《新聞評(píng)論研究引論》第一章新聞評(píng)論的時(shí)代功能

第一章新聞評(píng)論的時(shí)代功能

第一節(jié)從新聞學(xué)視角解讀新聞評(píng)論第二節(jié)從社會(huì)發(fā)展視角研究新聞評(píng)論第三節(jié)從認(rèn)識(shí)論視角闡釋新聞評(píng)論時(shí)代背景與要求：隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展，隨著中國(guó)加入世界貿(mào)易組織擴(kuò)大與各國(guó)之間的交往，中國(guó)的新聞事業(yè)蓬勃發(fā)展。與此同時(shí)，中國(guó)的新聞評(píng)論也在各種媒體上以繁榮興旺之勢(shì)鋪開(kāi)，人們普遍認(rèn)為中國(guó)的第三次時(shí)評(píng)的高潮到來(lái)了。信息日益劇增，媒介迅速發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代人提出了許多新的更高的要求，媒介素養(yǎng)就是其中之一?！懊浇樗仞B(yǎng)”與“新聞評(píng)論”1992年,美國(guó)媒介素養(yǎng)研究中心對(duì)媒介素養(yǎng)曾作過(guò)如下的定義:媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)價(jià)能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨的反映能力。2001年,“創(chuàng)造一個(gè)有媒介素養(yǎng)的美國(guó)”聯(lián)盟提出,媒介素養(yǎng)能使人成為一個(gè)有批判意識(shí)的思考者，一個(gè)廣泛應(yīng)用圖像、語(yǔ)言和聲音傳遞信息的有創(chuàng)造力的生產(chǎn)者。從廣義上理解，媒介素養(yǎng)包括接受、分析、評(píng)價(jià)和傳播信息的能力。人們運(yùn)用信息，借助于媒體這一載體認(rèn)識(shí)和反映世界主要有兩種方式——描述和評(píng)論，這種能力是現(xiàn)代公民需要普遍具備并提高的一種公民素質(zhì)。在新形勢(shì)下，新聞評(píng)論越來(lái)越發(fā)揮著重要作用，即新聞評(píng)論作為一種觀點(diǎn)信息越來(lái)越受到人們的關(guān)注，自然也得到媒體的重視；新聞評(píng)論作為輿論環(huán)境建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，在促進(jìn)民主政治建設(shè)方面越來(lái)越發(fā)揮著積極作用；新聞評(píng)論作為一種理性認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式，有助于人們更全面更科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界。第一節(jié)從新聞學(xué)視角解讀新聞評(píng)論思考：新聞評(píng)論的作用和對(duì)象是什么？一、新聞及新聞評(píng)論辨析（一）新聞的定義——隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，新的更為科學(xué)的定義被不斷提出“新聞是事實(shí)”第一類(lèi)觀點(diǎn)認(rèn)為新聞是受眾注意的事實(shí)。徐寶璜在《新聞學(xué)大意》中稱“新聞?wù)撸藶槎鄶?shù)閱者所注意之最近事實(shí)也”。1924年，邵飄萍認(rèn)為“新聞?wù)?，最近時(shí)間內(nèi)所發(fā)生認(rèn)識(shí)一切關(guān)系于社會(huì)人生的興味、實(shí)益之事物現(xiàn)象也”。范長(zhǎng)江在1961年提出“新聞就是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要的事實(shí)。”第二類(lèi)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)新聞是經(jīng)過(guò)媒體報(bào)道的事實(shí)。如1922年，李大釗提出“新聞是現(xiàn)在新的、活的社會(huì)狀況的寫(xiě)真”；1943年，陸定一提出“新聞就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”；甘惜分在1979年提出“新聞是報(bào)道或評(píng)述最新的重要事實(shí)以影響輿論的特殊手段”等第三類(lèi)觀點(diǎn)認(rèn)為新聞是信息，具有不依賴于人的存在而存在的客觀性。如1946年胡喬木提出新聞是一種新的事實(shí)；成美、童兵在1993年出版的《新聞理論教程》中提出，新聞是新近發(fā)生的事實(shí)變動(dòng)的信息；李良榮在1995年出版的《新聞學(xué)概論》中提出，新聞是一種信息，是傳達(dá)事物變動(dòng)最新?tīng)顟B(tài)的信息。這本書(shū)中“新聞”的定義：通過(guò)對(duì)上述新聞定義的介紹和梳理，我們發(fā)現(xiàn)：新聞的定義考慮更多的是新聞事實(shí)方面的特征，而對(duì)新聞的傳播過(guò)程和事實(shí)所反映的某種意義考慮較少。根據(jù)目前的中國(guó)現(xiàn)實(shí)及媒體的發(fā)展情況，本書(shū)認(rèn)為：新聞是對(duì)正在、新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的有價(jià)值事實(shí)及意義的信息傳播。它通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視和新興媒體，運(yùn)用對(duì)事實(shí)過(guò)程的描述和對(duì)該事實(shí)性質(zhì)判斷、價(jià)值意義的評(píng)論讓大眾更深切地感受和領(lǐng)悟該事實(shí)。此定義前一句是對(duì)新聞的性質(zhì)判斷，后一句是對(duì)其外延的描述。有價(jià)值信息：受眾層面新聞的價(jià)值包含著能夠滿足其某種需要的屬性，無(wú)論這種屬性是滿足其消除現(xiàn)實(shí)的不確定性，還是滿足其精神上的需求媒體層面作為在市場(chǎng)上運(yùn)行的主體，它必然有其商業(yè)利益，因此，新聞的媒體價(jià)值便表現(xiàn)在一則新聞是否具有吸引受眾接受的潛在可能性社會(huì)層面新聞的價(jià)值體現(xiàn)在其是否有利于整合社會(huì)資源，使社會(huì)群體能更好地共同生活在一個(gè)特定的空間之內(nèi)（二）什么是新聞評(píng)論

新聞在傳播的過(guò)程中有兩種信息，一是傳播事實(shí)信息，一是傳播觀點(diǎn)信息，兩者合一才是新聞的真正完整的含義。一般來(lái)說(shuō)，在事件描述的本質(zhì)上不會(huì)有大的差別的。但是，如何評(píng)判這一事實(shí)，這一事實(shí)的性質(zhì)、意義如何，卻是因人而異。觀點(diǎn)的生發(fā)和交流不僅可以提高自己的觀念意識(shí)和主動(dòng)參與、表達(dá)意識(shí)，而且也有利于幫助自己更深切地感知和認(rèn)識(shí)該事實(shí)。同時(shí)，一家媒體評(píng)論水平的高低，也是人們鑒別或偏愛(ài)某一媒體的重要尺度。媒體的評(píng)論水準(zhǔn)如何，已成為人們選擇某一媒體的重要因素。新聞評(píng)論的定義：所謂新聞評(píng)論是傳者借用大眾傳播工具或載體，對(duì)正在、新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的新聞事實(shí)、問(wèn)題、現(xiàn)象直接表達(dá)自己意愿的一種有理性、有思想、有知識(shí)的論說(shuō)形式。新聞評(píng)論在報(bào)紙、廣播、電視和新媒體上有不同的表現(xiàn)方式，或文字，或聲音，或音像結(jié)合，或圖文并茂，在新聞傳播中發(fā)揮著重要作用。定義由來(lái)：第一，如今的新聞評(píng)論大都是借助于大眾傳媒來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這里的作者不僅僅是寫(xiě)家，他更是一位傳播者第二，新聞評(píng)論是一種傳者意愿的直接表達(dá)，或代表傳媒單位，或代表傳者個(gè)人，他的所文所言，都是一種有形意見(jiàn)的表達(dá)第三，新聞評(píng)論必須依賴于正在、新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的事實(shí)、問(wèn)題或現(xiàn)象，它有別于小說(shuō)家的創(chuàng)作和理論家的演繹。第四，新聞評(píng)論是一種說(shuō)理性的傳播知識(shí)的表現(xiàn)形式，隨著現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，它的表現(xiàn)形式也日趨豐富多彩、生動(dòng)活潑了。第五，新聞評(píng)論要有作者深入獨(dú)到的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。兩類(lèi)不同的觀點(diǎn)：事實(shí)性信息是指?jìng)鞑ビ嘘P(guān)客觀世界發(fā)生、變動(dòng)的信息，表面上不含有傳播者自身的主觀信息在內(nèi)；觀點(diǎn)性信息則是明白曉暢地將傳播者本人的思想意圖置入其中。當(dāng)然時(shí)代不同、文化背景不同，這種觀點(diǎn)的呈現(xiàn)方式也有所不同。新聞中政治內(nèi)容的多寡與評(píng)論內(nèi)容的關(guān)系新聞與政治關(guān)系密切時(shí)，新聞評(píng)論中的觀點(diǎn)性信息占主要地位；新聞與政治關(guān)系不是十分密切時(shí)，新聞評(píng)論的民生取向更為明顯，事實(shí)性信息便會(huì)較多，因此其知識(shí)性表現(xiàn)突出。20世紀(jì)90年代左右，都市報(bào)及基于互聯(lián)網(wǎng)的新興媒體大量出現(xiàn)以后，媒體中政治議題的新聞相對(duì)來(lái)說(shuō)減少，新聞變得“越來(lái)越軟”，新聞娛樂(lè)化傾向嚴(yán)重，表現(xiàn)在新聞評(píng)論中，便是評(píng)論中的信息和知識(shí)含量驟增（三）新聞評(píng)論的要求

在新聞傳播中，新聞評(píng)論和消息報(bào)道一起，向受眾提供最新最快最多的觀點(diǎn)新聞。它的對(duì)象是廣大民眾，它的作用是滿足對(duì)象獲取觀點(diǎn)信息的欲望。新聞評(píng)論必須做到：視角獨(dú)特、見(jiàn)解獨(dú)到、說(shuō)理透徹、思維方式新穎、富有知識(shí)張力。1視角獨(dú)特獨(dú)特性并非可遇不可求之物，它廣泛存在于人們心目當(dāng)中“新聞評(píng)論表明我們的立場(chǎng)與態(tài)度2見(jiàn)解獨(dú)到見(jiàn)解獨(dú)到主要是指見(jiàn)解出乎意料，卻合乎情理但這種取材方式又容易導(dǎo)致評(píng)論作者出現(xiàn)“語(yǔ)不驚人死不休”的問(wèn)題，3說(shuō)理透徹和思維方式新穎說(shuō)理透徹和思維方式新穎是新聞評(píng)論必備的要素。隨著新聞評(píng)論寫(xiě)作者的增多以及大眾評(píng)論、公民表達(dá)的增多，說(shuō)理不清和思維定勢(shì)成為現(xiàn)階段評(píng)論中的主要問(wèn)題。4富有知識(shí)的張力觀點(diǎn)是骨骼，而知識(shí)點(diǎn)則是肌膚，無(wú)骨骼則文章不立，無(wú)肌膚則文章不美，知識(shí)張力應(yīng)該成為評(píng)價(jià)新聞評(píng)論的一個(gè)重要指標(biāo)。二、我國(guó)新聞評(píng)論的發(fā)展及原因

從1990年開(kāi)始，隨著都市報(bào)的興起，中央電視臺(tái)“焦點(diǎn)訪談”欄目的開(kāi)播與成功，報(bào)紙也不惜版面，開(kāi)設(shè)了形式各樣的評(píng)論欄目，有的更是開(kāi)設(shè)了評(píng)論專(zhuān)版截至2005年，四屆中國(guó)新聞名專(zhuān)欄評(píng)選活動(dòng)共評(píng)出了134個(gè)名專(zhuān)欄，其中評(píng)論專(zhuān)欄就有73個(gè)，占名專(zhuān)欄總數(shù)的54％。2008年改版后，中央電視臺(tái)不僅加強(qiáng)了“新聞聯(lián)播”中的評(píng)論分量，而且創(chuàng)辦了一檔融新聞與評(píng)論為一體的直播評(píng)論專(zhuān)欄“新聞1＋1”，播出了不少深受大家歡迎的評(píng)論，各地電臺(tái)、電視臺(tái)紛紛效仿，也開(kāi)設(shè)了各具特色的評(píng)論專(zhuān)欄。新聞評(píng)論的發(fā)展特點(diǎn)：我國(guó)加入世界貿(mào)易組織后全國(guó)主要媒體的新聞評(píng)論發(fā)展特點(diǎn)：新聞評(píng)論的分量更突出、新聞評(píng)論的時(shí)效性更強(qiáng)、新聞評(píng)論的論題更廣泛、新聞評(píng)論的指向多元化、新聞評(píng)論的監(jiān)督異地化、新聞評(píng)論的形式多樣化、新聞評(píng)論的隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化和學(xué)者化。近年來(lái)評(píng)論昌盛的三個(gè)主要原因從經(jīng)濟(jì)上看，是增強(qiáng)媒體競(jìng)爭(zhēng)力的一種考慮由于信息傳播技術(shù)的運(yùn)用，媒體層次變得模糊起來(lái)，大家都有獲得獨(dú)家新聞的權(quán)利和方便條件；發(fā)現(xiàn)獨(dú)家新聞也越來(lái)越困難了，評(píng)論節(jié)約了記者外出采訪的經(jīng)費(fèi)。對(duì)于電視臺(tái)來(lái)說(shuō)，更是有利可圖。從管理體制上看，是滿足公民自我實(shí)現(xiàn)需要的必然趨勢(shì)。隨著1987年以來(lái)事業(yè)單位企業(yè)化管理體制的廣泛推行，媒體有了一定程度的市場(chǎng)運(yùn)作自主權(quán)公民個(gè)體參與社會(huì)的領(lǐng)域在擴(kuò)大，程度在逐漸加深，并對(duì)不斷變化的社會(huì)爆發(fā)出來(lái)的矛盾有了發(fā)表自己觀點(diǎn)的欲望從傳播效果上看，是提高媒體知名度和美譽(yù)度的有效途徑在媒介市場(chǎng)，誰(shuí)有了話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)就有了力量。而新聞評(píng)論的強(qiáng)度和水平是增強(qiáng)這一力量的重要因素。第二節(jié)從社會(huì)發(fā)展視角研究新聞評(píng)論

在社會(huì)發(fā)展中，新聞評(píng)論是公民表達(dá)自己意愿的一種直接方式，它有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步特別是有利于促進(jìn)社會(huì)的民主進(jìn)程。它的對(duì)象是社會(huì)公民，它的作用是培養(yǎng)和提高公民的參與意識(shí)，幫助公民更好更有效地參與和管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，因此，新聞評(píng)論在民主化進(jìn)程中發(fā)揮著積極作用。

一、提供講壇，保障公民的言論自由權(quán)利1789年，法國(guó)《人權(quán)宣言》第11條就規(guī)定：“自由傳達(dá)思想和意見(jiàn)是人類(lèi)最寶貴的權(quán)利之一；因此，各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對(duì)濫用此項(xiàng)自由承擔(dān)責(zé)任。”20世紀(jì)80年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織曾指出，社會(huì)成員是社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的主體，他們有權(quán)將自己的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)、思想、觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)通過(guò)言論、創(chuàng)作、著述等活動(dòng)表達(dá)出來(lái)，并有權(quán)通過(guò)一切合法手段和渠道加以傳播。凡是用恐嚇或懲罰等方式迫使他們保持沉默，或剝奪他們利用傳播渠道的機(jī)會(huì)，就是侵犯了這項(xiàng)權(quán)利。2004年3月14日，經(jīng)第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)，“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”九個(gè)字正式寫(xiě)入《中華人民共和國(guó)憲法》。言論自由作為一項(xiàng)基本人權(quán)，是每個(gè)中國(guó)公民應(yīng)該享有的權(quán)利。意義：隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展，隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織與各國(guó)人民的交往增多，人們看問(wèn)題的視野將會(huì)越來(lái)越開(kāi)闊，人們思考問(wèn)題的角度將會(huì)越來(lái)越豐富，人們發(fā)表意見(jiàn)的趨向?qū)?huì)越來(lái)越多樣，人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的層次將會(huì)越來(lái)越深刻。這一切都將有力地推動(dòng)我們的社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)，也對(duì)新聞傳媒開(kāi)設(shè)新聞評(píng)論欄目提出了新的更高的要求：既要滿足人民群眾參政議政的需要，又要對(duì)參與者予以正確引導(dǎo)，保證公民在有序參與的軌道上充分行使自己的權(quán)利。二、提供平臺(tái)，為建構(gòu)公共領(lǐng)域創(chuàng)造條件何為“公共領(lǐng)域”？德國(guó)著名哲學(xué)家哈貝馬斯在1998年訪問(wèn)中國(guó)時(shí)說(shuō)：“公共領(lǐng)域首先是我們社會(huì)生活中的一個(gè)領(lǐng)域，它原則上向所有人開(kāi)放。在這個(gè)領(lǐng)域中作為私人的人們來(lái)到一起，他們?cè)诶硇赞q論的基礎(chǔ)上就普遍利益問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，從而對(duì)國(guó)家活動(dòng)進(jìn)行民主的控制。”伴隨著封建社會(huì)的慢慢衰敗，資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域逐漸產(chǎn)生，這一過(guò)程分別經(jīng)歷了“市民社會(huì)的發(fā)展”、“黨派競(jìng)爭(zhēng)”、“文化消費(fèi)”、“社會(huì)國(guó)家化”以及“國(guó)家社會(huì)化”等階段，發(fā)展至今，公共領(lǐng)域已經(jīng)逐漸消失。當(dāng)今中國(guó)仍未達(dá)到這一發(fā)展階段。時(shí)評(píng)寫(xiě)作的現(xiàn)狀和可能問(wèn)題只有短短幾年，時(shí)評(píng)寫(xiě)作在中國(guó)就以令人吃驚的速度繁榮起來(lái)，更有本質(zhì)意義的是，時(shí)評(píng)作者的來(lái)源如此廣泛，使之具有了明顯的“公民寫(xiě)作”和“公民表達(dá)”的強(qiáng)烈特征。這正是中國(guó)邁向公民社會(huì)的劃時(shí)代先聲。公民社會(huì)的到來(lái)也必將伴隨著公共領(lǐng)域在中國(guó)的開(kāi)花結(jié)果，而時(shí)評(píng)理所當(dāng)然地成為中國(guó)公共領(lǐng)域的締造者和推動(dòng)者。新聞評(píng)論固然能對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的發(fā)展有極大的促進(jìn)作用，但是從目前世界上一些國(guó)家及地區(qū)的新聞實(shí)踐來(lái)看：伴隨著新聞評(píng)論的大眾化，新聞評(píng)論的反智化傾向十分明顯，評(píng)論一味地滿足受眾的需要，評(píng)論以受眾的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行解析，評(píng)論的目的不是展現(xiàn)觀點(diǎn)，而是吁請(qǐng)受眾與其思想進(jìn)行共鳴。三、構(gòu)建良好輿論環(huán)境，促進(jìn)建設(shè)和諧社會(huì)

輿論環(huán)境，是指在大致相對(duì)集中的時(shí)空內(nèi)，不同群體、不同層次、不同類(lèi)別的眾多具體輿論組成的有機(jī)聯(lián)系體，它影響和制約著各種具體輿論的形式和發(fā)展，同時(shí)也調(diào)適不同的個(gè)人、群體和社會(huì)組織間的相互關(guān)系。在民主政治的進(jìn)程中，它是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)建設(shè)。為什么良好輿論環(huán)境可以促進(jìn)和諧社會(huì)新聞評(píng)論在構(gòu)建良好輿論環(huán)境方面發(fā)揮著重要作用。民主的輿論環(huán)境使民眾的言語(yǔ)與心愿得到暢通的表達(dá)與實(shí)現(xiàn)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。非民主的輿論環(huán)境則使群眾的積怨無(wú)法得到排遣，從而造成矛盾激化而使群眾上訪、越級(jí)上訪，甚至出現(xiàn)過(guò)激舉動(dòng)。由此，民主政治就會(huì)遭到踐踏，法治和人權(quán)也會(huì)遭到踐踏，安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)局面就會(huì)遭到破壞?！皢?wèn)計(jì)于民”意義：計(jì)于民是以人為本執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)，是憲法保障公民權(quán)利和監(jiān)督政府行政的有效方法，應(yīng)該廣泛推行和實(shí)施。問(wèn)題是：我們?nèi)绾卫斫鈫?wèn)計(jì)于民的“民”和如何保障問(wèn)計(jì)于民按照科學(xué)程序進(jìn)行，使以人為本的執(zhí)政理念落到實(shí)處，富有成效。應(yīng)注意：?jiǎn)栍?jì)于民是一種經(jīng)常性的工作,不僅要講究方法,有時(shí)還需要追問(wèn)一下問(wèn)計(jì)的動(dòng)機(jī)是什么。新聞評(píng)論的具體作用：新聞評(píng)論相對(duì)于新聞報(bào)道，它能夠通過(guò)編輯部或公眾發(fā)言的形式，對(duì)新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的新聞事實(shí)、問(wèn)題、現(xiàn)象等擺事實(shí)、講道理,發(fā)表議論，能迅速、及時(shí)、直接、廣泛地反映黨和人民群眾的意志和愿望，引導(dǎo)社會(huì)輿論，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)民眾、對(duì)社會(huì)起著促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)的作用。首先，新聞評(píng)論能夠設(shè)置議題，配合中心工作，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。其次，能夠廣泛干預(yù)社會(huì)生活，激濁揚(yáng)清，從道德上引導(dǎo)輿論。再次，能夠針砭時(shí)弊,引導(dǎo)輿論發(fā)揮好監(jiān)督作用，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。其實(shí)，新聞評(píng)論的作用就在于此，它能使民眾更加了解事件，能將復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題簡(jiǎn)單化以便于民眾接受，從而使民眾發(fā)出自己的聲音。第三節(jié)從認(rèn)識(shí)論視角闡釋新聞評(píng)論

新聞評(píng)論是人們對(duì)客觀世界理性認(rèn)識(shí)的一種反映，它與感性認(rèn)識(shí)結(jié)伴而行。它的對(duì)象是普通意義上的人，它的作用是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上以理性的深刻把握世界，處理好主體人與客觀世界（包括人、自然、社會(huì)）的關(guān)系?！罢J(rèn)識(shí)論”的意義和作用。一、新聞評(píng)論的層次性新聞評(píng)論主要培養(yǎng)公民的社會(huì)認(rèn)知能力，社會(huì)認(rèn)知主要描述人文社會(huì)現(xiàn)象“是什么。它的基本目的在于“求真”。社會(huì)認(rèn)知對(duì)人文社會(huì)世界的描述主要包括兩類(lèi)：一類(lèi)是結(jié)構(gòu)描述，另一類(lèi)是狀態(tài)變化描述。具體包括社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)理解、社會(huì)評(píng)價(jià)、社會(huì)決策。我們可從日常的社會(huì)心理層面、決策的社會(huì)規(guī)劃層面和闡釋的社會(huì)理論層面來(lái)分析評(píng)論的層次性。首先，從日常的社會(huì)心理層面來(lái)看。這種評(píng)論通過(guò)應(yīng)用相關(guān)的理論對(duì)日常的生活現(xiàn)實(shí)進(jìn)行解析、解剖，以期使人們更加明確地了解自己、了解社會(huì)。其次，從決策的社會(huì)規(guī)劃層面來(lái)看。在社會(huì)生活中，我們往往會(huì)遇到一系列關(guān)乎社會(huì)發(fā)展層面的問(wèn)題或新聞，這些新聞如果就事論事，則不足以向受眾將問(wèn)題說(shuō)明清楚。再次，從闡釋的社會(huì)理論層面來(lái)看。新聞評(píng)論主要體現(xiàn)在其對(duì)“合理性”的追求。二、新聞評(píng)論的合理性

何謂合理性：所謂合理性，就是合理智而被認(rèn)為是正常的，合規(guī)范而被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)?，有根?jù)而被認(rèn)為是應(yīng)當(dāng)?shù)?，有理由而被認(rèn)為是可理解的，有價(jià)值而被認(rèn)為是可接受的，有證據(jù)而被認(rèn)為是可相信的，有目標(biāo)而被認(rèn)為是自覺(jué)的，有效用而被認(rèn)為是可以采納的等等。辨析“合理性”的相對(duì)性

馬克思認(rèn)為，以往哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。為了“改變世界”和“改變事物的現(xiàn)狀”，人們必須對(duì)現(xiàn)存世界進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)和批判，由此確立作為現(xiàn)實(shí)之否定形態(tài)的理想，進(jìn)而通過(guò)合理的實(shí)踐把理想轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌默F(xiàn)實(shí)。就新聞評(píng)論來(lái)說(shuō)，合理性至少要做到以下幾點(diǎn)在語(yǔ)言學(xué)上指概念清楚、明確、無(wú)歧義，使模糊性和不確定性最小化；