第四章學(xué)校教育價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)重建課件

第四章學(xué)校教育價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)重建

第四章學(xué)校教育價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)重建1你對下面的事件如何看待：1、綠領(lǐng)巾事件；2、紅校服事件；3、脫褲子罰跑事件；4、后進生考試在走廊事件；5、學(xué)習(xí)差的學(xué)生測智商事件；6、男童做操不認真被鋸手腕事件；7、對“狼爸”體罰教育事件。你對下面的事件如何看待：2綠領(lǐng)巾2011年10月，西安市未央?yún)^(qū)第一實驗小學(xué)的老師稱學(xué)習(xí)、思想品德表現(xiàn)稍差的學(xué)生沒有紅領(lǐng)巾，為教育其上進，該校便為這部分學(xué)生發(fā)放了綠領(lǐng)巾。這引起了家長和部分孩子的不滿，認為這是一種歧視。但學(xué)校進一步解釋這一做法是為了“激勵上進，并非歧視”，他們也是借鑒的外地學(xué)校的做法。而在上海、北京、武漢等地，確曾出現(xiàn)過“綠領(lǐng)巾”，作為少先隊員預(yù)備期的教育形式。但紅領(lǐng)巾有其特定含義，兩者本來不是同一事物，這些做法已經(jīng)被叫停。

綠領(lǐng)巾2011年10月，西安市未央?yún)^(qū)第一實驗小學(xué)的老師稱學(xué)3紅校服“綠領(lǐng)巾事件”余波尚存，“紅校服事件”又橫空出世（據(jù)媒體報道，內(nèi)蒙古包頭二十四中向初二、初三年級成績前50名學(xué)生發(fā)放紅色校服，印有“包24中優(yōu)秀生，翔銳房地產(chǎn)”字樣。該校辦公室人員證實，該校確實向考試前50名學(xué)生發(fā)放紅色“優(yōu)秀生”校服）。相同的，是兩者都打著“激勵教育”的口號卻做著“反教育”的事實；不同的，前者是負面激勵，后者是正向激勵。除此外，后者的復(fù)雜還表現(xiàn)在有商業(yè)元素的參與……

紅校服“綠領(lǐng)巾事件”余波尚存，“紅校服事件”又橫空出世（據(jù)4第四章學(xué)校教育價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)重建5男童做操不認真被鋸手腕事件因為做操不聽話，西安城東一幼兒園老師對一名４歲男童用鋸條割手腕的方式進行處罰，導(dǎo)致男童受傷．目前，兩名當(dāng)事老師已被幼兒園開除．灞橋區(qū)教育局表示，將召集轄區(qū)所有的民辦幼兒園院長開會，加強師德教育，已決定對該幼兒園園長做出停職處分，向全區(qū)通報批評．據(jù)了解，男童在受傷之后出現(xiàn)交流障礙．男童做操不認真被鋸手腕事件因為做操不聽話，西安城東一幼兒園老6第一節(jié)學(xué)校教育實踐中的價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)透析學(xué)校教育價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)看似抽象宏觀，其實滲透在學(xué)校教育實踐之中。老師的點滴教育言行都滲透著價值取向。比如，“為中華之崛起而讀書”為了“掙大錢，娶美女”？第一節(jié)學(xué)校教育實踐中的價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)透析學(xué)校教育價值取7湖南有位叫尹健庭的老師在課堂上說讀書讀得好可以賺大錢娶美女

湖南株洲一中學(xué)生以家里有的是錢為由拒絕讀書2003年11月22日13:32湖南在線-三湘都市報

我家有的是錢，還要讀書干什么？”株洲某民辦中學(xué)初一學(xué)生洋洋(化名)，日前為自己拒絕參加學(xué)校段考的一番解釋，著實讓在場的老師大跌眼鏡。

據(jù)洋洋的班主任說，幾天前，按照當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T的要求，學(xué)校組織了一次段考。洋洋幾乎每門功課都交了白卷，有的單科考卷，他連名字都不寫。事后，班主任把他叫到辦公室問原因。洋洋說，他不是做不出，而是根本就不想做。他說，他不知道自己家里有那么多錢，為什么還要他讀書，還要他參加考試。

湖南有位叫尹健庭的老師在課堂上說讀書讀得好可以賺大錢娶美女8學(xué)校教育價值取向的概念：學(xué)校教育工作者對學(xué)校教育價值的自覺選擇。比如：常見的教師管理風(fēng)格師生關(guān)系的類型有四種：民主型、放任型、專制型、摯愛型案例：兩種學(xué)生生活狀態(tài)的比較學(xué)校教育價值取向的承擔(dān)者是學(xué)校教育工作者，所回答的問題是，學(xué)校教育向何種方向發(fā)展，實現(xiàn)何種價值？學(xué)校教育價值取向的概念：學(xué)校教育工作者對學(xué)校教育價值的自覺選9某地教育局轄下有個“特殊教育中心”，每個學(xué)期總有那么一段時間，這里門庭若市，好不熱鬧。往這跑的目的，概括起來說，就是“爭取弱智”。原來，這個教育局下轄有近60所中心小學(xué)，為了監(jiān)控各校的教學(xué)質(zhì)量，教育局規(guī)定每個學(xué)期都要組織統(tǒng)考或抽考，并以考試成績作為衡量學(xué)校工作實績的依據(jù)之一。教育局在發(fā)文件時明確規(guī)定，為了公平起見，除了弱智生外，所有在冊的學(xué)生都必須參加統(tǒng)考；弱智生如果參加考試，其成績也不必統(tǒng)計在內(nèi)。為了提高平均成績，于是許多學(xué)校動起了歪腦筋，就是盡最大可能把成績差的那幾個學(xué)生歸到弱智生里去。由于鑒定是否弱智的權(quán)力在“特教中心”，又由于鑒定弱智有一定的靈活性，這就使得個別特教中心的工作人員異常吃香。某中心學(xué)校由于校長會交際，每個年級都爭取到了一定數(shù)量的弱智生，這讓一些學(xué)校和羨慕。然而，當(dāng)家長得知自己的孩子一下子成了弱智，每一個家長的心頭都在滴血；而當(dāng)孩子得知自己是弱智時，他們放棄了努力。

某地教育局轄下有個“特殊教育中心”，每個學(xué)期總有那么一段時間10學(xué)校教育價值取向在培養(yǎng)什么樣的人方面則體現(xiàn)為學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)回答的是學(xué)校教育要培養(yǎng)怎樣的人？這樣的人具有怎樣的素質(zhì)和特點？學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)著國家、地區(qū)、學(xué)段、具體學(xué)校的需要學(xué)校教育價值取向在培養(yǎng)什么樣的人方面則體現(xiàn)為學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)。11不同的學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)不同教材P.147不同的學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)不同教材P.14712學(xué)校教育的價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)在學(xué)校的一切教育、教學(xué)活動，比如在課堂上，教師是忠于課本，還是看重書本知識與學(xué)生生活的聯(lián)系；是尊重學(xué)生，還是愛護有余、尊重不足；是考分至上，還是素質(zhì)教育？在對一個學(xué)校或一個老師進行一段時間的觀察之后，我們都可以心中有數(shù)。學(xué)校教育的價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)在學(xué)校的一切教育、教學(xué)活動，13第二節(jié)學(xué)校教育價值取向的當(dāng)代更新學(xué)校教育價值取向的幾種歷史呈現(xiàn)形態(tài)：1、關(guān)注教育的社會價值在階級社會中，教育主要體現(xiàn)為政治功能。如柏拉圖認為教育只有一種功能，為理想國培養(yǎng)各階層人員。如建國后50年代開始的教育革命，一直到文革期間，教育完全成為階級斗爭的工具?！皩W(xué)校是無產(chǎn)階級專政的工具”，“教育是階級斗爭的工具”，給了教育以毀滅性的打擊，不僅否定了教育自身的相對獨立性，而且教育與經(jīng)濟建設(shè)、社會生產(chǎn)也無緣聯(lián)系。當(dāng)時，在許多人的觀念中，以為教育僅僅是意識形態(tài)的一部分，只是與階級斗爭息息相關(guān)。

二戰(zhàn)時期德國的法西斯教育也是如此。

第二節(jié)學(xué)校教育價值取向的當(dāng)代更新學(xué)校教育價值取向的幾種歷史142、教育的個體價值與社會價值相結(jié)合亞里斯多德承認教育的社會功能，認為教育是國家的事業(yè)，忽視教育就會危害政治制度，但是同時，他認為教育不僅要考慮到“有用”，還要考慮到“閑暇”，“顯然應(yīng)該有這樣一種教育，為父母的用其訓(xùn)練子者，不是因為它有用或必需，而是因為它是自由的和高貴的?！?、教育的個體價值與社會價值相結(jié)合15

教育的社會價值與個體價值應(yīng)該是相結(jié)合的，但在什么程度上結(jié)合，兩種價值的力量也是此消彼長的關(guān)系。比如在階級社會，或非常時期（如民族危亡之時），教育的社會價值會凸顯。和平時期，尤其是今天，我們更加關(guān)注教育對人、對個體的發(fā)展功能。

教育的社會價值與個體價值應(yīng)該是相結(jié)合的，但在什么程度上結(jié)合16一位納粹集中營幸存者,在美國當(dāng)一所中學(xué)校長,他給每一位教師一封信:“親愛的教師,我親眼目睹人類不應(yīng)該見到的情景:--兒童被學(xué)識淵博的醫(yī)生毒死;--嬰兒被訓(xùn)練有素的護士殺害;--看到這一切,我懷疑:教育究竟是為什么?

--我的請求是:請你幫助學(xué)生成長為有人性的人,只有使孩子們在成長為有人性的人的情況下,讀寫算的能力才有價值”

一位納粹集中營幸存者,在美國當(dāng)一所中學(xué)校長,他給每一位教師17說的是重智輕德的故事。有些家長認為考大學(xué)是唯一成功之路，其他一切無關(guān)要緊，對思想道德素養(yǎng)更是抱無所謂態(tài)度，有的甚至說：“在學(xué)校表現(xiàn)再好，高考差一分也上不了大學(xué)；只要不偷不搶，不被抓起來，分?jǐn)?shù)夠了照樣進大學(xué)！”有這樣一個真實的笑話：某省一城市高中學(xué)生，在家長的督促下，學(xué)習(xí)成績不錯，但是平時常常小偷小摸，積惡成習(xí)，父母也不加管教，聽之任之。高考之時班主任在寫評語時卻兒了難。如實寫吧，肯定沒有一所大學(xué)愿意錄取小偷；不實事求是，為其隱瞞，又有違教師的職業(yè)道德。于是這位老師便想了一個“絕招”，既保住師道尊嚴(yán)，又保證他能夠錄取，在其評語表上加上一句：“該生手腳靈活”。某大學(xué)招生人員看了評語以后，誤認該學(xué)生的動手能力強，是個很不錯的優(yōu)點，就將他錄取了。這個學(xué)生因本性難改，到了大學(xué)繼續(xù)偷竊，后來被抓坐牢，大學(xué)派人到該生就讀中學(xué)來了解情況時才恍然大悟。許多事實說明，這種只重成“才”，忽視成人的做法，終難成其正果。

說的是重智輕德的故事。有些家長認為考大學(xué)是唯一成功之路，其他18一堂困惑的晨會

師:小朋友們,今天的晨會課方老師想問問大家長大了想做什么?有哪個小朋友先來說說呀?(學(xué)生們爭先恐后地舉起了小手)

生:老師,我想當(dāng)一名科學(xué)家,我想發(fā)明一個機器人.

生:老師,我想做一個音樂家,我最喜歡上音樂課了.

生:老師,我長大了要當(dāng)一名警察,抓好多好多壞蛋呢.

(學(xué)生們說了許多職業(yè),都很高尚,我聽了很滿意.這時,我看到在角落里,有一只不常見的小手拼命往空中伸著,哦,原來是班里的后進生,余小冉.我立刻叫了他.)

師:余小冉,你來說說,你長大了想做什么?

他大聲地說道:老師,我長大了要當(dāng)一名清潔工!

說完,他還笑嘻嘻的好像在等我表揚.可還沒等我開口,就一陣哄堂大笑.此時他才意識到回答的不符合要求,但又因不知為什么,而站在那里不知所措.我也愣了一下,隨后臉上便全然消失了方才的笑容,止住了學(xué)生的笑聲后,我按捺住心中的慍怒.問道:你怎么想到要做清潔工呢?

余:老師說過.清潔工也很了不起的.師:......(我一時無言以對,鬧了半天罪魁禍?zhǔn)资俏易约喊?)

我被他的回答激怒了,厲聲說道:老師說清潔工人了不起是要讓你們尊敬那些叔叔阿姨,保護好我們的環(huán)境.不是讓你把清潔工當(dāng)作理想,你應(yīng)該有一個了不起的理想才對.以后再想想!好,現(xiàn)在下課!一堂困惑的晨會

師:小朋友們,今天的晨會課方19當(dāng)前學(xué)校教育價值取向的反思1、當(dāng)前學(xué)校教育價值取向片面化僅關(guān)注升學(xué)，不考慮成人；（潑熊事件；馬加爵事件）僅關(guān)注書本知識，忽略人類精神文化的整體；（禁止看課外書）僅關(guān)注某一方面的社會、個體價值，缺少整體觀照。當(dāng)前學(xué)校教育價值取向的反思1、當(dāng)前學(xué)校教育價值取向片面化20藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生21藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生。2010年10月20日深夜，駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，此后駕車逃逸至郭杜十字路口時再次撞傷行人，逃逸時被附近群眾抓獲。后被公安機關(guān)釋放。2010年10月23日，被告人藥家鑫在其父母陪同下投案。2011年1月11日，西安市檢察院以故意殺人罪對藥家鑫提起了公訴。同年4月22日在西安市中級人民法院一審宣判，藥家鑫犯故意殺人罪，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處賠償被害人家屬經(jīng)濟損失45498.5元。5月20日，陜西省高級人民法院對藥家鑫案二審維持一審死刑判決。2011年6月7日上午，藥家鑫被執(zhí)行死刑。藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生。2010年10月20日深夜，22馬加爵--云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級學(xué)生馬加爵--云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級學(xué)生23馬加爵（1981年5月4日—2004年6月17日），男，漢族，廣西賓陽人，身高171.5厘米，云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級學(xué)生，戶籍地為廣西賓陽縣賓州鎮(zhèn)馬二村一隊。1996年至1997年在賓州初中讀初三，以優(yōu)異成績考取省重點賓陽中學(xué)；1997年至2000年就讀于賓陽中學(xué)；1999年至2000年讀高三，成績優(yōu)異，被預(yù)評為“省三好學(xué)生”；2000年至2004年就讀于云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)；2004年2月13日晚殺一人，2月14日晚殺一人，2月15日再殺兩人后從昆明火車站出逃。2004年3月15日被公安部列A級通緝犯；2004年6月17日被執(zhí)行死刑。

馬加爵（1981年5月4日—2004年6月17日），男，漢族24英文全名是約翰·K·安田，美國華裔

英文全名是約翰·K·安田，美國華裔25英文全名是約翰·K·安田，美國華裔、日裔混血兒，生于舊金山，長在香港，他本科就讀于哈佛大學(xué)、碩士就讀于牛津大學(xué)、現(xiàn)在正在攻讀加州大學(xué)伯克利分校的博士。目前在北京一家科研機構(gòu)做研究員。英文全名是約翰·K·安田，美國華裔、日裔混血兒，生于舊金山，262011年3月26日，安田參加了江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》節(jié)目。安田的出場令不少女嘉賓“皺眉”。然而當(dāng)?shù)谝粭l介紹出來后，生于美國，長在香港地區(qū)的安田曾先后就讀于哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校，如此超豪華的學(xué)歷背景讓全場不禁一陣驚呼。安田毫不在意地做著各種搞怪表情幽默逗笑，堪稱“表情帝”。場上的女嘉賓李詩嫻忍俊不禁：“我本以為自己不屬于地球，但是他簡直就不在銀河系?！睉{借著頗為夸張的表現(xiàn)，安田最終進入了男生權(quán)利，其中11號女嘉賓正是他的“心動女生”。在“男生權(quán)利”環(huán)節(jié)中安田問了一個很有趣的問題：“如果，明天你中了1000萬美元，你會怎么處理？”。來自臺灣的3號女嘉賓的回答是：“我會讓我媽媽不要干活了，我?guī)鋈ネ??！倍?1號女嘉賓王方妮的回答則是：“我會和現(xiàn)在一樣生活，不會有任何改變?！?/p>

2011年3月26日，安田參加了江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》節(jié)目。安27聽到這兩個回答之后，安田顯得無比沮喪，他說：“因為就是一大筆錢嘛，你有一次機會能花那么多錢，你可以建立一個基金，幫助孤兒或是貧窮的人嘛。如果只有100萬美元，不是很多，你可以去買車或者干嘛，但1000萬美元，這么多錢，應(yīng)該成立一個基金，或是給一個學(xué)校，讓它有更多的獎學(xué)金嘛。你必須要有為人民服務(wù)的那種精神嘛！”孟非問安田“為人民服務(wù)”這個詞是從哪學(xué)的，安田說“中國唄”。安田又說，但是在哈佛，他們就是這樣的觀念，你有這個機會上這么好的大學(xué)了，你應(yīng)該好好利用這次機會，回饋社會。走進哈佛大學(xué)，迎面就是一堵墻，上面寫的一句話：“入學(xué)是為了知識的增長，畢業(yè)是為了更好地為國家和人民服務(wù)?！弊詈?，安田表示：“我不能做選擇……我只能自己走了?！甭牭竭@兩個回答之后，安田顯得無比沮喪，他說：“因為就是一大筆282、學(xué)校教育價值取向的當(dāng)下化、直接化只回應(yīng)一些現(xiàn)實需求，忽略對社會發(fā)展的基本問題（人口、環(huán)境、能源等）的關(guān)注；只關(guān)注升學(xué)、成績，忽略生命、成人2、學(xué)校教育價值取向的當(dāng)下化、直接化293、學(xué)校教育價值取向的凝固化靜態(tài)的看社會、教育、學(xué)生變化的社會，改革的教育，成長的學(xué)生重建當(dāng)代中國教育價值取向，關(guān)懷生命三生教育:生命教育、生活教育、生存教育

3、學(xué)校教育價值取向的凝固化30第三節(jié)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的當(dāng)代重建一、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的歷史變遷《大學(xué)》：明德、親民、止于至善

孔子:學(xué)而優(yōu)則仕

中國封建社會：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下

第三節(jié)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的當(dāng)代重建一、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的歷史變遷31東漢的王充批評當(dāng)時“短儒生而長文吏”的狀況,認為應(yīng)以“鴻儒”為理想的教育目標(biāo)。他把讀書人區(qū)別為幾類:“能說一經(jīng)者為儒生;博覽古今者為通人;采掇傳書,以上奏記者為文人;能精思著文,連接篇章者為鴻儒。故儒生過俗人,通人勝儒生,文人逾通人,鴻儒超文人。”

東漢的王充批評當(dāng)時“短儒生而長文吏”的狀況,認為應(yīng)以“鴻儒”32清初的顏元提出要培養(yǎng)經(jīng)世致用之人。他雖然主張教育目的是學(xué)為圣人,但他們所說的圣人與理學(xué)家所說的圣人不同。顏元的圣人是能利濟蒼生的人,即所謂“真儒”。教育成真儒才能經(jīng)世致用,“興禮樂以化民,崇仁義以明道”。

清末：忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實清初的顏元提出要培養(yǎng)經(jīng)世致用之人。他雖然主張教育目的是學(xué)為圣33從近代開始,隨著新興資產(chǎn)階級的崛起和西方資產(chǎn)階級“民主”、“平等”思想的漸入。教育目的的追求開始突破單純的為統(tǒng)治階級服務(wù)的“士”、“君子”、“圣人”的限制,而漸漸地注意到人的本身的發(fā)展。梁啟超一反封建教育的工具性目的,力倡求學(xué)目的不在求科第衣食,而在求“立人”、“達人”,主張學(xué)校教育要培養(yǎng)“新民”,其特征是公德、國家思想、進取冒險權(quán)利思想、自由、自治、進步、自尊、合群、毅力、義務(wù)思想、尚武。蔡元培從自然主義教育的立場出發(fā)也認為:“教育者,與其守成法,毋寧尚自然,與其求劃一,毋寧展個性。”

從近代開始,隨著新興資產(chǎn)階級的崛起和西方資產(chǎn)階級“民主”、“341922年北洋政府：謀個性之發(fā)展

孫中山：全力發(fā)展兒童本位之教育

中華民國：民族主義、民權(quán)主義、民生主義的教育1922年北洋政府：謀個性之發(fā)展351957年，毛澤東在國務(wù)會議上指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?/p>

1978年的憲法規(guī)定教育目的：“我們的教育方針是教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?957年，毛澤東在國務(wù)會議上指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使361959年6月26日，毛澤東與韶山小學(xué)的少先隊員在一起。

三好學(xué)生心向三好報祖國1959年6月26日，毛澤東與韶山小學(xué)的少先隊員在一起。37在毛澤東“農(nóng)村是一個廣闊的天地，那里可以大有作為”的號召下，無數(shù)知青離開城市，上山下鄉(xiāng)。紅纓槍、紅袖章、紅領(lǐng)巾，純真的孩童接受著早期的革命和軍事熏陶。在毛澤東“農(nóng)村是一個廣闊的天地，那里可以大有作為”的號召下，38第四章學(xué)校教育價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)重建39第四章學(xué)校教育價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)重建40第四章學(xué)校教育價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)重建411981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對教育目的有新的表述：“堅持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子和工人農(nóng)民相結(jié)合，腦力勞動和體力勞動相結(jié)合的教育方針?！?/p>

1981年五屆人大政府工作報告中指出教育目的是：“使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者和又紅又專的人才，堅持腦力勞動和體力勞動相結(jié)合，知識分子和工人農(nóng)民相結(jié)合?！?981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對教育目的有421982年《中華人民共和國憲法》中規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?/p>

1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》提出：“教育要為90年代至下個世紀(jì)初葉我國經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)新的能夠堅持社會主義方向的各級各類人才?！辈⒚鞔_提出：“所有這些人才都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的獻身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。”1982年《中華人民共和國憲法》中規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年431983年國慶節(jié)，鄧小平為景山學(xué)校題詞。（資料圖片）1983年國慶節(jié)，鄧小平為景山學(xué)校題詞。（資料圖片）441990年《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計劃的建議》：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人?！?/p>

1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才，各級各類學(xué)校要認真貫徹‘教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人’的方針，努力使教育質(zhì)量在90年代上一個新臺階。”1990年《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展十年規(guī)劃和“八451995年《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?/p>

1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！?995年《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義462001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》：“要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，以鄧小平同志‘教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來’和江澤民同志‘三個代表’的重要思想為指導(dǎo)，堅持教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?/p>

2006年《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義的建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)?！?001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》：“要高舉鄧47我國教育改革實驗對學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的探索知識能力智力非智力因素自我教育能力我國教育改革實驗對學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的探索知識48第三節(jié)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的當(dāng)代重建二、當(dāng)代中國學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)的重建1、通過學(xué)校教育養(yǎng)成個體積極的生命情態(tài)樂觀、積極向上、充滿希望、努力第三節(jié)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的當(dāng)代重建二、當(dāng)代中國學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)的49第三節(jié)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的當(dāng)代重建2、通過學(xué)校教育養(yǎng)成個體富有創(chuàng)生性的行為方式目標(biāo)合理；策略意識；反思、超越自我第三節(jié)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的當(dāng)代重建2、通過學(xué)校教育養(yǎng)成個體富有創(chuàng)50演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！51第四章學(xué)校教育價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)重建

第四章學(xué)校教育價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)重建52你對下面的事件如何看待：1、綠領(lǐng)巾事件；2、紅校服事件；3、脫褲子罰跑事件；4、后進生考試在走廊事件；5、學(xué)習(xí)差的學(xué)生測智商事件；6、男童做操不認真被鋸手腕事件；7、對“狼爸”體罰教育事件。你對下面的事件如何看待：53綠領(lǐng)巾2011年10月，西安市未央?yún)^(qū)第一實驗小學(xué)的老師稱學(xué)習(xí)、思想品德表現(xiàn)稍差的學(xué)生沒有紅領(lǐng)巾，為教育其上進，該校便為這部分學(xué)生發(fā)放了綠領(lǐng)巾。這引起了家長和部分孩子的不滿，認為這是一種歧視。但學(xué)校進一步解釋這一做法是為了“激勵上進，并非歧視”，他們也是借鑒的外地學(xué)校的做法。而在上海、北京、武漢等地，確曾出現(xiàn)過“綠領(lǐng)巾”，作為少先隊員預(yù)備期的教育形式。但紅領(lǐng)巾有其特定含義，兩者本來不是同一事物，這些做法已經(jīng)被叫停。

綠領(lǐng)巾2011年10月，西安市未央?yún)^(qū)第一實驗小學(xué)的老師稱學(xué)54紅校服“綠領(lǐng)巾事件”余波尚存，“紅校服事件”又橫空出世（據(jù)媒體報道，內(nèi)蒙古包頭二十四中向初二、初三年級成績前50名學(xué)生發(fā)放紅色校服，印有“包24中優(yōu)秀生，翔銳房地產(chǎn)”字樣。該校辦公室人員證實，該校確實向考試前50名學(xué)生發(fā)放紅色“優(yōu)秀生”校服）。相同的，是兩者都打著“激勵教育”的口號卻做著“反教育”的事實；不同的，前者是負面激勵，后者是正向激勵。除此外，后者的復(fù)雜還表現(xiàn)在有商業(yè)元素的參與……

紅校服“綠領(lǐng)巾事件”余波尚存，“紅校服事件”又橫空出世（據(jù)55第四章學(xué)校教育價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)重建56男童做操不認真被鋸手腕事件因為做操不聽話，西安城東一幼兒園老師對一名４歲男童用鋸條割手腕的方式進行處罰，導(dǎo)致男童受傷．目前，兩名當(dāng)事老師已被幼兒園開除．灞橋區(qū)教育局表示，將召集轄區(qū)所有的民辦幼兒園院長開會，加強師德教育，已決定對該幼兒園園長做出停職處分，向全區(qū)通報批評．據(jù)了解，男童在受傷之后出現(xiàn)交流障礙．男童做操不認真被鋸手腕事件因為做操不聽話，西安城東一幼兒園老57第一節(jié)學(xué)校教育實踐中的價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)透析學(xué)校教育價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)看似抽象宏觀，其實滲透在學(xué)校教育實踐之中。老師的點滴教育言行都滲透著價值取向。比如，“為中華之崛起而讀書”為了“掙大錢，娶美女”？第一節(jié)學(xué)校教育實踐中的價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)透析學(xué)校教育價值取58湖南有位叫尹健庭的老師在課堂上說讀書讀得好可以賺大錢娶美女

湖南株洲一中學(xué)生以家里有的是錢為由拒絕讀書2003年11月22日13:32湖南在線-三湘都市報

我家有的是錢，還要讀書干什么？”株洲某民辦中學(xué)初一學(xué)生洋洋(化名)，日前為自己拒絕參加學(xué)校段考的一番解釋，著實讓在場的老師大跌眼鏡。

據(jù)洋洋的班主任說，幾天前，按照當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T的要求，學(xué)校組織了一次段考。洋洋幾乎每門功課都交了白卷，有的單科考卷，他連名字都不寫。事后，班主任把他叫到辦公室問原因。洋洋說，他不是做不出，而是根本就不想做。他說，他不知道自己家里有那么多錢，為什么還要他讀書，還要他參加考試。

湖南有位叫尹健庭的老師在課堂上說讀書讀得好可以賺大錢娶美女59學(xué)校教育價值取向的概念：學(xué)校教育工作者對學(xué)校教育價值的自覺選擇。比如：常見的教師管理風(fēng)格師生關(guān)系的類型有四種：民主型、放任型、專制型、摯愛型案例：兩種學(xué)生生活狀態(tài)的比較學(xué)校教育價值取向的承擔(dān)者是學(xué)校教育工作者，所回答的問題是，學(xué)校教育向何種方向發(fā)展，實現(xiàn)何種價值？學(xué)校教育價值取向的概念：學(xué)校教育工作者對學(xué)校教育價值的自覺選60某地教育局轄下有個“特殊教育中心”，每個學(xué)期總有那么一段時間，這里門庭若市，好不熱鬧。往這跑的目的，概括起來說，就是“爭取弱智”。原來，這個教育局下轄有近60所中心小學(xué)，為了監(jiān)控各校的教學(xué)質(zhì)量，教育局規(guī)定每個學(xué)期都要組織統(tǒng)考或抽考，并以考試成績作為衡量學(xué)校工作實績的依據(jù)之一。教育局在發(fā)文件時明確規(guī)定，為了公平起見，除了弱智生外，所有在冊的學(xué)生都必須參加統(tǒng)考；弱智生如果參加考試，其成績也不必統(tǒng)計在內(nèi)。為了提高平均成績，于是許多學(xué)校動起了歪腦筋，就是盡最大可能把成績差的那幾個學(xué)生歸到弱智生里去。由于鑒定是否弱智的權(quán)力在“特教中心”，又由于鑒定弱智有一定的靈活性，這就使得個別特教中心的工作人員異常吃香。某中心學(xué)校由于校長會交際，每個年級都爭取到了一定數(shù)量的弱智生，這讓一些學(xué)校和羨慕。然而，當(dāng)家長得知自己的孩子一下子成了弱智，每一個家長的心頭都在滴血；而當(dāng)孩子得知自己是弱智時，他們放棄了努力。

某地教育局轄下有個“特殊教育中心”，每個學(xué)期總有那么一段時間61學(xué)校教育價值取向在培養(yǎng)什么樣的人方面則體現(xiàn)為學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)回答的是學(xué)校教育要培養(yǎng)怎樣的人？這樣的人具有怎樣的素質(zhì)和特點？學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)著國家、地區(qū)、學(xué)段、具體學(xué)校的需要學(xué)校教育價值取向在培養(yǎng)什么樣的人方面則體現(xiàn)為學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)。62不同的學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)不同教材P.147不同的學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)不同教材P.14763學(xué)校教育的價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)在學(xué)校的一切教育、教學(xué)活動，比如在課堂上，教師是忠于課本，還是看重書本知識與學(xué)生生活的聯(lián)系；是尊重學(xué)生，還是愛護有余、尊重不足；是考分至上，還是素質(zhì)教育？在對一個學(xué)?；蛞粋€老師進行一段時間的觀察之后，我們都可以心中有數(shù)。學(xué)校教育的價值取向與培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)在學(xué)校的一切教育、教學(xué)活動，64第二節(jié)學(xué)校教育價值取向的當(dāng)代更新學(xué)校教育價值取向的幾種歷史呈現(xiàn)形態(tài)：1、關(guān)注教育的社會價值在階級社會中，教育主要體現(xiàn)為政治功能。如柏拉圖認為教育只有一種功能，為理想國培養(yǎng)各階層人員。如建國后50年代開始的教育革命，一直到文革期間，教育完全成為階級斗爭的工具?！皩W(xué)校是無產(chǎn)階級專政的工具”，“教育是階級斗爭的工具”，給了教育以毀滅性的打擊，不僅否定了教育自身的相對獨立性，而且教育與經(jīng)濟建設(shè)、社會生產(chǎn)也無緣聯(lián)系。當(dāng)時，在許多人的觀念中，以為教育僅僅是意識形態(tài)的一部分，只是與階級斗爭息息相關(guān)。

二戰(zhàn)時期德國的法西斯教育也是如此。

第二節(jié)學(xué)校教育價值取向的當(dāng)代更新學(xué)校教育價值取向的幾種歷史652、教育的個體價值與社會價值相結(jié)合亞里斯多德承認教育的社會功能，認為教育是國家的事業(yè)，忽視教育就會危害政治制度，但是同時，他認為教育不僅要考慮到“有用”，還要考慮到“閑暇”，“顯然應(yīng)該有這樣一種教育，為父母的用其訓(xùn)練子者，不是因為它有用或必需，而是因為它是自由的和高貴的?！?、教育的個體價值與社會價值相結(jié)合66

教育的社會價值與個體價值應(yīng)該是相結(jié)合的，但在什么程度上結(jié)合，兩種價值的力量也是此消彼長的關(guān)系。比如在階級社會，或非常時期（如民族危亡之時），教育的社會價值會凸顯。和平時期，尤其是今天，我們更加關(guān)注教育對人、對個體的發(fā)展功能。

教育的社會價值與個體價值應(yīng)該是相結(jié)合的，但在什么程度上結(jié)合67一位納粹集中營幸存者,在美國當(dāng)一所中學(xué)校長,他給每一位教師一封信:“親愛的教師,我親眼目睹人類不應(yīng)該見到的情景:--兒童被學(xué)識淵博的醫(yī)生毒死;--嬰兒被訓(xùn)練有素的護士殺害;--看到這一切,我懷疑:教育究竟是為什么?

--我的請求是:請你幫助學(xué)生成長為有人性的人,只有使孩子們在成長為有人性的人的情況下,讀寫算的能力才有價值”

一位納粹集中營幸存者,在美國當(dāng)一所中學(xué)校長,他給每一位教師68說的是重智輕德的故事。有些家長認為考大學(xué)是唯一成功之路，其他一切無關(guān)要緊，對思想道德素養(yǎng)更是抱無所謂態(tài)度，有的甚至說：“在學(xué)校表現(xiàn)再好，高考差一分也上不了大學(xué)；只要不偷不搶，不被抓起來，分?jǐn)?shù)夠了照樣進大學(xué)！”有這樣一個真實的笑話：某省一城市高中學(xué)生，在家長的督促下，學(xué)習(xí)成績不錯，但是平時常常小偷小摸，積惡成習(xí)，父母也不加管教，聽之任之。高考之時班主任在寫評語時卻兒了難。如實寫吧，肯定沒有一所大學(xué)愿意錄取小偷；不實事求是，為其隱瞞，又有違教師的職業(yè)道德。于是這位老師便想了一個“絕招”，既保住師道尊嚴(yán)，又保證他能夠錄取，在其評語表上加上一句：“該生手腳靈活”。某大學(xué)招生人員看了評語以后，誤認該學(xué)生的動手能力強，是個很不錯的優(yōu)點，就將他錄取了。這個學(xué)生因本性難改，到了大學(xué)繼續(xù)偷竊，后來被抓坐牢，大學(xué)派人到該生就讀中學(xué)來了解情況時才恍然大悟。許多事實說明，這種只重成“才”，忽視成人的做法，終難成其正果。

說的是重智輕德的故事。有些家長認為考大學(xué)是唯一成功之路，其他69一堂困惑的晨會

師:小朋友們,今天的晨會課方老師想問問大家長大了想做什么?有哪個小朋友先來說說呀?(學(xué)生們爭先恐后地舉起了小手)

生:老師,我想當(dāng)一名科學(xué)家,我想發(fā)明一個機器人.

生:老師,我想做一個音樂家,我最喜歡上音樂課了.

生:老師,我長大了要當(dāng)一名警察,抓好多好多壞蛋呢.

(學(xué)生們說了許多職業(yè),都很高尚,我聽了很滿意.這時,我看到在角落里,有一只不常見的小手拼命往空中伸著,哦,原來是班里的后進生,余小冉.我立刻叫了他.)

師:余小冉,你來說說,你長大了想做什么?

他大聲地說道:老師,我長大了要當(dāng)一名清潔工!

說完,他還笑嘻嘻的好像在等我表揚.可還沒等我開口,就一陣哄堂大笑.此時他才意識到回答的不符合要求,但又因不知為什么,而站在那里不知所措.我也愣了一下,隨后臉上便全然消失了方才的笑容,止住了學(xué)生的笑聲后,我按捺住心中的慍怒.問道:你怎么想到要做清潔工呢?

余:老師說過.清潔工也很了不起的.師:......(我一時無言以對,鬧了半天罪魁禍?zhǔn)资俏易约喊?)

我被他的回答激怒了,厲聲說道:老師說清潔工人了不起是要讓你們尊敬那些叔叔阿姨,保護好我們的環(huán)境.不是讓你把清潔工當(dāng)作理想,你應(yīng)該有一個了不起的理想才對.以后再想想!好,現(xiàn)在下課!一堂困惑的晨會

師:小朋友們,今天的晨會課方70當(dāng)前學(xué)校教育價值取向的反思1、當(dāng)前學(xué)校教育價值取向片面化僅關(guān)注升學(xué)，不考慮成人；（潑熊事件；馬加爵事件）僅關(guān)注書本知識，忽略人類精神文化的整體；（禁止看課外書）僅關(guān)注某一方面的社會、個體價值，缺少整體觀照。當(dāng)前學(xué)校教育價值取向的反思1、當(dāng)前學(xué)校教育價值取向片面化71藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生72藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生。2010年10月20日深夜，駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，此后駕車逃逸至郭杜十字路口時再次撞傷行人，逃逸時被附近群眾抓獲。后被公安機關(guān)釋放。2010年10月23日，被告人藥家鑫在其父母陪同下投案。2011年1月11日，西安市檢察院以故意殺人罪對藥家鑫提起了公訴。同年4月22日在西安市中級人民法院一審宣判，藥家鑫犯故意殺人罪，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處賠償被害人家屬經(jīng)濟損失45498.5元。5月20日，陜西省高級人民法院對藥家鑫案二審維持一審死刑判決。2011年6月7日上午，藥家鑫被執(zhí)行死刑。藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生。2010年10月20日深夜，73馬加爵--云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級學(xué)生馬加爵--云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級學(xué)生74馬加爵（1981年5月4日—2004年6月17日），男，漢族，廣西賓陽人，身高171.5厘米，云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級學(xué)生，戶籍地為廣西賓陽縣賓州鎮(zhèn)馬二村一隊。1996年至1997年在賓州初中讀初三，以優(yōu)異成績考取省重點賓陽中學(xué)；1997年至2000年就讀于賓陽中學(xué)；1999年至2000年讀高三，成績優(yōu)異，被預(yù)評為“省三好學(xué)生”；2000年至2004年就讀于云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)；2004年2月13日晚殺一人，2月14日晚殺一人，2月15日再殺兩人后從昆明火車站出逃。2004年3月15日被公安部列A級通緝犯；2004年6月17日被執(zhí)行死刑。

馬加爵（1981年5月4日—2004年6月17日），男，漢族75英文全名是約翰·K·安田，美國華裔

英文全名是約翰·K·安田，美國華裔76英文全名是約翰·K·安田，美國華裔、日裔混血兒，生于舊金山，長在香港，他本科就讀于哈佛大學(xué)、碩士就讀于牛津大學(xué)、現(xiàn)在正在攻讀加州大學(xué)伯克利分校的博士。目前在北京一家科研機構(gòu)做研究員。英文全名是約翰·K·安田，美國華裔、日裔混血兒，生于舊金山，772011年3月26日，安田參加了江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》節(jié)目。安田的出場令不少女嘉賓“皺眉”。然而當(dāng)?shù)谝粭l介紹出來后，生于美國，長在香港地區(qū)的安田曾先后就讀于哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校，如此超豪華的學(xué)歷背景讓全場不禁一陣驚呼。安田毫不在意地做著各種搞怪表情幽默逗笑，堪稱“表情帝”。場上的女嘉賓李詩嫻忍俊不禁：“我本以為自己不屬于地球，但是他簡直就不在銀河系?！睉{借著頗為夸張的表現(xiàn)，安田最終進入了男生權(quán)利，其中11號女嘉賓正是他的“心動女生”。在“男生權(quán)利”環(huán)節(jié)中安田問了一個很有趣的問題：“如果，明天你中了1000萬美元，你會怎么處理？”。來自臺灣的3號女嘉賓的回答是：“我會讓我媽媽不要干活了，我?guī)鋈ネ??！倍?1號女嘉賓王方妮的回答則是：“我會和現(xiàn)在一樣生活，不會有任何改變?！?/p>

2011年3月26日，安田參加了江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》節(jié)目。安78聽到這兩個回答之后，安田顯得無比沮喪，他說：“因為就是一大筆錢嘛，你有一次機會能花那么多錢，你可以建立一個基金，幫助孤兒或是貧窮的人嘛。如果只有100萬美元，不是很多，你可以去買車或者干嘛，但1000萬美元，這么多錢，應(yīng)該成立一個基金，或是給一個學(xué)校，讓它有更多的獎學(xué)金嘛。你必須要有為人民服務(wù)的那種精神嘛！”孟非問安田“為人民服務(wù)”這個詞是從哪學(xué)的，安田說“中國唄”。安田又說，但是在哈佛，他們就是這樣的觀念，你有這個機會上這么好的大學(xué)了，你應(yīng)該好好利用這次機會，回饋社會。走進哈佛大學(xué)，迎面就是一堵墻，上面寫的一句話：“入學(xué)是為了知識的增長，畢業(yè)是為了更好地為國家和人民服務(wù)。”最后，安田表示：“我不能做選擇……我只能自己走了?！甭牭竭@兩個回答之后，安田顯得無比沮喪，他說：“因為就是一大筆792、學(xué)校教育價值取向的當(dāng)下化、直接化只回應(yīng)一些現(xiàn)實需求，忽略對社會發(fā)展的基本問題（人口、環(huán)境、能源等）的關(guān)注；只關(guān)注升學(xué)、成績，忽略生命、成人2、學(xué)校教育價值取向的當(dāng)下化、直接化803、學(xué)校教育價值取向的凝固化靜態(tài)的看社會、教育、學(xué)生變化的社會，改革的教育，成長的學(xué)生重建當(dāng)代中國教育價值取向，關(guān)懷生命三生教育:生命教育、生活教育、生存教育

3、學(xué)校教育價值取向的凝固化81第三節(jié)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的當(dāng)代重建一、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的歷史變遷《大學(xué)》：明德、親民、止于至善

孔子:學(xué)而優(yōu)則仕

中國封建社會：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下

第三節(jié)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的當(dāng)代重建一、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的歷史變遷82東漢的王充批評當(dāng)時“短儒生而長文吏”的狀況,認為應(yīng)以“鴻儒”為理想的教育目標(biāo)。他把讀書人區(qū)別為幾類:“能說一經(jīng)者為儒生;博覽古今者為通人;采掇傳書,以上奏記者為文人;能精思著文,連接篇章者為鴻儒。故儒生過俗人,通人勝儒生,文人逾通人,鴻儒超文人。”

東漢的王充批評當(dāng)時“短儒生而長文吏”的狀況,認為應(yīng)以“鴻儒”83清初的顏元提出要培養(yǎng)經(jīng)世致用之人。他雖然主張教育目的是學(xué)為圣人,但他們所說的圣人與理學(xué)家所說的圣人不同。顏元的圣人是能利濟蒼生的人,即所謂“真儒”。教育成真儒才能經(jīng)世致用,“興禮樂以化民,崇仁義以明道”。

清末：忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實清初的顏元提出要培養(yǎng)經(jīng)世致用之人。他雖然主張教育目的是學(xué)為圣84從近代開始,隨著新興資產(chǎn)階級的崛起和西方資產(chǎn)階級“民主”、“平等”思想的漸入。教育目的的追求開始突破單純的為統(tǒng)治階級服務(wù)的“士”、“君子”、“圣人”的限制,而漸漸地注意到人的本身的發(fā)展。梁啟超一反封建教育的工具性目的,力倡求學(xué)目的不在求科第衣食,而在求“立人”、“達人”,主張學(xué)校教育要培養(yǎng)“新民”,其特征是公德、國家思想、進取冒險權(quán)利思想、自由、自治、進步、自尊、合群、毅力、義務(wù)思想、尚武。蔡元培從自然主義教育的立場出發(fā)也認為:“教育者,與其守成法,毋寧尚自然,與其求劃一,毋寧展個性?！?/p>

從近代開始,隨著新興資產(chǎn)階級的崛起和西方資產(chǎn)階級“民主”、“851922年北洋政府：謀個性之發(fā)展

孫中山：全力發(fā)展兒童本位之教育

中華民國：民族主義、民權(quán)主義、民生主義的教育1922年北洋政府：謀個性之發(fā)展861957年，毛澤東在國務(wù)會議上指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?/p>

1978年的憲法規(guī)定教育目的：“我們的教育方針是教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?957年，毛澤東在國務(wù)會議上指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使871959年6月26日，毛澤東與韶山小學(xué)的少先隊員在一起。

三好學(xué)生心向三好報祖國