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文檔簡(jiǎn)介
一、文藝復(fù)興(1)背景:14世紀(jì)中葉,意大利一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。
(2)興起:資產(chǎn)階級(jí)要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué);他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。
(3)性質(zhì):一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。
(4)實(shí)質(zhì):對(duì)古代希臘羅馬文化的繼承和創(chuàng)新。材料:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟,打破中世界神學(xué)桎梏,使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來,創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就,對(duì)人類文化寶庫做出了巨大貢獻(xiàn)。(4)影響:①促進(jìn)了人們思想的大解放;②推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮,為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ);③促進(jìn)新航路的開辟。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)①中世紀(jì),基督教的神權(quán)統(tǒng)治神本主義
主張③燦爛的古希臘、羅馬文化人文主義借助主張②意大利城市興起,資本主義萌芽發(fā)展文藝復(fù)興實(shí)際上資產(chǎn)階級(jí)文化的興起,是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。
這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。
——恩格斯二、文藝復(fù)興的代表人物但丁地區(qū)意大利代表作文藝復(fù)興的先驅(qū)興文藝復(fù)先驅(qū)他(但?。┦侵惺兰o(jì)的最后一位詩人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。
——恩格斯評(píng)價(jià)《神曲》文藝復(fù)興的“文學(xué)三杰”之一二、文藝復(fù)興代表人物
《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分,共100歌,描寫了詩人夢(mèng)游地獄、煉獄和天堂的經(jīng)過。
詩中通過隱喻的手法來抨擊教會(huì)的貪婪腐化,表達(dá)了市民階層的感情與理想?;糜巍兜鬲z》幻游《煉獄》幻游《天堂》
人生本來不是為了像野獸一般活著,而是為了追求美德和知識(shí)……克服惰性,因?yàn)樽诮q墊上或者睡在被窩里,是不會(huì)成名的……——但?。骸渡袂贰白咦约旱穆?,讓別人去說吧!”“人不能像走獸那樣生活,應(yīng)該追求美德和知識(shí)?!币匀藶橹行?,批判教會(huì)文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”但丁彼得拉克(文藝復(fù)興之父)薄伽丘達(dá)·芬奇地區(qū)意大利評(píng)價(jià)文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一
達(dá)·芬奇(1452年-1519年)意大利藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、哲學(xué)家、詩人、音樂家、工程師、發(fā)明家,與拉斐爾、米開朗琪羅并稱文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”代表作代表作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》二、文藝復(fù)興代表人物恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的自行車現(xiàn)代人根據(jù)達(dá)·芬奇手稿復(fù)制的模型走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界飛行器機(jī)械設(shè)計(jì)草圖達(dá)·芬奇手稿走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界防御城墻達(dá)·芬奇手稿走進(jìn)達(dá)·芬奇的世界猶大驚慌措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成了鮮明對(duì)比達(dá)·芬奇的代表作《最后的晚餐》油畫《蒙娜麗莎》達(dá)·芬奇的代表作對(duì)人和人性的刻畫,展示對(duì)人性的贊美,體現(xiàn)人文主義思想,表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求和審美情趣。將光影與空間有機(jī)結(jié)合,畫面和諧統(tǒng)一藝術(shù)境界高超。畫作歌頌了女性自然美及生命活力,體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人們的審美理想、藝術(shù)成就。神秘的微笑的含義:以和悅的眼神看透世界,以發(fā)自內(nèi)心的微笑,表現(xiàn)人性的光輝拉斐爾米開朗琪羅美術(shù)三杰莎士比亞國別英國代表作《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》作品特點(diǎn)反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì),深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí),充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。威廉·莎士比亞(1564年-1616年)莎翁二、文藝復(fù)興代表人物莎士比亞
人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!在才能上多么無限!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長(zhǎng)!
——《哈姆雷特》
莎士比亞眼中的人有什么特征?贊美人、肯定人——人文主義二、文藝復(fù)興代表人物開普勒太陽中心說自由落體定律宇宙無限論行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家。關(guān)注世界
總結(jié)歸納:代表人物及其成就人物國籍作品地位但丁
達(dá)?芬奇莎士比亞意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)
意大利《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》多才多藝的文化巨人英國
文學(xué)巨匠
《神曲》《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)間發(fā)源地根本原因核心思想作用代表人物及
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