2022年四川省南充市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2022年四川省南充市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.學校德育在人品德發(fā)展中起（）。

A.主導作用B.決定作用C.輔助作用D.動力作用

2.“心有余悸”是描寫人在恐懼中的（）。

A.心境狀態(tài)B.應激狀態(tài)C.激情狀態(tài)D.熱情狀態(tài)

3.一個國家為實現(xiàn)其教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設施和有關規(guī)章制度稱為（）。

A.國民教育制度B.學校教育制度C.教育領導制度D.教育管理制度

4.下面選項中是教學過程中心環(huán)節(jié)的是()

A．感知教材

B．理解教材

C．鞏固知識

D．運用知識

5.有位心理學家在研究拔河比賽時發(fā)現(xiàn)，參賽人數(shù)越多，每個人出力越少。這種現(xiàn)象屬于()。A.社會阻抑B.社會惰化C.社會助長D.去個性化

6.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是()。

A.了解和研究學生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.做好工作計劃和總結(jié)

7.許多人利用早晨和晚上的時間學習記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因為早上和晚上所受的干擾屬于（）A.A.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制

8.個體在行為上聽從他人支配，接受他人指揮的心理現(xiàn)象是（）

A．從眾

B．服從

C．順從

D．暗示

9.神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式是（）。

A.反映B.感受性C.反射D.感應性

10.提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”這一名言的教育家是（）。

A.孔子B.墨子C.荀子D.孟子

11.“捧著一顆心來，不帶半根草去”是我國哪位教育家提倡恪守的信條（）

A.陶行知B.徐特立C.魯迅D.葉圣陶

12.馬克思主義者認為，教育是一種（）。

A.自然現(xiàn)象B.社會現(xiàn)象C.心理現(xiàn)象D.生理現(xiàn)象

13.心理學科學體系中的基礎學科是()。

A.實驗心理學B.普通心理學C.發(fā)展心理學D.生理心理學

14.德育原則和德育規(guī)律的關系是（）。

A.前者就是后者B.前者指導后者C.前者反映后者D.前者決定后者

15.我國是最早出現(xiàn)學校教育的國家之一。據(jù)史料記載，夏朝的學校稱作()。A.教館、坐館B.家塾、私塾C.庠、序D.律學、書學

16.在現(xiàn)代教育理論的發(fā)展中，德國教育家瓦?根舍因提出了（）。

A.結(jié)構主義教學理論B.兒童智力發(fā)展階段理論C.教學與發(fā)展的關系理論D.范例方式教學理論

17.醫(yī)生通過觀察、號脈、聽診診斷病情屬于下列哪種思維特性?（）

A.直接性B.間接性C.廣闊性D.創(chuàng)造性

18.厭惡療法屬于（）。A.A.行為矯正療法B.精神分析療法C.人本主義療法D.合理情緒療法

19.社會態(tài)度的結(jié)構主要有三種成分，即()。

A.認知、情感、行動B.認知、情感、知識C.情感、知識、認知D.情感、行動、知識

20.記憶過程包括()

A.識記、保持和遺忘B.識記、再認和回憶C.識記、保持和聯(lián)想D.識記、保持、再認或回憶

二、填空題(20題)21.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

22.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

23.按活動領域的不同，可以把能力分為_______和_______。

24.學校文化由學校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構成。

25.義務教育具有普遍性和_______的特點。

26.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

27.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

28.制約課程的基本因素是______、______和學生。

29.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

30.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

31.社會改造主義課程論者認為課程應該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。

32.德育的基本構成要素有教育者、受教育者、________、________。

33.人格是構成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

34.了解與研究學生包括學生個人和_______兩方面。

35.自我認識是在_______、_______的基礎上對自己的洞察和理解。

36.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學家是________。

37.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

38.思維的基本形式是_______、_______、_______。

39.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

40.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

三、簡答題(5題)41.什么是意志?意志有哪些基本特征?

42.簡述我國基礎教育課程改革的目標。

43.教育的相對獨立性的主要表現(xiàn)有哪些?

44.簡述智力技能的特點和形成階段。

45.簡述教師在教育過程中起主導作用的依據(jù)。

四、論述題(5題)46.在我國建國后的教學實踐中，曾出現(xiàn)過學生走出校門，學工、學農(nóng)、學軍等作法，認為學生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進行評述。

47.論述人的發(fā)展的基本特性及其對教育提出的要求。

48.論述氣質(zhì)差異在實踐中的作用。

49.如何促進學生有效掌握科學概念?

50.試分析態(tài)度的理論。

五、辨析題(5題)51.腿長、心臟功能好、肌肉發(fā)達都是體育運動所必需的，它們都屬于能力范疇。

52.在我國，不同層次、不同類別的學校具有不同的教育目的。

53.我國辦學體制改革的重點就是強化政府辦學。

54.學生能夠“一題多解”說明他們集中思維能力很強。

55.

參考答案

1.A

2.A

3.A這里考查的是廣義教育制度的定義。

(1)要理解這個定義中提到的“教育設施”和“有關規(guī)章制度”，以應對如下類似的考題：

4.BB

[解析]我國教育界對教學過程階段的劃分認為，教學過程分為五個階段，其中理解教材是教學過程的中心環(huán)節(jié)。

5.B所謂社會惰化，是指個人與群體其他成員一起完成某種事情時，或個人活動時有他人在場，往往個人所付出的努力比單獨時偏少，不如單干時出力多，個人的活動積極性與效率下降的現(xiàn)象，也稱之為社會惰化作用，另也叫社會干擾、社會致弱、社會逍遙、社會懈怠。

6.B組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，也是班主任工作的目的和結(jié)果。

7.C

8.C

9.C神經(jīng)系統(tǒng)是指由神經(jīng)元構成的一個異常復雜的機能系統(tǒng)。其基本活動方式是反射。

10.A

11.A

12.B

13.B普通心理學研究心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的最一般的規(guī)律，它在心理學中處于基礎學科的地位。

14.C在學習德育原則與德育規(guī)律時，注意規(guī)律是客觀的，而原則是要求，是人根據(jù)規(guī)律提出來的。此外，要注意把這部分內(nèi)容與教學原則和教學規(guī)律聯(lián)系起來掌握。

15.C

16.D

17.B

18.A此題可以舉一反三，要了解主要的心理治療理論的主要觀點和代表人物。

19.A社會態(tài)度是個體基于過去經(jīng)驗對其周圍的人、事、物持有的比較持久而一致的心理傾向。它包含認知成分、情感成分和行為意向成分。

20.D

21.隨意運動克服內(nèi)外困難

22.先快后慢先快后慢

23.一般能力；特殊能力

24.制度文化

25.強制性強制性

26.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

27.比較與分類，抽象與概括

28.社會知識社會知識

29.意義識記機械識記意義識記，機械識記

30.生活化生活化

31.社會問題社會問題

32.德育內(nèi)容，德育方法

33.穩(wěn)定，統(tǒng)一

34.學生集體學生集體

35.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

36.夸美紐斯夸美紐斯

37.認識

38.概念，判斷，推理

39.評比操行評定評比，操行評定

40.獨立性新穎性獨立性,新穎性

41.意志是人自覺地確定目的，以目的調(diào)節(jié)控制行動，克服內(nèi)外困難，實現(xiàn)預定目的的心理過程。

基本特征：(1)意志是人所特有的心理現(xiàn)象。人在認識客觀事物并感到有一定需要的時候，就會組織自己的行動去改變客觀現(xiàn)實，以滿足自己的需要。(2)意志表現(xiàn)為意識對行為的調(diào)節(jié)，意志是意識的能動方面，它表現(xiàn)為人的意識對行為的自覺調(diào)節(jié)和控制。(3)意志對客觀規(guī)律的依存性。意志自由是受客觀規(guī)律所支配的，自由是在尊重客觀規(guī)律基礎上的自由。

42.(1)改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學生學習和形成正確價值觀的過程。(2)改變課程結(jié)構過于強調(diào)學科本位、科目過多和缺乏鄭和的現(xiàn)狀，整體設置九年一貫的課程門類和課時比例，并設置綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構的均衡性、綜合性和選擇性。(3)改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能。(4)改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。(5)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關注學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。(6)改變課程實施過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流于合作的能力。

43.(1)教育具有自身的繼承關系。

(2)教育要受其他意識形態(tài)的影響。

(3)教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。

該題要點少，需要簡單加以解釋。有的考生可能沒有記住書本上的答案，這時希望考生不要放棄，要根據(jù)自己的經(jīng)驗(如當教師的經(jīng)驗)寫出幾條，說不定會寫得很有道理。該策略也適用于其他簡答題。

44.智力技能的特點：智力技能動作對象的觀念性；動作進行的內(nèi)隱性；動作結(jié)構的簡縮性。智力技能的形成大體上經(jīng)歷了三個階段：①原型定向；②原型動作；③原型內(nèi)化。

45.(1)教師的“教”是矛盾的主要方面；(2)教師是教育工作的決策者；(3)教師是教育方針政策的執(zhí)行者；(4)教師是教育效果的影響者。

46.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學過程規(guī)律。(2)學生在教學過程中的認識具有特殊性。因為學生對客觀世界的認識主要是在教師指導下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的，借助間接經(jīng)驗認識世界，是認識上的捷徑。(3)強調(diào)學生學習書本知識，絕不是說學生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認識基礎。(4)在教學過程中，既不應只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。(5)學工、學農(nóng)、學軍有利于學生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應從教學目標需要出發(fā)。

47.(1)教育制約人的發(fā)展，人的發(fā)展又制約教育，這種教育和人的發(fā)展相互制約的現(xiàn)象是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

(2)入的發(fā)展的基本特性及對教育提出的要求是：

①教育要適應人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進學生的自我發(fā)展。

②教育要適應入的發(fā)展的不平衡性，加強學生身心發(fā)展關鍵期的教育。

③教育要適應人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，在教育內(nèi)部和方法上相應變化，加速青少年的身心發(fā)展。

④教育要適應人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。

48.(1)氣質(zhì)無好壞之分，但影響活動效率。

(2)氣質(zhì)類型差異可作為職業(yè)選擇的一種依據(jù)。

(3)了解氣質(zhì)類型可調(diào)節(jié)人的身心健康。

(4)氣質(zhì)的異同在凋節(jié)人際關系時町起同質(zhì)吸引或互補吸引作用。

(5)了解氣質(zhì)類型有助于因材施教和因入而異的管理。

49.教學是引導學生獲得科學概念的主要途徑，教師在教學過程中幫助學生掌握概念時應注意以下幾個方面：(1)合理利用日常概念；(2)充分利用感性材料與經(jīng)驗；(3)注意“變式”在掌握概念中的作用；(4)詞和感性材料的結(jié)合；(5)正確下定義；(6)在實際應用中掌握概念；(7)運用求同與求異方法，形成正確概念體系。

50.(1)態(tài)度的學習理論?；舴蛱m等人認為，態(tài)度大致同其他習慣一樣是后天習得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔谩．攤€體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應，即初級學習形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主