第2單元：三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展訓(xùn)練題- 人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上

第2單元：三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展1.魏晉南北朝時期,佛教廣泛流行的深刻社會根源是()A.統(tǒng)治者的大力提倡B.社會經(jīng)濟(jì)凋敝C.社會戰(zhàn)亂人民痛苦D.儒家地位衰落2.“元朔五年(公元前124年),布衣出身的儒生公孫弘擢居相位。同年,武帝又批準(zhǔn)為博士官置弟子員50人,根據(jù)成績高下補(bǔ)郎中、文學(xué)掌故,吏有通一藝者則選拔擔(dān)任重要職務(wù)。”由此可見漢武帝時代()A.教育獲得了空前的發(fā)展B.已創(chuàng)立考試選拔人才的制度C.門第已成為選官的標(biāo)準(zhǔn)D.已把儒家思想與選官相結(jié)合3.581年,隋文帝“普詔天下,任聽出家,仍令計口出錢,營造經(jīng)像”,于是“民間佛經(jīng),多于六經(jīng)數(shù)十百倍”。隋文帝倡佛主要是為了()A.緩和社會矛盾以擴(kuò)大統(tǒng)一B.加強(qiáng)中央集權(quán)以鞏固大一統(tǒng)C.抑制儒學(xué)以對抗南方政權(quán)D.穩(wěn)定社會以實(shí)現(xiàn)思想的統(tǒng)一4.美國學(xué)者謝弗在《唐代的外來文明》中說：“在唐朝統(tǒng)治的萬花筒般的三個世紀(jì)中，幾乎亞洲的每個國家都曾經(jīng)進(jìn)入過唐朝這片神奇的土地?！边@說明唐朝()A．對外交往的活躍 B．國力世界第一C．控制了整個亞洲 D．只與亞洲往來5.漢唐以后的法律大多規(guī)定，近親屬之間的犯罪行為可以互相容隱，不得控訴或者作證。謀叛以上的大罪不在此列。通報捕攝消息令親屬脫逃者不罰。這反映出當(dāng)時法律()A．維護(hù)封建等級秩序 B．沒有得到嚴(yán)格執(zhí)行C．具有人文主義色彩 D．受到倫理思想影響6.唐太宗即位后,詔中書侍郎顏師古考定五經(jīng)文字歧義,始成《五經(jīng)定本》,作為官方的統(tǒng)一課本正式頒行。同時,又詔諸儒撰《五經(jīng)正義》,對五經(jīng)內(nèi)容及思想做出標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的解釋。下列對唐太宗上述舉措的解釋最為合理的是()A.弘揚(yáng)儒家思想以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B.通過學(xué)術(shù)的統(tǒng)一鞏固政治的統(tǒng)一C.實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)統(tǒng)一以適應(yīng)科舉考試的需要D.統(tǒng)一儒家思想以抵制佛道的傳播7.下面是我國古代不同領(lǐng)域著作的杰出代表，按其出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是()①《天工開物》②《齊民要術(shù)》③《史記》④《傷寒雜病論》A．③④①② B．①②③④C．④③②① D．③④②①8.“貞觀十五年……公主嫁到吐蕃，加強(qiáng)了中原與吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系”，評述的是()A．唐蕃和親的意義 B．宋夏議和的影響C．西藏正式納入中國版圖 D．土爾扈特部回歸的原因9.唐代僧一行預(yù)言過兩次日食(發(fā)生于公元724、725年)，當(dāng)其沒有被觀察到時，他不是去檢查修正所依據(jù)的大衍歷，而是去頌揚(yáng)唐玄宗的德行感動了上天。這一故事說明()A．倫理中心主義影響了科學(xué)家判斷B．佛教思想在唐代占據(jù)著主導(dǎo)地位C．天文觀測技術(shù)落后導(dǎo)致迷信泛濫D．君主專制阻礙了古代科技的發(fā)展10.玄學(xué)是流行于魏晉時期的一種哲學(xué)思潮，西晉時，一些佛教名僧為了借助玄學(xué)推行佛法，不僅以“空無”宗旨與玄學(xué)的“虛無”相呼應(yīng)，而且模仿玄談家的語言和情趣，主動與名士交游。這一現(xiàn)象說明()A．三教融合的趨勢開始出現(xiàn)B．佛教對傳統(tǒng)文化構(gòu)成沖擊C．佛教文化日益中國化D．佛教成當(dāng)時主要宗教11.閱讀下列材料，回答問題。材料一僧一行，唐代僧人，也是杰出的天文學(xué)家。他同梁令瓚和工匠們，創(chuàng)造了一架黃道游儀，發(fā)現(xiàn)了恒星位置移動的現(xiàn)象。一行還設(shè)計了一種叫作復(fù)矩圖的儀器，并組織大規(guī)模的測量活動，測量地點(diǎn)北到鐵勒回紇部(今蒙古烏蘭巴托西南)，南到林邑(今越南中部)等十三處，這是人類第一次對地球子午線的科學(xué)測量。開元九年(721年)，據(jù)李淳風(fēng)的《麟德歷》幾次預(yù)報日食不準(zhǔn)，玄宗命一行主持修編新歷。后來一行修訂成當(dāng)時最先進(jìn)的歷法——《大衍歷》，對后世影響很大，直到明末吸收西洋歷法才有所改變?！獡?jù)朱紹侯等著《中國古代史》整理材料二公元816年，淮西戰(zhàn)事剛一結(jié)束，憲宗就下詔天下，在社會上興起了佞佛崇道的風(fēng)氣，佛教勢力迅速膨脹?！顿Y治通鑒》中記載唐憲宗親自派人迎接佛骨，歷時一個多月。據(jù)統(tǒng)計，中唐時期，唐代的寺院多達(dá)四萬余所，僧尼有二十六萬五千余人，寺院大量占有土地，且享有免除徭役和租稅的特權(quán)?！幾栽B發(fā)《淺議韓愈反佛的原因》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析僧一行取得巨大科學(xué)成就的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出韓愈排斥佛教的原因。1.答案：C魏晉南北朝時期,社會動蕩不安,人民痛苦,渴望解脫苦難。而佛教教人出家修行,忍受苦難,正好迎合了廣大人民的這種需要。2.答案：D題干中的材料表明,漢武帝任用儒生做官,并重用精通儒學(xué)之人。這表明,漢武帝把儒家思想的傳播同封建官僚的選拔密切結(jié)合,故選D項(xiàng)。3.答案：A隋文帝鼓勵佛教傳播,主要是為了緩和社會矛盾,穩(wěn)固政權(quán)以增強(qiáng)統(tǒng)一的力量。故選A項(xiàng)。4.答案：A結(jié)合所學(xué)知識可知，隋唐對外交往比較活躍，與亞洲以及非洲、歐洲的一些國家都有往來，幾乎亞洲的每個國家都曾經(jīng)來過唐朝，故A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)與史實(shí)不符，均排除。5.答案：D根據(jù)題干“近親屬之間的犯罪行為可以互相容隱……通報捕攝消息令親屬脫逃者不罰”，說明當(dāng)時法律受儒家思想影響，強(qiáng)調(diào)了血緣、倫理，故選D項(xiàng)。6.答案：B自魏晉南北朝以來,儒學(xué)多門,章句繁雜,完全不符合隋唐大一統(tǒng)政治的需要。唐太宗通過《五經(jīng)正義》完成了五經(jīng)內(nèi)容和思想上的統(tǒng)一,有利于鞏固政治大一統(tǒng)。7.答案：D結(jié)合所學(xué)知識，《天工開物》是明朝時期的科技著作，《齊民要術(shù)》是北魏時期的農(nóng)學(xué)著作，《史記》誕生于西漢武帝時期，《傷寒雜病論》是東漢末年的醫(yī)學(xué)著作。按時間順序排列應(yīng)該是西漢時的《史記》、東漢時期的《傷寒雜病論》、北魏時期的《齊民要術(shù)》，明朝時的《天工開物》，故選D項(xiàng)。8.答案：A根據(jù)題干材料中提到的“貞觀十五年”，貞觀是唐太宗的年號，唐太宗時期文成公主入吐蕃，加強(qiáng)了中原與吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，故材料中評述的是唐蕃和親的意義。故選A項(xiàng)。9.答案：A從材料中唐代僧一行的所作所為來看，中國古代皇權(quán)社會里科學(xué)家對科學(xué)文化知識的判斷往往受到倫理中心主義的影響，故A項(xiàng)正確；材料沒有突出佛家的重要作用，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)沒有體現(xiàn)材料的真實(shí)含義；D項(xiàng)說法過于絕對。10.答案：C根據(jù)題干“不僅以‘空無’宗旨與玄學(xué)的‘虛無’相呼應(yīng)，而且模仿玄談家的語言和情趣，主動與名士交游”可知佛教主動適應(yīng)社會，日益中國化