八年級(jí)文言文《答謝中書書》原文注釋翻譯

第八年級(jí)文言文《答謝中書書》原文注釋翻譯

《答謝中書書》文言現(xiàn)象篇一

古今異義：

①四時(shí)俱備〔時(shí)古義：季節(jié)今義：時(shí)間〕

②曉霧將歇〔歇古義：消散今義：休息〕

③夕日欲頹〔頹古義：墜落今義：消沉，委靡〕

一詞多義：

夕日欲頹〔將要〕

實(shí)是欲界之仙都〔欲界，指人間〕

詞類活用

五色交輝〔輝，名詞用作動(dòng)詞，輝映〕

答謝中書書作者介紹篇二

陶弘景〔456年～536年〕，字通明，自號(hào)“華陽(yáng)隱居〞，卒謚貞白先生。南朝梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一，同時(shí)也是著名的'醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家。

他的思想脫胎于老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點(diǎn)。工草隸行書尤妙。對(duì)歷算、地理、醫(yī)藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫(yī)所用新藥，成《本草經(jīng)集注》七卷，共載藥物730種，并首創(chuàng)沿用至今的藥物分類方法，以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實(shí)分類，對(duì)本草學(xué)的開展有一定的影響〔原書已佚，現(xiàn)在敦煌發(fā)現(xiàn)殘本〕其內(nèi)容為歷代本草書籍收載，得以流傳。另著有《陶隱居集》、《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏效驗(yàn)方》、《補(bǔ)闕肘后百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等。〔本文選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文—全梁文》〕。

譯文篇三

山水中包蘊(yùn)的美，自古以來人們經(jīng)常談?wù)?。高高的山峰直插云天，清清的流泉明凈見底。兩岸石壁上，五色繽紛交相輝映。那青翠的叢林，碧綠的修竹，一年四季都可以見到。曉霧將要消散的時(shí)候，猿猴和百鳥的啼叫聲交織成一片；夕陽(yáng)即將墜落之際，潛游水中的魚競(jìng)相騰躍。這實(shí)在是人世間的仙境，自從謝靈運(yùn)以后，就再也沒有能欣賞這奇妙山水的人了。

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的`林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

知識(shí)擴(kuò)展：答謝中書書et注釋篇四

1、答：回復(fù)。謝中書：即謝微〔一說謝徵〕，字元度，陳郡陽(yáng)夏〔河南太康〕人。曾任中書鴻臚〔掌朝廷機(jī)密文書〕，所以稱之為謝中書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘〞或“信札〞，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。

2、山川：山河。之：的。

3、共談：共同談賞的。

4、五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

5、青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。

6、四時(shí)：四季。俱：都。

7、歇：消。

8、亂：此起彼伏。

9、夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。

10、沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競(jìng)躍，競(jìng)相跳躍。

答謝中書書篇五

陶弘景

山川之美，古來共談。頂峰入云，清流見底。

兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

知識(shí)擴(kuò)展：答謝中書書讀后感篇六

陶弘景的山水小品《答謝中書書》。陶先生筆籠山川，紙納四時(shí)，把那一處江南的山水之美呈現(xiàn)于紙端。那是一幅用方塊字鑲貼出來的山水畫呵！陶先生稱為“欲界仙都〞，一點(diǎn)也沒夸張。因?yàn)檫@“欲界仙都〞有秀美的山峰清徹的河流可以養(yǎng)心；有四時(shí)常綠的青林翠竹可以養(yǎng)眼；有活潑的蟲魚鳥獸可以悅性；無酷寒酷暑可以宜居。

不過陶先生忽略了一個(gè)重要的方面，這就是人的心態(tài)環(huán)境。

我以為下面這兩句詩(shī)很有道理：

萬物靜觀皆自得

四時(shí)佳興與人同

像曾點(diǎn)那樣的人住在那里，大體就可以到達(dá)天人合一。

在《論語子路曾皙冉有公西華侍坐》里，孔子讓在座的四位學(xué)生談自已的抱負(fù)，最后問到點(diǎn)〔曾皙〕：

“點(diǎn)，爾何如？〞

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三者之撰。〞

子曰：“何傷乎，亦各言其志也。〞

曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。〞

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。〞

整個(gè)的一部論語就象是一幕接一幕的活報(bào)劇。在這一幕里，人物的動(dòng)作形象對(duì)白栩栩如生。曾皙的超功利的率性自然的思想躍然紙上。是人生觀的高境地。我想那些為世俗牽累的人，一個(gè)心有沉疴的人是怎么也不會(huì)找到欲界仙都的感覺。只有象曾點(diǎn)這樣的人住在這里，才會(huì)到達(dá)生活境界的極至。

現(xiàn)在的人要追求這樣的生活境界或者說能到達(dá)這種境界的人恐怕極少。一沒有這樣的原生態(tài)環(huán)境，再就是我們當(dāng)今的社會(huì)崇尚竟?fàn)帯Ｒ蚨c(diǎn)的追求在中國(guó)古代的農(nóng)耕社會(huì)能做到。但現(xiàn)實(shí)的社會(huì)還是著眼于對(duì)生活環(huán)境的建設(shè)。力圖給公民提供一個(gè)好的居住環(huán)境。我們經(jīng)常可以看到這可樣標(biāo)語口號(hào)：“打造〞花園社區(qū)、“打造〞宜居城市、甚至還要“打造〞旅游名勝。

一提到“打造〞，我便想起了我兒時(shí)住在蘇家渡那個(gè)小街時(shí)的一家鐵匠鋪。他們打造產(chǎn)品時(shí)，一個(gè)小伙計(jì)拉著風(fēng)箱，土煤爐里一閃一閃地冒著紅光。大師傅左手持著的鐵夾里夾著一塊紅鐵坯，右手舞著一小錘，還有一兩個(gè)精壯的大徒弟那么揮舞著大的鐵錘跟著小鐵錘的導(dǎo)向砸去，那被煅燒得軟軟的熟鐵在一番緊砸密錘之后，便成了鏟子、斧頭…。.所以打造給人的印象就是快，就是速度，就是打造者的意圖。于是一座座新城便很快崛起，一座座老城也就面目全非，一些名山秀水也就綠瓦飛瞢，高樓拔地。不過這些打造出來的環(huán)境產(chǎn)品終究比不上大自然天造地設(shè)的鬼斧神工。大自然真是一個(gè)神奇的造物主，它不但創(chuàng)造了血肉之人，還能把天地萬物塑造得惟妙惟肖，于是就有了象鼻山、駱駝峰、元陽(yáng)石等等。在湘西沅陵我無心插柳的行走中，竟還覓得一處令人驚嘆的“生命之門〞，大自然把女姓的陰-戶尊嚴(yán)的展示在空中，讓人顫抖、敬畏！可是不久這里即被開挖。同是人類，面對(duì)大自然的鬼斧神工，美國(guó)人早在兩個(gè)世紀(jì)前就已立法辟出國(guó)家公園保護(hù)區(qū)，于是就有了今天的科羅拉多的大峽谷，就有了黃石公園的大噴泉。但在我們這里，一處很好的風(fēng)景，一座歷史悠久的城市只要一被打造就永遠(yuǎn)失去了它的原始風(fēng)貌原創(chuàng)色采。當(dāng)然我不是反對(duì)正確極積的園林規(guī)劃，而是就急功近利而言。

對(duì)原有的東西不是批判的繼承，而把應(yīng)保存的價(jià)值內(nèi)核全盤拋棄，這是一些“打造〞者們的錯(cuò)誤行為。

就說花園社區(qū)的“打造〞吧。良好的居民居住條件、配套的公共效勞設(shè)施以及齊全配套的市政工和設(shè)施都可以通過現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)制造，可是整潔優(yōu)美的社區(qū)環(huán)境，別具特色的社區(qū)文化就不是幾錘子能打造得出來的。需要培植發(fā)育養(yǎng)成。城市建設(shè)固然是城建專家的事，同時(shí)也應(yīng)是文化人的事，即以常德詩(shī)墻而言，沒有那幾個(gè)文化人的熱心鼓呼，不過一面防水墻而已。與五十年代的舊貌比擬，常德的市容多了些現(xiàn)代化風(fēng)姿，但也丟掉了一些極富民風(fēng)民彩的歷史遺跡。一個(gè)城市必須要有主流文化，你要建房子，不一定要拆舊的，可以在旁邊建，一個(gè)城市如果沒有特有建筑，就沒有城市魅力，去過就不會(huì)再來。

我們改造老城，從客觀因素看，保存?zhèn)鹘y(tǒng)、改變現(xiàn)狀、提高品位、提高居民的生活水平，尤其是受到影響的原居民的態(tài)度更是不可忽略的。如果在改造過程中損害了大家的利益，何必還要改造呢？單純?yōu)榱孙@示政績(jī)，再利用開發(fā)商以謀利益為目的地進(jìn)行改造，就不會(huì)得到老百姓的擁護(hù)。

回過頭來再說說天人合一的極至生活境界。如果我們通過努力使我們的居住環(huán)境變得美好了，人民的文化素質(zhì)提升了，人民安居樂業(yè)，不為生活所累了，建立了天下為公的良好的社會(huì)制度，大道行之之日，欲界仙都才不是一個(gè)夢(mèng)想。百姓也不枉來了一次人世。

因讀陶文越想越遠(yuǎn)越寫越開，既已成文也就率性而不削斧了。

《答謝中書書》原文篇七

陶弘景

山川之美，古來共談。頂峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

《答謝中書書》字詞翻譯篇八

1、本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景(456-536)，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，南朝齊、梁時(shí)期思想家、書畫家，醫(yī)學(xué)家，丹陽(yáng)秣陵〔現(xiàn)江蘇南京〕人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》

2、謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽(yáng)夏〔現(xiàn)在河南太康〕人，曾任中書鴻臚〔掌朝廷機(jī)密文書〕。

3、山川之美山川：山河之：的美：美景

4、五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

5、青林翠竹青林：青蔥的林木翠竹：翠綠的竹林

6、四時(shí)俱備：一年四季。四時(shí)，四季；俱，都

7、曉霧將歇將：將要。歇：消散。

8、亂：此起彼伏。

9、夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。

10、沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，〔這里用了借代的手法，鱗指代魚〕競(jìng)躍：競(jìng)相跳躍。

11、實(shí)：確實(shí)。

12、是：這。