《三顧茅廬》課件

23三顧茅廬23三顧茅廬1.了解古典白話小說的相關(guān)知識，把握故事情節(jié)。（重點(diǎn)）2.學(xué)習(xí)通過人物語言、動作刻畫人物形象的寫作方法，分析人物的性格特點(diǎn)。（難點(diǎn)）3.在生活中，學(xué)會以誠待人；關(guān)注時事，做一個有遠(yuǎn)大志向的人。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解古典白話小說的相關(guān)知識，把握故事情節(jié)。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目

羅貫中（約1330-約1400年），山西并州太原府人，名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，《三國志通俗演義》的作者。其它主要作品有：小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》、雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會》等?！度龂就ㄋ籽萘x》（簡稱《三國演義》）對后世文學(xué)創(chuàng)作影響?yīng)q為深遠(yuǎn)。走近作者羅貫中（約1330-約1400年），山西并州太原府人古典白話小說白話小說，發(fā)源于唐代的一種文學(xué)形式。中國白話小說的前身是民間故事和所謂的“街談巷語”，后經(jīng)歷了不斷的豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，到明代迎來了真正的繁榮，成為與抒情文學(xué)分庭抗禮的一大文學(xué)體系。文體知識古典白話小說白話小說，發(fā)源于唐代的一種文學(xué)形式。宋、元時期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，“說話”藝術(shù)盛行，由此產(chǎn)生“話本小說”。這也是最早的白話小說形式，這種小說取材于現(xiàn)實(shí)生活中的短篇白話故事，篇幅較短，基本用口語敘述，有虛構(gòu)性。宋末及元代，在白話小說基礎(chǔ)上出現(xiàn)了文人模仿此形式創(chuàng)作的擬話本小說。明清時期，古典白話小說進(jìn)入全盛期，這一時期，產(chǎn)生了演義小說、長篇章回體小說等。如宋、元時期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，“說話”藝術(shù)盛行，由此產(chǎn)明代四大奇書：《水滸傳》《三國演義》《西游記》《金瓶梅》；明代的擬話本小說“三言”“兩拍”（“三言”即馮夢龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”即凌蒙初”的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）；清代“雙峰”：《儒林外史》《紅樓夢》，而《紅樓夢》更成為中國古代現(xiàn)實(shí)主義小說輝煌的頂點(diǎn)。明代四大奇書：《水滸傳》《三國演義》《西游記》《金瓶梅》；明漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到南陽，去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請，不料諸葛亮又出外閑游背景鏈接漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。本文即是寫劉備第三次前往草廬請諸葛亮的事情。去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只沔（）

璋（）

吳會（）殆（）

怠慢（）

拜謁（）傲慢（）

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鄙賤（）存恤（）

綸巾（）

鶴氅（）貴胄（）如雷貫耳（）簞食壺漿（）頓開茅塞（）miǎnzhānɡkuàidàidàiyèàonǎnbǐxùɡuān預(yù)習(xí)測評chǎnɡzhòuɡuàndānsè沔（）璋（）吳會（怠慢：拜謁：愧赧：鄙賤：存恤：綸巾：冷淡；表示招待不周到。拜訪謁見。因羞慚而臉紅。指卑微下賤的人。愛惜，體恤。古代用青絲做成的頭巾。詞語解釋怠慢：冷淡；表示招待不周到。拜訪謁見。因羞慚而臉紅。指卑微下思賢如渴：如雷貫耳：經(jīng)世奇才：簞食壺漿：頓開茅塞：像雷聲穿過耳朵一樣，形容人的名聲大。有整治天下的罕見才能。形容尋求賢才的心情非常迫切。也說求賢若渴。用簞盛飯，用過盛漿。原來心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。形容忽然理解、領(lǐng)會，也說茅塞頓開。思賢如渴：像雷聲穿過耳朵一樣，形容人的名聲大。有整治天下的罕1.欣賞影片《三顧茅廬》。2.自由讀課文，再用自己的話簡要敘述課文。整體感知1.欣賞影片《三顧茅廬》。整體感知3.快速讀課文，劃分段落并概括段落大意。第一部分（）：

①

通過玄德、關(guān)公、張飛三人的對話，敘述玄德三顧茅廬前的準(zhǔn)備，表現(xiàn)出三人態(tài)度的不同。3.快速讀課文，劃分段落并概括段落大意。第一部分（）：第二部分（）：

②、③

玄德三顧茅廬見到諸葛亮并問計(jì)于諸葛亮。第三部分（）：④玄德請諸葛亮出山幫自己謀劃天下，諸葛亮答應(yīng)出山。第二部分（）：②、③玄德三顧茅廬見到諸葛亮并1.自由讀1-2自然段，在文中找一找：關(guān)公、張飛、玄德第三次拜訪諸葛亮?xí)r各持什么態(tài)度。課文解讀關(guān)公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實(shí)學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！”1.自由讀1-2自然段，在文中找一找：關(guān)公、張飛、玄

張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”

玄德曰：“有勞仙童轉(zhuǎn)報(bào)：劉備專來拜見先生?！毙鹿傲㈦A下……關(guān)、張?jiān)谕饬⒕?，不見動靜，入見玄德猶然侍立。張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥三顧茅廬前，三人的態(tài)度：關(guān)羽：張飛：玄德：其禮太過麻繩縛來親往拜謁侍立階下三顧茅廬前，三人的態(tài)度：關(guān)羽：張飛：玄德：其禮太過麻繩縛來親2.再讀第2自然段，思考：（1）寫劉備中途遇見諸葛均這一情節(jié)起有什么作用？由諸葛均之口道出諸葛亮“昨暮方歸”，說明劉備此次拜訪極有可能見到諸葛亮，推動了情節(jié)的發(fā)展，也為下文劉備見到諸葛亮的情節(jié)做了鋪墊。2.再讀第2自然段，思考：由諸葛均之口道出諸葛亮“昨（2）劉備得知諸葛亮正在睡覺，為什么不讓童子叫醒諸葛亮而要在階下等候近三個時辰？劉備的耐心等候，不去驚醒先生，是心誠的表現(xiàn)，體現(xiàn)了劉備的禮賢下士的誠意；另一方面，使小說的情節(jié)發(fā)展富有波瀾。（2）劉備得知諸葛亮正在睡覺，為什么不讓童子叫醒諸葛3.第3自然段中，諸葛亮針對劉備的詢問，闡述了哪些內(nèi)容？體現(xiàn)了什么？諸葛亮分析了群雄紛爭的形勢，提出三分天下，以“人和”取勝的策略。體現(xiàn)了諸葛亮雖歸隱卻對天下大勢了然于胸的睿智，以及他心懷天下的抱負(fù)。3.第3自然段中，諸葛亮針對劉備的詢問，闡述了哪些內(nèi)4.認(rèn)真讀第4自然段，說說你從諸葛亮交代諸葛均“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱”的這一番話中，見到了一個怎樣的諸葛亮？不貪戀富貴功名，知恩圖報(bào)4.認(rèn)真讀第4自然段，說說你從諸葛亮交代諸葛均“吾受5.通讀全文，結(jié)合相關(guān)語句，分析玄德、關(guān)公、張飛、孔明的形象特點(diǎn)。關(guān)公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實(shí)學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！”穩(wěn)重、顧全大局關(guān)公5.通讀全文，結(jié)合相關(guān)語句，分析玄德、關(guān)公、張飛、孔“……今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”“此人無禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！”“這先生如何傲慢……等我去屋后放一把火，看他起不起！”暴躁、魯莽張飛“……今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”暴躁卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？”玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。求賢若渴禮賢下士恭敬誠懇玄德卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。求賢若渴禮賢下士恭敬誠懇“南陽野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧?！薄皩④娪砂詷I(yè)，北讓曹操占天時……以成鼎足之勢，然后可圖中原也。”謙虛謹(jǐn)慎智謀過人孔明“南陽野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧?！敝t虛謹(jǐn)慎智謀1.小說在敘述玄德第三次前往茅廬拜見諸葛亮之前，為什么詳細(xì)地描寫張飛、關(guān)公對玄德此舉的反應(yīng)？詳細(xì)敘說張飛的無禮和關(guān)公對玄德此舉的不同意，意在與玄德決意第三次前往茅廬拜見諸葛亮的行為形成鮮明的對比，從而凸顯了劉備求賢若渴、禮賢下士的形象特點(diǎn)。深入探究1.小說在敘述玄德第三次前往茅廬拜見諸葛亮之前，為什2.小說在塑造諸葛亮這一人物形象時，主要使用了哪些手法？請結(jié)合小說情節(jié)具體分析。2.小說在塑造諸葛亮這一人物形象時，主要使用了哪些手《三顧茅廬》課件三顧茅廬三顧茅廬前關(guān)羽張飛玄德劉備見諸葛諸葛亮：雄才大略處世謹(jǐn)慎玄德：禮賢下士求賢若渴其禮太過結(jié)構(gòu)梳理麻繩縛來親往拜謁侍立階下三顧茅廬三顧茅廬前關(guān)羽張飛玄德劉備見諸葛諸葛亮：雄才大略處主旨概括文章通過劉備“三顧茅廬”之事，既表現(xiàn)了他為興蜀漢大業(yè)而禮賢下士的寬宏氣度和求賢若渴的精神，也展示了未出山便曉天下事的諸葛亮的雄才大略。主旨概括文章通過劉備“三顧茅廬”之事，既表現(xiàn)了他為興如對第三次前往茅廬拜謁諸葛亮，玄德的態(tài)度與關(guān)公及張飛的態(tài)度截然不同。通過對比，從側(cè)面表現(xiàn)了玄德禮賢下士、求賢若渴的形象。雖然關(guān)公和張飛都不太同意玄德第三次拜謁諸葛亮，但是兩人的不同反應(yīng)也體現(xiàn)出兩人性格的不同，作者通過對比，表現(xiàn)了關(guān)公穩(wěn)重、顧全大局的形象特征，也表現(xiàn)了張飛性格暴躁、魯莽的形象特點(diǎn)。1.對比手法，形象鮮明。藝術(shù)特色如對第三次前往茅廬拜謁諸葛亮，玄德的態(tài)度與關(guān)公及張飛作者在文章前兩段著重寫劉備第三次前往茅廬求見諸葛亮的經(jīng)過，并未從正面對諸葛亮作過多的描寫，這樣既使得文章情節(jié)充滿了張力，給諸葛亮這個人物形象蒙上了神秘色彩，同時也為諸葛亮的正式出場做足了鋪墊。而第三段則主要2.詳略得當(dāng)，巧設(shè)鋪墊。作者在文章前兩段著重寫劉備第三次前往茅廬求見諸葛亮的記述了劉備面見諸葛亮求賜教，諸葛亮隆中出對策，突出了諸葛亮的驚世才干和宏謀偉略，而對其他次要人物則未作過多描述。第四段則簡略交代了故事的結(jié)局：諸葛亮出山助劉備。全文詳略安排恰當(dāng)，重點(diǎn)突出。記述了劉備面見諸葛亮求賜教，諸葛亮隆中出對策，突出了諸葛亮的

拓展延伸諸葛亮的名言警句夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。勿與惡小而為之，勿與善小而不為。貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。大事起于難，小事起于易。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

拓展延伸諸葛亮的名言警句夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，收集《三國演義》中你喜歡的某一個或一些人物的資料，同學(xué)之間相互分享英雄人物的小故事。課后作業(yè)收集《三國演義》中你喜歡的某一個或一些人物的資料，同當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時，你就該努力。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。我TM竟然以為我竭盡全力了。能力是練出來的，潛能是逼出來的，習(xí)慣是養(yǎng)成的，我的成功是一步步走出來的。不要因?yàn)橄Ｍ?jiān)持，要堅(jiān)持的看到希望。最怕自己平庸碌碌還安慰自己平凡可貴。腳踏實(shí)地過好每一天，最簡單的恰恰是最難的。拿夢想去拼，我怎么能輸。只要學(xué)不死，就往死里學(xué)。我會努力站在萬人中央成為別人的光。行為決定性格，性格決定命運(yùn)。不曾揚(yáng)帆，何以至遠(yuǎn)方。人生充滿苦痛，我們有幸來過。如果驕傲沒有被現(xiàn)實(shí)的大海冷冷拍下，又怎么會明白要多努力才能走到遠(yuǎn)方。所有的豪言都收起來，所有的吶喊都咽下去。十年后所有難過都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。駕馭命運(yùn)的舵是奮斗，不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會，不停止一日努力。失敗時郁郁寡歡，這是懦夫的表現(xiàn)。所有偷過的懶都會變成打臉的巴掌。越努力，越幸運(yùn)。每一個不起舞的早晨，都是對生命的辜負(fù)。死魚隨波逐流，活魚逆流而上。墻高萬丈，擋的只是不來的人，要來，千軍萬馬也是擋不住的既然選擇遠(yuǎn)方，就注定風(fēng)雨兼程。漫漫長路，荊棘叢生，待我用雙手踏平。不要忘記最初那顆不倒的心。胸有凌云志，無高不可攀。人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對流不出來的。流出來后，海綿才能吸收新的源泉。感恩生命，感謝她給予我們一個聰明的大腦。思考疑難的問題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動的時刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。善待自己，幸福無比，善待別人，快樂無比，善待生命，健康無比。一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗。沒有一個朋友比得上健康，沒有一個敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運(yùn)動健身為生命添彩。有什么別有病，沒什么別沒錢，缺什么也別缺健康，健康不是一切，但是沒有健康就沒有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。選對事業(yè)可以成就一生，選對朋友可以智能一生，選對環(huán)境可以快樂一生，選對伴侶可以幸福一生，選對生活方式可以健康一生。含淚播種的人一定能含笑收獲一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于個只有興趣者。忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野、事業(yè)和成就，甚至一生。每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。在這個塵世上，雖然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人與人之間多些信任，多些關(guān)愛，那么，就會增加許多陽光。一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。當(dāng)一個人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個有價值的人。沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助。時間告訴你什么叫衰老，回憶告訴你什么叫幼稚。不要總在過去的回憶里纏綿，昨天的太陽，曬不干今天的衣裳。今天做別人不愿做的事，明天就能做別人做不到的事。到了一定年齡，便要學(xué)會寡言，每一句話都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底線。趁著年輕，不怕多吃一些苦。這些逆境與磨練，才會讓你真正學(xué)會謙恭。不然，你那自以為是的聰明和藐視一切的優(yōu)越感，遲早會毀了你。無論現(xiàn)在的你處于什么狀態(tài)，是時候?qū)ψ约赫f：不為模糊不清的未來擔(dān)憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費(fèi)力。崇高的理想就像生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。海浪的品格，就是無數(shù)次被礁石擊碎又無數(shù)閃地?fù)湎蚪甘?。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。?jīng)過大海的一番磨礪，卵石才變得更加美麗光滑。生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。越是看起來極簡單的人，越是內(nèi)心極豐盛的人。盆景秀木正因?yàn)楸蝗四鐞?，才破滅了成為棟梁之材的夢。樹苗如果因?yàn)榕峦炊芙^修剪，那就永遠(yuǎn)不會成材。生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬丈峭壁，只要再前進(jìn)一步，就會變成壯麗的瀑布。生命很殘酷，用悲傷讓你了解什么叫幸福，用噪音教會你如何欣賞寂靜，用彎路提醒你前方還有坦途。山澗的泉水經(jīng)過一路曲折，才唱出一支美妙的歌通過云端的道路，只親吻攀登者的足跡。敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。驕傲，是斷了引線的風(fēng)箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥，難上青天。這兩者都是成才的大向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢。只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充實(shí)的生活。激流勇進(jìn)者方能領(lǐng)略江河源頭的奇觀勝景忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論有一個人任何時候都不會背棄你，這個人就是你自己。誰不虛偽，誰不善變，誰都不是誰的誰。又何必把一些人，一些事看的那么重要。有一種女人像貝殼一樣，外面很硬，內(nèi)在其實(shí)很軟。心里有一顆美麗的珍珠，卻從來不輕易讓人看見。人生沒有絕對的公平，而是相對公平。在一個天平上，你得到越多，勢必要承受更多，每一個看似低的起點(diǎn)，都是通往更高峰的必經(jīng)之路。你要學(xué)會捂上自己的耳朵，不去聽那些熙熙攘攘的聲音；這個世界上沒有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。時間會告訴你一切真相。有些事情，要等到你漸漸清醒了，才明白它是個錯誤；有些東西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。時間并不會真的幫我們解決什么問題，它只是把原來怎么也想不通的問題，變得不再重要了。生活不是讓你用來妥協(xié)的。你退縮得越多，那么可以讓你喘息的空間也就是越少。胸懷臨云志，莫負(fù)少年時唯有行動才能解除所有的不安。明天的希望，讓我們忘記昨天的痛！如果你不努力爭取你想要的，那你永遠(yuǎn)都不會擁有它。過去屬于死神，未來屬于你自己其實(shí)每一條都通往陽光的大道，都充滿坎坷。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。我已經(jīng)看見，多年后的自己。自信！開朗！豁達(dá)！努力的目的在于讓媽媽給自己買東西時像給我買東西一樣干脆。被人羞辱的時候，翻臉不如翻身，生氣不如爭氣。成長道路誰都會受傷，我們才剛剛起航，必須學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。每個人都是自己命運(yùn)的建筑師。在成長的過程中，我學(xué)會了堅(jiān)持自己。別忘了答應(yīng)自己要做的事情，別忘了答應(yīng)自己要去的地方，無論有多難，有多遠(yuǎn)。當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時，你就該努力。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇23三顧茅廬23三顧茅廬1.了解古典白話小說的相關(guān)知識，把握故事情節(jié)。（重點(diǎn)）2.學(xué)習(xí)通過人物語言、動作刻畫人物形象的寫作方法，分析人物的性格特點(diǎn)。（難點(diǎn)）3.在生活中，學(xué)會以誠待人；關(guān)注時事，做一個有遠(yuǎn)大志向的人。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解古典白話小說的相關(guān)知識，把握故事情節(jié)。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目

羅貫中（約1330-約1400年），山西并州太原府人，名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，《三國志通俗演義》的作者。其它主要作品有：小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》、雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會》等?！度龂就ㄋ籽萘x》（簡稱《三國演義》）對后世文學(xué)創(chuàng)作影響?yīng)q為深遠(yuǎn)。走近作者羅貫中（約1330-約1400年），山西并州太原府人古典白話小說白話小說，發(fā)源于唐代的一種文學(xué)形式。中國白話小說的前身是民間故事和所謂的“街談巷語”，后經(jīng)歷了不斷的豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，到明代迎來了真正的繁榮，成為與抒情文學(xué)分庭抗禮的一大文學(xué)體系。文體知識古典白話小說白話小說，發(fā)源于唐代的一種文學(xué)形式。宋、元時期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，“說話”藝術(shù)盛行，由此產(chǎn)生“話本小說”。這也是最早的白話小說形式，這種小說取材于現(xiàn)實(shí)生活中的短篇白話故事，篇幅較短，基本用口語敘述，有虛構(gòu)性。宋末及元代，在白話小說基礎(chǔ)上出現(xiàn)了文人模仿此形式創(chuàng)作的擬話本小說。明清時期，古典白話小說進(jìn)入全盛期，這一時期，產(chǎn)生了演義小說、長篇章回體小說等。如宋、元時期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，“說話”藝術(shù)盛行，由此產(chǎn)明代四大奇書：《水滸傳》《三國演義》《西游記》《金瓶梅》；明代的擬話本小說“三言”“兩拍”（“三言”即馮夢龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”即凌蒙初”的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）；清代“雙峰”：《儒林外史》《紅樓夢》，而《紅樓夢》更成為中國古代現(xiàn)實(shí)主義小說輝煌的頂點(diǎn)。明代四大奇書：《水滸傳》《三國演義》《西游記》《金瓶梅》；明漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到南陽，去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請，不料諸葛亮又出外閑游背景鏈接漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。本文即是寫劉備第三次前往草廬請諸葛亮的事情。去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只沔（）

璋（）

吳會（）殆（）

怠慢（）

拜謁（）傲慢（）

愧赧（）

鄙賤（）存恤（）

綸巾（）

鶴氅（）貴胄（）如雷貫耳（）簞食壺漿（）頓開茅塞（）miǎnzhānɡkuàidàidàiyèàonǎnbǐxùɡuān預(yù)習(xí)測評chǎnɡzhòuɡuàndānsè沔（）璋（）吳會（怠慢：拜謁：愧赧：鄙賤：存恤：綸巾：冷淡；表示招待不周到。拜訪謁見。因羞慚而臉紅。指卑微下賤的人。愛惜，體恤。古代用青絲做成的頭巾。詞語解釋怠慢：冷淡；表示招待不周到。拜訪謁見。因羞慚而臉紅。指卑微下思賢如渴：如雷貫耳：經(jīng)世奇才：簞食壺漿：頓開茅塞：像雷聲穿過耳朵一樣，形容人的名聲大。有整治天下的罕見才能。形容尋求賢才的心情非常迫切。也說求賢若渴。用簞盛飯，用過盛漿。原來心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。形容忽然理解、領(lǐng)會，也說茅塞頓開。思賢如渴：像雷聲穿過耳朵一樣，形容人的名聲大。有整治天下的罕1.欣賞影片《三顧茅廬》。2.自由讀課文，再用自己的話簡要敘述課文。整體感知1.欣賞影片《三顧茅廬》。整體感知3.快速讀課文，劃分段落并概括段落大意。第一部分（）：

①

通過玄德、關(guān)公、張飛三人的對話，敘述玄德三顧茅廬前的準(zhǔn)備，表現(xiàn)出三人態(tài)度的不同。3.快速讀課文，劃分段落并概括段落大意。第一部分（）：第二部分（）：

②、③

玄德三顧茅廬見到諸葛亮并問計(jì)于諸葛亮。第三部分（）：④玄德請諸葛亮出山幫自己謀劃天下，諸葛亮答應(yīng)出山。第二部分（）：②、③玄德三顧茅廬見到諸葛亮并1.自由讀1-2自然段，在文中找一找：關(guān)公、張飛、玄德第三次拜訪諸葛亮?xí)r各持什么態(tài)度。課文解讀關(guān)公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實(shí)學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！”1.自由讀1-2自然段，在文中找一找：關(guān)公、張飛、玄

張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”

玄德曰：“有勞仙童轉(zhuǎn)報(bào)：劉備專來拜見先生?！毙鹿傲㈦A下……關(guān)、張?jiān)谕饬⒕?，不見動靜，入見玄德猶然侍立。張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥三顧茅廬前，三人的態(tài)度：關(guān)羽：張飛：玄德：其禮太過麻繩縛來親往拜謁侍立階下三顧茅廬前，三人的態(tài)度：關(guān)羽：張飛：玄德：其禮太過麻繩縛來親2.再讀第2自然段，思考：（1）寫劉備中途遇見諸葛均這一情節(jié)起有什么作用？由諸葛均之口道出諸葛亮“昨暮方歸”，說明劉備此次拜訪極有可能見到諸葛亮，推動了情節(jié)的發(fā)展，也為下文劉備見到諸葛亮的情節(jié)做了鋪墊。2.再讀第2自然段，思考：由諸葛均之口道出諸葛亮“昨（2）劉備得知諸葛亮正在睡覺，為什么不讓童子叫醒諸葛亮而要在階下等候近三個時辰？劉備的耐心等候，不去驚醒先生，是心誠的表現(xiàn)，體現(xiàn)了劉備的禮賢下士的誠意；另一方面，使小說的情節(jié)發(fā)展富有波瀾。（2）劉備得知諸葛亮正在睡覺，為什么不讓童子叫醒諸葛3.第3自然段中，諸葛亮針對劉備的詢問，闡述了哪些內(nèi)容？體現(xiàn)了什么？諸葛亮分析了群雄紛爭的形勢，提出三分天下，以“人和”取勝的策略。體現(xiàn)了諸葛亮雖歸隱卻對天下大勢了然于胸的睿智，以及他心懷天下的抱負(fù)。3.第3自然段中，諸葛亮針對劉備的詢問，闡述了哪些內(nèi)4.認(rèn)真讀第4自然段，說說你從諸葛亮交代諸葛均“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱”的這一番話中，見到了一個怎樣的諸葛亮？不貪戀富貴功名，知恩圖報(bào)4.認(rèn)真讀第4自然段，說說你從諸葛亮交代諸葛均“吾受5.通讀全文，結(jié)合相關(guān)語句，分析玄德、關(guān)公、張飛、孔明的形象特點(diǎn)。關(guān)公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實(shí)學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！”穩(wěn)重、顧全大局關(guān)公5.通讀全文，結(jié)合相關(guān)語句，分析玄德、關(guān)公、張飛、孔“……今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”“此人無禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！”“這先生如何傲慢……等我去屋后放一把火，看他起不起！”暴躁、魯莽張飛“……今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”暴躁卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？”玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。求賢若渴禮賢下士恭敬誠懇玄德卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。求賢若渴禮賢下士恭敬誠懇“南陽野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧。”“將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時……以成鼎足之勢，然后可圖中原也。”謙虛謹(jǐn)慎智謀過人孔明“南陽野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧?！敝t虛謹(jǐn)慎智謀1.小說在敘述玄德第三次前往茅廬拜見諸葛亮之前，為什么詳細(xì)地描寫張飛、關(guān)公對玄德此舉的反應(yīng)？詳細(xì)敘說張飛的無禮和關(guān)公對玄德此舉的不同意，意在與玄德決意第三次前往茅廬拜見諸葛亮的行為形成鮮明的對比，從而凸顯了劉備求賢若渴、禮賢下士的形象特點(diǎn)。深入探究1.小說在敘述玄德第三次前往茅廬拜見諸葛亮之前，為什2.小說在塑造諸葛亮這一人物形象時，主要使用了哪些手法？請結(jié)合小說情節(jié)具體分析。2.小說在塑造諸葛亮這一人物形象時，主要使用了哪些手《三顧茅廬》課件三顧茅廬三顧茅廬前關(guān)羽張飛玄德劉備見諸葛諸葛亮：雄才大略處世謹(jǐn)慎玄德：禮賢下士求賢若渴其禮太過結(jié)構(gòu)梳理麻繩縛來親往拜謁侍立階下三顧茅廬三顧茅廬前關(guān)羽張飛玄德劉備見諸葛諸葛亮：雄才大略處主旨概括文章通過劉備“三顧茅廬”之事，既表現(xiàn)了他為興蜀漢大業(yè)而禮賢下士的寬宏氣度和求賢若渴的精神，也展示了未出山便曉天下事的諸葛亮的雄才大略。主旨概括文章通過劉備“三顧茅廬”之事，既表現(xiàn)了他為興如對第三次前往茅廬拜謁諸葛亮，玄德的態(tài)度與關(guān)公及張飛的態(tài)度截然不同。通過對比，從側(cè)面表現(xiàn)了玄德禮賢下士、求賢若渴的形象。雖然關(guān)公和張飛都不太同意玄德第三次拜謁諸葛亮，但是兩人的不同反應(yīng)也體現(xiàn)出兩人性格的不同，作者通過對比，表現(xiàn)了關(guān)公穩(wěn)重、顧全大局的形象特征，也表現(xiàn)了張飛性格暴躁、魯莽的形象特點(diǎn)。1.對比手法，形象鮮明。藝術(shù)特色如對第三次前往茅廬拜謁諸葛亮，玄德的態(tài)度與關(guān)公及張飛作者在文章前兩段著重寫劉備第三次前往茅廬求見諸葛亮的經(jīng)過，并未從正面對諸葛亮作過多的描寫，這樣既使得文章情節(jié)充滿了張力，給諸葛亮這個人物形象蒙上了神秘色彩，同時也為諸葛亮的正式出場做足了鋪墊。而第三段則主要2.詳略得當(dāng)，巧設(shè)鋪墊。作者在文章前兩段著重寫劉備第三次前往茅廬求見諸葛亮的記述了劉備面見諸葛亮求賜教，諸葛亮隆中出對策，突出了諸葛亮的驚世才干和宏謀偉略，而對其他次要人物則未作過多描述。第四段則簡略交代了故事的結(jié)局：諸葛亮出山助劉備。全文詳略安排恰當(dāng)，重點(diǎn)突出。記述了劉備面見諸葛亮求賜教，諸葛亮隆中出對策，突出了諸葛亮的

拓展延伸諸葛亮的名言警句夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。勿與惡小而為之，勿與善小而不為。貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。大事起于難，小事起于易。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

拓展延伸諸葛亮的名言警句夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，收集《三國演義》中你喜歡的某一個或一些人物的資料，同學(xué)之間相互分享英雄人物的小故事。課后作業(yè)收集《三國演義》中你喜歡的某一個或一些人物的資料，同當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時，你就該努力。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。我TM竟然以為我竭盡全力了。能力是練出來的，潛能是逼出來的，習(xí)慣是養(yǎng)成的，我的成功是一步步走出來的。不要因?yàn)橄Ｍ?jiān)持，要堅(jiān)持的看到希望。最怕自己平庸碌碌還安慰自己平凡可貴。腳踏實(shí)地過好每一天，最簡單的恰恰是最難的。拿夢想去拼，我怎么能輸。只要學(xué)不死，就往死里學(xué)。我會努力站在萬人中央成為別人的光。行為決定性格，性格決定命運(yùn)。不曾揚(yáng)帆，何以至遠(yuǎn)方。人生充滿苦痛，我們有幸來過。如果驕傲沒有被現(xiàn)實(shí)的大海冷冷拍下，又怎么會明白要多努力才能走到遠(yuǎn)方。所有的豪言都收起來，所有的吶喊都咽下去。十年后所有難過都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。駕馭命運(yùn)的舵是奮斗，不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會，不停止一日努力。失敗時郁郁寡歡，這是懦夫的表現(xiàn)。所有偷過的懶都會變成打臉的巴掌。越努力，越幸運(yùn)。每一個不起舞的早晨，都是對生命的辜負(fù)。死魚隨波逐流，活魚逆流而上。墻高萬丈，擋的只是不來的人，要來，千軍萬馬也是擋不住的既然選擇遠(yuǎn)方，就注定風(fēng)雨兼程。漫漫長路，荊棘叢生，待我用雙手踏平。不要忘記最初那顆不倒的心。胸有凌云志，無高不可攀。人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對流不出來的。流出來后，海綿才能吸收新的源泉。感恩生命，感謝她給予我們一個聰明的大腦。思考疑難的問題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動的時刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。善待自己，幸福無比，善待別人，快樂無比，善待生命，健康無比。一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗。沒有一個朋友比得上健康，沒有一個敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運(yùn)動健身為生命添彩。有什么別有病，沒什么別沒錢，缺什么也別缺健康，健康不是一切，但是沒有健康就沒有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。選對事業(yè)可以成就一生，選對朋友可以智能一生，選對環(huán)境可以快樂一生，選對伴侶可以幸福一生，選對生活方式可以健康一生。含淚播種的人一定能含笑收獲一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于個只有興趣者。忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野、事業(yè)和成就，甚至一生。每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。在這個塵世上，雖然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人與人之間多些信任，多些關(guān)愛，那么，就會增加許多陽光。一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活