2021-2022學年湖南省岳陽市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)

2021-2022學年湖南省岳陽市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.強調(diào)教師中心，教材中心，課堂中心的代表人物是()

A．杜威

B．赫爾巴特

C．洛克

D．盧梭

2.在教育工作中我們要“一把鑰匙開一把鎖”，這遵循了人發(fā)展的（）。

A.順序性B.不平衡性C.穩(wěn)定性D.個別差異性

3.整個教學工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A.備課B.上課C.課外作業(yè)D.成績評定

4.情緒是人對客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的（）。A.主觀認識B.內(nèi)化過程C.態(tài)度體驗D.外顯狀態(tài)

5.

6.根據(jù)教學大綱系統(tǒng)表述學科內(nèi)容是()。A.教案B.教科書C.教學指導書D.教學參考書

7.學生掌握了整數(shù)、分數(shù)、小數(shù)的知識后，可以概括為有理數(shù)，這是思維過程的（）。

A.具體化B.分析C.系統(tǒng)化D.抽象

8.通過評價當前的問題狀態(tài)，從而增加這一狀態(tài)與目標狀態(tài)的差異，經(jīng)過迂回前進最終達到解決問題的總目標，是解決問題的哪一種方法()

A．手段一目標分析法

B．目標遞進法

C．爬山法

D．逆向工作法

9.政治經(jīng)濟決定教育的（）。A.性質(zhì)B.內(nèi)容C.規(guī)模D.結(jié)構(gòu)

10.在我國，科舉制度實行了1300年，停止科舉是在()。A.1903B.1905C.1906D.1911

11.通過實驗提出遺忘的進程是不均衡的、先快后慢的心理學家是()。

A.斯皮爾曼B.艾賓浩斯C.斯騰伯格D.麥克里蘭

12.人格結(jié)構(gòu)中的核心成分是（）A.A.能力B.氣質(zhì)C.態(tài)度D.性格

13.以馬克思主義為基礎最早探討教育學問題的著作是（）。

A.加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》

B.馬卡連科的《教育詩》

C.克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》

D.楊賢江的《新教育大綱》

14.王芳解開一道數(shù)學題后，感到無比的輕松和愉快，這種情感是（）。A.美感B.激情C.理智感D.道德感

15.由短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶的條件是（）

A．思維

B．想象

C．注意

D．復述

16.心理咨詢工作任務的側(cè)重點是（）。

A.治療B.補救和矯正C.預防和促進D.外部指導

17.我國近現(xiàn)代教育史中，特別把美育提出來，將體、智、德、美四育并列的人是()。

A.毛澤東B.蔡元培C.周恩來D.朱自清

18.馬克思主義觀點認為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是（）

A．教育與社會實踐相結(jié)合

B．知識分子與工人、農(nóng)民相結(jié)合

C．德育與智育、體育相結(jié)合

D．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

19.德國教育家赫爾巴特曾提出過的著名德育原則是（）。A.社會化活動法則B.教學的教育性原則C.自然后果原則D.知行統(tǒng)一原則

20.高級神經(jīng)活動強、平衡、不靈活，與之對應的氣質(zhì)類型是（）

A．膽汁質(zhì)

B．多血質(zhì)

C．黏液質(zhì)

D．抑郁質(zhì)

二、填空題(20題)21.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

22.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

23.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

24.制約課程的基本因素是______、______和學生。

25.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學家是________。

26.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

27.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

28.義務教育具有普遍性和_______的特點。

29.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

30.在班主任工作中，班主任應將學校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

31.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

32.社會改造主義課程論者認為課程應該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。

33.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

34.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

35.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

36.思維的基本形式是_______、_______、_______。

37.條件反射形成的關鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

38.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

39._______是以學科為中心設計的課程。

40.學校文化由學校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

三、簡答題(5題)41.簡述遺忘的規(guī)律以及遺忘原因的衰退說。

42.簡要說明意志與認識過程的關系。

43.簡要說明性格與氣質(zhì)的關系。

44.教育要遵循人的發(fā)展的哪些規(guī)律?

45.簡述實用主義教育學的主要觀點。

四、論述題(5題)46.試述正面教育與紀律約束相結(jié)合的德育原則。

47.論述氣質(zhì)差異在實踐中的作用。

48.論述人的發(fā)展的基本特性及其對教育提出的要求。

49.在我國建國后的教學實踐中，曾出現(xiàn)過學生走出校門，學工、學農(nóng)、學軍等作法，認為學生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進行評述。

50.什么叫氣質(zhì)?怎樣理解氣質(zhì)的意義?

五、辨析題(5題)51.教育與社會政治經(jīng)濟同步進行。

52.俗話說：“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于激情。

53.智力的個別差異在一般人口中都呈常態(tài)曲線式的分布。

54.按照馬斯洛的需要層次理論，安全需要相對滿足后即出現(xiàn)尊重的需要。

55.“給我一打健全的兒童，我可以用任意方法使他們改變，或者使他們成為律師、法官，或者使他們成為乞丐、盜賊?！?/p>

參考答案

1.BB

[解析]在教育史上有舊“三中心”，“新三中心”之說。舊“三中心”即是赫爾巴特強調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心；所謂“新三中心”即是杜威強調(diào)的學生中心、經(jīng)驗中心、活動中心。

2.D

3.B上課是整個教學工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學生學的最直接的體現(xiàn)。

4.C情緒是對客觀事物是否符合入的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。從含義上可以得知答案。

5.D

6.B

7.C

8.CC

[解析]題于便是C方法的細節(jié)描述。

9.A

10.C1905年，洋務大臣張之洞，奏請停止科舉考試，普遍興辦學校。清政府迫于形勢，擬定《奏定學堂章程》，建立起新式教育體制，下詔次年起（即1906年），所有的歲科考試、鄉(xiāng)試，會試一律述止，正式廢除科舉制度。

11.B最早對遺忘進行實驗研究的是德國心理學家艾賓浩斯，他提出了著名的“遺忘曲線”，表明遺忘的進程是不均衡的，有“先快后慢”的特點。

12.D

13.C該題有些考生容易將C項與D項混淆。D項是我國最早以馬克思主義為基礎探討教育問題的著作。而題目要求中的“最早”應是“世界最早”。

14.C理智感是在智力活動中，認識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。王芳在解開數(shù)學題后產(chǎn)生的輕松和喻快正是理智感的體現(xiàn)。

15.D

16.C

17.B在近現(xiàn)代教育史上，美育也受到重視。民國教育總長蔡元培在1912年提出廢除尊孔讀經(jīng)的內(nèi)容，增加美育，“以美育代宗教”，將體、智、德、美四育并列。

18.D

19.B

20.C

21.識記保持

22.穩(wěn)定，統(tǒng)一

23.比較與分類，抽象與概括

24.社會知識社會知識

25.夸美紐斯夸美紐斯

26.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

27.混合課混合課

28.強制性強制性

29.認識

30.社會家庭

31.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

32.社會問題社會問題

33.獨立性新穎性獨立性,新穎性

34.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

35.生活化生活化

36.概念，判斷，推理

37.強化強化

38.先快后慢先快后慢

39.學科課程學科課程

40.制度文化

41.(1)遺忘的規(guī)律：一般說來,遺忘的進程先快后慢。就是說,剛學過之后短時間內(nèi)遺忘的速度比較快、量比較多；隨著時間的推移,遺忘速度逐漸緩慢下來；到了一定時間,幾乎不再忘了。(2)遺忘原因的記憶痕跡衰退說強調(diào)生理活動過程對記憶的影響,認為遺忘是由于記憶痕跡得不到強化而逐漸減弱、衰退以致消失的結(jié)果。

42.意志與認識過程有著密切的聯(lián)系。

(1)意志的產(chǎn)生是以認識過程為前提的，離開了認識過程，意志便不可能產(chǎn)生。

(2)意志對認識過程也有很大的影響。沒有意志努力，就不可能有認識過程，更不可能使認識過程深入和持久。

43.(1)性格和氣質(zhì)的聯(lián)系。①性格和氣質(zhì)都屬于穩(wěn)定的人格特征。②性格和氣質(zhì)互相滲透，彼此制約，二者相互影響。氣質(zhì)對性格的影響表現(xiàn)在兩個方面：氣質(zhì)影響到一個人對事物的態(tài)度和他的行為方式，因而使性格帶上某種氣質(zhì)的色彩和具有某種特殊的形式；氣質(zhì)影響到性格形成和發(fā)展，氣質(zhì)影響性格形成的速度。性格對氣質(zhì)的影響：性格可以掩蔽和改造氣質(zhì)，指導氣質(zhì)的發(fā)展，使它服從于生活實踐的要求。

(2)性格與氣質(zhì)的區(qū)別。①氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會影響大。②氣質(zhì)的穩(wěn)定性強，性格的可塑性強。③氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征表現(xiàn)較晚。④氣質(zhì)無所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。

44.教育主要受以下四方面規(guī)律的制約：(1)教育要適應人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進人的身心發(fā)展；(2)教育要適應人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的某一關鍵期施以相應的教育；(3)教育要適應人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Γ?4)教育要適應人的身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。

45.(1)教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準備的；

(2)教育即學生個體經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的增長，除此之外教育不應該有其他的目的；

(3)學校是一個雛形的社會，學生在其中要學習現(xiàn)實社會中所要求的基本態(tài)度、技能和知識；

(4)課程組織以學生的經(jīng)驗為中心，而不是以學科知識體系為中心；

(5)師生關系中以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學生成長的幫助者，而非領導者；

(6)教學過程中重視學生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性。

46.基本含義：德育工作既要正面引導，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動學生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀律約束，并使兩者有機結(jié)合起來。這一原則是根據(jù)社會主義教育目的提出的，符合德育過程的規(guī)律和學生的年齡特征。貫徹這一原則的要求是：(1)堅持正面教育原則，以科學的理論、客觀的事實、先進的榜樣和表揚鼓勵為主的方法，教育和引導學生。(2)堅持擺事實，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺。在進行說理教育時，做到事要實、理要真，情理交融。(3)建立健全學校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴格管理、認真執(zhí)行，督促學生約束自己的行為。

47.(1)氣質(zhì)無好壞之分，但影響活動效率。

(2)氣質(zhì)類型差異可作為職業(yè)選擇的一種依據(jù)。

(3)了解氣質(zhì)類型可調(diào)節(jié)人的身心健康。

(4)氣質(zhì)的異同在凋節(jié)人際關系時町起同質(zhì)吸引或互補吸引作用。

(5)了解氣質(zhì)類型有助于因材施教和因入而異的管理。

48.(1)教育制約人的發(fā)展，人的發(fā)展又制約教育，這種教育和人的發(fā)展相互制約的現(xiàn)象是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

(2)入的發(fā)展的基本特性及對教育提出的要求是：

①教育要適應人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進學生的自我發(fā)展。

②教育要適應入的發(fā)展的不平衡性，加強學生身心發(fā)展關鍵期的教育。

③教育要適應人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，在教育內(nèi)部和方法上相應變化，加速青少年的身心發(fā)展。

④教育要適應人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。

49.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學過程規(guī)律。②學生在教學過程中的認識具有特殊性。因為學生對客觀世界的認識主要是在教師指導下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認識世界，是認識上的捷徑。③強調(diào)學生學習書本知識，絕不是說學生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認識基礎。④在教學過程中，既不應只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。⑤學工、學農(nóng)、學軍有利于學生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應從教學目標需要出發(fā)。

50.氣質(zhì)是人的個性心理特征之一，它是指在人的認識、情感、言語、行動中，心理活動發(fā)生時力量的強弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動力特征。(1)氣質(zhì)不影響活動的性質(zhì)，但可以影響活動的效率。如果在學習、工作、生活中考慮到這一點，就能夠有效提高自己和他人的效率。(2)氣質(zhì)類型無好壞之分，不影響智力發(fā)展的可能性，不決定人的社會價值和成就的高低；(3)氣質(zhì)影響所選活動的性質(zhì)和活動效率，對擇業(yè)具有一定的指導意義；(4)氣質(zhì)對教育活動有指導作用，教師應了解氣質(zhì)的有關知識，知道學生的氣質(zhì)特點，有針對性地