(jìn)；有有利于于旅游游業(yè)而而不利利于環(huán)環(huán)境；；有利利利環(huán)環(huán)境而而不利利于旅旅游業(yè)業(yè)；互互相抑抑制。。2.生態(tài)旅旅游因因管理理不善善而造造成的的問題題48五、生生態(tài)旅旅游的的原則則和標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)（一））生態(tài)態(tài)旅游游的原原則1.小規(guī)模模。人人為操操作因因素、、人工工設(shè)施施越少少越好好。2.重質(zhì)不不重量量。游游客不不能多多，并并要有有良好好的行行為規(guī)規(guī)范。。3.局部開開放與與管制制。特特別對對保護(hù)護(hù)區(qū)更更要如如此。。4.聯(lián)結(jié)并并保護(hù)護(hù)當(dāng)?shù)氐匚幕c環(huán)環(huán)境。。5.科學(xué)的的監(jiān)測測。6.準(zhǔn)許行行為與與可接接受程程度的的制度度。7.借助旅旅游規(guī)規(guī)劃與與管理理技術(shù)術(shù)，輔輔助保保護(hù)區(qū)區(qū)的經(jīng)經(jīng)營管管理。。8.保護(hù)第第一原原則。。499.““雙贏””策略略。當(dāng)當(dāng)?shù)鼐泳用裉崽岣呤帐杖?，，環(huán)境境得到到保護(hù)護(hù)，旅旅游者者有良良好的的體驗驗。10.生態(tài)旅旅游目目的地地可以以是自自然環(huán)環(huán)境，，也可可以是是豐富富的歷歷史和和文化化。11.私人保保護(hù)區(qū)區(qū)可扮扮演補補充角角色。。12.教育觀觀念。。對當(dāng)當(dāng)?shù)厣缟鐓^(qū)、、政府府、非非政府府組織織、行行業(yè)、、旅游游者進(jìn)進(jìn)行環(huán)環(huán)境教教育。。13.它應(yīng)促促進(jìn)旅旅游活活動中中各種種團(tuán)體體之間間的理理解，，可采采用各各種有有效的的形式式的合合作。。14.它應(yīng)促促進(jìn)旅旅游經(jīng)經(jīng)營者者對自自然和和文化化環(huán)境境負(fù)責(zé)責(zé)并為為之行行動的的精神神及倫倫理。。15.它應(yīng)為為旅游游資源源、當(dāng)當(dāng)?shù)厣缟鐓^(qū)、、行業(yè)業(yè)提供供長期期的利利益，，這種種利益益可能能是保保護(hù)性性的、、科學(xué)學(xué)的、、社會會的、、文化化的或或經(jīng)濟濟的。。16.使用者者付費費觀念念。50（二））生態(tài)態(tài)旅游游的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)1.生態(tài)旅旅游對對象是是原生生、和和諧的的生態(tài)態(tài)系統(tǒng)統(tǒng)2.生態(tài)旅旅游對對象應(yīng)應(yīng)該受受到保保護(hù)3.社區(qū)的的參與與4.旅游設(shè)設(shè)施生生態(tài)化化51六、生生態(tài)旅旅游的的特征征（一））在發(fā)發(fā)展目目標(biāo)方方面的的基本本特征征1.與環(huán)境境倫理理要求求和目目標(biāo)相相一致致。2.生態(tài)旅旅游是是對旅旅游者者、從從業(yè)者者、管管理者者進(jìn)行行環(huán)境境教育育的旅旅游形形式。。3.生態(tài)旅旅游必必須促促進(jìn)專專業(yè)旅旅游的的發(fā)展展，使使旅游游者獲獲得生生態(tài)感感受和和體驗驗，獲獲得豐豐富的的生態(tài)態(tài)知識識。4.生態(tài)旅旅游是是可持持續(xù)發(fā)發(fā)展的的核心心和萬萬年基基業(yè)。。5.生態(tài)旅旅游必必須使使旅游游者得得到對對自然然的美美的感感受和和欣賞賞。52（二））在資資源利利用范范圍、、規(guī)模模、深深度上上的基基本特特征1.生態(tài)旅旅游著著重利利用的的是自自然場場所和和自然然生態(tài)態(tài)資源源，規(guī)規(guī)模一一般較較小，，無需需投入入太多多資金金。2.生態(tài)旅旅游著著重利利用偏偏遠(yuǎn)地地區(qū)、、敏感感地區(qū)區(qū)富有有特殊殊旅游游價值值的資資源。。3.以生物物生態(tài)態(tài)系統(tǒng)統(tǒng)為中中心，，旅游游的專專業(yè)層層次比比較高高。4.要求旅旅游者者接受受自然然原始始狀態(tài)態(tài)，盡盡是減減少人人工資資源注注入。。5.要以生生態(tài)為為基礎(chǔ)礎(chǔ)，盡盡力滿滿足旅旅游者者對生生態(tài)環(huán)環(huán)境的的第一一手體體驗，，滿足足人們們高信信息、、高情情感、、高參參與、、有啟啟導(dǎo)的的體驗驗。6.生態(tài)旅旅游活活動必必須在在環(huán)境境容量量許可可的范范圍內(nèi)內(nèi)，強強調(diào)環(huán)環(huán)境容容量對對游客客活動動的約約束和和控制制作用用。7.主要以以自然然場所所，同同時包包括傳傳統(tǒng)文文化旅旅游地地。53（三））在資資源屬屬性方方面的的基本本特征征1.生態(tài)旅旅游區(qū)區(qū)是一一個特特定的的地域域空間間組合合體。。2.強調(diào)利利用特特殊旅旅游資資源。。專項項旅游游資源源是有有前景景的。。3.生態(tài)旅旅游資資源屬屬高品品位、、高層層次資資源，，它蘊蘊含有有豐富富的科科學(xué)文文化內(nèi)內(nèi)容。。4.生態(tài)旅旅游資資源具具有其其他資資源難難以比比擬的的自然然內(nèi)在在價值值。54（四））在旅旅游產(chǎn)產(chǎn)品方方面的的基本本特征征1.資源的的高品品位決決定了了產(chǎn)品品的高高品位位性。。2.產(chǎn)品開開發(fā)上上的科科學(xué)性性。3.生態(tài)旅旅游產(chǎn)產(chǎn)品的的精品品性。。4.生態(tài)旅旅游活活動的的專業(yè)業(yè)性。。55（五））在市市場招招徠方方面的的基本本特征征1.在生態(tài)態(tài)旅游游中，，人們們的主主要興興趣與與人和和自然然環(huán)境境及傳傳統(tǒng)文文化有有關(guān)。。2.生態(tài)旅旅游主主要吸吸引對對環(huán)境境有保保護(hù)意意識的的人。。3.吸引具具有高高素質(zhì)質(zhì)的文文化人人，熱熱衷于于專業(yè)業(yè)考察察和專專題研研究。。4.生態(tài)旅游者的的經(jīng)濟消費水水平高。56（六）在科學(xué)學(xué)管理方面的的基本特征1.開展生態(tài)旅游游應(yīng)制定與環(huán)環(huán)境相協(xié)調(diào)、、不破壞自然然完整性的規(guī)規(guī)劃。2.要求對旅游地地實行嚴(yán)格的的環(huán)境保護(hù)措措施。3.開展生態(tài)旅游游要求對旅游游者實行周密密的控制，游游覽活動和建建筑規(guī)模都不不得突破環(huán)境境容量。4.要求在管理上上體現(xiàn)高水平平。57（七）在規(guī)劃劃方面的基本本特征1.制定生態(tài)旅游游規(guī)劃要求建建立環(huán)境容量量標(biāo)準(zhǔn)，以防防過度開發(fā)旅旅游設(shè)施和游游客對環(huán)境的的過度使用。。2.生態(tài)旅游規(guī)劃劃應(yīng)規(guī)定在環(huán)環(huán)境適合的場場合只能開發(fā)發(fā)小規(guī)模的旅旅游設(shè)施，設(shè)設(shè)計時要根據(jù)據(jù)當(dāng)?shù)貙嵡?，，盡可能使用用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧虾凸?jié)能能設(shè)備，對廢廢棄材料要進(jìn)進(jìn)行合理處理理。585月2日，游人與孔孔雀在桂林市市七星景區(qū)內(nèi)內(nèi)同樂。我國國著名的旅游游城市廣西桂桂林多年來都都把環(huán)境保護(hù)護(hù)作為發(fā)展旅旅游的第一要要務(wù)，使山清清水秀的桂林林風(fēng)光仍然美美不勝收，生生態(tài)游因而成成為今年五一一黃金周眾多多游人的首選選。595月2日，游游人在桂林市市七星景區(qū)內(nèi)內(nèi)享受大自然然的樂趣。我我國著名的旅旅游城市廣西西桂林多年來來都把環(huán)境保保護(hù)作為發(fā)展展旅游的第一一要務(wù)，使山山清水秀的桂桂林風(fēng)光仍然然美不勝收，，生態(tài)游因而而成為今年五五一黃金周眾眾多游人的首首選。605月2日，游人在桂桂林市七星景景區(qū)內(nèi)欣賞彩彩虹。61生態(tài)旅游626364畫眉谷生態(tài)旅旅游區(qū)位于河河南省魯山縣縣堯山鎮(zhèn)四道道河村。距魯魯山縣城60公里，311國道穿村而過過，交通便利利。畫眉谷內(nèi)內(nèi)，瀑、潭、、洞、湖、崖崖、峰、澗、、溝、山花、、林果、云霧霧、原始森林林等旅游資源源齊全，各類類景點100余處。656667都江堰虹口鄉(xiāng)鄉(xiāng)是距成都最最近的原始生生態(tài)旅游區(qū)，，位于都江堰堰市境內(nèi)，距距成都約70公里左右，只只要一小時多多車程，以其其364平方公里的森森林植被成為為國家級的自自然生態(tài)保護(hù)護(hù)區(qū)。旅游區(qū)區(qū)內(nèi)有300多平方公里的的原始森林和和1萬余種野生動動物，四季長長流，清澈見見底的白沙河河貫穿全境，，現(xiàn)正值漲水水時節(jié)，河水水咆哮，河兩兩岸竹木蓊郁郁，連綿山峰峰相峙，立壁壁如削，堪稱稱成都小三峽峽。68貴陽迷人生態(tài)態(tài)旅游傾倒國國際臺外國專專家697071727374桂林生態(tài)旅游游受歡迎75賀蘭山東麓將將建設(shè)生態(tài)旅旅游項目－－賀蘭蘭山睡佛76賀蘭山滑雪場場77洪澤湖生態(tài)旅旅游產(chǎn)業(yè)的調(diào)調(diào)查78木蘭生態(tài)旅游游區(qū)所在地的的武漢