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文檔簡介
理想﹒﹒主要內(nèi)容一、關(guān)于生命與成長二、關(guān)于理想與幻滅三、關(guān)于環(huán)境與成才四、關(guān)于學(xué)習(xí)、工作與生活五、自覺成才帶動他人成才一、關(guān)于生命與成長
斯芬克斯之謎的啟示(一)認識自己(二)修飾自己(三)超越自己(2)人具有自然屬性和社會屬性
▲自我意識:對自己身心活動的覺察?!鴤€體意識:伴隨生命的誕生而發(fā)生,是自我意識形成的基礎(chǔ)和前提。▲嬰兒期:處在個體意識階段,“我”的使用,標(biāo)志著自我意識的萌發(fā)?!鴥和倌昶冢鹤晕乙庾R發(fā)展的過度階段。▲青年期:自我意識的發(fā)展迅速趨向成熟。前蘇聯(lián)心理學(xué)家N·C科恩:青年期最有價值的心理成果,就是發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)部世界。對青年人來講,這種發(fā)現(xiàn)與哥白尼當(dāng)時的革命同等重要。
青年期自我意識的特點:★少兒期穩(wěn)定的籠統(tǒng)的“我”被打破,分化成兩個“我”:主體的我(I):觀察者的我客體的我(me):被觀察者的我★自我的明顯分化,使我們主動迅速地對自己的內(nèi)心世界和外在行為等方面有了新的認識。
★“走自己的路,讓別人說去吧!”為什么受青年大學(xué)生的喜歡?
一方面,固然說明青年人主體意識和獨立意識的覺醒,對自己的形象、行為、思想及社會角色具有新的認識,包括對自我的判斷、評價。大學(xué)生開始獨立思考人生與未來,希望按照自己的意愿“走自己的路”。另一方面,盡管許多大學(xué)生宣稱要“走自己的路”,但是,不少人對究竟“走什么樣的路”卻很茫然。
好些同學(xué)所以喜歡“走自己的路,讓別人說去吧”這句話,正是他們對理想我和現(xiàn)實我、主觀我和客觀我充滿矛盾的“合理化”的調(diào)節(jié)??茖W(xué)的自我意識的方法
1.走出自我
2.走進他人
3.走向社會
回顧過去,立足現(xiàn)在,展望未來尋找位置,調(diào)整充實,分析自我與社會3、超越自己(一)觀念的整合(二)行為的選擇(三)目標(biāo)的確立(四)人格的塑造(五)真我的風(fēng)采二、關(guān)于理想與幻滅
人有了物質(zhì)才能生存,有了理想才能生活。
——雨果(一)何謂“理想”1.內(nèi)涵2.要素3.特征4.內(nèi)容
1、內(nèi)涵
理想,是人生的奮斗目標(biāo),是人生希望的最高形態(tài),是人所有最重大、最持久的希望的結(jié)晶與升華,是源自生命深處的積極的精神趨向,它反映了人對生命的向前運動所懷有的最美的心愿和預(yù)見。人生理想,是人們在自己的人生實踐中,根據(jù)對事物發(fā)展規(guī)律的認識而確立的人生奮斗目標(biāo),是對美好未來的向往和憧憬。2.要素
第一,人們的向往和追求——
理想的實質(zhì)第二,現(xiàn)實生活的可能性發(fā)展趨勢——
理想的科學(xué)性第三,人們對未來發(fā)展的形象化構(gòu)想——
理想的表現(xiàn)狀態(tài)
3.特征
第一,必須反映人們改造客觀世界和主觀世界的強烈愿望和進取精神。第二,不僅包含對社會生活可能性的想象,而且包含對社會發(fā)展的客觀必然性的認識。第三,不僅表現(xiàn)個體的人生追求,而且表明這種人生追求與廣大人民群眾追求的一致性。第四,不僅預(yù)測了未來的美好前景,而且與現(xiàn)實的人生實踐緊密相連,展示了理想的實質(zhì)性。
(二)人生理想與現(xiàn)實人生的矛盾▲社會理想與社會現(xiàn)實的矛盾▲道德理想與現(xiàn)實道德水平的矛盾▲職業(yè)理想與社會需要的矛盾▲生活理想與現(xiàn)實經(jīng)濟條件的矛盾
(三)個人理想選擇的制約因素
▲受制于社會理想▲受制于自身的客觀實際▲受制于個人的主觀努力(五)追求理想與完善自我▲追求理想使人格走向高尚▲追求理想使人煥發(fā)出創(chuàng)造精神▲追求理想有利于克服自身的局限▲追求理想有利于激發(fā)人的進取精神
★人有了物質(zhì)才能生存,有了理想才能生活。
——雨果
★人總是要有點精神的
理想和現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的。沒有理想的現(xiàn)實是暗淡的,理想如果脫離現(xiàn)實又會變得虛無。理想建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,但又高于現(xiàn)實,指導(dǎo)現(xiàn)實。人的欲望常常難有止境,原有理想實現(xiàn)了,就會產(chǎn)生新的理想。關(guān)鍵就看你能否掌握理想與現(xiàn)實之間的度,掌握好了,它們不斷互相促進,掌握不好,就是幻滅?!安粍诙@”或“坐享其成”的美事這世上少有,哀怨和沉淪只能讓你的生活失去光彩,缺乏意義,要獲得就必須付出,所以,任何時候,要讓你的理想永不幻滅,唯有從你自己做起,記住:人是不應(yīng)該被輕易打垮的,除了他自己?!獎俨或?,敗不妥,實事求是,志亦可成。(一)環(huán)境指向
泛指―――
包括自然環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境等▲順境、逆境、常境
▲“環(huán)境造就人”“逆境成才――自古紈绔少偉男,窮人孩子早當(dāng)家”生于憂患,死于安樂
(二)成才——人生的新臺階
1、關(guān)于人才(1)人才的涵義所謂人才,是指那些具有較高才智和良好思想品德素養(yǎng),在社會實踐活動中,以創(chuàng)造性勞動為社會發(fā)展和人類進步做出某種較大貢獻的人。
(2)人才特征
▲創(chuàng)造性▲進步性(方向性)▲社會性2、關(guān)于成才
(1)人才成才的外在因素第一、客觀環(huán)境既是人才成長的社會土壤,也是人才取得成功的社會舞臺。
a、社會環(huán)境的影響
b、學(xué)校環(huán)境的影響(各類學(xué)校文化氛圍不同,生源來源有關(guān),專業(yè)設(shè)置有關(guān))
c、家庭環(huán)境的影響(家長是第一任老師,永遠的老師)
第二、機遇。機遇是人們在追求成才的過程中所出現(xiàn)的有利于成才的偶然機會和境遇
a、良好的知識素養(yǎng)是獲得機遇的基礎(chǔ)
b、有準備的頭腦是抓住機遇的關(guān)鍵
c、契而不舍的追求是獲得機遇的重要條件“穩(wěn)步度年華”
(2)成才的內(nèi)在素質(zhì)
第一、觀念意識:自主意識、創(chuàng)新意識、競爭意識、進取意識第二、道德要求第三、心理品格:自信心、興趣、意志力(自古英雄多磨難、失敗是成功之母)
(3)成才的道路
第一、社會需要與目標(biāo)選擇第二、知識結(jié)構(gòu)與能力培養(yǎng)第三、堅持在實踐中鍛煉成才
第一、社會需要與目標(biāo)選擇a.目標(biāo)選擇與成才目標(biāo)選擇要從為人民謀福利出發(fā)目標(biāo)選擇要做到社會需要與個人優(yōu)勢相統(tǒng)一目標(biāo)的選擇不能搖擺一定目標(biāo)選擇要及時和自覺
b.社會需要與成才第二、知識結(jié)構(gòu)與能力培養(yǎng)合理知識結(jié)構(gòu)的形成第一,正確處理好基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識的關(guān)系第二,正確處理好“廣博”與“精深”的關(guān)系第三,正確處理好理論和實踐的關(guān)系第四,正確處理好動態(tài)與靜態(tài)的關(guān)系第五,正確處理好普遍性與特殊性的關(guān)系
能力的培養(yǎng)與鍛煉
第一,自學(xué)能力第二,實際操作能力第三,組織管理能力第四,表達能力第五,創(chuàng)造能力堅持在實踐中鍛煉成才
▲理論聯(lián)系實際四、關(guān)于學(xué)習(xí)、工作與生活一、學(xué)生大致分類:1、“雙差生”:學(xué)習(xí)、工作、生活都很難跟進(少數(shù))2、“豪中杰”:品學(xué)兼優(yōu)、能力較強、“才、情、趣”并存(少數(shù))3、居中平衡(多數(shù))“五個一”工程
1、當(dāng)一次學(xué)生干部
2、獲得一次獎學(xué)金
3、獲得一個任何賽事的獎項
4、參加一個社團
5、結(jié)交一個知己(同學(xué)或老師)方法論一、除了視各人所能支配的精力外(身體是革命的本錢),關(guān)鍵是心態(tài)問題。也就是說,看你怎么看待它們在你主觀需求中的重要性,看你如何在不同的時間段里擺它們的位置。擺錯了,它們就成了互相干擾的因素,往往事倍功半;擺對了,它們倒成了互相促進的催化劑,常能事半功倍。方法論二、盡量排除干擾,注意工作方式,提高辦事效率這一點很重要。比如說,同樣一件事,有些人得花一個星期才能完成,有些人卻只用一天就辦妥了,“聰明人應(yīng)該學(xué)會合理偷懶”是有一定的道理的。現(xiàn)代社會是一個突飛猛進的信息時代,我們需要的已不單是只會勞苦耕作的“老黃牛”,也不單是只會按部就班的“機械人”,我們需要電腦的同時更需要“人腦”——高素質(zhì)人才——高工作效率。工作誠可貴學(xué)習(xí)價更高若為生活故兩者都得要五、自覺成才帶動他人成才
小我與大我中國傳統(tǒng)道德中人我關(guān)系的當(dāng)代價值第一.基本準則:仁愛寬恕。第二.基本規(guī)范:謙敬禮讓、寬厚待人、以和為貴。第三.基本手段與途徑:德和力
。五、自覺成才帶動他人成才
榜樣的力量
人,最寶貴的是生命;它,給予我們只有一次。人的一生,應(yīng)當(dāng)這樣
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