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第8課百家爭鳴第二單元夏商周時期:早期國家的產(chǎn)生與社會變革“如果人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回首2540年,去汲取孔子的智慧”?!Z貝爾物理學(xué)獎得主、瑞典科學(xué)家漢內(nèi)斯·阿爾文“對西方文明提出的諸多課題,孔子思想是應(yīng)該有回應(yīng)的。從這個意義上說,孔子已經(jīng)不僅是中國的了,他是世界的?!薄绹鸫髮W(xué)教授杜維明1985年美國出版了《人民年鑒手冊》列出世界十大思想家,孔子便被列為十大思想家之首。第8課百家爭鳴老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)以其作為世界哲學(xué)的源頭?!诟駹柪献颖皇廊朔Q為哲學(xué)之父、智慧之父我受中國孔子、孟子影響很大,受老子的影響巨大?!袪査固┑?課百家爭鳴歷史地位:道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子思想:萬物運行有其自然的法則,人們應(yīng)順應(yīng)自然;一切事物都有對立面;對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化;善于從正反兩方面思考問題。主張“無為而治”。

學(xué)說記錄:《道德經(jīng)》一、老子(春秋后期楚國人)第8課百家爭鳴第8課百家爭鳴儒家學(xué)派創(chuàng)始人。歷史地位:歷史貢獻:提出“仁”的學(xué)說;“仁者愛人”“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲達而達人”。主張以德治國,要求統(tǒng)治者愛惜民力,體察民意。反對苛政。大思想家二、孔子和儒家學(xué)說(春秋后期魯國人)第8課百家爭鳴歷史貢獻:大教育家創(chuàng)辦私學(xué),打破了貴族和王室壟斷教育的局面;主張“有教無類”;注重道德教育和文化知識教育,發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律,提出了一系列教學(xué)原則和方法。歷史影響:《論語》儒學(xué)成為中國封建社會的正統(tǒng)思想二、孔子和儒家學(xué)說(春秋后期魯國人)第8課百家爭鳴第8課百家爭鳴第8課百家爭鳴山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景第8課百家爭鳴第8課百家爭鳴整理古籍

編定《春秋》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》言論記錄文化成就五經(jīng):四書:

《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》《論語》、動腦筋:材料研讀:為政以德,如北辰,居其所而眾星共之。道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!墩撜Z.為政》你認(rèn)為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極的意義?“為政以德”:治政要以德為首,以德治政首先要言正。以德治政才能使天下歸服。以德治政才能凝聚人心?!暗乐缘隆保河玫赖聛硪龑?dǎo)、約束老百姓,用禮法、禮儀來規(guī)范人們的行為,那么老百姓就會知道什么是恥辱并自覺糾正自己的行為!

“德”和“禮”是孔子政治的主要主張。“為政以德”是對執(zhí)政者的素養(yǎng)、執(zhí)政的方法提出的要求。要求執(zhí)政者實行“仁政”(1)以民為本,對百姓不能過分地壓迫剝削,應(yīng)在富民的同時教化百姓;(2)執(zhí)政者應(yīng)用自身的德行給百姓作示范,建立一定的道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范人的行為,以實現(xiàn)社會的穩(wěn)定。指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。“百家”:是泛指,意為數(shù)量多,主要分為:儒家,墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂“爭鳴”指當(dāng)時代表各階層,各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級的利益和要求,對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋,于是他們著書立說,廣收門徒,爭相發(fā)表自己的見解。三、“百家爭鳴”的含義:第8課百家爭鳴第8課百家爭鳴戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的歷史原因?1.社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因。2.分裂的政局和社會變革時代,造成思想和言論的空前自由。3.面對動蕩的兼并局勢,各國君主都想稱霸爭雄,所以竟相禮賢下士、廷攬人才。第8課百家爭鳴學(xué)派人物思想主張儒家墨家道家法家主張實行“禮制”,明確尊卑等級,以維系社會秩序?!凹鎼邸薄ⅰ胺枪ァ?;主張順其自然和民心。反對空談仁義,強調(diào)依法治國,樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)制專制統(tǒng)治。孟子荀子墨子莊子韓非子主張“仁政”,提出“民為貴,社稷次之,君為輕?!狈磳σ磺蟹钦x戰(zhàn)爭。不受富貴誘惑,不為貧賤動搖,不為武力屈服,這才叫大丈夫。大丈夫的這種行為,表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。動腦筋:材料研讀:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!薄睹献印る墓隆纺阏J(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么精神?“富貴不能淫”,表現(xiàn)了富貴后,仍然節(jié)儉樸素,潔身自好,不奢侈淫靡的精神。“貧賤不能移”,表現(xiàn)了在窮困中,矢志不移,意志堅定,正直高潔,不阿諛奉承的精神。“威武不能屈”,表現(xiàn)了對不怕強權(quán),勇敢無畏,不卑不亢,一往無前的精神?!案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,是中華民族精神的重要體現(xiàn)。“百家爭鳴”反映了當(dāng)時社會激烈和復(fù)雜的政治斗爭,主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭。這個時期的文化思想,奠定了整個封建時代文化的基礎(chǔ),對中國古代文化有著非常深刻的影響。中國偉大的思想家大多出現(xiàn)于這個時代,構(gòu)成了中華文明的精華和基礎(chǔ)。動腦筋:問題思考:為什么說百家爭鳴促進了思想文化的繁榮?姓名時期著作主要思想孔子春秋晚期《論語》提出“仁”的學(xué)說,主張“為政以德”。主張“因材施教”、謙虛好學(xué)、“溫故而知新”老子春秋末期《道德經(jīng)》認(rèn)為一切事物都有對立面,對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛本課小結(jié)學(xué)派人物思想主張儒家墨家道家法家主張實行“禮制”,明確尊卑等級,以維系社會秩序?!凹鎼邸?、“非攻”;主張順其自然和民心。反對空談仁義,強調(diào)依法治國,樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)制專制統(tǒng)治。孟子荀子墨子莊子韓非子主張“仁政”,提出“民為貴,社稷次之,君為輕?!狈磳σ磺蟹钦x戰(zhàn)爭。本課小結(jié)孫武《孫子兵法》“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”兵家戰(zhàn)國鐵農(nóng)具和牛耕的使用社會大變革社會制度的變革思想領(lǐng)域的爭鳴三變生產(chǎn)力是根本原因難點突破春秋本課小結(jié)1.請說出下列孔子的語錄對于我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義?“知之為知之,不知為不知?!薄叭诵?,必有我?guī)熝?。”“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!薄皽毓识拢梢詾閹熞?。”“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也?!眲幽X筋:孔子的語錄,教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法,要具有老老實實和謙虛好學(xué)的態(tài)度,才能學(xué)有所成。2.談?wù)勀銓ο铝忻献友哉摰母邢耄俊棒~,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也?!眲幽X筋:魚是我所追求的,熊掌也是我所追求的,這兩種東西不能夠同時得到的話,那么只有舍棄魚而選擇熊掌了。生命是我所追求的,大義也是我所追求的,這兩種東西不能夠同時得到的話,那么舍棄生命而選擇大義了。當(dāng)面對人生的重要抉擇時,要分清主次,明辨是非,作出正確的判斷。我們應(yīng)當(dāng)從小就樹立重義輕利、舍生取義的價值觀念。(只要從人生的取舍、選擇、意義等方面談,言之成理即可。)1.多項選擇題:(1)生活在春秋時期的孔子是我國古代偉大的()A.政治家B.思想家C.外交家D.教育家(2)下列人物中,屬于儒家學(xué)派的是()A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非BDABC課堂練習(xí)A課堂練習(xí)2.老子的學(xué)說記錄在

A.《道德經(jīng)》

B.《尚書》

C.《論語》

D.《春秋》閱讀下列材料,回答問題:材料一:孔子日:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之……道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!辈牧隙喉n非子日:“吾以是明仁義愛惠之不足用,而嚴(yán)刑重罰之可以治國也?!保?)孔子、韓非子的治國方針有何不同?_________________________________________________________________(2)戰(zhàn)國時期為什么各國沒有采用儒家思想,而采用法家思想進行改革并獲得成功?_________________________________________________________________(3)目前,西方有許多政治家提出借鑒材料一所反映的主張來治理國家,隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的日臻完善,中國正朝著有序的法治社會軌道前進。針對材料中兩種情況,你認(rèn)為他們的學(xué)說有哪些值得借鑒?_________________________________________________________________(1)孔子:以德治國;韓非子:以法治國。(2)因為戰(zhàn)國時期社會處于大變革時期。大國長期爭霸,實力決定國家的存亡??鬃拥闹鲝堧m然有

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