《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1

第五單元中國近現(xiàn)代社會生活的變遷第五單元1第14課物質(zhì)生活與習俗的變遷第14課物質(zhì)生活與習俗的變遷2（一）1840年前的社會生活（一）1840年前的社會生活3①衣：a.清代服飾（一）、1840年前的社會生活①衣：a.清代服飾（一）、1840年前的社會生活4《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版15長袍馬褂長袍馬褂6②食：a.傳統(tǒng)飲食達官貴人：滿漢全席平民百姓：粗食淡飯②食：a.傳統(tǒng)飲食達官貴人：滿漢全席平民百姓：粗食淡飯7南方飲食北方飲食南方飲食北方飲食8中國“八大菜系”川菜徽菜魯菜蘇菜閩菜湘菜粵菜浙菜

蘇、浙菜好比清秀素麗的江南美女；魯、徽菜猶如古拙樸實的北方健漢；粵、閩菜宛如風流典雅的公子；川、湘菜就象內(nèi)涵豐富、才藝滿身的名士。

中國“八大菜系”川菜徽菜魯菜蘇菜閩菜湘菜粵菜浙菜9傳統(tǒng)民居和歐式洋房、中西合璧豪宅的出現(xiàn)。③?。簜鹘y(tǒng)民居和歐式洋房、中西合璧豪宅的出現(xiàn)。③?。?0老北京的建筑經(jīng)典——天圓地方的四合院老北京的建筑經(jīng)典11中國建筑文化體現(xiàn)出很強的內(nèi)向性和封閉性中國建筑文化體現(xiàn)出很強的內(nèi)向性和封閉性12

衣

食

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住上等社會普通百姓長袍馬褂滿漢美食深宅大院布衣粗食普通民宅（一）1840年前的社會生活衣食住衣食住上等社會13（二）1840——1949年的社會生活（二）1840——1949年的社會生活141、變化原因（1）鴉片戰(zhàn)爭打破清政府“閉關(guān)鎖國”政策。（2）西方物質(zhì)文明和思想文化的傳入。1、變化原因（1）鴉片戰(zhàn)爭打破清政府“閉關(guān)鎖國”政策。（2）15鴉片戰(zhàn)爭鴉片戰(zhàn)爭16位于上海的原英商開辦耶松船廠位于上海的原英商開辦耶松船廠17通商口岸的“洋布”、“洋裝”漸漸進入城市百姓生活。辛亥革命后，中山裝受到新派人士的歡迎。①衣：通商口岸的“洋布”、“洋裝”漸漸進入城市百姓生活。辛亥革18中山裝孫中山先生提出“適于衛(wèi)生，便于動作，宜于經(jīng)濟，壯于觀瞻”作為改良服飾的指導思想，據(jù)此原則設計出中西合璧的中山裝。中山裝孫中山先生提出“適于衛(wèi)生，便于動作，宜于經(jīng)濟，壯于觀瞻19禮義廉恥以文治國立法、司法、行政、考試、監(jiān)督五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的含義嗎？劉德華禮義廉恥以文治國立法、司法、行政、考試、監(jiān)督五權(quán)分立三民你知2020世紀20、30年代，中國服裝五花八門。20世紀20、30年代，中國服裝五花八門。21早期西裝西裝革履西裝鴉片戰(zhàn)爭后傳入，民國后流行早期西裝西裝革履西裝鴉片戰(zhàn)爭后傳入，民國后流行22鴉片戰(zhàn)爭前的旗袍改良后的旗袍旗袍的變化：鴉片戰(zhàn)爭前的旗袍改良后的旗袍旗袍的變化：23

進入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱經(jīng)典之作。全世界家喻戶曉的旗袍，被稱作Chinesedress的旗袍，實際上正是指30年代的旗袍。三十年代的旗袍進入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱經(jīng)典之作24校服校服25西餐②食：西餐②食：26《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版127國人經(jīng)營的第一家西菜館──上?！耙黄废恪眹私?jīng)營的第一家西菜館──上?！耙黄废恪?8《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版129中西餐飲食文化有什么區(qū)別？論一論：中西餐飲食文化有什么區(qū)別？論一論：30西餐：飲食以營養(yǎng)為最高準則

(講究食物營養(yǎng)成分的搭配是否合理,以及營養(yǎng)成分是否被充分吸收)，菜肴的色、香、味是次一等的要求。中餐：追求美味奉為進食的首要目的。

此外，在烹飪方式、食品種類、就餐環(huán)境、餐具、禮節(jié)等方面也存在著差異。西餐：飲食以營養(yǎng)為最高準則此外，在烹飪方式、食品種類、31最早出現(xiàn)在租界的“洋房”③?。鹤钤绯霈F(xiàn)在租界的“洋房”③?。?2

里弄住宅注重建筑間的綠化與環(huán)境，起居方式已完全西化，建筑高度一般三層，有的甚至四層。中西合璧的里弄住宅里弄住宅注重建筑間的綠化與環(huán)境，起居方式已完全西33完全西化的獨院式“洋房”這些別墅洋房多為殖民統(tǒng)治者、商業(yè)巨頭、晚清官宦的私宅，有雄厚的財力為后盾，因此多精美別致、豪華氣派。也直接體現(xiàn)了西方文化移植式的輸入。完全西化的獨院式“洋房”這些別墅洋房多為殖民統(tǒng)治者、商業(yè)34在城市的邊緣充斥的破爛陰暗的棚戶區(qū)在城市的邊緣充斥的破爛陰暗的棚戶區(qū)35短發(fā)易服、廢止纏足和婚喪儀式變化④風俗：告示:今日剪辮者獎醬肉面一碗短發(fā)易服、廢止纏足和婚喪儀式變化④風俗：告示:今日剪辮者獎醬36習俗小腳——穿越千年的香艷和憂傷習俗小腳——穿越千年的香艷和憂傷37《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版138《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版139從生物學的角度看人類的腳，人的腳有20塊肌肉，26塊骨骼，114根韌帶，被達·芬奇贊為“工程學的杰作和藝術(shù)品”。從生物學的角度看人類的腳，人的腳有20塊肌肉，26塊骨骼，140材料2：“小姐下樓格登登，丫鬟下樓撲通通，同是一般裙釵女，為何腳步兩樣聲？”

——清人鼓詞纏足被認為是女性優(yōu)雅高貴的象征

材料2：“小姐下樓格登登，丫鬟下樓撲通通，同是一般裙釵女，為41《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版142一夫多妻制婚姻一夫多妻制婚姻43《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版144民國初年：新式婚禮建國后,60年代民國初年：新式婚禮建國后,60年代45見面禮：跪拜、作揖——鞠躬、握手禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代見面禮：禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代46舊式婚禮新式婚禮合作與交流：

根據(jù)你平時的了解，古代和近現(xiàn)代的婚姻有哪些不同？婚姻禮俗：父母之命、媒妁之言——婚姻自主、刪繁就簡——戀愛自由婚姻自主成為時尚

舊式婚禮新式婚禮合作與交流：婚姻禮俗：父母之命、47衣食住習俗（一）1840——1949年的社會生活帶有半殖民地半封建特征；土洋并存，中西合璧；地區(qū)發(fā)展不平衡。斷發(fā)易服、廢止纏足婚喪風俗：繁瑣愚昧到簡約文明社交禮儀：平等民主長袍馬褂→西裝、中山裝、新式旗袍傳統(tǒng)飲食→引進西餐、面包和咖啡等傳統(tǒng)民居→洋房或中西合璧的豪宅傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習→簡約文明的習俗城市農(nóng)村傳統(tǒng)風俗習慣堅如磐石2表現(xiàn)3特點衣（一）1840——1949年的社會生活帶有半殖民地半封建特48（三）1949——1978年的社會生活（三）1949——1978年的社會生活49①變化原因：人民當家作主。農(nóng)民分得土地，城市解決居民勞動就業(yè)問題，人民生活逐步得到改善。②特點：樸素、簡單、擁擠。

③風氣：勤儉節(jié)約、無私奉獻成為當時社會風尚的主流①變化原因：人民當家作主。農(nóng)民分得土地，城市解決居民勞動就50改革開放前改革開放前5150年代的時尚——列寧裝

“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀50年代初年輕人中流行的一句順口溜。50年代女性的又一時尚——布拉基50年代的時尚——列寧裝“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世5260年代的流行——綠軍裝60年代的流行——綠軍裝53（四）1978年后的社會生活（四）1978年后的社會生活54衣食?。?）原因：黨和政府把實現(xiàn)小康作為經(jīng)濟建設的目標，實行改革開放，促進了經(jīng)濟發(fā)展。社會風俗五彩繽紛、款式多樣、彰顯個性解決溫飽；注重膳食結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)配置寬敞、舒適、環(huán)境優(yōu)美休閑娛樂多元化、形成社會新風尚。（3）特點：多元化，與世界接軌，出現(xiàn)時尚中國（2）表現(xiàn)衣食?。?）原因：黨和政府把實現(xiàn)小康作為經(jīng)濟建設的目標，實行55參加新時代的婚禮改革開放以后參加新時代的婚禮改革開放以后5670年代后期服裝特色-喇叭褲80年代服裝特色-繽紛色彩已經(jīng)開始扮靚街頭90年代初服裝特色-踩腳褲21世紀初，個性成為最時尚的代名詞!70年代后期服裝特色-喇叭褲80年代服裝特色-繽紛色彩已57《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版158《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版159現(xiàn)代的西裝現(xiàn)代的西裝60美觀大方彰顯個性返回美觀大方返回61b.食：“菜籃子”工程。b.食：“菜籃子”工程。62c.住：“安居工程”。c.?。骸鞍簿庸こ獭薄?3

1995年，國家在城鎮(zhèn)啟動了“安居工程”政策。近十多年來,居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。返回

天津大型安居工程——華苑小區(qū)1995年，國家在城鎮(zhèn)啟動了“安居工程”政策。近十多年來64《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版165d.風俗：休閑娛樂多樣化。度假村d.風俗：休閑娛樂多樣化。度假村66郊區(qū)游郊區(qū)游67出境游出境游68《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版169《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版170《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版171《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版172《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版173《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版174《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版175革除陋習、樹立新風尚、休閑方式多樣化中國青年志愿者赴泰國救援服務隊凱旋歸來

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革除陋習、樹立新風尚、休閑方式多樣化中國青年志愿者赴泰國救援76探究：

新聞報道：在當今的中國，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是傳統(tǒng)的中國節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化………

在西方文化沖擊的今天，我們應該如何對待呢？探究：新聞報道：在當今的中國，每到圣誕節(jié)或情人77

觀點一：這是一種進步，改革開放以來，中國不斷發(fā)展，這時候舊的文化顯然是不合時宜的，西方文化的進入，給我們帶來新的生活方式與生活態(tài)度，中國逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習，與世界接軌。觀點二：這是一種文化侵略，西方文化的進入，使中國的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當我們過著西方的圣誕節(jié)時，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應該保護中國的傳統(tǒng)文化。觀點一：這是一種進步，改革開放以來，78在西方文化的接受問題上，作為老師我覺得要注意正確的引導。其實一味的阻止或進行批判，會引起人們的逆反心理，如果從另外一個層面，讓我們深刻了解到中國文化的博大精深和深厚的歷史底蘊，我想我們一定會愛上古老的中國文化，并找到與西方文化和諧的結(jié)合之路。我的觀點在西方文化的接受問題上，作為老師我覺得要注意正確的引導。其實79近代社會習俗變化

舊習婚姻包辦舊式喪禮男子留辮女子裹足迷信活動改變婚姻自由新式喪禮剪辮易服迫令放足破除迷信近代社會習俗變化舊習改變80●心靈之約我的夢想隨著時代在飛。20世紀50年代，渴望擁有社會上流行的“三大件”，那就是手表、自行車、收音機；70年代的夢想在改變，第二代“三大件”：洗衣機、縫紉機、照相機，成了我們新的追求；80年代的腰包鼓了，夢想更大了，我夢想的“三大件”又變成了冰箱、彩電、錄像機；90年代社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，人民生活“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，手機、空調(diào)、音響，追求的第四代“三大件”；跨入新世紀，進入高科技發(fā)展的新時代，夢想也更高更新，第五代“三大件”樓房、電腦和私家車讓我的生活更充實更現(xiàn)代?！裥撵`之約81謝謝！謝謝！821（1）統(tǒng)一東方六國。公元前230年—公元前221年，秦國采取遠交近攻、分化瓦解，相繼滅掉東方六國。（2）征服南方越族地區(qū)，加強對滇、黔一帶西南夷的控制。（3）北擊匈奴，修筑長城4、知道自己要干什么，夜深人靜，問問自己，將來的打算，并朝著那個方向去實現(xiàn)。而不是無所事事和做一些無謂的事。5、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整個宇宙中很重要的一個程序，要相信自己的潛力。Ａ、打擊封建，引起政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，湘淮系官僚集團形成，漢人權(quán)力增長，中央權(quán)力下移，對此后歷史的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。1、直接影響：嚴重削弱了太平天國的戰(zhàn)斗力和凝聚力，出現(xiàn)了“國中無人”、“朝中無將”的危險局面1（1）統(tǒng)一東方六國。公元前230年—公元前221年，秦國采83第五單元中國近現(xiàn)代社會生活的變遷第五單元84第14課物質(zhì)生活與習俗的變遷第14課物質(zhì)生活與習俗的變遷85（一）1840年前的社會生活（一）1840年前的社會生活86①衣：a.清代服飾（一）、1840年前的社會生活①衣：a.清代服飾（一）、1840年前的社會生活87《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版188長袍馬褂長袍馬褂89②食：a.傳統(tǒng)飲食達官貴人：滿漢全席平民百姓：粗食淡飯②食：a.傳統(tǒng)飲食達官貴人：滿漢全席平民百姓：粗食淡飯90南方飲食北方飲食南方飲食北方飲食91中國“八大菜系”川菜徽菜魯菜蘇菜閩菜湘菜粵菜浙菜

蘇、浙菜好比清秀素麗的江南美女；魯、徽菜猶如古拙樸實的北方健漢；粵、閩菜宛如風流典雅的公子；川、湘菜就象內(nèi)涵豐富、才藝滿身的名士。

中國“八大菜系”川菜徽菜魯菜蘇菜閩菜湘菜粵菜浙菜92傳統(tǒng)民居和歐式洋房、中西合璧豪宅的出現(xiàn)。③住：傳統(tǒng)民居和歐式洋房、中西合璧豪宅的出現(xiàn)。③?。?3老北京的建筑經(jīng)典——天圓地方的四合院老北京的建筑經(jīng)典94中國建筑文化體現(xiàn)出很強的內(nèi)向性和封閉性中國建筑文化體現(xiàn)出很強的內(nèi)向性和封閉性95

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住上等社會普通百姓長袍馬褂滿漢美食深宅大院布衣粗食普通民宅（一）1840年前的社會生活衣食住衣食住上等社會96（二）1840——1949年的社會生活（二）1840——1949年的社會生活971、變化原因（1）鴉片戰(zhàn)爭打破清政府“閉關(guān)鎖國”政策。（2）西方物質(zhì)文明和思想文化的傳入。1、變化原因（1）鴉片戰(zhàn)爭打破清政府“閉關(guān)鎖國”政策。（2）98鴉片戰(zhàn)爭鴉片戰(zhàn)爭99位于上海的原英商開辦耶松船廠位于上海的原英商開辦耶松船廠100通商口岸的“洋布”、“洋裝”漸漸進入城市百姓生活。辛亥革命后，中山裝受到新派人士的歡迎。①衣：通商口岸的“洋布”、“洋裝”漸漸進入城市百姓生活。辛亥革101中山裝孫中山先生提出“適于衛(wèi)生，便于動作，宜于經(jīng)濟，壯于觀瞻”作為改良服飾的指導思想，據(jù)此原則設計出中西合璧的中山裝。中山裝孫中山先生提出“適于衛(wèi)生，便于動作，宜于經(jīng)濟，壯于觀瞻102禮義廉恥以文治國立法、司法、行政、考試、監(jiān)督五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的含義嗎？劉德華禮義廉恥以文治國立法、司法、行政、考試、監(jiān)督五權(quán)分立三民你知10320世紀20、30年代，中國服裝五花八門。20世紀20、30年代，中國服裝五花八門。104早期西裝西裝革履西裝鴉片戰(zhàn)爭后傳入，民國后流行早期西裝西裝革履西裝鴉片戰(zhàn)爭后傳入，民國后流行105鴉片戰(zhàn)爭前的旗袍改良后的旗袍旗袍的變化：鴉片戰(zhàn)爭前的旗袍改良后的旗袍旗袍的變化：106

進入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱經(jīng)典之作。全世界家喻戶曉的旗袍，被稱作Chinesedress的旗袍，實際上正是指30年代的旗袍。三十年代的旗袍進入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱經(jīng)典之作107校服校服108西餐②食：西餐②食：109《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1110國人經(jīng)營的第一家西菜館──上?！耙黄废恪眹私?jīng)營的第一家西菜館──上?！耙黄废恪?11《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1112中西餐飲食文化有什么區(qū)別？論一論：中西餐飲食文化有什么區(qū)別？論一論：113西餐：飲食以營養(yǎng)為最高準則

(講究食物營養(yǎng)成分的搭配是否合理,以及營養(yǎng)成分是否被充分吸收)，菜肴的色、香、味是次一等的要求。中餐：追求美味奉為進食的首要目的。

此外，在烹飪方式、食品種類、就餐環(huán)境、餐具、禮節(jié)等方面也存在著差異。西餐：飲食以營養(yǎng)為最高準則此外，在烹飪方式、食品種類、114最早出現(xiàn)在租界的“洋房”③住：最早出現(xiàn)在租界的“洋房”③?。?15

里弄住宅注重建筑間的綠化與環(huán)境，起居方式已完全西化，建筑高度一般三層，有的甚至四層。中西合璧的里弄住宅里弄住宅注重建筑間的綠化與環(huán)境，起居方式已完全西116完全西化的獨院式“洋房”這些別墅洋房多為殖民統(tǒng)治者、商業(yè)巨頭、晚清官宦的私宅，有雄厚的財力為后盾，因此多精美別致、豪華氣派。也直接體現(xiàn)了西方文化移植式的輸入。完全西化的獨院式“洋房”這些別墅洋房多為殖民統(tǒng)治者、商業(yè)117在城市的邊緣充斥的破爛陰暗的棚戶區(qū)在城市的邊緣充斥的破爛陰暗的棚戶區(qū)118短發(fā)易服、廢止纏足和婚喪儀式變化④風俗：告示:今日剪辮者獎醬肉面一碗短發(fā)易服、廢止纏足和婚喪儀式變化④風俗：告示:今日剪辮者獎醬119習俗小腳——穿越千年的香艷和憂傷習俗小腳——穿越千年的香艷和憂傷120《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1121《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1122從生物學的角度看人類的腳，人的腳有20塊肌肉，26塊骨骼，114根韌帶，被達·芬奇贊為“工程學的杰作和藝術(shù)品”。從生物學的角度看人類的腳，人的腳有20塊肌肉，26塊骨骼，1123材料2：“小姐下樓格登登，丫鬟下樓撲通通，同是一般裙釵女，為何腳步兩樣聲？”

——清人鼓詞纏足被認為是女性優(yōu)雅高貴的象征

材料2：“小姐下樓格登登，丫鬟下樓撲通通，同是一般裙釵女，為124《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1125一夫多妻制婚姻一夫多妻制婚姻126《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1127民國初年：新式婚禮建國后,60年代民國初年：新式婚禮建國后,60年代128見面禮：跪拜、作揖——鞠躬、握手禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代見面禮：禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代129舊式婚禮新式婚禮合作與交流：

根據(jù)你平時的了解，古代和近現(xiàn)代的婚姻有哪些不同？婚姻禮俗：父母之命、媒妁之言——婚姻自主、刪繁就簡——戀愛自由婚姻自主成為時尚

舊式婚禮新式婚禮合作與交流：婚姻禮俗：父母之命、130衣食住習俗（一）1840——1949年的社會生活帶有半殖民地半封建特征；土洋并存，中西合璧；地區(qū)發(fā)展不平衡。斷發(fā)易服、廢止纏足婚喪風俗：繁瑣愚昧到簡約文明社交禮儀：平等民主長袍馬褂→西裝、中山裝、新式旗袍傳統(tǒng)飲食→引進西餐、面包和咖啡等傳統(tǒng)民居→洋房或中西合璧的豪宅傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習→簡約文明的習俗城市農(nóng)村傳統(tǒng)風俗習慣堅如磐石2表現(xiàn)3特點衣（一）1840——1949年的社會生活帶有半殖民地半封建特131（三）1949——1978年的社會生活（三）1949——1978年的社會生活132①變化原因：人民當家作主。農(nóng)民分得土地，城市解決居民勞動就業(yè)問題，人民生活逐步得到改善。②特點：樸素、簡單、擁擠。

③風氣：勤儉節(jié)約、無私奉獻成為當時社會風尚的主流①變化原因：人民當家作主。農(nóng)民分得土地，城市解決居民勞動就133改革開放前改革開放前13450年代的時尚——列寧裝

“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀50年代初年輕人中流行的一句順口溜。50年代女性的又一時尚——布拉基50年代的時尚——列寧裝“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世13560年代的流行——綠軍裝60年代的流行——綠軍裝136（四）1978年后的社會生活（四）1978年后的社會生活137衣食住（1）原因：黨和政府把實現(xiàn)小康作為經(jīng)濟建設的目標，實行改革開放，促進了經(jīng)濟發(fā)展。社會風俗五彩繽紛、款式多樣、彰顯個性解決溫飽；注重膳食結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)配置寬敞、舒適、環(huán)境優(yōu)美休閑娛樂多元化、形成社會新風尚。（3）特點：多元化，與世界接軌，出現(xiàn)時尚中國（2）表現(xiàn)衣食?。?）原因：黨和政府把實現(xiàn)小康作為經(jīng)濟建設的目標，實行138參加新時代的婚禮改革開放以后參加新時代的婚禮改革開放以后13970年代后期服裝特色-喇叭褲80年代服裝特色-繽紛色彩已經(jīng)開始扮靚街頭90年代初服裝特色-踩腳褲21世紀初，個性成為最時尚的代名詞!70年代后期服裝特色-喇叭褲80年代服裝特色-繽紛色彩已140《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1141《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1142現(xiàn)代的西裝現(xiàn)代的西裝143美觀大方彰顯個性返回美觀大方返回144b.食：“菜籃子”工程。b.食：“菜籃子”工程。145c.?。骸鞍簿庸こ獭?。c.?。骸鞍簿庸こ獭?。146

1995年，國家在城鎮(zhèn)啟動了“安居工程”政策。近十多年來,居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。返回

天津大型安居工程——華苑小區(qū)1995年，國家在城鎮(zhèn)啟動了“安居工程”政策。近十多年來147《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1148d.風俗：休閑娛樂多樣化。度假村d.風俗：休閑娛樂多樣化。度假村149郊區(qū)游郊區(qū)游150出境游出境游151《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1152《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1153《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1154《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1155《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1156《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1157《物質(zhì)生活與習俗的變遷》課件人教版1158革除陋習、樹立新風尚、休閑方式多樣化中國青年志愿者赴泰國救援服務隊凱旋歸來

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革除陋習、樹立新風尚、休閑方式多樣化中國青年志愿者赴泰國救援159探究：

新聞報道：在當今的中國，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是傳統(tǒng)的中國節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化………

在西方文化沖擊的今天，我們應該如何對待呢？探究：新聞報道：在當今的中國，每到圣誕節(jié)或情人160

觀點一：這是一種進步，改