2020年文言文二輪復(fù)習(xí)清官廉吏

2021年古文二輪復(fù)習(xí)：清官廉吏【主題解說】中國古代的活官廉吏猶如璀璨的群星,閃爍在歷史的天空中.他們廉跡彰丁一朝,盛名傳丁千載,為后人留下了珍貴的精神財富.譬如他們的置業(yè)觀就是彌足珍貴的文化遺產(chǎn).與貪官污吏截然相反,活官廉吏不為子孫積金蓄玉、置辦田園、購置豪宅,他們輕物質(zhì)財富,重精神財富,注重對子孫的道德培養(yǎng),秉承“以詩書傳家〞“以活白遺子孫〞的置業(yè)觀.一、閱讀下面的古文,完成〔1—4〕題.范純?nèi)?字堯夫,仲淹次子.資警悟,八歲,能講所授書.皇祐元年進(jìn)士,調(diào)知武進(jìn)縣,以遠(yuǎn)親不赴,易長葛,乂不往.仲淹曰：“汝昔日以遠(yuǎn)為言,今近矣,復(fù)何辭？〞純?nèi)试唬骸柏M可重丁祿食,而輕去父母邪？雖近,亦不能遂養(yǎng)焉.〞父沒始出仕,以著作佐郎知襄城縣.兄純祐有心疾,奉之如父.賈昌朝守北都,請參幕府,以兄辭.宋庠薦試館職,謝曰：“輦轂之下,非兄養(yǎng)疾地也.〞卒不就.襄城民不蠶織,勸使植桑,有罪而情輕者,視所植多寡除其罰.民益賴慕,后呼為“著作林〞.兄死,葬洛陽.韓琦、富弼貽書洛尹,使助其葬,既葬,尹訝不先聞.純?nèi)试唬骸八绞伊ψ戕k,豈宜恩①公為哉？〞知襄邑縣.時旱久不雨,純?nèi)始硟?nèi)賈舟,諭之曰：“民將無食,爾所販五谷,貯之佛寺,候食闕時吾為汆之.〞眾賈從命,所蓄十?dāng)?shù)萬斛.至春,諸縣皆饑,獨(dú)境內(nèi)民不知也.純?nèi)市砸囊讓捄啿灰月暽尤肆x之所在那么挺然不少屈自為布衣至宰相廉.儉如一所得奉賜皆以廣義莊前后任子恩多先疏族.嘗曰:“吾平生所學(xué),得之忠恕二字,一生用不盡.以至立朝事啟,接待僚友,親睦宗族,未嘗須臾離此也.〞每戒子弟曰：“人雖至愚,責(zé)人那么明；雖有聰明,恕己那么昏.茍能以責(zé)人之心責(zé)己,恕己之心恕人,不患不至圣賢地位也.〞建中靖國②改元之旦,受家人賀.明日,熟寐而卒.年七十五.詔賄白金三十兩,敕許、洛官給其葬,贈開府儀同三司,謚曰忠宣,御書碑額曰：“世濟(jì)忠直之碑〞.〔選自?宋史?歹0傳第七十三?〕【注】①恩〔hm〕:打攪,擾亂.②建中靖國：是北宋徽宗趙佶的年號.以下對文中畫框局部的斷句,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕純?nèi)市砸囊讓捄?不以聲色加人/義之所在那么挺然/不少屈/自為布衣至宰相/廉儉如一/所得奉賜/皆以廣義莊/前后任子恩/多先疏族純?nèi)市砸囊讓捄?不以聲色加人/義之所在/那么挺然不少屈/自為布衣至宰相/廉儉如一/所得奉賜/皆以廣義莊/前后任子恩多/先疏族C純?nèi)市砸囊?寬簡不以聲色加人/義之所在/那么挺然不少屈/自為布衣至宰相/廉儉如一/所得奉賜/皆以廣義莊/前后任子恩/多先疏族D.純?nèi)市砸囊讓捄?不以聲色加人/義之所在/那么挺然不少屈/自為布衣至宰相/廉儉如一/所得奉賜/皆以廣義莊/前后任子恩/多先疏族以下對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕輦轂,本指皇帝出行乘坐的車駕,文中代指京城,有時也代指皇帝.斛,古代量器名,亦是容量單位,容量原為每斛十斗,后改為五斗.C改元,是指皇帝在位期間改換年號,每個年號開始的一年稱為元年.D.謚,古人死后依其生前行跡而為之所立的帶有表揚(yáng)評價性質(zhì)的稱號.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕范純?nèi)侍熨Y聰穎,恪守孝悌之道.在八歲時就能講解他人傳授給他的文字,父親在世時不愿離家為官,細(xì)心照料患有心疾的哥哥范純祐.范純?nèi)士思悍罟?拒絕官方幫助.他哥哥去世時,洛陽府尹受當(dāng)時政要韓琦、寓弼所托,希望能幫助范純?nèi)什俎k喪事,被范純?nèi)蕠?yán)詞拒絕.C范純?nèi)驶盍?jié)儉,秉持忠恕之道.認(rèn)為“忠恕〞二字是他平生所學(xué)的精華.立朝事啟,接待僚友,親睦宗族,范純?nèi)识际冀K秉持忠恕之道.D.范純?nèi)适罎?jì)忠直,終受皇帝嘉獎.他去世后受到朝廷優(yōu)待,皇帝下令贈送治喪白金三十兩,追贈開府儀同三司的官職,皇帝親筆書寫碑額.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語.〔10分〕〔1〕勸使植桑,有罪而情輕者,視所植多寡除其罰.〔5分〕〔2〕純?nèi)始硟?nèi)賈舟,諭之曰：“民將無食,爾所販五谷,貯之佛寺,候食闕時吾為汆之〔5分〕【答案】D.這句話的譯為“純?nèi)市郧槠健鲆讓捄?不以聲色強(qiáng)加丁人.正義所在,那么挺立承當(dāng)沒有稍許屈折.自從布衣到宰相,廉儉一生,所得俸祿和賞賜,都用以擴(kuò)大義莊.前后蔭及子族,都是以比擬疏遠(yuǎn)的族子為先〞 ,根據(jù)譯,正確的斷句為“純?nèi)市砸囊讓捄?不以聲色加人/義之所在/那么挺然不少屈/自為布衣至宰相/廉儉如一/所得奉賜/皆以廣義莊/前后任子恩/多先疏族〞,應(yīng)選D.D.D項(xiàng)說法錯誤,謚號是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人,按其生平事跡進(jìn)行評定后,給予或褒或貶或同情的稱號.應(yīng)選 DoBB項(xiàng)說法錯誤,范純?nèi)实母绺缛ナ?葬丁洛陽.韓琦、富弼寫信給洛陽尹,讓洛陽尹幫助范純?nèi)拾苍?安葬后,洛陽尹為事先沒聽說此事而驚訝.應(yīng)選 B.〔1〕〔范純?nèi)省彻膭畎仔兆屗麄兎N植桑樹,有罪但情節(jié)稍微的人,就看〔或依據(jù)〕所種植的桑樹的多少來減除對他們的處分.〔2〕范純?nèi)实怯浘硟?nèi)的商船,告訴商船老板說： “白姓將會沒有吃的,你們所販運(yùn)的糧食,先儲存在佛寺中,等到短缺的時候我就來收購糧食.譯文:范純?nèi)?字堯夫,范仲淹的第二個兒子.天智警悟,八歲時,就能講解老師所教授的書籍.皇祐元年考中進(jìn)士.調(diào)任武進(jìn)縣知縣,但以遠(yuǎn)離雙親而不赴任.乂改派為長葛縣知縣,仍然不前往.范仲淹對他說“：你以前以遠(yuǎn)離雙親為理由不去赴任,現(xiàn)在長葛縣離家不遠(yuǎn),還有什么可說的哩？〞范純?nèi)收f“：我怎能以祿食為重,而輕易離開父母！長葛縣雖離家近,但亦不能完全實(shí)現(xiàn)我的孝心.〞范仲淹去世后,以著作佐郎身份任襄城縣知縣.他的哥哥范純祐有心癰的疾病,范純?nèi)适谭钏拖袷谭罡赣H一樣.賈昌朝守北都,邀請純?nèi)蕝⑷肽桓?純?nèi)室蚱涓绺绲牟《妻o.宋庠推薦他擔(dān)任館職,他推辭說： “京師,不是我哥哥養(yǎng)病的地方.〞最終他沒去就職.襄城縣白姓不養(yǎng)蠶織絲,范純?nèi)蕜衩惆仔辗N植桑樹,有罪而情節(jié)較輕的,看他種植桑樹多少而減免其所受處分白姓依賴仰慕〔他〕,后來把桑林稱為“著作林〞.范純?nèi)实母绺缛ナ?葬丁洛陽.韓琦、富弼寫信給洛陽尹,讓洛陽尹幫助范純?nèi)拾苍?安葬后,洛陽尹為事先沒聽說此事而驚訝.范純?nèi)收f：“我們自家的財力足以辦此事,怎能打攪公家呢？〞調(diào)任襄邑縣知縣,當(dāng)時天旱很久不下雨,范純?nèi)实怯浵逡乜h境內(nèi)商船,告訴他們說： “白姓將來沒有飯吃,你們所販五谷,貯藏在佛寺里,等到糧食缺少時,我為你們汆賣.〞商人們都服從命令,貯藏的糧食達(dá)十余萬斛.到春天,各縣都受饑,只有襄邑縣境內(nèi)白姓不知道有饑俚這回事.純?nèi)市郧槠揭讓捄?不以聲色強(qiáng)加丁人.正義所在,那么挺立承當(dāng)沒有稍許屈折.自從布衣到宰相,廉儉一生,所得俸祿和賞賜,都用以擴(kuò)大義莊.前后蔭及子族,都是以比擬疏遠(yuǎn)的族子為先.他曾說“：我平生所學(xué),得之’忠恕’二字,一生用之不盡.以致立朝事啟,接待僚友,親睦宗族,未嘗須臾離此二字.〞每每訓(xùn)誡子弟說“：人雖至愚,責(zé)備別人卻是很高明的.雖然十分聰明,但假設(shè)原諒自己那么導(dǎo)致昏蔽.假設(shè)能以責(zé)人之心責(zé)己,恕己之心恕人,不怕不至丁圣賢地位.〞建中靖國改元的早晨,接受家人之賀.第二天,在熟睡中去世,年齡七十五,詔令助葬白金三十兩,敕令許、洛官員供應(yīng)其葬費(fèi),贈官開府儀同三司,謚曰“忠宣〞,御書碑額為“世濟(jì)忠直之碑〞.二、閱讀下面的古文,完成以下〔5-8〕題.劉安世,字器之,魏人.從學(xué)丁司馬光,咨盡心行己之要,光教之以誠,且令自不妄語始.調(diào)洛州司法參軍,司戶以貪聞,轉(zhuǎn)運(yùn)使吳守禮將按之,問丁安世,安世云：“無之.〞守禮為止.然安世心常不自安,曰：“司戶實(shí)貪而吾不以誠對,吾其違司馬公教乎！〞光入相,薦為秘書省正字.光薨,宣仁太后問可為臺諫丁呂公著,公著以安世對.擢右正言.時執(zhí)政頗與親戚官,安世言"： “祖宗以來,大臣子弟不敢受內(nèi)外華要之職.自王安石秉政,務(wù)快私意,累圣之制,掃地不存.今廟堂之上,猶習(xí)故態(tài).〞因歷疏文彥博以下七人,皆耆德魁舊、不少假借.章惇以強(qiáng)市昆山民田罰金,安世言：“惇與蔡確、黃履、邢恕素相交結(jié),自謂社稷之臣,貪天之功,僥幸異日,天下之人指為’四兇’.今惇父尚在,而別籍異財,絕滅義理,止從薄罰,何以示懲？〞會吳處厚解釋確?安州詩?以進(jìn),安世謂其指斥乘典,犯大不敬,與梁焦等極論之,竄之新州.同文館獄起,蔡京乞誅滅安世等家,讒雖不行,猶徙梅州.惇與蔡卞將必置之死,因使者入海島誅陳衍,諷使者過安世,脅使自裁.乂擢一土豪為轉(zhuǎn)運(yùn)判官,使殺之.判官疾馳將至梅,梅守遣客來勸安世自為計(jì).安世色不動,對客飲酒談笑徐書數(shù)紙一付其仆旦….我即死依此行之顧客曰死不難矣客密從仆所.視皆經(jīng)紀(jì).同貶當(dāng)死者之家事甚悉判—官未至二十里,嘔血而斃,危得免.家居未嘗有惰容,久坐身不傾倚,作字不草書,不好聲色貨利.其忠孝正直,皆那么象司馬光.年既老,群賢凋喪略盡,不然獨(dú)存,而名望益重.〔選自?宋史?列傳第一白四?,有刪改〕以下對文中畫波浪線局部的斷句,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕〔3分〕對客飲灑/談笑徐書數(shù)紙/付其仆曰/我即死/依此行之顧/客曰/死不難矣/客密從仆所視/皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家/事甚悉/對客飲灑/談笑徐書數(shù)紙/付其仆曰/我即死/依此行之/顧客曰/死不難矣/客密從仆所視/皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家事/甚悉/對客飲灑談笑/徐書數(shù)紙/付寸其仆曰/我即死/依此行之/顧客曰/死不難矣/客密從仆所視/皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家事/甚悉/對客飲灑談笑/徐書數(shù)紙/付其仆曰/我即死/依此行之顧/客曰/死不難矣/客密從仆所視/皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家/事甚悉/以下對文中加點(diǎn)字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕〔3分〕薨,古代稱諸侯或有爵位的大官死去.以此推之,司馬光去世時官位高且享有爵位.右,古時就官位而言,左比右要高；就座位而言,左比右要卑,如“虛左以待〞.臺諫,臺官與諫官的合稱,其中諫議大夫、拾遺、補(bǔ)闕、正言掌規(guī)諫,通稱諫官.大不敬,中國古代侵犯皇帝人身、權(quán)力及尊嚴(yán)的一種罪名, “十惡不赦〞中的—亞力,一心<<_o以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕〔3分〕劉安世謹(jǐn)遵師教,也能反躬自省.在吳守禮將要查辦貪官司戶之時,劉安世遵照司馬光“不妄語〞的教誨沒有揭發(fā),事后為自己的不老實(shí)而自責(zé).劉安世癰斥奸人,嘴下毫不留情.他指責(zé)章惇與蔡確、黃履、邢恕互相勾結(jié),貪天之功,希望得到皇帝的寵幸,天下的人們將他們稱為“四兇〞 .劉安世身為諫官,敢丁直言進(jìn)諫.針對王安石任人唯親的做法,他認(rèn)為當(dāng)時的任用官員與從前大不相同,影響甚壞；甚至參奏文彥博一班舊臣借機(jī)貪污納賄.劉安世正身潔己,深受老師影響.他平■日在家也無倦怠之態(tài),正襟危坐,寫字不用草書,不喜愛女色和錢財,他的忠孝正直都是效法老師司馬光.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語.〔10分〕〔1〕因歷疏文彥博以下七人,皆耆德魁舊,不少假借.(2)今惇父尚在,而別籍異財,絕滅義理,止從薄罰,何以示懲?【答案】5、 C此題考查斷句.這種題型可用排除法.首先比擬幾個句子之間的異同點(diǎn),找出斷句有差異的地方,然后結(jié)合前后文進(jìn)行判斷.如： “飲灑、談笑、徐書數(shù)紙〞是幾個動作,從常識角度,應(yīng)該斷句為“飲灑談笑/徐書數(shù)紙〞,排除AB;“顧客曰〞中“顧〞是回頭看的意思,所以這句話是：回頭對客人說,所以中間不用斷開,應(yīng)選Bo6、 B此題考核理解古代文化常識的水平,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等.平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,做題時還要注意集合語境的含義作答.題中B項(xiàng),就官位而言,左比右低；就座位而言,左比右尊.C題中C項(xiàng),“借機(jī)貪污納賄〞有誤,無中生有；文中提到的“執(zhí)政〞并不一定是王安石,他只是在話語中將當(dāng)時的現(xiàn)象與王安石聯(lián)系在一起.(1)丁是他一一分條陳述文彥博以下七人(授予親戚官職的情況),這些人都是品德聲望很高長期擔(dān)任要職的朝廷大臣,劉安世也不稍微寬容他們一下.(2)現(xiàn)在章惇父親還健在,他卻另外登記其他田產(chǎn),滅絕道義情理,(假設(shè))只是從輕處分,用什么來表現(xiàn)出懲戒的意義？試題分析：這是一道考核理解并譯文中句子的題目,做題時注意直譯,重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的譯.此題注意,因：“丁是〞；“疏〞：陳述；“耆德〞：品德聲望；“假借〞：稍微寬容；“別籍〞另外登記,其中的“籍〞是“登記〞的意思；“義理〞古今異義詞,道義情理；“止〞僅,只；“示懲〞顯示懲戒.參考譯文：劉安世字器之,是魏地人..跟隨司馬光學(xué)習(xí),他向司馬光詢問盡心做人的要訣,司馬光教導(dǎo)他做人要老實(shí),并且讓他首先從不亂發(fā)議論做起.調(diào)任洛州司法參軍,沼州司戶以貪污聞名,轉(zhuǎn)運(yùn)使吳守禮打算查辦他,向劉安世詢問,劉安世說：“沒有這種事.吳守禮因而停止此事.但劉安世內(nèi)心常常不自安,說：“司戶確實(shí)貪污而我不以老實(shí)應(yīng)對,我豈不是違背了司馬公的教誨??！〞司馬光入為宰相,推薦劉安世為秘書省正字.后司馬光去世.宣仁太后向呂公著詢問適合擔(dān)任諫官的人選,呂公著拿劉安世來答復(fù),他就被提拔為右正言,當(dāng)時的宰相常常授予親戚官職,劉安世說： “太祖太宗以來,大臣子弟不敢接受朝廷內(nèi)外顯要的職務(wù),自從王安石主持政事,,〔他〕致力丁使自己的心意暢快,歷代賢啟的法令制度被破壞無余,現(xiàn)在朝廷之上,仍然沿襲原來的風(fēng)氣..〞丁是他一一分條陳述文彥博以下七人〔授予親戚官職的情況〕 ,這些人都是品德聲望很高長期擔(dān)任要職的朝廷大臣,劉安世也