人教部編版歷史九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運動課件

文藝復(fù)興運動文藝復(fù)興運動11、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；掌握文藝復(fù)興的實質(zhì)和指導(dǎo)思想；2、掌握文藝復(fù)興時期的代表人物及其成就；1、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；掌握文藝復(fù)興的實質(zhì)和指導(dǎo)思想；2文藝復(fù)興1、要復(fù)興什么？2、什么時間、地點？3、為什么要復(fù)興？4、僅僅是復(fù)興古希臘羅馬的文化嗎？文藝復(fù)興1、要復(fù)興什么？2、什么時間、地點？3、為什么要復(fù)興3時間：地點：14世紀(jì)中葉意大利時間：地點：14世紀(jì)中葉意大利4材料一：中世紀(jì)的教會極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。材料二：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級希望沖破教會神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場的發(fā)展，經(jīng)濟繁榮。材料三：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死病（即鼠疫）。1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬，占當(dāng)時歐洲人口的三分之一。黑死病即給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值。教會禁錮了人們的思想經(jīng)濟基礎(chǔ)：資本主義的萌芽黑死病的影響，促使人們反省閱讀材料，根據(jù)文藝復(fù)興的背景分析原因材料一：中世紀(jì)的教會極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯5該作講述1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名男女在鄉(xiāng)村一所別墅里避難。——但丁《神曲》1、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；材料三：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。1、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；《最后的晚餐》描繪的是耶穌赴死前與十二門徒共進晚餐的場景。人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識……克服惰性，因為坐在絨墊上或者睡在被窩里，是不會成名的……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。走自己的路，讓別人說去吧！材料二：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級希望沖破教會神學(xué)的束縛。文藝復(fù)興運動興起的原因經(jīng)濟：階級：思想：文化傳統(tǒng)：現(xiàn)實因素：資本主義萌芽的出現(xiàn)資產(chǎn)階級的形成和發(fā)展教會和神學(xué)禁錮了人們的思想，引起了不滿意大利保留了較多的古希臘、羅馬的文化黑死病在歐洲流行，促使人們反省根本原因該作講述1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名男女在鄉(xiāng)村6文藝復(fù)興的內(nèi)容

材料一：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級希望沖破教會神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場的發(fā)展，經(jīng)濟繁榮。材料二：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死?。词笠撸?347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬，占當(dāng)時歐洲人口的三分之一。黑死病即給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值。材料三：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂時且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！”資產(chǎn)階級要求以人為中心，發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。指導(dǎo)思想：人文主義文藝復(fù)興的內(nèi)容材料一：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地7冷漠，缺少人情突出了人性指導(dǎo)思想：人文主義冷漠，缺少人情突出了人性指導(dǎo)思想：人文主義8文藝復(fù)興運動的實質(zhì)：是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動文藝復(fù)興運動的實質(zhì)：是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義9文藝復(fù)興運動的作用：促進了人們思想的大解放；推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。文藝復(fù)興運動的作用：促進了人們思想的大解放；推動了歐洲文化思10文藝復(fù)興的代表但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)

人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識……克服惰性，因為坐在絨墊上或者睡在被窩里，是不會成名的……——但丁《神曲》

走自己的路，讓別人說去吧！

但丁被譽為舊時代的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。封建時代資本主義時代文藝復(fù)興的代表但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)人生本來不是為了像野11《神曲》“地獄”“煉獄”“天堂”《神曲》“地獄”“煉獄”“天堂”12彼特拉克

我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

——彼特拉克彼特拉克我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地13薄伽丘

該作講述1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名男女在鄉(xiāng)村一所別墅里避難。他們終日游玩歡宴，每人每天講一個故事，共住了10天講了百個故事，這些故事批判天主教會，嘲笑教會傳授黑暗和罪惡，贊美愛情是才華和高尚情操的源泉，譴責(zé)禁欲主義，無情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗，體現(xiàn)了人文主義思想。薄伽丘該作講述1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行14達·芬奇

達·芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家，還是近代自然科學(xué)的先驅(qū)。他在醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、水利工程學(xué)等領(lǐng)域都是成就卓著，在技術(shù)方面也有許多重大的發(fā)明和革新。代表作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》。達·芬奇達·芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家，還是近代自15《蒙娜麗莎》《蒙娜麗莎》代表了達·芬奇的最高藝術(shù)成就。畫中的微笑具有一種神秘莫測的千年奇韻，被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”。《蒙娜麗莎》《蒙娜麗莎》代表了達·芬奇的最高藝術(shù)成就。畫中的16《最后的晚餐》《最后的晚餐》描繪的是耶穌赴死前與十二門徒共進晚餐的場景。畫面中人物的驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻畫得精細入微，惟妙惟肖?！蹲詈蟮耐聿汀贰蹲詈蟮耐聿汀访枥L的是耶穌赴死前與十二門徒共進17拉斐爾雅典學(xué)派西斯廷圣母拉斐爾雅典學(xué)派西斯廷圣母181、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；材料三：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！促進了人們思想的大解放；黑死病在歐洲流行，促使人們反省資產(chǎn)階級要求以人為中心，發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。材料二：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級希望沖破教會神學(xué)的束縛。1、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；促進了人們思想的大解放；得歡樂時且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識……克服惰性，因為坐在絨墊上或者睡在被窩里，是不會成名的……文藝復(fù)興運動興起的原因代表作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》。米開朗琪羅《創(chuàng)世紀(jì)》《摩西》1、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；米開朗琪羅《創(chuàng)世紀(jì)》《摩西》19——但丁《神曲》文藝復(fù)興運動興起的原因人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識……克服惰性，因為坐在絨墊上或者睡在被窩里，是不會成名的……我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。得歡樂時且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！——但丁《神曲》文藝復(fù)興運動興起的原因達·芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家，還是近代自然科學(xué)的先驅(qū)。黑死病即給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值。促進了人們思想的大解放；1、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；掌握文藝復(fù)興的實質(zhì)和指導(dǎo)思想；莎士比亞《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》——但丁《神曲》莎士比亞《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》20指導(dǎo)思想：人文主義指導(dǎo)思想：人文主義21課堂小結(jié)時間：地點：指導(dǎo)思想：實質(zhì)：意義：文藝復(fù)興14世紀(jì)中葉意大利人文主義是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)課堂小結(jié)時間：地點：指導(dǎo)思想：實質(zhì)：意義：文藝復(fù)興14世紀(jì)中22課堂小結(jié)文藝復(fù)興代表人物：代表作：但丁《神曲》達·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》莎士比亞《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》課堂小結(jié)文藝復(fù)興代表人物：代表作：但丁《神曲》達·芬奇《蒙娜23文藝復(fù)興運動文藝復(fù)興運動241、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；掌握文藝復(fù)興的實質(zhì)和指導(dǎo)思想；2、掌握文藝復(fù)興時期的代表人物及其成就；1、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；掌握文藝復(fù)興的實質(zhì)和指導(dǎo)思想；25文藝復(fù)興1、要復(fù)興什么？2、什么時間、地點？3、為什么要復(fù)興？4、僅僅是復(fù)興古希臘羅馬的文化嗎？文藝復(fù)興1、要復(fù)興什么？2、什么時間、地點？3、為什么要復(fù)興26時間：地點：14世紀(jì)中葉意大利時間：地點：14世紀(jì)中葉意大利27材料一：中世紀(jì)的教會極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。材料二：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級希望沖破教會神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場的發(fā)展，經(jīng)濟繁榮。材料三：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死?。词笠撸?。1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬，占當(dāng)時歐洲人口的三分之一。黑死病即給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值。教會禁錮了人們的思想經(jīng)濟基礎(chǔ)：資本主義的萌芽黑死病的影響，促使人們反省閱讀材料，根據(jù)文藝復(fù)興的背景分析原因材料一：中世紀(jì)的教會極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯28該作講述1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名男女在鄉(xiāng)村一所別墅里避難?！　渡袂?、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；材料三：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。1、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；《最后的晚餐》描繪的是耶穌赴死前與十二門徒共進晚餐的場景。人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識……克服惰性，因為坐在絨墊上或者睡在被窩里，是不會成名的……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。走自己的路，讓別人說去吧！材料二：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級希望沖破教會神學(xué)的束縛。文藝復(fù)興運動興起的原因經(jīng)濟：階級：思想：文化傳統(tǒng)：現(xiàn)實因素：資本主義萌芽的出現(xiàn)資產(chǎn)階級的形成和發(fā)展教會和神學(xué)禁錮了人們的思想，引起了不滿意大利保留了較多的古希臘、羅馬的文化黑死病在歐洲流行，促使人們反省根本原因該作講述1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名男女在鄉(xiāng)村29文藝復(fù)興的內(nèi)容

材料一：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級希望沖破教會神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場的發(fā)展，經(jīng)濟繁榮。材料二：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死?。词笠撸?。1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬，占當(dāng)時歐洲人口的三分之一。黑死病即給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值。材料三：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂時且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！”資產(chǎn)階級要求以人為中心，發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。指導(dǎo)思想：人文主義文藝復(fù)興的內(nèi)容材料一：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地30冷漠，缺少人情突出了人性指導(dǎo)思想：人文主義冷漠，缺少人情突出了人性指導(dǎo)思想：人文主義31文藝復(fù)興運動的實質(zhì)：是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動文藝復(fù)興運動的實質(zhì)：是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義32文藝復(fù)興運動的作用：促進了人們思想的大解放；推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。文藝復(fù)興運動的作用：促進了人們思想的大解放；推動了歐洲文化思33文藝復(fù)興的代表但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)

人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識……克服惰性，因為坐在絨墊上或者睡在被窩里，是不會成名的……——但丁《神曲》

走自己的路，讓別人說去吧！

但丁被譽為舊時代的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。封建時代資本主義時代文藝復(fù)興的代表但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)人生本來不是為了像野34《神曲》“地獄”“煉獄”“天堂”《神曲》“地獄”“煉獄”“天堂”35彼特拉克

我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

——彼特拉克彼特拉克我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地36薄伽丘

該作講述1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名男女在鄉(xiāng)村一所別墅里避難。他們終日游玩歡宴，每人每天講一個故事，共住了10天講了百個故事，這些故事批判天主教會，嘲笑教會傳授黑暗和罪惡，贊美愛情是才華和高尚情操的源泉，譴責(zé)禁欲主義，無情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗，體現(xiàn)了人文主義思想。薄伽丘該作講述1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行37達·芬奇

達·芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家，還是近代自然科學(xué)的先驅(qū)。他在醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、水利工程學(xué)等領(lǐng)域都是成就卓著，在技術(shù)方面也有許多重大的發(fā)明和革新。代表作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》。達·芬奇達·芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家，還是近代自38《蒙娜麗莎》《蒙娜麗莎》代表了達·芬奇的最高藝術(shù)成就。畫中的微笑具有一種神秘莫測的千年奇韻，被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”?！睹赡塞惿贰睹赡塞惿反砹诉_·芬奇的最高藝術(shù)成就。畫中的39《最后的晚餐》《最后的晚餐》描繪的是耶穌赴死前與十二門徒共進晚餐的場景。畫面中人物的驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻畫得精細入微，惟妙惟肖。《最后的晚餐》《最后的晚餐》描繪的是耶穌赴死前與十二門徒共進40拉斐爾雅典學(xué)派西斯廷圣母拉斐爾雅典學(xué)派西斯廷圣母411、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；材料三：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！促進了人們思想的大解放；黑死病在歐洲流行，促使人們反省資產(chǎn)階級要求以人為中心，發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。材料二：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級希望沖破教會神學(xué)的束縛。1、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過；促進了人們思想的大解放；得歡樂時且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！人生本來不是為了像野獸一般活著