發(fā)展心理學(xué) 第三章課件

第三章心理學(xué)家眼中的心理發(fā)展：

發(fā)展心理學(xué)的基本理論幽默一天，眾心理學(xué)大師出游，一群餓狗飛奔而來(lái)。弗洛伊德說(shuō)：“其實(shí)，你們并不想侵犯我們，只是想發(fā)泄俄狄浦斯期的沖動(dòng)，讓你們焦慮的不是我們，而是你們的狗爸爸。你們的童年有創(chuàng)傷?！北姽菲嗳粶I下。班杜拉說(shuō)，“你們的行為主要還是環(huán)境造成的。你們生活中的那些壞榜樣，包括你們的狗爸爸和狗媽媽，把你們給帶壞了，你們模仿了他們的行為，不要模仿他們了！”眾狗低頭反思。皮亞杰：“你們的思維還處于前運(yùn)算階段，自我中心導(dǎo)致了這種行為，等思維發(fā)展到高級(jí)階段，你們就會(huì)明白了?！北姽窇M愧汗顏。在上面這個(gè)故事中，各派心理學(xué)家們?yōu)槭裁磳?duì)于同一種行為（攻擊行為）給出了不同的分析？應(yīng)當(dāng)如何看待他們的觀點(diǎn)？

第一節(jié)心理發(fā)展的基本理論

理論用來(lái)組織、解釋和預(yù)測(cè)事實(shí)的、圍繞某個(gè)主題或某些相關(guān)的主題展開(kāi)的、在邏輯上相關(guān)的概念、命題或觀念體系。發(fā)展心理學(xué)理論一套概念、命題或觀念體系，可以描述心理和行為發(fā)展現(xiàn)象，如隨著年齡的增長(zhǎng)兒童的行為所發(fā)生的一系列變化，對(duì)兒童的心理和行為做出解釋和預(yù)測(cè)，也就是說(shuō)，它要說(shuō)明為什么會(huì)有這些變化，這些變化的深層機(jī)制是什么，在哪些條件下這些心理或行為會(huì)發(fā)生。這些理論還會(huì)指出，應(yīng)當(dāng)如何促進(jìn)兒童的心理發(fā)展，如何解決兒童心理發(fā)展的問(wèn)題。一、精神分析理論：人格和動(dòng)機(jī)是如何發(fā)展的精神分析又稱為心理分析(Psychoanalysis)。精神分析學(xué)說(shuō)產(chǎn)生于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，它在心理學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大的影響。奧地利的西蒙德弗洛伊德(1856-1939)是它的創(chuàng)始人。弗洛伊德其人他興趣廣泛，考入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)系，接受了系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練，同時(shí)也受到了當(dāng)時(shí)的心理學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域的思想的影響。1881年，他獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，隨后開(kāi)業(yè)，成為一名醫(yī)生，從事精神病的治療和研究。在此過(guò)程中，他逐漸形成了自己的理論。可以說(shuō)，他的理論是以他對(duì)精神病人的治療和分析為基礎(chǔ)的。這種理論產(chǎn)生了廣泛的影響，有人甚至認(rèn)為，很難找出一個(gè)比弗洛伊德對(duì)西方思想影響更大的理論家。精神分析理論有早期與后期之分，早期的理論被稱為經(jīng)典的精神分析理論，它以弗洛伊德為代表；后期的理論主要是指弗洛伊德之后，在經(jīng)典精神分析學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一系列觀點(diǎn)，以阿德勒、榮格、埃里克森等人為代表。2.人格理論（1）人格結(jié)構(gòu)本我、自我和超我本我：無(wú)意識(shí)的本能；快樂(lè)原則自我：意識(shí)結(jié)構(gòu)；現(xiàn)實(shí)原則超我：良心和自我理想；倫理原則文明的產(chǎn)生與超我密切相關(guān)人格本我自我超我生本能死本能良心自我理想在3～6歲時(shí)，從自我逐漸發(fā)展出超我。超我就是個(gè)人的道德我。良心是超我中對(duì)兒童進(jìn)行懲罰、批評(píng)的部分，自我理想是兒童積極的雄心和理想，它要求兒童為這種理想而奮斗。超我是在內(nèi)化社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的。3.人格發(fā)展階段論人的性本能所產(chǎn)生的心理能量（里比多）是不斷轉(zhuǎn)移或流動(dòng)的，里比多集中于哪個(gè)部位或區(qū)域，哪個(gè)部位或區(qū)域就成為性感區(qū)，刺激這些部位或區(qū)域，就能引起快感。根據(jù)里比多的投射部位，分為五個(gè)階段：口唇期（口唇）——肛門期（肛門）——性器期（生殖器）——潛伏期（平靜）——生殖期（生殖器）（1）口唇期（0~1歲）

性感區(qū)是口腔。父母應(yīng)滿足兒童的基本需要，應(yīng)及時(shí)喂奶，而不應(yīng)過(guò)早斷奶，否則容易造成“口腔人格”，沒(méi)有得到滿足或滿足過(guò)度，里比多可能固著在口腔部位。成人的口腔性格，可能就是口腔期發(fā)展不順利所致。在行為上表現(xiàn)為貪吃、酗酒、吸煙、咬指甲等，甚至在性格上悲觀、依賴、潔癖者，都被認(rèn)為是口腔性格的特征。（2）肛門期（1～3歲）里比多轉(zhuǎn)移到肛門部位。兒童在排便和控制排便時(shí)會(huì)產(chǎn)生快感。他們經(jīng)常有一種被動(dòng)的沖動(dòng)，按照自己的意志排便是滿足性本能的主要手段。這一時(shí)期，父母應(yīng)當(dāng)對(duì)兒童進(jìn)行大小便訓(xùn)練。如果父母過(guò)分講究清潔，對(duì)兒童訓(xùn)練過(guò)早或者過(guò)于嚴(yán)厲，兒童成年后就容易形成潔癖，或者十分吝嗇；如果父母不提任何要求，兒童成年后則容易形成不愛(ài)干凈或揮霍浪費(fèi)的習(xí)慣。

（3）戀母情結(jié)階段（3～6歲）里比多轉(zhuǎn)移到生殖器部位，兒童從刺激生殖器得到快感。男孩會(huì)產(chǎn)生“戀母情結(jié)”，把父親看作情敵；女孩則產(chǎn)生“戀父情結(jié)”，把母親看作情敵。由于情敵的強(qiáng)大，兒童逐漸放棄了對(duì)異性父母的性要求，而傾向于認(rèn)同同性的父母，由此形成了自我理想，男孩希望成為像父親一樣的人，女孩則希望成為像母親一樣的人，他們接受了父母的價(jià)值觀念或道德標(biāo)準(zhǔn)，而形成了良知或良心?！澳泻⒁?dú)占其母，而深恨其父；見(jiàn)父母擁抱則不安，見(jiàn)其父離開(kāi)其母則滿心愉快。他常坦直地表示其情感，而望娶其母為妻……當(dāng)兒童公然對(duì)于其母做性的窺探，或想在晚上和母親同睡，或堅(jiān)持想在室內(nèi)看母親更衣，或竟表示出一種誘奸的行動(dòng)，這是做母親的所常見(jiàn)的而笑談的，其對(duì)于母親性愛(ài)的意味蓋不復(fù)可疑了。女孩常戀其父，要推翻其母，取而代之，有時(shí)且仿效成年時(shí)的撒嬌……，更加使人心煩意亂，女孩發(fā)現(xiàn)她確實(shí)沒(méi)有像男孩那樣的陰莖，成為它責(zé)備母親的理由，是誰(shuí)把她送到這個(gè)世界上來(lái)，裝備如此殘缺不全?！保?）青春期（11或13歲～成年）

里比多重新活躍起來(lái)，并集中于生殖器部位，對(duì)異性產(chǎn)生強(qiáng)烈的性沖動(dòng)。他們通常會(huì)追求異性，希望成立家庭，擁有正常的性生活。兒童還希望從父母那里獨(dú)立。這一時(shí)期，父母應(yīng)允許兒童適當(dāng)?shù)莫?dú)立，妥善解決親子之間的沖突。病態(tài)心理產(chǎn)生的根源：里比多的固著和退行

固著和退行是兩種病態(tài)現(xiàn)象，可以導(dǎo)致神經(jīng)癥和精神病?！肮讨保豪锉榷嗖荒茼樌亓鲃?dòng)或轉(zhuǎn)移，在應(yīng)該轉(zhuǎn)移到下一階段的時(shí)候仍可能停留在上一階段；“退行”：里比多倒退到某個(gè)較早的發(fā)展階段。（二）艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論發(fā)展受到生物因素與文化、社會(huì)因素的影響，發(fā)展是克服危機(jī)的過(guò)程。人生可以分為八階段，每個(gè)階段都有一個(gè)主要的危機(jī)1.嬰兒期（0~1.5歲或2歲左右）：信任對(duì)不信任，心理發(fā)展的主要任務(wù)是形成信任感，而避免不信任感。2.兒童早期（1.5或2歲~3、4歲）：自主對(duì)羞怯、疑慮，主要任務(wù)是形成自主感，而避免羞怯感和懷疑感。3.學(xué)前期或游戲期（3~6歲左右）：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚，主要任務(wù)是發(fā)展主動(dòng)感，而避免內(nèi)疚感。7.成年中期（25~約50歲）：繁殖感（再生感）對(duì)停滯感，主要任務(wù)是形成繁殖感，而避免停滯感。8.成年晚期或老年期（50歲~）：完善感對(duì)悲觀失望，主要任務(wù)是形成自我完善感，而避免悲觀失望。艾里克森階段論的總結(jié)階段適當(dāng)?shù)哪挲g積極發(fā)展結(jié)果消極發(fā)展結(jié)果1.信任對(duì)不信任出生到1.5歲從周圍環(huán)境的支持得到信任感對(duì)他人感到害怕和不安2.自主對(duì)羞怯疑慮（羞愧、懷疑）1.5～3歲探索得到鼓勵(lì)，會(huì)有自我效能感懷疑自己，缺乏獨(dú)立性3.主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚3～6歲發(fā)現(xiàn)發(fā)動(dòng)行動(dòng)的方式對(duì)行為和想法感到內(nèi)疚4.勤奮對(duì)自卑6～12歲能力感的發(fā)展自卑感、缺乏掌控感5.同一性對(duì)同一性混亂青春期覺(jué)知自身的獨(dú)特性，認(rèn)識(shí)自己在生活中應(yīng)扮演的各種社會(huì)角色不能識(shí)別在生活中應(yīng)扮演的角色6.親密對(duì)孤獨(dú)（疏離）成年早期形成親密關(guān)系、性關(guān)系和親密的友誼對(duì)自己與他人的關(guān)系感到恐懼7.再生對(duì)停滯成年中期覺(jué)知生命連續(xù)性貢獻(xiàn)個(gè)人行為瑣碎化4.自我完善對(duì)失望成年晚期對(duì)人生成就的統(tǒng)一感對(duì)人生所失的機(jī)會(huì)感到后悔二、學(xué)習(xí)論：兒童的行為、態(tài)度是如何發(fā)展的

一、華生的經(jīng)典行為主義（一）華生的心理學(xué)思想1.研究對(duì)象：客觀的行為或反應(yīng)2.研究方法：客觀的實(shí)驗(yàn)法和觀察法S——R公式（二）華生的發(fā)展心理學(xué)思想環(huán)境決定論或教育萬(wàn)能論1.否認(rèn)遺傳的作用2.環(huán)境和教育、外部刺激決定學(xué)習(xí)3.教育觀（1）反對(duì)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提倡區(qū)別對(duì)待；（2）反對(duì)體罰兒童，應(yīng)在形成行為時(shí)加強(qiáng)訓(xùn)練（3）培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，如身體技能習(xí)慣、發(fā)音習(xí)慣等二、斯金納的操作學(xué)習(xí)理論（一）操作條件作用：行為與強(qiáng)化1.強(qiáng)化可以塑造和改變行為2.強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化（二）盡可能避免不良刺激，創(chuàng)設(shè)兒童發(fā)展的適宜環(huán)境（三）教學(xué)思想程序教學(xué)：小步子、讓學(xué)生及時(shí)知道結(jié)果（反饋）、自主調(diào)控學(xué)習(xí)等。想一想：這種理論的貢獻(xiàn)和局限性三、班杜拉的認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論（社會(huì)認(rèn)知理論）（一）基本思想1.兒童的社會(huì)行為主要是通過(guò)觀察和模仿榜樣而獲得的；2.個(gè)人、行為、環(huán)境相互作用和影響（二）觀察學(xué)習(xí)及其過(guò)程1.觀察學(xué)習(xí)：通過(guò)觀察他人的行為及其后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)2.觀察學(xué)習(xí)過(guò)程：注意過(guò)程—保持過(guò)程—?jiǎng)幼鲝?fù)現(xiàn)過(guò)程—?jiǎng)訖C(jī)過(guò)程3.強(qiáng)化的作用：增強(qiáng)或削弱行為傾向（1）直接強(qiáng)化（2）替代強(qiáng)化（3）自我強(qiáng)化想一想：這種理論的貢獻(xiàn)和局限性三、認(rèn)知發(fā)展理論基本觀點(diǎn)：認(rèn)為思維過(guò)程是心理發(fā)展的核心，研究思維過(guò)程以及反映思維過(guò)程的行為。代表性理論：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與信息加工理論（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀1.心理發(fā)展的本質(zhì)主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)是心理發(fā)展的真正原因心理起源于主體的動(dòng)作，這種動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)是取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。適應(yīng)：兒童對(duì)環(huán)境中新信息的調(diào)整，即兒童如何根據(jù)已知的信息應(yīng)對(duì)和管理新信息。平衡：在認(rèn)知成分之間取得穩(wěn)定的平衡。組織：將知識(shí)整合進(jìn)系統(tǒng)的過(guò)程，兒童形成日益復(fù)雜的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的傾向，通過(guò)整合越來(lái)越多的精確的現(xiàn)實(shí)知識(shí)，形成知識(shí)系統(tǒng)或思維方式圖式：兒童在不同情境組織行為的方式，是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)和組織，它們?cè)谙嗤蝾愃骗h(huán)境中由于不同重復(fù)而得到概括或遷移。隨年齡增長(zhǎng)，圖式越來(lái)越復(fù)雜。2.心理發(fā)展的機(jī)制適應(yīng)和組織同化和順應(yīng)同化：改變外界刺激以適應(yīng)自身，把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。順應(yīng)：改變主體的動(dòng)作以適應(yīng)客觀的變化。二者相輔相成：只有同化，就沒(méi)有積極的發(fā)展；只有順應(yīng)，則永遠(yuǎn)處于難以適應(yīng)環(huán)境的不穩(wěn)定狀態(tài)3.影響心理發(fā)展的因素內(nèi)外因相互作用的發(fā)展觀成熟：主要是神經(jīng)系統(tǒng)的成熟物理因素：物體經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)社會(huì)環(huán)境：社會(huì)生活、文化教育、語(yǔ)言等平衡：自我調(diào)節(jié)，包括同化與順應(yīng)過(guò)程4.認(rèn)知發(fā)展的階段（1）心理發(fā)展過(guò)程的進(jìn)行是連續(xù)的，而由于各種發(fā)展因素的相互作用，心理發(fā)展有其階段性；（2）每個(gè)階段都有它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，階段可以提前或推遲，但先后次序不變，且有一定交叉；（3）前一階段是后一階段的必要條件；（4）在環(huán)境教育的影響下，動(dòng)作圖式經(jīng)過(guò)不斷的同化、順應(yīng)和平衡的過(guò)程，就形成了本質(zhì)上不同的心理結(jié)構(gòu)，形成了心理發(fā)展的不同階段。（5）思維發(fā)展的四個(gè)階段感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）前運(yùn)算階段（2~7歲）具體運(yùn)算階段（7~12歲）形式運(yùn)算階段（12~15歲）（二）新皮亞杰主義的認(rèn)知發(fā)展理論1.十分強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境，包括教育在促進(jìn)個(gè)體認(rèn)知和人格發(fā)展中的作用；2.重視應(yīng)用研究；3.強(qiáng)調(diào)把心理發(fā)展作為一個(gè)整體來(lái)研究；4.強(qiáng)調(diào)多變量的相互作用四、維果斯基的心理發(fā)展觀心理發(fā)展的社會(huì)文化——?dú)v史理論（一）人類心理的社會(huì)起源說(shuō)1.指向外部的間接的物質(zhì)生產(chǎn)工具，與指向內(nèi)部的精神生產(chǎn)工具（語(yǔ)言和符號(hào)），促成人的間接的心理活動(dòng)。2.發(fā)展的本質(zhì)是一個(gè)人在環(huán)境的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)的心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。人類心理本質(zhì)上具有與動(dòng)物不同的高級(jí)心理機(jī)能（隨意性、抽象概括性、以符號(hào)或詞為中介的間接性）。（二）關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系1.“最近發(fā)展區(qū)”思想最近發(fā)展區(qū)：個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平與他人指導(dǎo)下達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異，表示個(gè)體發(fā)展的潛力。2.教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面教學(xué)決定著智力的發(fā)展3.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的最佳期限4.智力的“內(nèi)化”學(xué)說(shuō)高級(jí)的心理活動(dòng)形式，首先是作為外部形式的活動(dòng)而形成的，以后才內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為內(nèi)部活動(dòng)默默地在頭腦中進(jìn)行。五、習(xí)性學(xué)理論與生態(tài)系統(tǒng)論（一）習(xí)性學(xué)的心理發(fā)展觀1.人類的社會(huì)行為模式（如依戀）有其進(jìn)化基礎(chǔ)；2.提出“關(guān)鍵期”；3.應(yīng)在真實(shí)的生活環(huán)境中研究?jī)和男袨?。J.Bowlby的依戀研究（二）生態(tài)系統(tǒng)論U.Bronfenbrenner1.兒童發(fā)展的生態(tài)環(huán)境由若干相互聯(lián)系的多個(gè)層次的系統(tǒng)構(gòu)成，由內(nèi)到外依次是微系統(tǒng)（microsystem,包括學(xué)校、家庭等）、中間系統(tǒng)（mesosystem,如家庭、學(xué)校的聯(lián)系）、外層系統(tǒng)（exosystem,如父母的職業(yè)和工作環(huán)境）、宏系統(tǒng)（macrosystem,如政府的就業(yè)政策）宏系統(tǒng)外層系統(tǒng)中間系統(tǒng)家庭學(xué)校另外，還存在一個(gè)時(shí)序系統(tǒng)，例如，歷史事件（如2001年美國(guó)的恐怖襲擊事件）和漸進(jìn)的社會(huì)發(fā)展（如婦女就業(yè)人數(shù)的不斷增多），它也會(huì)影響兒童發(fā)展2.心理發(fā)展的過(guò)程是個(gè)體在日益復(fù)雜的水平上不斷認(rèn)識(shí)和建構(gòu)生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)過(guò)程；生活中的重大轉(zhuǎn)折具有重要影響。請(qǐng)想一想，這種理論對(duì)你有什么啟發(fā)？三、小結(jié)各種理論是從不同視角或側(cè)面研究心理發(fā)展的，貢獻(xiàn)各異。1.精神分析理論：重動(dòng)機(jī)與情緒2.學(xué)習(xí)理論：重行為3.認(rèn)知發(fā)展理論：重認(rèn)知4.文化—?dú)v史理論：重社會(huì)文化5.習(xí)性學(xué)：重行為的進(jìn)化基礎(chǔ)6.生態(tài)系統(tǒng)論：重心理發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系第二節(jié)關(guān)于心理發(fā)展的三個(gè)基本問(wèn)題發(fā)展是先天的還是后天的？遺傳與環(huán)境哪個(gè)更重要？發(fā)展是主動(dòng)的還是被動(dòng)的？發(fā)展是連續(xù)的還是分階段的？談?wù)勀銓?duì)上述三個(gè)問(wèn)題的看法一、先天和后天：遺傳與環(huán)境哪個(gè)更重要Natureornurture遺傳：從生物學(xué)父母