意象類別-課件

1、植物類2、動(dòng)物類3、樂(lè)器類4、自然類5、送別場(chǎng)所意象類別1、植物類意象類別1一、植物類（比喻或象征）芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚(yáng)花一、植物類（比喻或象征）2芳草

1、以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。樂(lè)府詩(shī)：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。李煜：離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生。2、表現(xiàn)生生不息和希望白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情芳草1、以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的3芭蕉李清照：窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。吳文英《唐多令》：何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。常與孤獨(dú)憂愁凄涼特別是離情別緒相聯(lián)系。芭蕉李清照：窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿4梧桐表示凄苦、寂寞、惆悵白居易《長(zhǎng)恨歌》：春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。李煜《相見(jiàn)歡》：寂寞梧桐，深院鎖清秋。溫庭筠《更漏子》：梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情更苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。李清照《聲聲慢》：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得?？梢?jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。梧桐表示凄苦、寂寞、惆悵白居易《長(zhǎng)恨歌》：春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋5梅花宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?/p>

陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

象征高潔、不屈不撓的品格。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。梅花宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅6松柏：象征孤直、頑強(qiáng)李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人《論語(yǔ)》：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！眲⒂礤a：后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。松柏：象征孤直、頑強(qiáng)李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿71、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比洌憩F(xiàn)了柳永對(duì)戀人的懷念。1、“柳”的意象8（2）“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！耙簧细邩侨f(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。（3）“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨?！睅拙洌蜗蟮卦忈屃速R鑄此時(shí)憂愁的深刻程度。（2）“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！耙簧细邩侨f(wàn)里愁9黍離

《詩(shī)經(jīng)·黍離》有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫過(guò)西周故都，看到故都長(zhǎng)滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用“黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽(yáng)古城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?？水聲東去市朝變，山勢(shì)北來(lái)宮殿高。鴉噪暮云歸古堞，雁迷寒雨下空壕?？蓱z緱嶺登仙子，猶自吹笙醉碧桃?！笔螂x

《詩(shī)經(jīng)·黍離》有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫過(guò)西10桑榆

《淮南子》：“日西垂，景在樹(shù)端，謂之桑榆?！薄吧Ｓ堋敝溉章鋾r(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚?！鄙Ｓ?/p>

《淮南子》：“日西垂，景在樹(shù)端，謂之桑榆?！?1菊花象征高潔、隱逸、脫俗桃花象征美女的容顏牡丹象征高貴、富貴楊花象征飄零、離散

菊花象征高潔、隱逸、脫俗12二、動(dòng)物類：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥(niǎo)、鷓鴣沙鷗、蟋蟀、鳴蟬、猿猴、燕、魚(yú)

二、動(dòng)物類：13杜鵑：又名子規(guī)、杜宇等。中國(guó)古代有“望帝啼鵑”的神話傳說(shuō)。望帝是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！鼻赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”杜鵑：又名子規(guī)、杜宇等。中國(guó)古代有“望帝啼鵑”的神話傳說(shuō)。望14李白《蜀道難》:又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。白居易《琵琶行》:杜鵑啼血猿哀鳴李商隱《錦瑟》：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。杜鵑啼叫聲像是“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易引起人們的“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思”。李白《蜀道難》:又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。李商隱《錦瑟》：杜鵑15烏鴉：按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩(shī)詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時(shí)比喻小人或凡夫俗客。李商隱：于今腐草無(wú)螢火，終古垂柳有暮鴉。秦觀：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。馬致遠(yuǎn)：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。烏鴉：按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼16鴻雁、青鳥(niǎo)：在古代詩(shī)歌中是傳書(shū)的信使。李商隱：蓬山此去無(wú)多路，

青鳥(niǎo)殷勤為探看。李璟：青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李清照：雁字回時(shí)，月滿西樓。青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三只青鳥(niǎo)，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。鴻雁、青鳥(niǎo)：在古代詩(shī)歌中是傳書(shū)的信使。李商隱：蓬山此去無(wú)多路17孤雁（孤鴻、斷鴻）：

表達(dá)漂泊流離、孤凄憂慮的羈旅之情

或孤傲、孤高和受盡迫害等情感。孤雁杜甫孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。

孤雁（孤鴻、斷鴻）：

表達(dá)漂泊流離、孤凄憂慮的羈旅之情

或孤18蟋蟀：又名促織，表示惆悵。作為吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！泵鑼?xiě)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律十分細(xì)致。那時(shí)古人已覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來(lái)古詩(shī)十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁。蟋蟀：又名促織，表示惆悵。19蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。駱賓王《在獄詠蟬》露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心？虞世南《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。詠蟬詩(shī)“三絕”蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。20

猿啼杜甫：風(fēng)急天高猿嘯哀白居易：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。酈道元：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，

猿鳴三聲淚沾裳。

表現(xiàn)凄厲、哀傷。猿啼杜甫：風(fēng)急天高猿嘯哀表現(xiàn)凄厲、哀傷。21燕子

（1）、燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！闭故玖嗽~人夢(mèng)覺(jué)酒醒后凄寂惆悵的心境和對(duì)感懷對(duì)象的相思之情。（2）、燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！奔劝凳玖藶跻孪锿盏姆比A，又袒露了詩(shī)人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨。燕子22（3）

春天的象征，表示喜慶。杜甫:

自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。杜甫《絕句》遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。白居易：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。晏殊：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（3）春天的象征，表示喜慶。杜甫:自去自來(lái)梁上燕，相親相23鷓鴣

鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來(lái)多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！柄p鴣

鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來(lái)多用襯托處境的艱難24越中覽古李白

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

這首詩(shī)主要選取了哪些意象？滲入了詩(shī)人怎樣的情感？這些意象是怎樣表達(dá)情感的？選取的意象有：盡錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿、鷓鴣等。抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表達(dá)盛衰無(wú)常的感慨”）前三句極寫(xiě)威武、勝利、榮華，最后一句只見(jiàn)破敗荒涼。前后強(qiáng)烈的對(duì)比將昔盛今衰的感慨抒發(fā)得淋漓盡致。越中覽古李白

25三、器樂(lè)類：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角三、器樂(lè)類：26羌笛、胡笳：古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思?xì)w。王之渙:羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

李益《夜上受降城聞笛》回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。李白：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。羌笛、胡笳：古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊27胡笳的作用相同，李陵《答蘇武書(shū)》有“胡笳動(dòng)，牧馬悲鳴”句。張孝祥《六州歌頭》：“笳鼓動(dòng)，遣人驚?！标懹蚊鑼?xiě)邊塞詩(shī)常用胡笳聲塑造悲壯氛圍，表現(xiàn)豪邁氣概?！稘h宮春·初自南鄭來(lái)成都作》：“羽箭雕弓，憶呼鷹故壘，截虎平川。吹笳暮歸，野帳雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛舞，飛落蠻箋?！焙盏淖饔孟嗤盍辍洞鹛K武書(shū)》有“胡笳動(dòng)，牧馬悲鳴”句28有關(guān)音樂(lè)曲調(diào)古詩(shī)詞中常在語(yǔ)句里出現(xiàn)有些樂(lè)曲名稱，而這些樂(lè)曲又往往有特定的含義、情感或寓意，而這又對(duì)全詩(shī)的整體意象或情感表達(dá)有直接的作用。有關(guān)音樂(lè)曲調(diào)29關(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào)，多寫(xiě)征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”（王昌齡《從軍行七首》之二）關(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào)，多寫(xiě)征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，30梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！保ɡ畎住杜c史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，這正與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境切合。梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”（31后庭花——即玉樹(shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。如：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚┖笸セā从駱?shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音32霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》）霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景33楊柳曲——樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”（王之渙《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ɡ畎住度虑住菲湟唬┬新冯y——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）楊柳曲——樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅34四、自然類白云、明月、水四、自然類35浮云往往與遠(yuǎn)行的游子相聯(lián)系

有時(shí)也比喻一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力、小人李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。王安石的《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。浮云往往與遠(yuǎn)行的游子相聯(lián)系有時(shí)也比喻一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力36李白：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。杜甫：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。蘇軾：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。趙嘏《江流感舊》獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何處？風(fēng)景依稀似舊年。明月李白：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。明月371、見(jiàn)月懷人（望云思友），是古詩(shī)詞常用的手法杜甫：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。

十五夜望月王建中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？李煜《望江南》：閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正清秋。千里江山寒色暮，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。1、見(jiàn)月懷人（望云思友），是古詩(shī)詞常用的手法杜甫：思家步月清38

春江花月夜張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。春江花月夜39

月亮?xí)r晦時(shí)明，時(shí)圓時(shí)缺，周而復(fù)始，它既是運(yùn)動(dòng)的代表，又是永恒的象征，于是它總是引導(dǎo)人們對(duì)生生不已的哲學(xué)精神的禮贊，也啟示人們對(duì)宇宙永恒的思考，激發(fā)人們宏大的天問(wèn)意識(shí)和人生喟嘆。2、“古人今人若流水，共看明月皆如此?！卑褧r(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。月亮?xí)r晦時(shí)明，時(shí)圓時(shí)缺，周而復(fù)始，它既是運(yùn)動(dòng)的代表，403、明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。如：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾。3、明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。如：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜41水1、常常和綿綿的愁絲連在一起李煜《相見(jiàn)歡》：林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東歐陽(yáng)修《踏莎行》：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?；鞔航际菧I，流不盡，許多愁。戴叔倫《三閭廟》：沅湘流不盡，屈子怨何深？日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。水1、常常和綿綿的愁絲連在一起李煜《相見(jiàn)歡》：林花謝422、流水又象征著韶光飛逝，永不回頭李白：古來(lái)萬(wàn)事東流水孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。李煜：流水落花春去也，天上人間。2、流水又象征著韶光飛逝，永不回頭李白：古來(lái)萬(wàn)事東流水孔子：433、“水”的意象

因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星?！?、“水”的意象44五、送別場(chǎng)所

南浦、灞陵、長(zhǎng)亭（借代）五、送別場(chǎng)所南浦、灞陵、長(zhǎng)亭（借代）45南浦：水邊送別的場(chǎng)所。屈原《九歌·河伯》：與子交手兮東行，送美人兮南浦。江淹《別賦》：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔倆依然

古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的代名詞。南浦：水邊送別的場(chǎng)所。屈原《九歌·河伯》：與子交手兮東行46長(zhǎng)亭：是陸上的送別場(chǎng)所。李白《菩薩蠻》：何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。李叔同《送別》：

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。長(zhǎng)亭：是陸上的送別場(chǎng)所。李白《菩薩蠻》：柳永《雨霖鈴》：李叔47西樓西樓僅僅是一個(gè)象征性的概念，或指代閨房，或指代曾經(jīng)聚會(huì)之所，或指代孤獨(dú)寂寞的居所，或指代登高望月懷遠(yuǎn)的地點(diǎn)。在詩(shī)詞中，西樓多屬泛指，常指?jìng)牡兀桥徘矐n傷或遙望故國(guó)、愛(ài)人、友人的處所。李煜《烏夜啼》：無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。李清照《一剪梅》：云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。許渾《謝亭送別》日暮酒醒人已去，滿天風(fēng)雨下西樓。少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。（辛棄疾）以上詩(shī)句中均提及西樓（樓），請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們的寓意或詩(shī)人寄托的情愫。西樓西樓僅僅是一個(gè)象征性的概念，或指代閨房，或48憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩(shī)詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語(yǔ)，卻有多種不同的意味?；蛘弑硎緫堰h(yuǎn)，或者表示憑吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。李煜：獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處辛棄疾《摸魚(yú)兒》：休去倚危欄，斜陽(yáng)正在煙柳斷腸處?！端堃鳌罚喊褏倾^看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。杜甫：戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩(shī)詞中使用“憑欄”“倚欄”49景物形象考查方式詳析景物形象考查方式詳析50

（一）、“詩(shī)中賞畫(huà)”

——看畫(huà)面形、色、動(dòng)、靜，欣賞詩(shī)的畫(huà)面美古代許多寫(xiě)景詩(shī)多具有“詩(shī)中有畫(huà)”的特征。

欣賞詩(shī)的畫(huà)面美，主要從四方面著手：一是物象的組合方式；二是畫(huà)面色彩；三是動(dòng)態(tài)；四是靜態(tài)。

51絕句杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花鳥(niǎo)香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

詩(shī)里寫(xiě)了江山、花鳥(niǎo)、燕子、鴛鴦，四種景物構(gòu)成一幅畫(huà)面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫(xiě)近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較特出、較具體。遠(yuǎn)與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫(huà)面色彩，諧調(diào)的畫(huà)面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。

絕句杜甫52絕句杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

詩(shī)里寫(xiě)黃鸝近景，白鷺遠(yuǎn)景，千秋雪遠(yuǎn)景，萬(wàn)里船近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠(yuǎn)近和各種色彩構(gòu)成畫(huà)面。千秋雪顯得時(shí)間的永恒，萬(wàn)里船顯得空間的廣闊。畫(huà)面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫(huà)面美感，更促人深遠(yuǎn)的聯(lián)想。絕句杜甫53（二）、“畫(huà)中品詩(shī)”——由形象畫(huà)面的色調(diào)，把握詩(shī)人的情感思想讀一首詩(shī)，首先看它描寫(xiě)了什么形象，它呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫(huà)面，具有鮮活，明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是高昂樂(lè)觀的；反之，外在形象畫(huà)面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是低沉傷感的。（二）、“畫(huà)中品詩(shī)”——由形象畫(huà)面的色調(diào)，把握詩(shī)人的情感思想54

秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

詩(shī)前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統(tǒng)悲秋題材。后兩句描寫(xiě)白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫(huà)面，境界闊大，色彩明麗，情調(diào)高昂。如果說(shuō)那排云直上的白鶴是詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取形象的寫(xiě)照，那么，晴朗的秋空正是詩(shī)人寬廣胸懷、樂(lè)觀向上精神的外現(xiàn)。秋詞劉禹錫55贈(zèng)別杜牧多情卻是總無(wú)情，惟覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。此詩(shī)寫(xiě)離筵寡歡場(chǎng)面。一二句敘今昔：以前歡聚多情，而今別去，轉(zhuǎn)覺(jué)無(wú)情。三四句以暗淡的蠟燭垂淚的外在形象，暗寫(xiě)離人流淚的內(nèi)在形象，內(nèi)與外是統(tǒng)一的。這種形象化的表情達(dá)意手法，要比直言好得多，引人聯(lián)想到離人一往情深，難舍難分之態(tài)。在這兩首詩(shī)中，“排云白鶴”與“蠟燭垂淚”形象，二者色調(diào)截然不同，前者是奮發(fā)向上的，后者是傷感愁苦的。所以我們從中感受到的內(nèi)在形象情感也就截然不同。

感知畫(huà)面是基礎(chǔ)，把握情感是關(guān)鍵，考生鑒賞詩(shī)歌形象時(shí)，要特別注意這兩個(gè)環(huán)節(jié)。贈(zèng)別杜牧56小節(jié)：鑒賞詩(shī)歌意象，應(yīng)從意象的特點(diǎn)入手第一步：看物象的性質(zhì)，看是樂(lè)景還是哀景；第二步：體會(huì)作者所抒發(fā)的基調(diào)是樂(lè)情還是哀情，對(duì)事物是褒還是貶，抒發(fā)了什么感情，為什么。第三步：體會(huì)形象對(duì)讀者的感染作用，是輕松愉快、心曠神怡還是熱血沸騰、慷慨悲歌、勇氣倍增等。小節(jié)：鑒賞詩(shī)歌意象，應(yīng)從意象的特點(diǎn)入手57

畫(huà)眉鳥(niǎo)

歐陽(yáng)修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。

始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

注：本詩(shī)為作者貶官外任時(shí)所作。

分析詩(shī)中畫(huà)眉鳥(niǎo)的意象詩(shī)歌描寫(xiě)了一只畫(huà)眉鳥(niǎo)出籠后自由自在、無(wú)拘無(wú)束的形象。其中一、二兩句具體描寫(xiě)畫(huà)眉鳥(niǎo)出籠后，自由自在的飛翔、無(wú)拘無(wú)束歌唱的特點(diǎn)。其實(shí)畫(huà)眉鳥(niǎo)的形象就是擺脫了朝廷束縛后自由舒暢的詩(shī)人自己的形象寫(xiě)照。

畫(huà)眉鳥(niǎo)

歐陽(yáng)修

58（三）、組合意象，探究?jī)?nèi)涵（注意粗知簡(jiǎn)煉的人和事，特別是參與人活動(dòng)的情節(jié)）意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語(yǔ)言文字的融合與表現(xiàn)；是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思核心。1、借助意象，品味意境。意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體（“神以象通，物以貌求”《文心雕龍》）。品味意境感知意象，就要借助意象。例：江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。析：明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚(yú)等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。（三）、組合意象，探究?jī)?nèi)涵（注意粗知簡(jiǎn)煉的人和事，特別是參與59談?wù)勔饩骋猓菏窃?shī)人要表達(dá)的思想感情。境：是詩(shī)中所描繪的生活圖景。意境：作者要表達(dá)的思想感情與詩(shī)詞中描繪的生活圖景有機(jī)融合形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界談?wù)勔饩骋猓菏窃?shī)人要表達(dá)的思想感情。60

1、再長(zhǎng)的路一步一步得走也能走到終點(diǎn)，再近的距離不邁開(kāi)第一步永遠(yuǎn)也不會(huì)到達(dá)。

2、從善如登，從惡如崩。

3、現(xiàn)在決定未來(lái)，知識(shí)改變命運(yùn)。

4、當(dāng)你能夢(mèng)的時(shí)候就不要放棄夢(mèng)。

5、龍吟八洲行壯志，鳳舞九天揮鴻圖。

6、天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易。

7、當(dāng)你把高爾夫球打不進(jìn)時(shí)，球洞只是陷阱；打進(jìn)時(shí)，它就是成功。

8、真正的愛(ài)，應(yīng)該超越生命的長(zhǎng)度、心靈的寬度、靈魂的深度。

9、永遠(yuǎn)不要逃避問(wèn)題，因?yàn)闀r(shí)間不會(huì)給弱者任何回報(bào)。

10、評(píng)價(jià)一個(gè)人對(duì)你的好壞，有錢的看他愿不愿對(duì)你花時(shí)間，沒(méi)錢的愿不愿意為你花錢。

11、明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。

12、得意時(shí)應(yīng)善待他人，因?yàn)槟闶б鈺r(shí)會(huì)需要他們。

13、人生最大的錯(cuò)誤是不斷擔(dān)心會(huì)犯錯(cuò)。

14、忍別人所不能忍的痛，吃別人所不能吃的苦，是為了收獲別人得不到的收獲。

15、不管怎樣，仍要堅(jiān)持，沒(méi)有夢(mèng)想，永遠(yuǎn)到不了遠(yuǎn)方。

16、心態(tài)決定命運(yùn)，自信走向成功。

17、第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力的。

18、勵(lì)志照亮人生，創(chuàng)業(yè)改變命運(yùn)。

19、就算生活讓你再蛋疼，也要笑著學(xué)會(huì)忍。

20、當(dāng)你能飛的時(shí)候就不要放棄飛。

21、所有欺騙中，自欺是最為嚴(yán)重的。

22、糊涂一點(diǎn)就會(huì)快樂(lè)一點(diǎn)。有的人有的事，想得太多會(huì)疼，想不通會(huì)頭疼，想通了會(huì)心痛。

23、天行健君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤君子以厚德載物。

24、態(tài)度決定高度，思路決定出路，細(xì)節(jié)關(guān)乎命運(yùn)。

25、世上最累人的事，莫過(guò)於虛偽的過(guò)日子。

26、事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂。

27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。

28、有時(shí)候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一個(gè)高點(diǎn)。

29、樂(lè)觀本身就是一種成功。烏云后面依然是燦爛的晴天。

30、經(jīng)驗(yàn)是由痛苦中粹取出來(lái)的。

31、繩鋸木斷，水滴石穿。

32、肯承認(rèn)錯(cuò)誤則錯(cuò)已改了一半。

33、快樂(lè)不是因?yàn)閾碛械亩喽怯?jì)較的少。

34、好方法事半功倍，好習(xí)慣受益終身。

35、生命可以不轟轟烈烈，但應(yīng)擲地有聲。

36、每臨大事，心必靜心，靜則神明，豁然冰釋。

37、別人認(rèn)識(shí)你是你的面容和軀體，人們定義你是你的頭腦和心靈。

38、當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。

39、人的價(jià)值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。

40、事雖微，不為不成；道雖邇，不行不至。

41、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

42、自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。

43、要糾正別人之前，先反省自己有沒(méi)有犯錯(cuò)。

44、仁慈是一種聾子能聽(tīng)到、啞巴能了解的語(yǔ)言。

45、不可能！只存在于蠢人的字典里。

46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。

47、小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。

48、凡真心嘗試助人者，沒(méi)有不幫到自己的。

49、人往往會(huì)這樣，順風(fēng)順?biāo)?，人的智力就?huì)下降一些；如果突遇挫折，智力就會(huì)應(yīng)激增長(zhǎng)。

50、想像力比知識(shí)更重要。不是無(wú)知，而是對(duì)無(wú)知的無(wú)知，才是知的死亡。

51、對(duì)于最有能力的領(lǐng)航人風(fēng)浪總是格外的洶涌。

52、思想如鉆子，必須集中在一點(diǎn)鉆下去才有力量。

53、年少時(shí)，夢(mèng)想在心中激揚(yáng)迸進(jìn)，勢(shì)不可擋，只是我們還沒(méi)學(xué)會(huì)去戰(zhàn)斗。經(jīng)過(guò)一番努力，我們終于學(xué)會(huì)了戰(zhàn)斗，卻已沒(méi)有了拼搏的勇氣。因此，我們轉(zhuǎn)向自身，攻擊自己，成為自己最大的敵人。

54、最偉大的思想和行動(dòng)往往需要最微不足道的開(kāi)始。

55、不積小流無(wú)以成江海，不積跬步無(wú)以至千里。

56、遠(yuǎn)大抱負(fù)始于高中，輝煌人生起于今日。

57、理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。

58、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

59、世上除了生死，都是小事。從今天開(kāi)始，每天微笑吧。

60、一勤天下無(wú)難事，一懶天下皆難事。

61、在清醒中孤獨(dú)，總好過(guò)于在喧囂人群中寂寞。

62、心里的感覺(jué)總會(huì)是這樣，你越期待的會(huì)越行越遠(yuǎn)，你越在乎的對(duì)你的傷害越大。

63、彩虹風(fēng)雨后，成功細(xì)節(jié)中。

64、有些事你是繞不過(guò)去的，你現(xiàn)在逃避，你以后就會(huì)話十倍的精力去面對(duì)。

65、只要有信心，就能在信念中行走。

66、每天告訴自己一次，我真的很不錯(cuò)。

67、心中有理想再累也快樂(lè)

68、發(fā)光并非太陽(yáng)的專利，你也可以發(fā)光。

69、任何山都可以移動(dòng)，只要把沙土一卡車一卡車運(yùn)走即可。

70、當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！

71、生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。

72、只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。

73、如果一個(gè)人愛(ài)你、特別在乎你，有一個(gè)表現(xiàn)是他還是有點(diǎn)怕你。

74、先知三日，富貴十年。付諸行動(dòng)，你就會(huì)得到力量。

75、愛(ài)的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

76、好習(xí)慣成就一生，壞習(xí)慣毀人前程。

77、年輕就是這樣，有錯(cuò)過(guò)有遺憾，最后才會(huì)學(xué)著珍惜。

78、時(shí)間不會(huì)停下來(lái)等你，我們現(xiàn)在過(guò)的每一天，都是余生中最年輕的一天。

79、在極度失望時(shí)，上天總會(huì)給你一點(diǎn)希望；在你感到痛苦時(shí)，又會(huì)讓你偶遇一些溫暖。在這忽冷忽熱中，我們學(xué)會(huì)了看護(hù)自己，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。

80、樂(lè)觀者在災(zāi)禍中看到機(jī)會(huì)；悲觀者在機(jī)會(huì)中看到災(zāi)禍。1、再長(zhǎng)的路一步一步得走也能走到終點(diǎn)，再近的距離不邁開(kāi)第一611、植物類2、動(dòng)物類3、樂(lè)器類4、自然類5、送別場(chǎng)所意象類別1、植物類意象類別62一、植物類（比喻或象征）芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚(yáng)花一、植物類（比喻或象征）63芳草

1、以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。樂(lè)府詩(shī)：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。李煜：離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生。2、表現(xiàn)生生不息和希望白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情芳草1、以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的64芭蕉李清照：窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。吳文英《唐多令》：何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。常與孤獨(dú)憂愁凄涼特別是離情別緒相聯(lián)系。芭蕉李清照：窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿65梧桐表示凄苦、寂寞、惆悵白居易《長(zhǎng)恨歌》：春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。李煜《相見(jiàn)歡》：寂寞梧桐，深院鎖清秋。溫庭筠《更漏子》：梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情更苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。李清照《聲聲慢》：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得?？梢?jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。梧桐表示凄苦、寂寞、惆悵白居易《長(zhǎng)恨歌》：春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋66梅花宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?/p>

陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

象征高潔、不屈不撓的品格。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。梅花宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅67松柏：象征孤直、頑強(qiáng)李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人《論語(yǔ)》：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！眲⒂礤a：后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。松柏：象征孤直、頑強(qiáng)李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿681、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比洌憩F(xiàn)了柳永對(duì)戀人的懷念。1、“柳”的意象69（2）“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！耙簧细邩侨f(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。（3）“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯?wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨?！睅拙?，形象地詮釋了賀鑄此時(shí)憂愁的深刻程度。（2）“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！耙簧细邩侨f(wàn)里愁70黍離

《詩(shī)經(jīng)·黍離》有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫過(guò)西周故都，看到故都長(zhǎng)滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用“黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽(yáng)古城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?？水聲東去市朝變，山勢(shì)北來(lái)宮殿高。鴉噪暮云歸古堞，雁迷寒雨下空壕?？蓱z緱嶺登仙子，猶自吹笙醉碧桃?！笔螂x

《詩(shī)經(jīng)·黍離》有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫過(guò)西71桑榆

《淮南子》：“日西垂，景在樹(shù)端，謂之桑榆?！薄吧Ｓ堋敝溉章鋾r(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚。”桑榆

《淮南子》：“日西垂，景在樹(shù)端，謂之桑榆。”72菊花象征高潔、隱逸、脫俗桃花象征美女的容顏牡丹象征高貴、富貴楊花象征飄零、離散

菊花象征高潔、隱逸、脫俗73二、動(dòng)物類：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥(niǎo)、鷓鴣沙鷗、蟋蟀、鳴蟬、猿猴、燕、魚(yú)

二、動(dòng)物類：74杜鵑：又名子規(guī)、杜宇等。中國(guó)古代有“望帝啼鵑”的神話傳說(shuō)。望帝是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！鼻赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！倍霹N：又名子規(guī)、杜宇等。中國(guó)古代有“望帝啼鵑”的神話傳說(shuō)。望75李白《蜀道難》:又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。白居易《琵琶行》:杜鵑啼血猿哀鳴李商隱《錦瑟》：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。杜鵑啼叫聲像是“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易引起人們的“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思”。李白《蜀道難》:又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。李商隱《錦瑟》：杜鵑76烏鴉：按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩(shī)詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時(shí)比喻小人或凡夫俗客。李商隱：于今腐草無(wú)螢火，終古垂柳有暮鴉。秦觀：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。馬致遠(yuǎn)：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。烏鴉：按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼77鴻雁、青鳥(niǎo)：在古代詩(shī)歌中是傳書(shū)的信使。李商隱：蓬山此去無(wú)多路，

青鳥(niǎo)殷勤為探看。李璟：青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李清照：雁字回時(shí)，月滿西樓。青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三只青鳥(niǎo)，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。鴻雁、青鳥(niǎo)：在古代詩(shī)歌中是傳書(shū)的信使。李商隱：蓬山此去無(wú)多路78孤雁（孤鴻、斷鴻）：

表達(dá)漂泊流離、孤凄憂慮的羈旅之情

或孤傲、孤高和受盡迫害等情感。孤雁杜甫孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。

孤雁（孤鴻、斷鴻）：

表達(dá)漂泊流離、孤凄憂慮的羈旅之情

或孤79蟋蟀：又名促織，表示惆悵。作為吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！泵鑼?xiě)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律十分細(xì)致。那時(shí)古人已覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來(lái)古詩(shī)十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁。蟋蟀：又名促織，表示惆悵。80蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。駱賓王《在獄詠蟬》露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心？虞世南《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。詠蟬詩(shī)“三絕”蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。81

猿啼杜甫：風(fēng)急天高猿嘯哀白居易：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。酈道元：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，

猿鳴三聲淚沾裳。

表現(xiàn)凄厲、哀傷。猿啼杜甫：風(fēng)急天高猿嘯哀表現(xiàn)凄厲、哀傷。82燕子

（1）、燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！闭故玖嗽~人夢(mèng)覺(jué)酒醒后凄寂惆悵的心境和對(duì)感懷對(duì)象的相思之情。（2）、燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩(shī)人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨。燕子83（3）

春天的象征，表示喜慶。杜甫:

自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。杜甫《絕句》遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。白居易：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。晏殊：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（3）春天的象征，表示喜慶。杜甫:自去自來(lái)梁上燕，相親相84鷓鴣

鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來(lái)多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！柄p鴣

鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來(lái)多用襯托處境的艱難85越中覽古李白

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

這首詩(shī)主要選取了哪些意象？滲入了詩(shī)人怎樣的情感？這些意象是怎樣表達(dá)情感的？選取的意象有：盡錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿、鷓鴣等。抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表達(dá)盛衰無(wú)常的感慨”）前三句極寫(xiě)威武、勝利、榮華，最后一句只見(jiàn)破敗荒涼。前后強(qiáng)烈的對(duì)比將昔盛今衰的感慨抒發(fā)得淋漓盡致。越中覽古李白

86三、器樂(lè)類：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角三、器樂(lè)類：87羌笛、胡笳：古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思?xì)w。王之渙:羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

李益《夜上受降城聞笛》回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。李白：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。羌笛、胡笳：古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊88胡笳的作用相同，李陵《答蘇武書(shū)》有“胡笳動(dòng)，牧馬悲鳴”句。張孝祥《六州歌頭》：“笳鼓動(dòng)，遣人驚?！标懹蚊鑼?xiě)邊塞詩(shī)常用胡笳聲塑造悲壯氛圍，表現(xiàn)豪邁氣概?！稘h宮春·初自南鄭來(lái)成都作》：“羽箭雕弓，憶呼鷹故壘，截虎平川。吹笳暮歸，野帳雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛舞，飛落蠻箋?！焙盏淖饔孟嗤?，李陵《答蘇武書(shū)》有“胡笳動(dòng)，牧馬悲鳴”句89有關(guān)音樂(lè)曲調(diào)古詩(shī)詞中常在語(yǔ)句里出現(xiàn)有些樂(lè)曲名稱，而這些樂(lè)曲又往往有特定的含義、情感或寓意，而這又對(duì)全詩(shī)的整體意象或情感表達(dá)有直接的作用。有關(guān)音樂(lè)曲調(diào)90關(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào)，多寫(xiě)征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”（王昌齡《從軍行七首》之二）關(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào)，多寫(xiě)征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，91梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，這正與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境切合。梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！保?2后庭花——即玉樹(shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。如：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚┖笸セā从駱?shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音93霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》）霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景94楊柳曲——樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ɡ畎住度虑住菲湟唬┬新冯y——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）楊柳曲——樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅95四、自然類白云、明月、水四、自然類96浮云往往與遠(yuǎn)行的游子相聯(lián)系

有時(shí)也比喻一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力、小人李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。王安石的《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。浮云往往與遠(yuǎn)行的游子相聯(lián)系有時(shí)也比喻一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力97李白：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。杜甫：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。蘇軾：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。趙嘏《江流感舊》獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何處？風(fēng)景依稀似舊年。明月李白：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。明月981、見(jiàn)月懷人（望云思友），是古詩(shī)詞常用的手法杜甫：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。

十五夜望月王建中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？李煜《望江南》：閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正清秋。千里江山寒色暮，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。1、見(jiàn)月懷人（望云思友），是古詩(shī)詞常用的手法杜甫：思家步月清99

春江花月夜張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。春江花月夜100

月亮?xí)r晦時(shí)明，時(shí)圓時(shí)缺，周而復(fù)始，它既是運(yùn)動(dòng)的代表，又是永恒的象征，于是它總是引導(dǎo)人們對(duì)生生不已的哲學(xué)精神的禮贊，也啟示人們對(duì)宇宙永恒的思考，激發(fā)人們宏大的天問(wèn)意識(shí)和人生喟嘆。2、“古人今人若流水，共看明月皆如此?！卑褧r(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。月亮?xí)r晦時(shí)明，時(shí)圓時(shí)缺，周而復(fù)始，它既是運(yùn)動(dòng)的代表，1013、明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。如：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾。3、明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。如：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜102水1、常常和綿綿的愁絲連在一起李煜《相見(jiàn)歡》：林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東歐陽(yáng)修《踏莎行》：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?；鞔航际菧I，流不盡，許多愁。戴叔倫《三閭廟》：沅湘流不盡，屈子怨何深？日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。水1、常常和綿綿的愁絲連在一起李煜《相見(jiàn)歡》：林花謝1032、流水又象征著韶光飛逝，永不回頭李白：古來(lái)萬(wàn)事東流水孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。李煜：流水落花春去也，天上人間。2、流水又象征著韶光飛逝，永不回頭李白：古來(lái)萬(wàn)事東流水孔子：1043、“水”的意象

因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰！?、“水”的意象105五、送別場(chǎng)所

南浦、灞陵、長(zhǎng)亭（借代）五、送別場(chǎng)所南浦、灞陵、長(zhǎng)亭（借代）106南浦：水邊送別的場(chǎng)所。屈原《九歌·河伯》：與子交手兮東行，送美人兮南浦。江淹《別賦》：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔倆依然

古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的代名詞。南浦：水邊送別的場(chǎng)所。屈原《九歌·河伯》：與子交手兮東行107長(zhǎng)亭：是陸上的送別場(chǎng)所。李白《菩薩蠻》：何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。李叔同《送別》：

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。長(zhǎng)亭：是陸上的送別場(chǎng)所。李白《菩薩蠻》：柳永《雨霖鈴》：李叔108西樓西樓僅僅是一個(gè)象征性的概念，或指代閨房，或指代曾經(jīng)聚會(huì)之所，或指代孤獨(dú)寂寞的居所，或指代登高望月懷遠(yuǎn)的地點(diǎn)。在詩(shī)詞中，西樓多屬泛指，常指?jìng)牡?，是排遣憂傷或遙望故國(guó)、愛(ài)人、友人的處所。李煜《烏夜啼》：無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。李清照《一剪梅》：云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。許渾《謝亭送別》日暮酒醒人已去，滿天風(fēng)雨下西樓。少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。（辛棄疾）以上詩(shī)句中均提及西樓（樓），請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們的寓意或詩(shī)人寄托的情愫。西樓西樓僅僅是一個(gè)象征性的概念，或指代閨房，或109憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩(shī)詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語(yǔ)，卻有多種不同的意味?；蛘弑硎緫堰h(yuǎn)，或者表示憑吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。李煜：獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處辛棄疾《摸魚(yú)兒》：休去倚危欄，斜陽(yáng)正在煙柳斷腸處?！端堃鳌罚喊褏倾^看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。杜甫：戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩(shī)詞中使用“憑欄”“倚欄”110景物形象考查方式詳析景物形象考查方式詳析111

（一）、“詩(shī)中賞畫(huà)”

——看畫(huà)面形、色、動(dòng)、靜，欣賞詩(shī)的畫(huà)面美古代許多寫(xiě)景詩(shī)多具有“詩(shī)中有畫(huà)”的特征。

欣賞詩(shī)的畫(huà)面美，主要從四方面著手：一是物象的組合方式；二是畫(huà)面色彩；三是動(dòng)態(tài)；四是靜態(tài)。

112絕句杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花鳥(niǎo)香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

詩(shī)里寫(xiě)了江山、花鳥(niǎo)、燕子、鴛鴦，四種景物構(gòu)成一幅畫(huà)面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫(xiě)近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較特出、較具體。遠(yuǎn)與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫(huà)面色彩，諧調(diào)的畫(huà)面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。

絕句杜甫113絕句杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

詩(shī)里寫(xiě)黃鸝近景，白鷺遠(yuǎn)景，千秋雪遠(yuǎn)景，萬(wàn)里船近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠(yuǎn)近和各種色彩構(gòu)成畫(huà)面。千秋雪顯得時(shí)間的永恒，萬(wàn)里船顯得空間的廣闊。畫(huà)面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫(huà)面美感，更促人深遠(yuǎn)的聯(lián)想。絕句杜甫114（二）、“畫(huà)中品詩(shī)”——由形象畫(huà)面的色調(diào)，把握詩(shī)人的情感思想讀一首詩(shī)，首先看它描寫(xiě)了什么形象，它呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫(huà)面，具有鮮活，明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是高昂樂(lè)觀的；反之，外在形象畫(huà)面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是低沉傷感的。（二）、“畫(huà)中品詩(shī)”——由形象畫(huà)面的色調(diào)，把握詩(shī)人的情感思想115

秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

詩(shī)前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統(tǒng)悲秋題材。后兩句描寫(xiě)白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫(huà)面，境界闊大，色彩明麗，情調(diào)高昂。如果說(shuō)那排云直上的白鶴是詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取形象的寫(xiě)照，那么，晴朗的秋空正是詩(shī)人寬廣胸懷、樂(lè)觀向上精神的外現(xiàn)。秋詞劉禹錫116贈(zèng)別杜牧多情卻是總無(wú)情，惟覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。此詩(shī)寫(xiě)離筵寡歡場(chǎng)面。一二句敘今昔：以前歡聚多情，而今別去，轉(zhuǎn)覺(jué)無(wú)情。三四句以暗淡的蠟燭垂淚的外在形象，暗寫(xiě)離人流淚的內(nèi)在形象，內(nèi)與外是統(tǒng)一的。這種形象化的表情達(dá)意手法，要比直言好得多，引人聯(lián)想到離人一往情深，難舍難分之態(tài)。在這兩首詩(shī)中，“排云白鶴”與“蠟燭垂淚”形象，二者色調(diào)截然不同，前者是奮發(fā)向上的，后者是傷感愁苦的。所以我們從中感受到的內(nèi)在形象情感也就截然不同。

感知畫(huà)面是基礎(chǔ)，把握情感是關(guān)鍵，考生鑒賞詩(shī)歌形象時(shí)，要特別注意這兩個(gè)環(huán)節(jié)。贈(zèng)別杜牧117小節(jié)：鑒賞詩(shī)歌意象，應(yīng)從意象的特點(diǎn)入手第一步：看物象的性質(zhì)，看是樂(lè)景還是哀景；第二步：體會(huì)作者所抒發(fā)的基調(diào)是樂(lè)情還是哀情，對(duì)事物是褒還是貶，抒發(fā)了什么感情，為什么。第三步：體會(huì)形象對(duì)讀者的感染作用，是輕松愉快、心曠神怡還是熱血沸騰、慷慨悲歌、勇氣倍增等。小節(jié)：鑒賞詩(shī)歌意象，應(yīng)從意象的特點(diǎn)入手118

畫(huà)眉鳥(niǎo)

歐陽(yáng)修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。

始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

注：本詩(shī)為作者貶官外任時(shí)所作。

分析詩(shī)中畫(huà)眉鳥(niǎo)的意象詩(shī)歌描寫(xiě)了一只畫(huà)眉鳥(niǎo)出籠后自由自在、無(wú)拘無(wú)束的形象。其中一、二兩句具體描寫(xiě)畫(huà)眉鳥(niǎo)出籠后，自由自在的飛翔、無(wú)拘無(wú)束歌唱的特點(diǎn)。其實(shí)畫(huà)眉鳥(niǎo)的形象就是擺脫了朝廷束縛后自由舒暢的詩(shī)人自己的形象寫(xiě)照。

畫(huà)眉鳥(niǎo)

歐陽(yáng)修

119（三）、組合意象，探究?jī)?nèi)涵（注意粗知簡(jiǎn)煉的人和事，特別是參與人活動(dòng)的情節(jié)）意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語(yǔ)言文字的融合與表現(xiàn)；是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思核心。1、借助意象，品味意境。意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體（“神以象通，物以貌求”《文心雕龍》）。品味意境感知意象，就要借助意象。例：江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。析：明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚(yú)等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。（三）、組合意象，探究?jī)?nèi)涵（注意粗知簡(jiǎn)煉的人和事，特別是參與120談?wù)勔饩骋猓菏窃?shī)人要表達(dá)的思想感情。境：是詩(shī)中所描繪的生活圖景。意境：作者要表達(dá)的思想感情與詩(shī)詞中描繪的生活圖景有機(jī)融合形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界談?wù)勔饩骋猓菏窃?shī)人要表達(dá)的思想感情。121

1、再長(zhǎng)的路一步一步得走也能走到終點(diǎn)，再近的距離不邁開(kāi)第一步永遠(yuǎn)也不會(huì)到達(dá)。

2、從善如登，從惡如崩。

3、現(xiàn)在決定未來(lái)，知識(shí)改