好的幼兒教育：人文關(guān)懷暢想

世紀(jì)之交，整個教育都在反思，自然包括幼兒教育;整個教育都在憧憬，自然也包括幼兒教育。反思和憧憬確實(shí)很有必要，我們可以把它當(dāng)成一種探索，這種探索比總是輕松地假定"呈現(xiàn)出一派蓬勃發(fā)展的勢頭〃或者"將取得更大的成績”更能說明問題。在此之前，我們先來界定一下，什么樣的幼兒園才是好的幼兒園。雖然這種標(biāo)準(zhǔn)會有很多，但有一點(diǎn)是可以肯定的，作為人文范疇內(nèi)的教育，作為學(xué)齡前兒童實(shí)施現(xiàn)代教育的機(jī)構(gòu)，在整個社會提供的文化背景和教育資源下，應(yīng)該從立場、態(tài)度、主體意識等方面不同程度地體現(xiàn)一種以兒童為主體，以兒童為對象的思想，尤其是一種對兒童深深的關(guān)注。其在內(nèi)涵上既具有植根于優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化的豐富底蘊(yùn)，在外延上又具有現(xiàn)代社會所賦予的教育價值。所有的幼兒園，它的服務(wù)對象都是幼兒。這些來自不同家庭的一個一個的6歲或7歲以下的孩子，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景各不相同，有的甚至差距很大，但從對幼兒關(guān)注的立場看，他們又都是一個個普通的、正在成長中的孩子，他們有著幼兒期所有孩子的共性和個性、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、快樂和煩惱、需求與欲望，他們有相同或不相同的經(jīng)歷、思想、性情、行為，他們有的懶、有的饞，有的不講衛(wèi)生，有的會使一些小壞……但是他們是真實(shí)、可愛的，因?yàn)樗麄兪呛⒆?，而不是小身體的大人。好的幼兒園應(yīng)該尊重并理解他們，并給予他們安全、關(guān)愛、快樂和滿足，讓孩子從與家庭、與社會、與老師、與同伴、與父母的視點(diǎn)中，建構(gòu)一個屬于他們自己的完整的思想空間。擺脫實(shí)利狀態(tài)這是我的第一憧憬。也許有人會問，現(xiàn)在教育經(jīng)費(fèi)，尤其是幼教經(jīng)費(fèi)還那么短缺，教職員工的收入水平低下，活動設(shè)施陳舊等等問題那么突出，在這樣沒有“硬件〃保證的前提下，如何擺脫實(shí)利狀態(tài)？我們在現(xiàn)實(shí)中看到幾乎所有的園長都在忙于創(chuàng)收（以及相應(yīng)的外事、內(nèi)事活動、應(yīng)酬活動），無力（精力與心力）真正關(guān)注孩子在幼兒園的情緒和感受，很難說教育思想和教育觀念的更新，對幼兒活動內(nèi)容和方法的改革，多限于形式，少有實(shí)效，而且改革的目的還是為了增加"創(chuàng)收〃的渠道。并且隨著物質(zhì)條件的改善，這種現(xiàn)象居然還得到了肯定，變得越來越突出。這樣就出現(xiàn)了有人說的"目前幼兒園的孩子母語還沒講全就講英語，大小便還不能自理就學(xué)電腦〃的"特色〃教育。這種現(xiàn)象應(yīng)該是很不好的。我想起了臺灣作家龍應(yīng)臺采訪過的瑞士一所叫貓川的幼兒園。貓川幼兒園在經(jīng)濟(jì)那么發(fā)達(dá)的國家里同樣存在經(jīng)費(fèi)短缺，教職員工的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其他行業(yè)。由于他們有專業(yè)人員，有品質(zhì)，因此要求入園的孩子特別多。一般來講，他們在10個要求入園的孩子中，只能接受一個。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子的數(shù)目越少，得到的照顧才會越周全。那么他們的接受原則是什么呢?那就是優(yōu)先單身媽媽和移民的孩子。因?yàn)橛變簣@認(rèn)為單身媽媽必須出去工作賺錢，孩子得有人為她照顧;移民家庭的孩子應(yīng)該有一個學(xué)習(xí)語言的環(huán)境，所以幼兒園也優(yōu)先收托，免得孩子長大后因?yàn)檎Z言的關(guān)系而受排擠，成為受欺負(fù)的下一代。令我感動的是，幼兒園這樣做并不是出于什么外部的規(guī)定，而是園長很自然地認(rèn)為：幼兒園本來就不是營利的地方，而是需要良心和愛心的地方。是的，良心和愛心應(yīng)該成為辦幼兒教育的首要原則，只是我們這些年來把它們丟失得太多了。有一段時間以來，好像還存在著一個理論與實(shí)踐的怪圈，就是教育實(shí)踐者和教育理論者思考的問題有很大的不同。我的感覺是，在幼兒教育界，存在著一個搞理論的圈子，一個想進(jìn)入這個圈子成為理論工作者的人總想著必須把教育變成教育學(xué);而對于教育實(shí)踐者來說，他們希望的正好是一個相反的過程一一把教育學(xué)還原為教育。這就使得二者之間總是在思考問題的角度和立論上相悖，教育理論者研究的東西，教育實(shí)踐者不愿看、不想看，也看不懂，而教育實(shí)踐者搞出來的東西，教育理論者又認(rèn)為沒價值，沒興趣看，不屑于看。于是真正有成就的理論家和急需解決工作中實(shí)際問題的教師產(chǎn)生了溝通上的障礙。我曾經(jīng)聽到過一位內(nèi)地的大學(xué)教授和一位沿海特區(qū)的園長就給予兒童充分發(fā)展的機(jī)會和條件的問題發(fā)生的激烈爭辯，大學(xué)教授關(guān)注的是如何建立自己的兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，而園長更關(guān)注的是自己的教育機(jī)構(gòu)為這種理論所提供的可能。這種困境的后果，就是教改的目的直指家長，教改的成績成了提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。需要補(bǔ)充一句的是，幼兒園經(jīng)費(fèi)充足當(dāng)然是好事，幼兒園的硬件設(shè)施完全現(xiàn)代化更是求之不得。但是我覺得這只對不為錢累、不為錢役的人才是真理。如果以為哪兒錢多才有現(xiàn)代化，才有時代特色，才有素質(zhì)教育，才有真正辦教育的能力和條件，那么，當(dāng)年延安保育院的'馬背搖籃〃恐怕就真的只能辦到美國洛杉磯了。關(guān)注社會弱者及其孩子這個憧憬是從前面的愿望而來的，因?yàn)橹挥袛[脫了"利〃的標(biāo)尺，才會對這點(diǎn)有所反應(yīng)。2000多年前，一位具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感并熱心教育的東方導(dǎo)師，以他本身的人格內(nèi)蘊(yùn)，提出過閃耀著極其強(qiáng)烈的人文光輝的設(shè)想："人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！币灰弧抖Y記?禮運(yùn)篇》。雖然這種"烏托邦〃離現(xiàn)實(shí)還有一段距離，但是，今天的中國社會在許多方面已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，可以說，我們無時無刻都在享受著改革開放帶來的巨大實(shí)惠，生活質(zhì)量有了明顯的提高，包括學(xué)齡前兒童受教育的機(jī)會和條件。但是我們也不能否認(rèn)，在社會的轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了一個在社會性資源分配上具有經(jīng)濟(jì)利益的貧困性、生活質(zhì)量的低層次性和承受力脆弱性的特殊社會群體，也就是社會弱者群體，如殘疾人、老年人、下崗失業(yè)人員、災(zāi)民等等。以湖南省為例，湖南是個農(nóng)業(yè)大省，也是水資源豐富的省份，由于對水資源的開發(fā)，湖南也成為了全國的移民大省。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止1995年底，全省移民總數(shù)已達(dá)203萬之多，占全省人口的3.2%（據(jù)湖南省社科院"體制轉(zhuǎn)換時期社會弱者的生存狀況及其社會支持研究〃課題組）。由于移民受遷移方式、補(bǔ)償條件和居住地資源的限制，他們的生產(chǎn)和生活條件都極其惡劣，成了貧困人口中的特殊群體。生活貧困的標(biāo)志之一就是孩子的大量失學(xué)。據(jù)調(diào)查，有一個庫區(qū)的學(xué)齡兒童入學(xué)率尚不及75%，遑論接受學(xué)前教育了。再以湖南省的城市下崗職工為例，來自同一調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，有85%的人生活在困境中，而他們中35歲以下的占56.7%，35歲至45歲以下的占31.9%，即他們的孩子很有可能處在幼兒期或小學(xué)階段。社會弱者的存在實(shí)際是一種普遍現(xiàn)象，和社會制度無關(guān)，它是特定社會或其特定歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。在我國目前生產(chǎn)力還比較低的情況下，要根本改變他們的生存狀態(tài)是不可能的，但是奉行以愛為出發(fā)點(diǎn)的幼兒教育機(jī)構(gòu)，不漠視、歧視他們及他們的孩子，以教育工作者的理智和良知對待這一切，并在盡可能的程度上參與給予他們有力幫助的社會支持行動，使幼兒園不成為粉飾現(xiàn)實(shí)的虛假機(jī)構(gòu)，應(yīng)該是可以做到的。我曾在一所極盡豪華甚至奢侈的"貴族〃幼兒園見到過園長帶著保安像哄趕野狗一樣哄趕圍墻外的和圍墻內(nèi)孩子一般大的孩子的鏡頭，我也在一所示范性幼兒園見過園長像訓(xùn)孫子一樣訓(xùn)一位工廠里拿不出節(jié)日贊助費(fèi)的家長，我也還在幼兒園的教室里聽到過老師對幾個家境不好的孩子的冷嘲，那位老師眼里流露的嫌惡，至今讓我心寒。最近幾年來，也是由于社會上有一部分人的需要吧，再加上有的人認(rèn)為，投資興辦幼兒園，竟然是一項(xiàng)有利可圖的產(chǎn)業(yè)。所以所謂“貴族〃幼兒園、高收費(fèi)幼兒園越來越多，這些幼兒園無視教育的原則，只是把孩子當(dāng)"上帝”、當(dāng)"客戶〃對待，結(jié)果除了造成大量的教育設(shè)施閑置外，還極易培養(yǎng)一些心智不健全的孩子；與此同時，又有一批收費(fèi)低廉、設(shè)施齊備、方便和適合一般家長的幼兒園倒閉和關(guān)門，使一些幼兒失去了接受學(xué)前教育的機(jī)會，還有更大一批一間教室里擠著五十、甚至六十個孩子的幼兒園，在不得已中進(jìn)行著小學(xué)化、成人化的幼兒教育。好的幼兒園，好的幼教機(jī)構(gòu)不應(yīng)該是這樣的?！秲和瘷?quán)利公約》告訴我們：兒童應(yīng)該是人類一切成就的第一個受益者，也應(yīng)該是人類失敗的最后一個蒙難者。兒童的一切權(quán)利不受基于父母、法定監(jiān)護(hù)人或其他家庭成員的身份、活動、所表達(dá)的觀點(diǎn)和信仰而加諸一切形式的歧視和懲罰。這個人類有史以來最體現(xiàn)兒童權(quán)利的世界性文獻(xiàn)，以兒童最大利益為其指導(dǎo)思想，可以說是最深刻地體現(xiàn)了對社會弱者的關(guān)懷，對社會公正的呼喚，它的人文價值也是不言自明的，我想也就表達(dá)了我們對新世紀(jì)幼兒教育的憧憬吧。有一位普通的幼兒園老師有一次跟我講起她是如何對待班上的小朋友的：有一個單親家庭的孩子，她媽媽總是沒時間、沒心情親近她，所以我有意識地每天花一點(diǎn)時間把她接在懷里，有時是跟她講一個故事，有時是帶她唱一首歌，還有一個從邊遠(yuǎn)山區(qū)來的孩子，講的話誰也聽不懂，沒有小朋友跟他玩，老讓我想起自己剛到學(xué)校里的時候，所以我的辦法是，先教他幾個班上小朋友最喜歡的游戲，讓他盡快地能和同學(xué)玩到一起?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥??！ㄖ灰總€教育工作者都會從自己的感受中、從心底里自然流在出愛的示范，幼兒園的情感世界才會更加廣闊。樹立科學(xué)的教育工作精神這個觀點(diǎn)的提出是建立在承認(rèn)幼兒教育發(fā)展的第一推動力，應(yīng)該是教育科研的基礎(chǔ)上的。換句話說，也就是承認(rèn)，幼兒園可持續(xù)發(fā)展的重要增長點(diǎn)只能是