埃及的麻布木乃伊課件

埃及古文明古夫王金字塔古夫王是斯奈福爾王和霍特普勒絲的兒子，是第一位在基沙臺地上興建金字塔的國王。他的金字塔底部邊長230公尺，高46公尺，用了共260萬塊，每塊重達(dá)二噸半的石頭，堆積而成，是埃及規(guī)模最大的金字塔，象徵國王至高無上的神格化王權(quán)。一般人稱這座金字塔為大金字塔，目前僅知古夫王在位二十三年（公元前2543年至公元前2520年），對他的事蹟，則所知甚少。古夫王金字塔的四周，特別是南北兩側(cè)，整整齊齊地排列著許多第四、五王朝的貴族平頂石墓，宛如眾星拱月一般，襯托出古夫王金字塔無與倫比的威勢。埃及古文明古夫王金字塔11古夫王金字塔令人吃驚的地方，可能是方位的測定之準(zhǔn)確。底部四邊幾乎是正北、正南、正東、正西，誤差更少於1度。這般準(zhǔn)確的方位絕不是偶然定出來的，考古學(xué)家認(rèn)為是建築師以右框星為指標(biāo)定出來的。古夫王金字塔更是巴黎鐵塔未建成前世界上最高的建築物，而且經(jīng)歷三次地震依然岷屹立不倒?？脊艑W(xué)家在古夫王金字塔中的一個封閉的坑洞，找到一艘表面斑駁的雪松木船，長43公尺，寬5公尺，是古夫王的繼承人傑德夫勒王為他建造，目的是讓它載送古夫王前往永生世界。1古夫王金字塔令人吃驚的地方，可能是方位的測定之準(zhǔn)確。底部四21卡拉夫王金字塔卡拉夫王繼古夫王金字塔後在基沙興建的第二座金字塔，規(guī)模足可與古夫王金字榙相媲美，內(nèi)部構(gòu)造則較為簡單，其簡樸的情形，當(dāng)鄰近貴族平頂石墓的富麗堂皇和守護(hù)的獅身人面像形成強(qiáng)烈對比。孟卡拉王金字塔

卡拉夫王的繼位者孟卡拉王，同樣地在基沙興建金字塔，不過規(guī)模比前者為小，底部邊長只有108公尺，高度也只有67公尺，實際體積僅及古夫王金字塔十分之一，而且所用的石塊較重，雕鑿較粗糙，可能在倉促下建成的。1卡拉夫王金字塔3.tw/91s/s860846/www/

1獅身人面像雄偉的獅身人面像橫臥在埃及基沙臺地上，守衛(wèi)著卡拉夫王金字塔已達(dá)五千年之久。終年咆哮的風(fēng)沙不斷侵略這座龐大的石像，在長達(dá)五千年的歲月中，大半時間都被數(shù)噸流沙深埋地底。古埃及人常用獅子代表法老王，象徵其無邊的權(quán)力和無窮的力量，這種法老王既是神又是人的觀念，促使了獅身人面混合體的產(chǎn)生。早在四、五千年前，古埃及已出現(xiàn)許多獅身人面像，其中最早出現(xiàn)的便是基沙巨像。巨像高66呎、長240呎，姿態(tài)十分雄渾而優(yōu)雅。據(jù)說當(dāng)時本來沒有想到要雕鑿獅身人面像，由於卡夫拉王金字塔竣工時，附近採石場裡的石塊都被挖去建造金字塔，只剩下一塊巨大的圓頂石灰石，擋住卡夫拉王金字塔。有一位不知名的雕刻家獨排眾議，把巨石雕刻成獅身人面像，用以紀(jì)念卡夫拉王?？上Ь尴竦癯刹痪?，即為流沙掩埋。1920年代，來自歐洲的考古學(xué)家合力消除了巨像的流沙，加以修葺，使這座巨像重新雄踞於卡夫拉王金字塔前，凝視著浩瀚的黃沙。4

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2古希臘歷史家希羅多德曾經(jīng)說過，埃及是尼羅河給予埃及人的禮品，對古埃及人來說，尼羅河是大地之母，在這個世界上，沒有甚麼比尼羅河更重要了。所以，我們多看幾幅尼羅河的圖片，也應(yīng)該是賞心悅目的事。

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3世界第七大奇蹟之首以金字塔和人面獅身像為代表的埃及文明，於距今大約5000年前，西元前3000年前後誕生。埃及文明的歷史，從美尼斯王(Menes)統(tǒng)一全埃及，開始了王朝時代初期，而後經(jīng)過古王國時代、中王國時代、新王國時代到王朝時代末期，其間經(jīng)歷了3000年的反覆興衰更迭。人們習(xí)稱「埃及是尼羅河的恩賜」，事實上支撐埃及文明欣欣向榮的，是展開於尼羅河流域的農(nóng)業(yè)。該地農(nóng)耕發(fā)達(dá)的原因，是拜每年8~11月的尼羅河氾濫之賜─水漲時，尼羅河從上游帶來肥沃的士壤，洪水退去後就留下適於耕作的土地。其實，過猛的洪水會破壞水土，過小則使耕地萎縮，說不定因而引起饑荒。完全依靠「尼羅河之賜」的埃及文明，彷彿被尼羅河玩弄於指掌之間。這些平均重達(dá)兩噸半的大石塊,靠尼羅河的犯濫之時,利用河水暴漲把石塊運輸至河岸.再用木撬,滾木等協(xié)助把石塊運送到工地.初步估計庫福王的金字塔需要兩佰三十萬個兩噸半的石塊.按照當(dāng)時所擁有的人力計算每日推動百塊大石,也需六十三年!!!1.埃及文明的主要遺跡，都沿著尼羅河分布。已確定的48座金字塔中只有1座除外，其餘都建於尼羅河西岸。2.靜靜聳立於吉札大地上的3大金字塔。從近處起依次為孟考拉王、卡夫拉王、庫夫王的金字塔。建造於西元2550年前後，正是古王國時代最昌盛的時期。當(dāng)時法老王被視為神明，死後會永遠(yuǎn)活著。人民大概非常樂於為天神降世的法老王興建金字塔吧！6.tw/91s/s860846/www/

41.埃及的文明本身便是一個謎。而埃及中的金字塔更是一個謎。

要想知道埃及的金字塔之謎,便先要一定知道埃及的歷史和金字塔初步結(jié)構(gòu)了解.

埃及的文明是在公元前五千年至三千年間達(dá)到最高峰，以地理而論，埃及只有尼羅河三角洲及兩岸狹小地帶才有肥沃的農(nóng)田,但那些地方因太近尼羅河關(guān)係,常有很多地方因氾濫而被掩沒,而在埃及其他地方都只是廣闊的沙漠，而在沙漠中,我們都可容易看到很多古蹟,而在古蹟中最為突出莫可說是金字塔群.

組成金字塔群的主角是三座最有名的金字塔和人面獅身像.這三座金字塔分別是:大金字塔(TheGreatPyramid),卡夫拉王金字塔(PyramidofKhafre),曼卡拉王金字塔(PyramidofMenkare)

74金字塔之謎

2.大金字塔在金字塔群中是最大的,而大金字塔(TheGreatPyramid)建造時間約為4500年前,它的原始高度約為481.3949英呎而目前高度為450英呎,並由大約由230萬塊石灰石及花崗巖天衣無縫地接疊而成,其總重量達(dá)600萬公噸,,比倫敦市所有建築物的總重量還重,它的外表並且覆蓋一層光亮的覆面石,使得大金字塔在陽光下燦爛奪目,金碧輝煌,因而得名.

而從入口進(jìn)入大金字塔,一開始便是一條呈26度角傾斜的下坡道,直行而下,會遇到另一條上坡道;直下更是一條通達(dá)金字塔底部,約350英呎長的下坡道.在通道盡頭,是一間位於金字塔正下方600英呎的石室.上坡道則是一條向上呈26度的通道,通道內(nèi)很難讓人直立起身體.

到達(dá)上坡道頂端後,迎面而來的正是有名的"大甬道"(TheGrandGallery).同樣保持26度角向上爬升.大甬道的下方有另外一條水平的通道,通向南方,高度為3英呎9英吋,長127英呎,直通往所謂的"皇后殿",在南北兩側(cè),各有一條9英吋寬,8英吋高的通氣孔.值得注意的是,這兩條通氣孔並沒有連結(jié)到金字塔外.沒有人曉得原因.而皇后殿內(nèi)則自金字塔發(fā)掘以來便空無一物,到底這個石室的建造目的是什麼,還是謎團(tuán).

大甬道更是一大迷團(tuán).它的地板寬度有6英呎9英吋,牆壁高度有7英呎6英吋,隨之而上的是七層石塊,每層向內(nèi)伸出3英吋,直到頂部密合,高度則達(dá)到28英呎.大甬道全長達(dá)153英呎,內(nèi)壁是用巨形磨光石灰?guī)r板緊密接合而成.大甬道以26度的斜度向上延伸,又必須承受住在其上方百萬噸的重量,這種驚人的建築技巧及目的,實在是令人不解.

4金字塔之謎

2.大金字塔在金字塔群中是最大的,而大金字塔843.而卡夫拉王金字塔(PharaohKhafrePyramid)的規(guī)模和大金字塔不相上下,只是高度稍為矮了幾英呎(447英呎).它的基座每邊則長707英呎.它的主要入口有兩個,都位於北面.一個開在基礎(chǔ)石前30英呎的地面上,另外一個則開在上方50英呎處.

如果從上面的入口進(jìn)入,走進(jìn)的是一條25度斜角的下坡道;若從下面的入口進(jìn)入,同樣也是一段25度下坡道,進(jìn)入更深的地下,然後通道逐漸變?yōu)樗铰访?這段路中會經(jīng)過一間地底房間.繼續(xù)前進(jìn),又會遇到一條上坡道,直接與由上方入口進(jìn)入的通道相連接,而後又是一條水平的道路.

這條水平的通道高度有一個人高,前半段鋪的是花崗石,後半段是石灰?guī)r,與金字塔外的地面剛好同高,約有200英呎長,直接通往位於金字塔中心的"墓室".

這間房間東西長約46.5英呎,南北寬約16.5英呎.從地面到天花板的高度有22.5英呎,頂部的兩邊石板分呈58度7分的斜角互相支撐著,這個斜度卻與金字塔外觀的斜度一模一樣.和大金字塔不同的是,它的上方並沒有像大金字塔王寢上方的"減壓室"(做為減輕屋頂負(fù)擔(dān)的重量).4000年來,這個拱型屋頂默默地獨自承受500萬公噸的重量.支撐住這龐大的卡夫拉王金字塔.

卡夫拉王金字塔內(nèi)部通道不如大金字塔的複雜,幾乎整座金字塔滿滿的都是石塊,古埃及人為何要設(shè)計這麼巨大又單調(diào)的建築物呢?為何沒有像大金字塔一樣設(shè)計複雜的通道,以防止盜墓者的入侵呢?

43.而卡夫拉王金字塔(PharaohKhafrePy944.曼卡拉王金字塔(PharaohMenkhaurePyramid)是基沙金字塔群規(guī)模最小的一座,高度只有200英呎多一點,基座每邊長356英呎.在12世紀(jì)的時候,它最下面16層石塊的紅色玄武巖覆面石仍然存在,其硬度連鐵器也難在表面造成刮痕.石塊與石塊之間就像完整的一塊一樣,結(jié)合的非常緊密.

曼卡拉王金字塔的入口也和其他兩座金字塔一樣,位於北面離地面有一段距離的地方.進(jìn)入後同樣是一條呈26度的下行斜坡,直通陰暗的地下深處.通道內(nèi)部分地方呈長方形,高度不高,通過時必須要彎腰才能通過.

約行70英呎左右,通道轉(zhuǎn)為水平,高度也恢復(fù)到一個人正常通過的高度.沒多久進(jìn)入一間小房間,周圍貼著石雕板,牆壁上則有溝槽的痕跡,顯然是為填石板而挖的.走到房間盡頭時又必須彎下腰以進(jìn)入另外一條通道.而40英呎的前方,正是第一間主要的墓室.

墓室總共有三間,第一間呈正方形,坐東朝西,約30英呎長,15英呎寬,15英呎高,天花板平坦,但房間內(nèi)部構(gòu)造複雜,西面牆上有一不規(guī)則的小洞,可進(jìn)入另外一個像隧道一般的空間.房間正中央的地板上有一個開口,銜接一條通往地下更深處的西向下坡道.沿著坡道前行沒多久,進(jìn)入一水平的通道,右側(cè)有一小門,可進(jìn)入另外一間房間,這間房中的牆壁上有六個小洞,四個在東面,二個在北面,並不能明瞭其真正用途.

由原來的水平通道繼續(xù)前行,又遇到一間房間.這是一間非常特殊的房間,與其它金字塔內(nèi)部的房間設(shè)計均不相同.這間房間約12英呎長,8英呎寬,座北朝南,牆壁和地板的建材是深咖啡色的花崗巖,屋頂也由18塊同樣的花崗石組成,兩列並排呈山形牆的形狀,就好像羅馬式大教堂的地下室.

離開房間走回斜坡,是轉(zhuǎn)身向上走的一條路,直通一個屋頂平坦的房間,從西面牆壁的石頭縫隙中,可以看到構(gòu)成剛才那間房間屋頂?shù)?8塊石板的頂端,我們不禁會問,古埃及人如何將這18塊石板運到這麼狹窄的空間中,並且完美地將它們吊掛在現(xiàn)在的位置?

這三間房間在發(fā)現(xiàn)時也是空無一物,同時也並能確定哪一間才是法老王的墓室,或許該這麼說:金字塔真的只是為了存放法老王遺體的地方嗎?

對於埃及的金字塔群,這使人很難想像埃及人如何還有餘力，去養(yǎng)活數(shù)以萬計不事生產(chǎn)的勞工，共同興建事勞民傷財?shù)慕鹱炙?/p>

究竟埃及的文明是如何發(fā)展起來，她是否上承某一更進(jìn)步文明的餘蔭.

44.曼卡拉王金字塔(PharaohMenkhaure1045.金字塔種種神秘姑且不論，只是這金字塔本身的建造已足可使擁有現(xiàn)代科技的我們膛目結(jié)舌。

這不僅指它以現(xiàn)代科技仍難以重複的高難度，還指它的作用和建造目的。有些學(xué)者認(rèn)為建金字塔是一種手段和象徵，就是將散居四方的人聚集起來，而建成的金字塔便是眾人努力的成果，象徵法老王統(tǒng)一大地的權(quán)威。這當(dāng)然是一種猜測。

而通過以上所說的金字塔,使人不禁想起金字塔其實是個超巨型的大墳?zāi)?，是裝載法老王的木乃伊和陪葬品的神聖禁地，這或者是後來的發(fā)展，因為據(jù)記載當(dāng)阿拉伯人闖進(jìn)金字塔時，並沒有找到法老王的遺體。而且據(jù)學(xué)者考究，有些法老王竟在同一時間建造三座金字塔，除非他想將自己分成幾截放進(jìn)不同的金字塔內(nèi)，否則這樣做是無道理的，一個人不能同時享用三個墳?zāi)?，而且建造金字塔是件費時勞力的事。這使金字塔更上加迷。

而且金字塔本身的異事亦數(shù)之不盡，例如有人發(fā)現(xiàn)金字塔擁有使置於其內(nèi)動物屍體風(fēng)乾而不腐的能力;又有人發(fā)覺將用鈍了的剃刀放在裹面，竟能回復(fù)鋒利;亦有人提出金字塔是個立體的預(yù)言，其尺寸都暗合某一時間空間的歷史發(fā)展，諸如此類，數(shù)不勝數(shù)。

45.金字塔種種神秘姑且不論，只是這金字塔本身的建造已足可使11.tw/stps/activity/57_disk/61/6120/03/03.htm

5埃及金字塔(PyramidsatEgypt)

埃及金字塔是七大神奇中唯一現(xiàn)存的重點位置於『基沙』（Giza)、『薩卡拉』（Saqqara)及『孟斐斯』(Memphis)。而以基沙之三大金字塔最為聞名於世，包括古夫王、海夫拉及孟拉三座最宏偉及較完整的金字塔。金字塔能？

曾有一同名法國人在參觀古夫王金字塔時，發(fā)現(xiàn)乾僵的小動物的屍體，便懷疑此與金字塔有關(guān)。認(rèn)為金字塔結(jié)構(gòu)能使動物不經(jīng)化學(xué)程序而成木乃伊。

於是在回國後按古夫王金字塔的設(shè)計用木板做了一個缺底的金字塔，並按古夫王金字塔放置的方向放好，再於金字塔模型內(nèi)放了一具剛死的貓屍，過了一段日子，貓屍不但沒有腐爛，更變成木乃伊。

其後，一工程師拜耳看過這法國人的報告後，對此產(chǎn)生了莫大的興趣，更用3m/m的馬糞紙作實驗；發(fā)現(xiàn)試驗結(jié)果相同，有一次，更將用過的刀片放進(jìn)模形，怎料鈍刀竟變。1949年他申請了「法老磨刀器」專利。此產(chǎn)品更於歐洲風(fēng)行一時呢。位置:

金字塔是唯一僅存於世的七大神奇之一，目前在埃及大約有八十多座金字塔。重點位置則在於「基沙」(Giza)、「薩卡拉」(Saqqara)及「孟斐斯」(Memphis)，尤以基沙的三大金字塔最為聞名於世。那裡矗立著古夫王(Khufu)、海拉夫(Khafre)及孟斐斯(Menkaure)三座金字塔。古夫王金字塔更是未建巴黎鐵塔前世界上是高的建築物。而且經(jīng)驗過三次地震亦依然岷屹立不倒。

致於金字塔的地點也是非常講究的，這與金字塔的沉重的體重及埃及的宗教觀有關(guān)。首先是由於金字塔是由大量的花岡巖建成，所以其重量自是非同小可。故要選擇在有堅硬地基的地方。但也不可離尼羅太遠(yuǎn)，否則花岡巖便很難運往目的地。金字塔之所以列為七大神奇，其中一個重要原因是因為在古時沒有先進(jìn)的科技時，只是依賴一些原始的工具及人力竟可以建成如此宏偉的建築物。甚至用現(xiàn)今最先進(jìn)的機(jī)械也不能重建一座有精密構(gòu)造的金字塔，那古時的埃及人到底是怎樣建造如此巨型的金字塔？到底建塔的目的又是什麼？

另外，金字塔之所以充滿著神秘，除了其建造之偉大外。更重的是精密的設(shè)計，用現(xiàn)代的科技不單不能複製一座金字塔，甚至連窺探其中的奧妙也未能盡知。更可況是好幾千年前的事！無怪不少人也認(rèn)為金字塔是古時外星人所留下來的建築物。更有人指出金字塔並非埃及人所建，而是在埃及未有文明之前由另一個外星文明所建的遺蹟。.tw/stp125金字塔的排列:

由於埃及人的生死觀及信奉太陽神的宗教，故所有的金字塔都會在尼羅河的西邊。太陽每天從東方升起，從西方落下，就像每天於東方出生及西方死亡，故金字塔會在尼羅河的西岸(如果金字塔的目的真的是作為墳?zāi)怪玫脑?，那金字塔建在西方則非常合理，但金字塔是否真的是墳?zāi)梗?。

另外，金字塔的四邊，分別指著東南西北，而且誤差甚少，要化用現(xiàn)代的測量工具才能找到其誤差，而其誤更少於1度，相信未有指南針前的埃及人是以觀星以定方向，亦有有指是利用鳥的方向感而定位。

至於基沙的三座金字塔的排列則有其特別的含意，一般有幾種說法，其一是黃金分割法有關(guān)，但最為人接受的是以天上的星星作為目標(biāo)加以排列。被作目標(biāo)的是對埃及人有重要意義的獵戶座，由於埃及人相信他們的神便住在獵戶座，亦即天堂所在?；车娜蠼鹱炙嘈疟闶前凑斋C戶座三顆最光亮的星星排列，它們便是獵戶座的腰帶(TheBeltofOrion)，而以尼羅河作為銀河。因為地球有歲差數(shù)(precession)的問題所以這是按照10500BC的天象而定。興建的方法及目的:

建造金字塔的材料主要是本土的石灰?guī)r及由外地運來的花岡巖。石灰?guī)r主要是用作內(nèi)部之用。如古夫不金字塔就用了２百多萬塊的巨石大部份重２噸左右，據(jù)估計大約用了２３－３０年建成，並有十萬人參與建築；不過他們也同意，所謂的建造，並非從年頭到年尾地進(jìn)行，而在一年中的三個月期間，尼羅河泛濫而不能耕作時進(jìn)行。

根據(jù)估計，金字塔用了二百三十萬塊石塊堆積而成。假設(shè)工人全年無休,,且天工作十時，他們小時需要擺好三十一個石塊(大約二分鐘放好一塊)，才能在二十年內(nèi)完成。但如果工作只在農(nóng)閑時才進(jìn)行，那工人的速度必須加快至每分鐘搬運四塊，大約每小時二百四十塊。到底在沒有任何起重的工具，只有原始的樹幹，人們是如何將重達(dá)二噸的石塊搬運，建成如此巨大的塔？建塔的過程1)找適合的位置，包括要在尼龍河西岸，土地能受壓力的堅固地基。2)測量方位3)製造平臺，平臺必須保持水平，否則塔會歪斜，故塔底四周會開築水渠系

統(tǒng)，以渠內(nèi)的水平面作準(zhǔn)(但根據(jù)現(xiàn)在最精密的現(xiàn)代科技計算及量度，塔的東南角比西北角高了半?yún)?。4)根據(jù)考古學(xué)家的估計，巨石會由樹幹作的滑輪搬運，塔由底至高，但由於要運巨石上塔，故會在塔旁增建斜坡用作運石之用，塔建成後便會將斜坡拆除。但金字塔建高後，斜坡不論長度寬度都須漸擴(kuò)大，以維持一定的斜度(大約一比十)。但鋪設(shè)一條一比十的道路，直通金字塔頂?shù)脑?，道路所用的磚泥比大金字塔的本身要多出三倍。傾斜度如高於一比十的話，路面會陡到無法搬運沉重的石頭，但如果斜度低於十比一的話，那所需的材料更為無稽。而且經(jīng)現(xiàn)代建築家的證明，如要建斜坡，那用料必須比石灰?guī)r更堅固、更為高貴，否則必垮無疑。而且建塔後，那些建斜坡的材料到那裡去了呢？另一個說法是螺旋斜坡之說，主張當(dāng)時的人是在金塔的四側(cè)建螺旋型的斜坡，所需的材料較少。但在建塔愈高，轉(zhuǎn)的角度就愈急。在搬運巨大的石塊時，那根本就不可能。而且最不可能的是螺旋道必須將金字塔外圍覆蓋，那測量的建築師便不能正確地觀測及量度。因為如此精確的建築是必須在建築時期不斷地監(jiān)測，否則絕對不可能建成。5金字塔的排列:135有人指建塔是奴隸的工作，但根據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)在金字塔的附近有一些埃及人的墓，按其墓的結(jié)構(gòu)推斷，這並非奴隸的墓而是一般埃及人的墓，相信是在建塔期間去世的工人。從而推翻了由奴隸建塔的理論，而建塔通常是在農(nóng)閒時建，是一般性的事務(wù)，由於埃及人認(rèn)為法老是地上的神，故他們非樂於為法老教力。目的:

一般考古學(xué)家都認(rèn)為金字塔是法老的陵墓，主要是因為在金字塔內(nèi)找到石棺，但亦有不少人提出反對的意見，認(rèn)為金字塔內(nèi)從來未找到木乃伊的少許碎屑，所以不少人認(rèn)為金字塔另有用途。其中有人認(rèn)為金字塔是古代的發(fā)電廠，原因是在金字塔內(nèi)找到淹浸過的痕跡，而皇帝墓室則是發(fā)電廠的運作中心。除此之外，更有不少人指出金字塔是宇宙燈塔，是為外星人指引路向。這是由於金字塔的四面在陽光底下的反射作用在宇宙中亦能看到，故不少熱衷於外星研究的人也認(rèn)為也相信這個說法。

除了這幾種說法，最近亦有新的說法；金字塔內(nèi)有幾個由中間直通往外面的通道，埃及學(xué)者認(rèn)為這是透氣孔，但亦有人提出質(zhì)疑，一座墓室是否需要花那麼多的心思，用巨大的石頭排得那麼複雜，以用作透氣之用？所以有人利用這些「透氣孔」所指的方向而推測其用途；由於所指的方向是指向天上的獵戶座，故有人指出其用途實際上是讓法老在生前在此準(zhǔn)備升天之用。

另外，更有指出金字塔是存放聖經(jīng)中摩西所造的約櫃。由於人們相信約櫃有著強(qiáng)大的力量所以不少人也希望獲得，甚至拿破侖及希特勒也曾派人前往埃及金字塔找尋約櫃。致於為何會有這個說法則是因聖經(jīng)中對約櫃的描述與金字塔存有一些的巧合。例如基沙的古夫王金字塔中的國王墓室和所羅門神典的至聖所，以及國王的棺木和約櫃都是相同尺寸的。(根據(jù)聖經(jīng)約櫃曾放於此，而且在此之後；有關(guān)約櫃的記錄便停了，故很多人相信約櫃是在至聖典中消失的，而其原因則不明，聖經(jīng)中亦沒有提及。就連祭司清洗手腳的洗盤都是一個尺寸。但不少盜墓專家也認(rèn)為那兒根本沒有任何聖櫃在那出現(xiàn)過的殘跡；而且約櫃的事跡與金字塔的也有時差，即約櫃根本沒有機(jī)會放進(jìn)金字塔內(nèi)。

曾經(jīng)有二位建築師對古夫王的金字塔作過調(diào)查，覺得其中有太多的不合理之處。以埃及人的建築理念及知識是不會容許有這麼多的不合理。故他們認(rèn)為這一切是有用意的。例如以入口而言，像其他的金字塔一樣也由細(xì)小的入口進(jìn)入，但為何要在入口上用四塊巨大的門楣？他們認(rèn)為這是為了保護(hù)真正的入口而設(shè)的，在上升的坡上為何在牆上有一排奇怪的帶狀，而這是在其他金字塔中找不到的。最大的一個問題是自古以來的法老也會憺心盜的問題，又有誰會這麼笨造這明顯的墓？還是這本身已有一套非常安全的保安設(shè)施？另外，所謂的國王墓室內(nèi)的上蓋，在上面有著巨大的橫樑成四個房間，一般的考古學(xué)家認(rèn)為這是為了減壓，但根據(jù)這兩位的建築師而言，這根本不能減任何壓力。故這設(shè)計的方式極有可能是隱藏真正的國王墓室，又或其他的房間。

另外日本早稻田大學(xué)亦曾進(jìn)行洞穴的探勘(法國曹利用微重力測定，測出牆壁的組織密度，發(fā)現(xiàn)牆壁的密度果真有不同，法國小組便進(jìn)行進(jìn)一步的測試，在王后走廊西面鑽了三個洞，結(jié)果發(fā)現(xiàn)裡面有晶瑩的、迷樣般的沙子)而日本的研究，顯示墓室附近的確存有另外的空間，甚至幾何圖形的洞穴。從而證明金字塔內(nèi)有未知的空間。5有人指建塔是奴隸的工作，但根據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)在金字塔的附近有14.tw/art/western/埃及的古文明.htm

6埃及古文明：通向永恆的藝術(shù)1.時間：大約5千年前2.地點：尼羅河谷地3.物：金字塔.木乃伊.雕像.繪畫.4.目的：使人續(xù)活5.描述：早期的雕像，散發(fā)著莊嚴(yán)與純樸，看似真

人而又高深莫測，用的是完美清晰的規(guī)則。

金字塔是法老王的墳?zāi)梗＜叭讼嘈湃梭w在數(shù)千年後還會復(fù)活，

因此死後做成木乃伊，放在人形棺木裡。

埃及人便在棺木上及金字塔與廟宇上畫畫、雕刻、寫字，

以便將來活時對自己的生活不陌生，

墓中有大批食用物品和殉葬的臣僕，

圖旁有象形文字註解。6.美的原則：正面律

不管是坐著、站著、走著都面對觀者.tw/art/15.tw/~fs90538/new7.htm

7古埃及文明的結(jié)束現(xiàn)代的埃及是回教文明的產(chǎn)物，他們用的是阿拉伯文，信的是真神阿拉。持續(xù)了三千年的古埃及文明是怎樣結(jié)束的？在希臘人統(tǒng)治埃及之後，埃及上層社會急速地希臘化，這對舊文明的延續(xù)有相當(dāng)大的阻礙。雖然希臘以及羅馬的統(tǒng)治者為了要取得埃及人的認(rèn)同而建立了許多宏偉的傳統(tǒng)式埃及神廟，但是這些廟宇卻逐漸成為少數(shù)教士保存古老而神秘傳統(tǒng)的地方，一般人的生活逐漸地遠(yuǎn)離了奧塞利斯，而慢慢地成為耶穌基督的追隨者。同時，埃及古文字也因為難學(xué)難寫，漸漸地為希臘文和用希臘文拼音的埃及方言所代替。到了回教徒在西元七世紀(jì)中葉征服埃及之後，埃及又成為回教世界，古埃及文明就在先喪失政治獨立，後喪失文字和宗教信仰的情況之下，逐漸地消失。.tw16.tw/~fs90538/new2.htm

8

文明的歷史

阿努比斯Anubis外型幻化成山犬的死神，也就是墓地的守護(hù)神。賽特與奈芙緹絲之子，木乃伊的創(chuàng)造者。祂引導(dǎo)死者的靈魂到審判的地方，同時監(jiān)督審判，使死者免於第二次的死亡。荷魯斯Horus鷹神，王權(quán)的守護(hù)者，外型幻化成為鷹；為歐塞里斯與艾西絲之子。法老即為人間的荷魯斯。哈托爾Hathor（Het-Heru,Het-Hert）

愛與豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。他經(jīng)常被視予和艾西絲相同，主要崇拜地在Edfu，以為是荷魯斯之妻，在底比斯祂曾經(jīng)認(rèn)為是死神，但是一般均認(rèn)為祂是愛，舞，酒及外國之神。托特Thoth計算學(xué)問與智慧之神，外型或作紅鷺，或作狒狒，帶著筆及捲軸，亦為文字發(fā)明者。索貝克Sodek鱷魚神崇拜地在Arsinoe，希臘名之為Crocoldilopolis意指鱷魚；據(jù)說祂具有四倍的神性，因為祂具有四種元素：拉的火，蘇的空氣，給布的地球及歐塞里斯的水。在死之書中，祂保護(hù)荷魯斯的出身，並幫助艾西絲及奈芙緹絲消滅賽特。

依一些學(xué)者的說法，這些動物形象的神明的起源，是由於古人們看到自然界的動物有一些為人所驚異且不能理解的能力，因此把動物成一種信仰的對象，即所謂的動物崇拜。不過也有學(xué)者認(rèn)為這並不是因為對動物的實體崇拜而來，而是動物背後所代表的力量。有的時候我們看到些神明的形像是獸頭人身，可能是動物擬人化的結(jié)果。

第二種神的型態(tài)是人形，如卜塔Ptah萬物的創(chuàng)造者，除了為國王與職工的守護(hù)神之外，亦為孟斐斯的主神。通常以一有鬍子且戴著無邊帽的男人木乃伊形象出現(xiàn)，手握著Uas（phoenix-headed）權(quán)杖，安卡（Ankh）和Djed（安定的象徵）。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，歐塞里斯一起被崇拜；塞克荷邁特之夫，奈夫圖之父。

歐塞里斯Osiris豐饒之神，文明的賜予者。冥界之王，執(zhí)行人死後是否可得永生的審判。一般在壁畫中，若臉上突有綠色顏料，則表示在復(fù)活中或已經(jīng)復(fù)活。祂的崇拜儀式起於阿拜多斯（Abydos），因此那裡有許多祂的神廟。祂變得受歡迎是在中王國以後，十八王朝時祂可能是最廣泛被崇拜的神祇，同時，持續(xù)到晚期埃及。

艾西絲Isis（Auset）

守護(hù)死者的女神，亦為生命與健康之神。歐塞里斯之妻，荷魯斯之母，奈芙緹絲的姊妹。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術(shù)師，因為她知道太陽神的祕密名字。她保護(hù)荷魯斯的兒子艾謝特；幫助歐塞里斯復(fù)生，且?guī)椭芾碲こ恰?/p>

奈芙緹絲Nephthys守護(hù)死者的女神。賽特之妻，阿努比斯之母。給布和努特最小的小孩，當(dāng)賽特殺了歐塞里斯時，祂背棄丈夫賽特，並協(xié)助艾西絲照顧荷魯斯。荷魯斯四子中，她保護(hù)的是哈碧。

此外，第三種型態(tài)的神明，是由抽象的概念擬人化之後所產(chǎn)生的，最主要的就是瑪特Maat正義、整理、秩序之神，唯一配帶羽毛（上刻有其名）的年輕女神。在冥府執(zhí)行審判時，是將死者的心臟和祂的羽毛一起放在天秤的兩邊稱重。托特的妻子，拉的女兒，其名暗示真實及正義、秩序。因此「瑪特」就成為了埃及社會中宗教和倫理道德觀念的橋樑，對埃及人來說，人的行為應(yīng)該要符合「瑪特」，因為那是神的旨意?，斕氐男蜗笫且晃慌耦^上有一隻羽毛，或者僅僅以羽毛的形象出現(xiàn)。.tw17金字塔式的社會結(jié)構(gòu)

.tw/~fs90538/nww4.htm

9古埃及的社會結(jié)構(gòu)好似一個金字塔，最上面的就是國王，埃及傳統(tǒng)以為王是天神的化身，他代表著宇宙秩序的中樞。他死亡後成為陰間之神奧塞利斯，而嗣子繼位為王，又是天神的化身，如此循環(huán)不已，世界秩序就可以繼續(xù)下去?，F(xiàn)代人也許很難相信這樣的觀念如何能夠長期為人所接受；但如果說這是國王和他四周的統(tǒng)治階層，為了維護(hù)自身權(quán)益而編造的神話，似乎就太低估了宗教在早期社會所扮演的角色。協(xié)助國王統(tǒng)治的人以宰相為首，形成一個龐大的官僚組織，有專門替王室服務(wù)的，也有一般政府行政人員，國家的一般事務(wù)包括：稅收、丈量田地、灌溉系統(tǒng)的開發(fā)與維護(hù)、貿(mào)易以及各種建築工程。各類的工匠就是實際上執(zhí)行國家建設(shè)的專門人才；而絕大多數(shù)在金字塔下層的人民是農(nóng)夫，他們是國家財富的最主要創(chuàng)造者，也是國家徵召勞工和軍士的來源。和世俗職業(yè)相對的，是一批教士。他們的主要工作是舉行各種祭典。在新王國之後，由於神廟逐漸控有大量的土地和財富，教士階級人數(shù)急速增加，形成一股強(qiáng)大的政治勢力，大祭司的地位甚至可以和國王相抗衡。金字塔式的社會結(jié)構(gòu)

http://student.fsjh.18.tw/~class9004/new_page_15.htm

10上面四幅圖片中，右邊兩幅是很完整的內(nèi)外顯示圖，要注意的是木乃伊腳下有四個瓶子，分別裝著死者不同的內(nèi)臟，上面左二圖也是這種瓶子。要注意的是，只有富人及貴族以上的木乃伊才是這樣包裹的。1.2.3木乃伊.tw/~cla1910下面三圖，左一及右一都是木乃伊盒子上的畫，是代表死者的樣子；中間那個盒子，是裝聖甲蟲(SacredBeetleofAncientEgypyt)盒子。10下面三圖，左一及右一都是木乃伊盒子上的畫，是代表死者的樣2010從第一王朝始，人們採用麻布帶包裹遺體，後來又發(fā)明了塗抹樹脂的包帶防腐技術(shù)．從第四王朝始，人們發(fā)明了通過切口從遺體內(nèi)取出內(nèi)臟的新技術(shù)，到了新王國時代，人們用鉤子從鼻孔摘除腦髓，並把屍體放在槽中浸泡使之脫水，然後再包裹起來．從古王國時代起，除了保存木乃伊外，還要制作和安放死者的雕像，用意是一旦遺體損傷或遺失，雕像可作為木乃伊的代替品，使靈魂得以繼續(xù)下去.從第一中間期和中王國時代，地方貴族常在懸崖營造巖窟墓，從已發(fā)掘的墓葬來看，普通人採用木棺，貴族多用石棺，在長方形的石棺內(nèi)往往還裝入人形木棺，人形木棺是仿照木乃伊的形體製作的；在棺木外貼上紙草或亞麻布，表面再用石膏固定，人形棺的外側(cè)描繪了木乃伊的臉面和胸飾，棺內(nèi)裝有木乃伊．貴族墓一般建造在遠(yuǎn)離王陵以外的地方，集中在帝王谷東面的山谷中，因此被稱為貴族谷，一般來說，貴族的陵墓?fàn)澅谏隙籍嬘泻芏啾诋?，這些壁畫內(nèi)容多為反映貴族的日常一般生活．8.9.1010從第一王朝始，人們採用麻布帶包裹遺體，後來又發(fā)明了塗抹樹21.tw/eweb/genius/presentation-5r/MUMMYWeb/egypt.htm

11埃及的麻布木乃伊在王朝前時期（大約五千年以前），埃及人在沙漠中挖掘淺坑，埋葬他們的親人。炙熱、乾燥的砂粒很快吸收屍體的水分而形成天然的乾屍。這可能是古埃及「死後的生命」信仰的起源。後來埃及人開始修建墳?zāi)?，反而失去天然的乾燥作用。但是依照他們的信仰，屍體必須保存，於是他們開始尋找保存屍體的方法。

為什麼要保存屍體？古埃及人相信，每個生命由三個部份組成：肉身、「拔」和「卡」。肉身是物質(zhì)的，「拔」的意義很接近「個性」，是非物質(zhì)的。肉身和「拔」是每個人所獨有的?！缚ā箍梢越忉尀椤干Α?，是所有人共有的。人出生的時候，「卡」進(jìn)入肉身。死亡的時候，「卡」和「拔」離開人體?！缚ā惯M(jìn)入另一個世界，「拔」留在肉身左右。「卡」、「拔」和肉身在死後的世界再度結(jié)合的時候，死者就復(fù)活而得到「永生」。在古埃及幾千年的歷史上，所有的喪葬儀式和用品，都是為了這個目的。

經(jīng)過不斷的改進(jìn)，木乃伊製作技術(shù)在新王國時期發(fā)展成熟。最高級的做法大致是這樣的。先用金屬鉤子將腦子從鼻腔取出，腦腔中再灌入松香油。接著用黑曜石或燧石刀片切開腹部，取出肺、肝、胃、腸等內(nèi)臟（心臟通常留在體內(nèi)，但有時也取出處理），以棕櫚酒洗淨(jìng)體腔，填入亞麻布、磨碎的香料和碳酸鈉粉末。最後，全身用碳酸鈉粉末覆蓋。取出的內(nèi)臟同樣以碳酸鈉粉末乾燥處理。這個程序大約進(jìn)行四十天左右。

身體乾燥完成後，取出體內(nèi)的填充材料（最後要一起下葬），體腔內(nèi)塗上松脂，填入乾淨(jìng)的亞麻布和木屑。心臟如果取出，此時重新放入胸腔。身體表面塗上松脂，以亞麻布纏裹。通常會有護(hù)身符放在身體某些部位。從中王國時期開始，會為木乃伊放上面具（亞麻布或莎草紙為胎，塗上灰泥，再彩繪），以免「拔」回來的時候認(rèn)錯了人。這一階段大約需要三十天。大約在公元前一千多年前開始，才在木乃伊外先用一層外殼保護(hù)，才放入棺木內(nèi)。木乃伊外殼用亞麻布或莎草紙?zhí)T上膠泥製成。背後開口，放入木乃伊後再縫合，腳底有木製的底板。這些木乃伊外殼表面都有華麗的宗教故事彩繪，有些還貼上金箔。.tw/eweb22.tw/sweb/s32/木乃伊.htm

12圖片說明:

(1)

木乃伊的面具此張圖片我想只要是對埃及有一些些了解的人,都應(yīng)該知道這張面具,就是大名鼎鼎的圖坦卡蒙的黃金面具,在許多的歷代的國王和皇后等皇室貴族,在死後被製成木乃伊?xí)r,往往會以相當(dāng)貴重的黃金,為死者鑄成黃金面具,以表示對死者的讚揚和顯示當(dāng)時國家的富裕

(2)

木乃伊的棺木我想任何地方或任何時代,當(dāng)有人去世時,總免不了會為死者找一個最後的棲身之處,當(dāng)然啦如果是其他較特別的埋葬方式,就另當(dāng)別論啦!例如:海葬不過回到主題,許多人在死後,總會用到棺木,而不同的文化就有不同的形式,然而,埃及木乃伊的棺木可說是蠻特別的一種,有別於其他的文化古埃及的棺木,總會上面雕刻,甚至有時會刻上詛咒,至於他的可信度就由自己判斷囉!

(3)

木乃伊的器皿埃及最大的特色,除了它的金字塔.人面獅身之外,非木乃伊莫屬了,相信很多對於埃及有更深了解的人,應(yīng)該知道製作木乃伊?xí)r,製作木乃伊的人,會將死者的內(nèi)臟,以不同的罐子,分別依各部位的不同而裝起來,意義就是好讓死者復(fù)活時,能再有完整的身軀,包括內(nèi)臟.tw/sweb23.tw/computercenter/data/62黃淑婷/埃及之旅6.htm

13古埃及的喪葬文化木乃伊和金字塔無疑是古埃及文明最重要的象徵，而這兩者都和古埃及人對來生的觀點有密切的關(guān)係。事實上，在古埃及文明留下來的所有紀(jì)錄中，『死後的生命』都是重要的問題。古埃及人對來世生命的信仰和相關(guān)的墓葬習(xí)俗，至少在大約距今六千多年前就已經(jīng)在上埃及的巴達(dá)遺址中出現(xiàn)。其神話結(jié)構(gòu)和禮儀在古王國時其逐漸發(fā)展完備，一直到基督教傳入之前都沒有太大的變化。對古埃及人來說，死亡只是生命的中斷，而不是結(jié)束。人死後並不就此消失，會進(jìn)入另一個比今生更為美好的永恆生命，至少對菁英份子而言是如此。

古埃及人相信，每個生命由三個部份組成：「肉身」、「拔」和「卡」?！溉馍怼故俏镔|(zhì)的，「拔」的意義很接近「個性」，是非物質(zhì)的。「肉身」和「拔」是每個人所獨有的?！缚ā箍梢越忉尀椤干Α梗撬腥斯灿械?。人死後，「卡」到另一個世界去，「拔」和「肉身」留在世上。人死的時候，「拔」離開「肉身」，人就不能說話、不能行動?！溉馍怼瓜略後?，「拔」白天離開墓穴，晚上回來進(jìn)入「肉身」，起來享用陪葬的食物。所以「陪葬品」和「肉身」的保存非常的重要，如果「拔」餓死了，或「肉身」腐壞了，「卡」在另一個世界也不能活下去?！缚ā?、「拔」和肉身在死後的世界再度結(jié)合的時候，死者就復(fù)活而得到「永生」，稱為「阿卡」。

.tw/comp2413墓室墓室是為了來生而建造的。它是永恆的居所，也是通往來世的通路。在古埃及信仰中，墓室是由今生通往來生之門。墓室是祭祀的地方，生者在這裡供應(yīng)酒食給亡者。墓室中的假門是為了讓亡者的「拔」可以出來享用供品。家屬祭拜的時候，會呼喊：「聽到我的聲音請出來，來享用麵包和啤酒?！鼓故抑魅俗诙褲M麵包的供桌前，是墓室雕刻最常見的圖像。這個主題至少可以追溯到第二王朝。供桌上的祭品還包括牛頭、鵝、牛腿，還有各種蔬菜和蓮花。這樣，墓室的主人就不會在來生受渴挨餓，也不會缺少用品。古王國時期，墓室通常分為兩層，上層的祭堂是祭拜和上供的地方，下層才是放棺木的地方，通常鑿入巖石之內(nèi)。祭堂裝飾著描述亡者生前生活的圖畫和文字。供品清單列著來生所需要的重要物品。一排又一排的僕人抬著麵包、水果、還有枕頭、亞麻布和木箱等陪葬品。

13墓室2513棺槨(Coffin)棺槨不只是為了保護(hù)木乃伊，它是墓室的縮影，也可以作死者的替身。棺木也是古埃及葬儀中非常重要的一環(huán)。棺木不但保護(hù)木乃伊的完好，而且保護(hù)死者亡靈在前往朝拜歐塞里斯的旅途中，一路平安。進(jìn)入古王國時期，身體伸直的下葬方式和較長的棺木逐漸普遍。長方形的木棺，從古王國時期初一直到中王國時期末，在上流社會中非常普遍。棺木的一側(cè)畫著雙眼，好讓死者看到賜與生命力的太陽每天從東方昇起。棺木上雕刻著死者的名字、職位，還有向阿努比斯（Anubis）和歐塞里斯（Osiris）祈禱的經(jīng)文。

中王國時期的棺木內(nèi)外的雕刻或描繪漸漸的變得更繁複，常常呈現(xiàn)整個墓室的縮影棺木的外觀也更為華麗。中王國時期就已經(jīng)出現(xiàn)的人形棺到了新王國時期更為普遍Osiris）的木乃伊。它的宗教意義或許是萬一木乃伊腐朽了，人形棺可以作為亡者的代表。新王國時期的貴族、高官像古王國時期一樣，有時將木棺放在石棺內(nèi)。但石棺的形制漸漸由傳統(tǒng)的方形棺轉(zhuǎn)為人形棺。一般人也可能有外棺

棺木的形制和彩繪的風(fēng)格以及木乃伊的裝飾，從新王國時期到羅馬統(tǒng)治時期經(jīng)歷多次改變。到了公元第四世紀(jì)以後，傳統(tǒng)埃及的喪葬信仰由於基督教及回教先後傳入埃及而漸漸的消失。留給現(xiàn)代人的是許許多多的未解之謎和令人著迷的神秘色彩。

13棺槨(Coffin)2613木乃伊（Munny）在王朝前時期（大約五千年以前），埃及人在沙漠中挖掘淺坑，埋葬他們的親人。炙熱、乾燥的砂粒很快吸收屍體的水分而形成天然的乾屍。這可能是古埃及「死後的生命」信仰的起源。後來埃及人開始修建墳?zāi)?，反而失去天然的乾燥作用。但是依照他們的信仰，屍體必須保存，於是他們開始尋找保存屍體的方法。經(jīng)過不斷的改進(jìn)，木乃伊製作技術(shù)在新王國時期發(fā)展成熟。最高級的做法大致是這樣的。先用金屬鉤子將腦子從鼻腔取出，腦腔中再灌入松香油。接著用黑曜石或燧石刀片切開腹部，取出肺、肝、胃、腸等內(nèi)臟（心臟通常留在體內(nèi)，但有時也取出處理），以棕櫚酒洗淨(jìng)體腔，填入亞麻布、磨碎的香料和碳酸鈉粉末。最後，全身用碳酸鈉粉末覆蓋。取出的內(nèi)臟同樣以碳酸鈉粉末乾燥處理。這個程序大約進(jìn)行四十天左右。身體乾燥完成後，取出體內(nèi)的填充材料（最後要一起下葬），體腔內(nèi)塗上松脂，填入乾淨(jìng)的亞麻布和木屑。心臟如果取出，此時重新放入胸腔。身體表面塗上松脂，以亞麻布纏裹。通常會有護(hù)身符放在身體某些部位。從中王國時期開始，會為木乃伊放上面具（亞麻布或莎草紙為胎，塗上灰泥，再彩繪），以免「拔」回來的時候認(rèn)錯了人。這一階段大約需要三十天。內(nèi)臟比身體更先腐敗，所以需要特別處理。從中王國時期初期，開始把肝、肺、胃、腸乾燥處理後分別放在四個罐子裡面。同時四個罐子分別標(biāo)記著受到荷魯斯的四個兒子保護(hù)。到了新王國時期第十九王朝，四個罐蓋的造型變成代表荷魯斯的四個兒子的人頭、狒狒頭、鷹頭和狼頭。從第三中間期開始，肝、肺、胃、腸往往在乾燥後，放回腹腔或兩腿之間。四個罐子仍然放在棺木中，但只有禮儀的意義。

大約在公元前一千多年前開始，在木乃伊外先用一層外殼保護(hù)，才放入棺木內(nèi)。木乃伊外殼用亞麻布或莎草紙?zhí)T上膠泥製成。背後開口，方入木乃伊後再縫合，腳底有木製的底板。這些木乃伊外殼表面都有華麗的宗教故事彩繪，有些還貼上金箔。

13木乃伊（Munny）2713護(hù)身符(Amulets)

專為葬禮所佩戴的護(hù)身符可以保護(hù)死者在前往朝拜歐塞里斯（Osiris）的旅途上一路平安。

在古埃及文化中，護(hù)身符被認(rèn)為對佩戴他的主人有神奇的保護(hù)力量。死者和生者一樣都佩戴護(hù)身符造型的首飾。因為死後的世界只是生命的另一種形式。護(hù)身符首飾當(dāng)然可以帶到墓中，繼續(xù)在來生佩戴。但是專為葬禮所佩戴的護(hù)身符有特殊的目的，為了前往來世的旅途上的平安。

在古埃及文化中，護(hù)身符被認(rèn)為對佩戴他的主人有神奇的保護(hù)力量。死者和生者一樣都佩戴護(hù)身符造型的首飾。因為死後的世界只是生命的另一種形式。護(hù)身符首飾當(dāng)然可以帶到墓中，繼續(xù)在來生佩戴。但是專為葬禮所佩戴的護(hù)身符有特殊的目的，為了前往來世的旅途上的平安。聖金龜（糞金龜）因為是太陽神的化身，所以是配飾、印章或護(hù)身符常見的造型。葬儀中的聖甲蟲常常結(jié)合鷹的翅膀。另外還有一種「心臟聖金龜」（heartscarab）更是是否能得到永生的關(guān)鍵。在最後審判時，心臟要放在天平的一邊，接受「瑪特」（Maat）的檢驗。很多人擔(dān)心自己過不了這一關(guān)，於是用石雕的聖金龜來代替自己的心，放在木乃伊內(nèi)。

對古埃及人而言，以釉銹陶器或半寶石所作之護(hù)身符，不論在生前或往生，都可產(chǎn)生排拒一切危險的魔力；人們告訴自己，只要戴上護(hù)身符，就能擁有健康，就能大病得癒，就能得到神的庇佑遠(yuǎn)離痛苦與環(huán)境的危險，即使死亡之後，護(hù)身符也會伴隨著死者前往冥界。而唯一會隨著古埃及的經(jīng)文說明了護(hù)身符的形狀和用途。

由於復(fù)活和歐塞里斯（Osiris）、艾西絲（Isis）以及荷魯斯（Horus）的神話息息相關(guān)，所以他們一家人是護(hù)身符最常見的主題。例如，節(jié)德柱（diedpillar）的起源可以追溯到王朝前時期（五千多年以前）

護(hù)身符最常使用的材質(zhì)，通常稱為彩釉陶，是細(xì)沙燒成的胎，鹼性的玻璃質(zhì)釉。通常的顏色是藍(lán)色或綠色，這是天空和植物的顏色，象徵著生命。

貴重的護(hù)身符由寶石或半寶石製成。最珍貴的護(hù)身符用黃金製成。黃金是造物主太陽神的的象徵。黃金的耐久性使它被認(rèn)為是神祇的肉。黃金護(hù)身符可以保護(hù)肉身的不朽。

13護(hù)身符(Amulets)2813陪葬品

陪葬品是為了在來生能夠應(yīng)有盡有。在亡者覲見歐塞里斯（Osiris），祈求復(fù)活之前，他必須先為來生作好準(zhǔn)備。他的墓室必須先建好，他的家屬或者葬儀社要按照他在來生的需要，準(zhǔn)備好各式陪葬品。一旦蒙歐塞里斯（Osiris）召選，進(jìn)入西方世界，亡者希望能過著什麼都不缺的愉快生活。最糟糕的就是祭祀的停止造成在另一個世界日常所需供應(yīng)不上。為了防止因為飢餓而再度死亡，萬劫不復(fù)，在墓室牆壁上和陪葬品中有各式各樣的飲食。陪葬品和家裡實際所吃、所用的相去無幾。上流社會的陪葬品可能包括麵包、水果，一桶一桶的啤酒、一缸一缸的葡萄酒、香油和珍貴的油膏，還有頭枕、木箱，和衣服、化妝品、權(quán)杖、武器、工具和放衣物、首飾的櫃子。為了預(yù)防萬一，除了這些實物之外，還有這些東西的模型。在古王國時期，陪葬品中出現(xiàn)擔(dān)任各種工作的僕役俑，包括釀啤酒、烤麵包、磨玉米的工人。這是為了保證亡者每日所需的麵包和啤酒供應(yīng)不斷。這種風(fēng)俗一直延續(xù)到中王國時期。但是古王國時期笨拙的石灰?guī)r石雕被精細(xì)的、各種不同風(fēng)格的木雕取代。尤其屠宰場的木雕非常盛行(如下圖的的陪葬屠宰場模型)，因為牛肉在古埃及是珍貴的佳肴。中王國時期的模型陪葬品還包括穀倉、麵包店、啤酒廠，直到各式各樣的工作坊，例如織布機(jī)坊，此外還有：軍隊、漁夫、旅行用的容器、牧童，和有水池、綠蔭的花園住家。當(dāng)然，絕大多數(shù)的埃及平民負(fù)擔(dān)不起在巖石中挖掘的墓室，更不用說豐盛的陪葬品。在第十一王朝（大約四千年前）出現(xiàn)了泥土製的所謂「靈魂之屋」，讓負(fù)擔(dān)不起修建墓室而埋在淺坑裡的人家至少有一個祭拜的地方?！胳`魂之屋」放在墳坑的地面上，讓家屬至少可以上供一些水酒之類的東西。

13陪葬品29.tw/~S043092/index.html

14Mummy一詞來自於阿拉伯文的mummiya，意思是指"瀝青"。因為出土的木乃伊大多已呈發(fā)亮的黑色，中世紀(jì)的人以為是木乃伊身上覆了一層瀝青。埃及人把冥世當(dāng)作塵世生活快樂時光的再現(xiàn)。所以，他們誠心誠意地為死亡作準(zhǔn)備。每一個有錢的埃及人，都要忙著為自己預(yù)備一個以享永生的墳，一直忙到生命的最後一刻，才算完成。對古埃及人來說，死亡只是生命的中斷，而不是結(jié)束。人死後並不就此消失，而會進(jìn)入另一個比今生更為美好的永恆生命，至少對菁英份子而言是如此。對埃及人而言，互者的靈魂能返回軀殼，直至永恆。這就是他們製造木乃伊的原因了。古埃及人相信人有兩個靈體。「卡」在人出生的時候同時形成。人死後，「卡」到另一個世界去，「拔」和肉身留在世上。人死的時候，「拔」離開肉身，人就不能言語、不能行動。肉身下葬後，「拔」白天離開墓穴，晚上回來進(jìn)入肉身，起來享用陪葬的食物。所以陪葬品和肉身的保存非常重要，如果「拔」餓死了，或者肉身腐壞了，「卡」在另一個世界也不能活下去。人得到永生之後，「卡」、「拔」和肉身結(jié)合成為不朽的生命形式，稱為「阿卡」。

和木乃伊有關(guān)的神

阿努比斯Anubis

外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守護(hù)神。塞特與奈芙提斯之子，木乃伊的創(chuàng)造者。祂引導(dǎo)死者的靈魂到審判的地方,同時監(jiān)督審判,使死者免於第二次的死亡。

貝斯特Bast(Bastet)

貓神,崇拜中心在Bubastis的三角洲城。自從貓變成寵物後,貝斯特變成家中很重要的神祇及圖像.(貓殺死攻擊太陽神的蛇常被畫在紙沙草上)。

艾謝特Amset

荷魯斯的四個兒子之一,看似木乃伊,保護(hù)已死人的肝,也被伊西斯女神保護(hù)。

哈碧Hapi(GoldenDawn,Ahephi)

荷魯斯的四個兒子之一,是一具有狒狒頭的木乃伊,保護(hù)已死人的肺,也被奈芙提斯女神保護(hù)。

杜米特夫Duamutef(Tuamutef;GoldenDawn,Thmoomathph)

荷魯斯的四個兒子之一,是一具有狐狼頭的木乃伊,保護(hù)已死人的胃,也被奈斯女神保護(hù)。

奎本漢穆夫Qebhsenuef

荷魯斯的四個兒子之一,是一具有獵鷹頭的木乃伊,保護(hù)已死人的腸,也被塞勒凱特女神保護(hù)。

奧西里斯Osiris

豐饒之神，文明的賜予者。冥界之王，執(zhí)行人死後是否可得永生的審判。

一般在壁畫中，若臉上塗有綠色顏料，則表是在復(fù)活中或已經(jīng)復(fù)活。祂的崇拜儀式起於阿拜多斯(Abydos),因此那裏有許多祂的神廟。祂變得受歡迎是在中王國以後,十八王朝時祂可能是最廣泛被崇拜的神祇,同時,持續(xù)到晚期埃及。

布塔Ptah

萬物的創(chuàng)造者，除了為國王與職工的守護(hù)神之外，亦為孟斐斯的主神。通常以一有鬍子且戴著無邊帽的男人木乃伊形像出現(xiàn),手握著Uas(phoenix-headed)權(quán)杖,安克(Ankh)和Djed(安定的象徵)。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克,奧西里斯一起被崇拜;塞克荷邁特之夫,奈夫圖之父。

塞克Seker

光之神,保護(hù)死者的靈魂通過地底世界以達(dá)來生,在孟斐斯被視為具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鷹頭的木乃伊,類似布塔。

.tw/~S04309230埃及古文明的成就課本40埃及古文明的成就課本4031埃及的麻布木乃伊課件32埃及的麻布木乃伊課件33埃及的麻布木乃伊課件34埃及的麻布木乃伊課件35埃及的麻布木乃伊課件36埃及的麻布木乃伊課件37埃及的麻布木乃伊課件38埃及的麻布木乃伊課件39埃及的麻布木乃伊課件40埃及古文明古夫王金字塔古夫王是斯奈福爾王和霍特普勒絲的兒子，是第一位在基沙臺地上興建金字塔的國王。他的金字塔底部邊長230公尺，高46公尺，用了共260萬塊，每塊重達(dá)二噸半的石頭，堆積而成，是埃及規(guī)模最大的金字塔，象徵國王至高無上的神格化王權(quán)。一般人稱這座金字塔為大金字塔，目前僅知古夫王在位二十三年（公元前2543年至公元前2520年），對他的事蹟，則所知甚少。古夫王金字塔的四周，特別是南北兩側(cè)，整整齊齊地排列著許多第四、五王朝的貴族平頂石墓，宛如眾星拱月一般，襯托出古夫王金字塔無與倫比的威勢。埃及古文明古夫王金字塔411古夫王金字塔令人吃驚的地方，可能是方位的測定之準(zhǔn)確。底部四邊幾乎是正北、正南、正東、正西，誤差更少於1度。這般準(zhǔn)確的方位絕不是偶然定出來的，考古學(xué)家認(rèn)為是建築師以右框星為指標(biāo)定出來的。古夫王金字塔更是巴黎鐵塔未建成前世界上最高的建築物，而且經(jīng)歷三次地震依然岷屹立不倒?？脊艑W(xué)家在古夫王金字塔中的一個封閉的坑洞，找到一艘表面斑駁的雪松木船，長43公尺，寬5公尺，是古夫王的繼承人傑德夫勒王為他建造，目的是讓它載送古夫王前往永生世界。1古夫王金字塔令人吃驚的地方，可能是方位的測定之準(zhǔn)確。底部四421卡拉夫王金字塔卡拉夫王繼古夫王金字塔後在基沙興建的第二座金字塔，規(guī)模足可與古夫王金字榙相媲美，內(nèi)部構(gòu)造則較為簡單，其簡樸的情形，當(dāng)鄰近貴族平頂石墓的富麗堂皇和守護(hù)的獅身人面像形成強(qiáng)烈對比。孟卡拉王金字塔

卡拉夫王的繼位者孟卡拉王，同樣地在基沙興建金字塔，不過規(guī)模比前者為小，底部邊長只有108公尺，高度也只有67公尺，實際體積僅及古夫王金字塔十分之一，而且所用的石塊較重，雕鑿較粗糙，可能在倉促下建成的。1卡拉夫王金字塔43.tw/91s/s860846/www/

1獅身人面像雄偉的獅身人面像橫臥在埃及基沙臺地上，守衛(wèi)著卡拉夫王金字塔已達(dá)五千年之久。終年咆哮的風(fēng)沙不斷侵略這座龐大的石像，在長達(dá)五千年的歲月中，大半時間都被數(shù)噸流沙深埋地底。古埃及人常用獅子代表法老王，象徵其無邊的權(quán)力和無窮的力量，這種法老王既是神又是人的觀念，促使了獅身人面混合體的產(chǎn)生。早在四、五千年前，古埃及已出現(xiàn)許多獅身人面像，其中最早出現(xiàn)的便是基沙巨像。巨像高66呎、長240呎，姿態(tài)十分雄渾而優(yōu)雅。據(jù)說當(dāng)時本來沒有想到要雕鑿獅身人面像，由於卡夫拉王金字塔竣工時，附近採石場裡的石塊都被挖去建造金字塔，只剩下一塊巨大的圓頂石灰石，擋住卡夫拉王金字塔。有一位不知名的雕刻家獨排眾議，把巨石雕刻成獅身人面像，用以紀(jì)念卡夫拉王?？上Ь尴竦癯刹痪?，即為流沙掩埋。1920年代，來自歐洲的考古學(xué)家合力消除了巨像的流沙，加以修葺，使這座巨像重新雄踞於卡夫拉王金字塔前，凝視著浩瀚的黃沙。44

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2古希臘歷史家希羅多德曾經(jīng)說過，埃及是尼羅河給予埃及人的禮品，對古埃及人來說，尼羅河是大地之母，在這個世界上，沒有甚麼比尼羅河更重要了。所以，我們多看幾幅尼羅河的圖片，也應(yīng)該是賞心悅目的事。

http://studentweb.bhes.tpc.e45.tw/91s/s860846/www/

3世界第七大奇蹟之首以金字塔和人面獅身像為代表的埃及文明，於距今大約5000年前，西元前3000年前後誕生。埃及文明的歷史，從美尼斯王(Menes)統(tǒng)一全埃及，開始了王朝時代初期，而後經(jīng)過古王國時代、中王國時代、新王國時代到王朝時代末期，其間經(jīng)歷了3000年的反覆興衰更迭。人們習(xí)稱「埃及是尼羅河的恩賜」，事實上支撐埃及文明欣欣向榮的，是展開於尼羅河流域的農(nóng)業(yè)。該地農(nóng)耕發(fā)達(dá)的原因，是拜每年8~11月的尼羅河氾濫之賜─水漲時，尼羅河從上游帶來肥沃的士壤，洪水退去後就留下適於耕作的土地。其實，過猛的洪水會破壞水土，過小則使耕地萎縮，說不定因而引起饑荒。完全依靠「尼羅河之賜」的埃及文明，彷彿被尼羅河玩弄於指掌之間。這些平均重達(dá)兩噸半的大石塊,靠尼羅河的犯濫之時,利用河水暴漲把石塊運輸至河岸.再用木撬,滾木等協(xié)助把石塊運送到工地.初步估計庫福王的金字塔需要兩佰三十萬個兩噸半的石塊.按照當(dāng)時所擁有的人力計算每日推動百塊大石,也需六十三年!!!1.埃及文明的主要遺跡，都沿著尼羅河分布。已確定的48座金字塔中只有1座除外，其餘都建於尼羅河西岸。2.靜靜聳立於吉札大地上的3大金字塔。從近處起依次為孟考拉王、卡夫拉王、庫夫王的金字塔。建造於西元2550年前後，正是古王國時代最昌盛的時期。當(dāng)時法老王被視為神明，死後會永遠(yuǎn)活著。人民大概非常樂於為天神降世的法老王興建金字塔吧！46.tw/91s/s860846/www/

41.埃及的文明本身便是一個謎。而埃及中的金字塔更是一個謎。

要想知道埃及的金字塔之謎,便先要一定知道埃及的歷史和金字塔初步結(jié)構(gòu)了解.

埃及的文明是在公元前五千年至三千年間達(dá)到最高峰，以地理而論，埃及只有尼羅河三角洲及兩岸狹小地帶才有肥沃的農(nóng)田,但那些地方因太近尼羅河關(guān)係,常有很多地方因氾濫而被掩沒,而在埃及其他地方都只是廣闊的沙漠，而在沙漠中,我們都可容易看到很多古蹟,而在古蹟中最為突出莫可說是金字塔群.

組成金字塔群的主角是三座最有名的金字塔和人面獅身像.這三座金字塔分別是:大金字塔(TheGreatPyramid),卡夫拉王金字塔(PyramidofKhafre),曼卡拉王金字塔(PyramidofMenkare)

474金字塔之謎

2.大金字塔在金字塔群中是最大的,而大金字塔(TheGreatPyramid)建造時間約為4500年前,它的原始高度約為481.3949英呎而目前高度為450英呎,並由大約由230萬塊石灰石及花崗巖天衣無縫地接疊而成,其總重量達(dá)600萬公噸,,比倫敦市所有建築物的總重量還重,它的外表並且覆蓋一層光亮的覆面石,使得大金字塔在陽光下燦爛奪目,金碧輝煌,因而得名.

而從入口進(jìn)入大金字塔,一開始便是一條呈26度角傾斜的下坡道,直行而下,會遇到另一條上坡道;直下更是一條通達(dá)金字塔底部,約350英呎長的下坡道.在通道盡頭,是一間位於金字塔正下方600英呎的石室.上坡道則是一條向上呈26度的通道,通道內(nèi)很難讓人直立起身體.

到達(dá)上坡道頂端後,迎面而來的正是有名的"大甬道"(TheGrandGallery).同樣保持26度角向上爬升.大甬道的下方有另外一條水平的通道,通向南方,高度為3英呎9英吋,長127英呎,直通往所謂的"皇后殿",在南北兩側(cè),各有一條9英吋寬,8英吋高的通氣孔.值得注意的是,這兩條通氣孔並沒有連結(jié)到金字塔外.沒有人曉得原因.而皇后殿內(nèi)則自金字塔發(fā)掘以來便空無一物,到底這個石室的建造目的是什麼,還是謎團(tuán).

大甬道更是一大迷團(tuán).它的地板寬度有6英呎9英吋,牆壁高度有7英呎6英吋,隨之而上的是七層石塊,每層向內(nèi)伸出3英吋,直到頂部密合,高度則達(dá)到28英呎.大甬道全長達(dá)153英呎,內(nèi)壁是用巨形磨光石灰?guī)r板緊密接合而成.大甬道以26度的斜度向上延伸,又必須承受住在其上方百萬噸的重量,這種驚人的建築技巧及目的,實在是令人不解.

4金字塔之謎

2.大金字塔在金字塔群中是最大的,而大金字塔4843.而卡夫拉王金字塔(PharaohKhafrePyramid)的規(guī)模和大金字塔不相上下,只是高度稍為矮了幾英呎(447英呎).它的基座每邊則長707英呎.它的主要入口有兩個,都位於北面.一個開在基礎(chǔ)石前30英呎的地面上,另外一個則開在上方50英呎處.

如果從上面的入口進(jìn)入,走進(jìn)的是一條25度斜角的下坡道;若從下面的入口進(jìn)入,同樣也是一段25度下坡道,進(jìn)入更深的地下,然後通道逐漸變?yōu)樗铰访?這段路中會經(jīng)過一間地底房間.繼續(xù)前進(jìn),又會遇到一條上坡道,直接與由上方入口進(jìn)入的通道相連接,而後又是一條水平的道路.

這條水平的通道高度有一個人高,前半段鋪的是花崗石,後半段是石灰?guī)r,與金字塔外的地面剛好同高,約有200英呎長,直接通往位於金字塔中心的"墓室".

這間房間東西長約46.5英呎,南北寬約16.5英呎.從地面到天花板的高度有22.5英呎,頂部的兩邊石板分呈58度7分的斜角互相支撐著,這個斜度卻與金字塔外觀的斜度一模一樣.和大金字塔不同的是,它的上方並沒有像大金字塔王寢上方的"減壓室"(做為減輕屋頂負(fù)擔(dān)的重量).4000年來,這個拱型屋頂默默地獨自承受500萬公噸的重量.支撐住這龐大的卡夫拉王金字塔.

卡夫拉王金字塔內(nèi)部通道不如大金字塔的複雜,幾乎整座金字塔滿滿的都是石塊,古埃及人為何要設(shè)計這麼巨大又單調(diào)的建築物呢?為何沒有像大金字塔一樣設(shè)計複雜的通道,以防止盜墓者的入侵呢?

43.而卡夫拉王金字塔(PharaohKhafrePy4944.曼卡拉王金字塔(PharaohMenkhaurePyramid)是基沙金字塔群規(guī)模最小的一座,高度只有200英呎多一點,基座每邊長356英呎.在12世紀(jì)的時候,它最下面16層石塊的紅色玄武巖覆面石仍然存在,其硬度連鐵器也難在表面造成刮痕.石塊與石塊之間就像完整的一塊一樣,結(jié)合的非常緊密.

曼卡拉王金字塔的入口也和其他兩座金字塔一樣,位於北面離地面有一段距離的地方.進(jìn)入後同樣是一條呈26度的下行斜坡,直通陰暗的地下深處.通道內(nèi)部分地方呈長方形,高度不高,通過時必須要彎腰才能通過.

約行70英呎左右,通道轉(zhuǎn)為水平,高度也恢復(fù)到一個人正常通過的高度.沒多久進(jìn)入一間小房間,周圍貼著石雕板,牆壁上則有溝槽的痕跡,顯然是為填石板而挖的.走到房間盡頭時又必須彎下腰以進(jìn)入另外一條通道.而40英呎的前方,正是第一間主要的墓室.

墓室總共有三間,第一間呈正方形,坐東朝西,約30英呎長,15英呎寬,15英呎高,天花板平坦,但房間內(nèi)部構(gòu)造複雜,西面牆上有一不規(guī)則的小洞,可進(jìn)入另外一個像隧道一般的空間.房間正中央的地板上有一個開口,銜接一條通往地下更深處的西向下坡道.沿著坡道前行沒多久,進(jìn)入一水平的通道,右側(cè)有一小門,可進(jìn)入另外一間房間,這間房中的牆壁上有六個小洞,四個在東面,二個在北面,並不能明瞭其真正用途.

由原來的水平通道繼續(xù)前行,又遇到一間房間.這是一間非常特殊的房間,與其它金字塔內(nèi)部的房間設(shè)計均不相同.這間房間約12英呎長,8英呎寬,座北朝南,牆壁和地板的建材是深咖啡色的花崗巖,屋頂也由18塊同樣的花崗石組成,兩列並排呈山形牆的形狀,就好像羅馬式大教堂的地下室.

離開房間走回斜坡,是轉(zhuǎn)身向上走的一條路,直通一個屋頂平坦的房間,從西面牆壁的石頭縫隙中,可以看到構(gòu)成剛才那間房間屋頂?shù)?8塊石板的頂端,我們不禁會問,古埃及人如何將這18塊石板運到這麼狹窄的空間中,並且完美地將它們吊掛在現(xiàn)在的位置?

這三間房間在發(fā)現(xiàn)時也是空無一物,同時也並能確定哪一間才是法老王的墓室,或許該這麼說:金字塔真的只是為了存放法老王遺體的地方嗎?

對於埃及的金字塔群,這使人很難想像埃及人如何還有餘力，去養(yǎng)活數(shù)以萬計不事生產(chǎn)的勞工，共同興建事勞民傷財?shù)慕鹱炙?/p>

究竟埃及的文明是如何發(fā)展起來，她是否上承某一更進(jìn)步文明的餘蔭.

44.曼卡拉王金字塔(PharaohMenkhaure5045.金字塔種種神秘姑且不論，只是這金字塔本身的建造已足可使擁有現(xiàn)代科技的我們膛目結(jié)舌。

這不僅指它以現(xiàn)代科技仍難以重複的高難度，還指它的作用和建造目的。有些學(xué)者認(rèn)為建金字塔是一種手段和象徵，就是將散居四方的人聚集起來，而建成的金字塔便是眾人努力的成果，象徵法老王統(tǒng)一大地的權(quán)威。這當(dāng)然是一種猜測。

而通過以上所說的金字塔,使人不禁想起金字塔其實是個超巨型的大墳?zāi)?，是裝載法老王的木乃伊和陪葬品的神聖禁地，這或者是後來的發(fā)展，因為據(jù)記載當(dāng)阿拉伯人闖進(jìn)金字塔時，並沒有找到法老王的遺體。而且據(jù)學(xué)者考究，有些法老王竟在同一時間建造三座金字塔，除非他想將自己分成幾截放進(jìn)不同的金字塔內(nèi)，否則這樣做是無道理的，一個人不能同時享用三個墳?zāi)?，而且建造金字塔是件費時勞力的事。這使金字塔更上加迷。

而且金字塔本身的異事亦數(shù)之不盡，例如有人發(fā)現(xiàn)金字塔擁有使置於其內(nèi)動物屍體風(fēng)乾而不腐的能力;又有人發(fā)覺將用鈍了的剃刀放在裹面，竟能回復(fù)鋒利;亦有人提出金字塔是個立體的預(yù)言，其尺寸都暗合某一時間空間的歷史發(fā)展，諸如此類，數(shù)不勝數(shù)。

45.金字塔種種神秘姑且不論，只是這金字塔本身的建造已足可使51.tw/stps/activity/57_disk/61/6120/03/03.htm

5埃及金字塔(PyramidsatEgypt)

埃及金字塔是七大神奇中唯一現(xiàn)存的重點位置於『基沙』（Giza)、『薩卡拉』（Saqqara)及『孟斐斯』(Memphis)。而以基沙之三大金字塔最為聞名於世，包括古夫王、海夫拉及孟拉三座最宏偉及較完整的金字塔。金字塔能？

曾有一同名法國人在參觀古夫王金字塔時，發(fā)現(xiàn)乾僵的小動物的屍體，便懷疑此與金字塔有關(guān)。認(rèn)為金字塔結(jié)構(gòu)能使動物不經(jīng)化學(xué)程序而成木乃伊。

於是在回國後按古夫王金字塔的設(shè)計用木板做了一個缺底的金字塔，並按古夫王金字塔放置的方向放好，再於金字塔模型內(nèi)放了一具剛死的貓屍，過了一段日子，貓屍不但沒有腐爛，更變成木乃伊。

其後，一工程師拜耳看過這法國人的報告後，對此產(chǎn)生了莫大的興趣，更用3m/m的馬糞紙作實驗；發(fā)現(xiàn)試驗結(jié)果相同，有一次，更將用過的刀片放進(jìn)模形，怎料鈍刀竟變。1949年他申請了「法老磨刀器」專利。此產(chǎn)品更於歐洲風(fēng)行一時呢。位置:

金字塔是唯一僅存於世的七大神奇之一，目前在埃及大約有八十多座金字塔。重點位置則在於「基沙」(Giza)、「薩卡拉」(Saqqara)及「孟斐斯」(Memphis)，尤以基沙的三大金字塔最為聞名於世。那裡矗立著古夫王(Khufu)、海拉夫(Khafre)及孟斐斯(Menkaure)三座金字塔。古夫王金字塔更是未建巴黎鐵塔前世界上是高的建築物。而且經(jīng)驗過三次地震亦依然岷屹立不倒。

致於金字塔的地點也是非常講究的，這與金字塔的沉重的體重及埃及的宗教觀有關(guān)。首先是由於金字塔是由大量的花岡巖建成，所以其重量自是非同小可。故要選擇在有堅硬地基的地方。但也不可離尼羅太遠(yuǎn)，否則花岡巖便很難運往目的地。金字塔之所以列為七大神奇，其中一個重要原因是因為在古時沒有先進(jìn)的科技時，只是依賴一些原始的工具及人力竟可以建成如此宏偉的建築物。甚至用現(xiàn)今最先進(jìn)的機(jī)械也不能重建一座有精密構(gòu)造的金字塔，那古時的埃及人到底是怎樣建造如此巨型的金字塔？到底建塔的目的又是什麼？

另外，金字塔之所以充滿著神秘，除了其建造之偉大外。更重的是精密的設(shè)計，用現(xiàn)代的科技不單不能複製一座金字塔，甚至連窺探其中的奧妙也未能盡知。更可況是好幾千年前的事！無怪不少人也認(rèn)為金字塔是古時外星人所留下來的建築物。更有人指出金字塔並非埃及人所建，而是在埃及未有文明之前由另一個外星文明所建的遺蹟。.tw/stp525金字塔的排列:

由於埃及人的生死觀及信奉太陽神的宗教，故所有的金字塔都會在尼羅河的西邊。太陽每天從東方升起，從西方落下，就像每天於東方出生及西方死亡，故金字塔會在尼羅河的西岸(如果金字塔的目的真的是作為墳?zāi)怪玫脑挘墙鹱炙ㄔ谖鞣絼t非常合理，但金字塔是否真的是墳?zāi)梗?。

另外，金字塔的四邊，分別指著東南西北，而且誤差甚少，要化用現(xiàn)代的測量工具才能找到其誤差，而其誤更少於1度，相信未有指南