2022年山東省德州市臨邑縣綜合高級(jí)中學(xué)高二政治期末試卷含解析

2022年山東省德州市臨邑縣綜合高級(jí)中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.公益眾籌在技術(shù)上創(chuàng)新了做慈善的方式，但公益的根本永遠(yuǎn)在于人。如果全社會(huì)的人都秉承愛心、善心，無(wú)論是用何種方式，善行都會(huì)惠及他人，凈化心靈，沉淀浮躁。公益眾籌①豐富了精神文明建設(shè)的形式

②提高了人們的科學(xué)文化素養(yǎng)③弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀

④確立了文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)A.①④

B.②④

C.②③

D.①③參考答案：D公益眾籌的根本不在于技術(shù)上如何創(chuàng)新，而在于人們能夠秉承愛心、善心。因此公益眾籌備豐富了精神文明建設(shè)的形式，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。①③項(xiàng)符合題意；公益眾籌側(cè)重于思想道德建設(shè)而不是科學(xué)文化建設(shè)，②項(xiàng)與題意不符；文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，公益眾籌有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)而不是確立了思想道德建設(shè)。④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。【點(diǎn)睛】公益眾籌指通過互聯(lián)網(wǎng)方式發(fā)布籌款項(xiàng)目并募集資金。相對(duì)于傳統(tǒng)的公益融資方式，公益眾籌更為開放。只要網(wǎng)友喜歡的項(xiàng)目，都可以通過公益眾籌方式獲得項(xiàng)目資金，為更多公益機(jī)構(gòu)提供了無(wú)限的可能。公益眾籌的方向具有多樣性，公益項(xiàng)目類別包括助學(xué)、助老、助殘、關(guān)愛留守兒童等。2.閱讀下圖漫畫，這啟示我們()①公民在行使權(quán)利的時(shí)候不能侵犯他人的合法權(quán)益②堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合，行使權(quán)利不忘履行義務(wù)③要提高法律意識(shí)和法治觀念，自覺遵守法律法規(guī)④要有序參與政治生活，堅(jiān)持在法律面前一律平等A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：A3.心態(tài)決定狀態(tài)。心胸決定格局，眼界決定境界。這是因?yàn)?)A.方法論決定世界觀B.世界觀和方法論隨時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論D.世界觀和方法論都具有相對(duì)獨(dú)立性參考答案：C題目中，心態(tài)決定狀態(tài)。心胸決定格局，眼界決定境界。這說明了有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，體現(xiàn)了世界觀決定方法論，故C選項(xiàng)正確入選。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，世界觀決定方法論。B選項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤，排除。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，沒有相對(duì)獨(dú)立性。點(diǎn)睛：世界觀與方法論

世界觀方法論區(qū)別是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，二者不可分割。沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀。②一般說來(lái)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論4.莊子說：“自我觀之，仁義之端，是非之涂，樊然淆亂，吾惡能知其辯?！痹谇f子看來(lái)，萬(wàn)物總是處于剛肯定即否定，即“彼亦一是非，此亦一是非”的狀態(tài)。由此，他得出了“無(wú)需也無(wú)法對(duì)事物進(jìn)行斷定”的結(jié)論。這里莊子集中闡述了①運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問題②思維和存在何者為本原的問題③生活與哲學(xué)的關(guān)系問題④意識(shí)與物質(zhì)有無(wú)同一性的問題A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C【詳解】在莊子看來(lái)，萬(wàn)物總是處于剛肯定即否定，涉及到運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問題，他得出了“無(wú)需也無(wú)法對(duì)事物進(jìn)行斷定”的結(jié)論，集中闡述了意識(shí)與物質(zhì)有無(wú)同一性的問題，他的觀點(diǎn)屬于不可知論，①④項(xiàng)符合題意；②③項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C。5.中國(guó)農(nóng)業(yè)目前依然是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的小生產(chǎn)為主體，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者直接結(jié)合的經(jīng)濟(jì)制度，面對(duì)社會(huì)化大生產(chǎn)，有其脆弱性；而在社會(huì)變遷中，又有其穩(wěn)固性。我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)相對(duì)滯后，作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，仍然是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，要經(jīng)歷較長(zhǎng)的時(shí)間逐步演進(jìn)，不可能一蹴而就。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲理是

①勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)

②人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系③自然界的存在和發(fā)展是客觀的

④物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①②

B．①④

C．②④

D．②③參考答案：C6.“我和你，心連心，同住地球村。我和你，心連心，永遠(yuǎn)一家人?！钡厍虿粫?huì)因成為“地球村”而擁有完全一致的價(jià)值觀。這主要說明A．文化是民族的，又是世界的

B．各民族都有自己的文化個(gè)性和特點(diǎn)C．不同民族的文化具有共性和普遍性

D．經(jīng)濟(jì)全球化背景下文化沖突越演越烈

參考答案：B7.貓和老鼠有著天然的關(guān)系：老鼠會(huì)“裝死”，貓則會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓眼則可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西……由此可見，矛盾雙方A．對(duì)立是絕對(duì)的、有條件的

B．統(tǒng)一是絕對(duì)的、不變的C．就是相互排斥、相互對(duì)立的關(guān)系

D．相對(duì)應(yīng)而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展參考答案：D8.“雙百”人物具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠(chéng)的愛國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明（

）A.理想信念對(duì)“雙百”人物的成長(zhǎng)起決定作用

B.世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系C.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D.培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)參考答案：C9.恩格斯指出：“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”恩格斯的上述論斷指出了()

A．一切唯物主義的基本問題B．唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性C．哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題D．哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題參考答案：C10.2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，在接受媒體采訪時(shí)說：“民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長(zhǎng)，我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格。”這說明（

）①文化由人創(chuàng)造，反過來(lái)又影響人

②民間藝術(shù)元素決定了文化作品的成?、畚幕瘎?chuàng)新離不開文化繼承

④文化具有多樣性A．①②

B．②④

C．①③

D．②③參考答案：C11.哲學(xué)與數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、政治、物理、化學(xué)等知識(shí)的聯(lián)系是（）A.前者概括了整個(gè)世界的共性，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識(shí)B.后者是前者的基礎(chǔ)，前者是對(duì)后者的概括和總結(jié)C.前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對(duì)前者起著指導(dǎo)作用D.二者的研究對(duì)象不同，回答的問題不同參考答案：B12.下列活動(dòng)中屬于文化現(xiàn)象的有①節(jié)能減排

②中國(guó)首屆3D圖片展開幕

③應(yīng)美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬邀請(qǐng)，國(guó)家主席胡錦濤訪美

④屈原故里端午文化節(jié)

⑤2010年中國(guó)（湖南）紅色旅游文化節(jié)

⑥第18屆中國(guó)昆明進(jìn)出口商品交易會(huì)

⑦兩岸歷史文化學(xué)者在臺(tái)探討黃帝文化A.①②③④

B.②③④⑥

C.②④⑤⑦

D.③④⑤⑦參考答案：C13.2011年上半年，全國(guó)財(cái)政收入56875.82億元，其中稅收收入50028.43億元。與此同時(shí)，國(guó)家用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)等各項(xiàng)事業(yè)的支出也同步增長(zhǎng)。這說明

①財(cái)政收入是財(cái)政支出的目的

②稅收是國(guó)家組織財(cái)政收入最普遍的形式③經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是影響財(cái)政收入增長(zhǎng)的基礎(chǔ)性因素

④財(cái)政是國(guó)家實(shí)現(xiàn)其職能的物質(zhì)保證A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：D14.清明節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日以其特有的方式展示傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵?；卮?-6題：4．“清明祭祖”送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時(shí)，為山野增添了一片新綠。這啟示我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化時(shí)更應(yīng)該：

A．取其精華，去其糟粕

B．尊重差異，理解個(gè)性C．古為今用，洋為中用

D．推陳出新，革故鼎新5．在七夕這天，中國(guó)式的浪漫不斷地被商家、市民不約而同地制造：巧克力、鮮花、抬頭找找牛郎織女星求“姻緣”。然而很多人都沒有想到巧克力是西方情人節(jié)的禮物，不屬于中國(guó)式的浪漫。這說明A．文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的

B．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

C．人的生活總是在一定的文化氛圍中

D．過七夕是中外文化交流的結(jié)果6．中秋，一輪月，一塊餅，一首詩(shī)，承載著多少思念的情；月圓，餅圓，人圓，寄寓著多少團(tuán)聚的夢(mèng)。中秋展現(xiàn)了華人善良重情的美好心性，彰顯了儒家“和”文化的魅力。這段話生動(dòng)地說明了①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

②民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情

③慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)

④傳統(tǒng)節(jié)日滲透著傳統(tǒng)思想，表明傳統(tǒng)思想對(duì)中國(guó)人的生活方式有著深刻的影響

A．①②③ B．①②④

C．①③④

D．①②③④

參考答案：DBD15.紅線女是享譽(yù)海內(nèi)外的著名粵劇表演藝術(shù)家。她在藝術(shù)舞臺(tái)上馳騁60多個(gè)春秋，受聆于前輩，浸潤(rùn)于傳統(tǒng)，創(chuàng)造出獨(dú)樹一幟、影響深遠(yuǎn)的“紅腔”唱腔藝術(shù)和“紅派”表演藝術(shù)。這說明(

)A.傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)B.要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)作用C.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的泉參考答案：C16.禮儀是交往的產(chǎn)物，語(yǔ)法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的

④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有A．②③

B．①②

C．①③

D．①④參考答案：C17.大型民俗風(fēng)情舞劇《十里紅妝·女兒夢(mèng)》獲全國(guó)十一屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，獲得專家、學(xué)者與廣大觀眾的一致好評(píng)。該劇主創(chuàng)人員深入基層，幾易其稿，生動(dòng)再現(xiàn)了寧波的傳統(tǒng)民風(fēng)、民俗。這說明：A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

B.文化創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)C.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新

D.我們要固守本民族的傳統(tǒng)文化參考答案：A18.中國(guó)的詩(shī)詞、歐洲文藝復(fù)興時(shí)的十四行詩(shī)，都是世界文化百花園中的奇葩，盡管人們可以將其翻譯成別的語(yǔ)言文字，但是，無(wú)論在意義上還是在韻味方面都存在著較大差別。由此可見A.要維護(hù)和促進(jìn)世界文化的多樣性

B.要用現(xiàn)代化技術(shù)手段推動(dòng)文化交流C.要融合世界文化促進(jìn)人類文明發(fā)展

D.要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用參考答案：A19.“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)

A正確地說明了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

B否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止C夸大了事物的相對(duì)靜止

D否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者參考答案：B20.我們黨的群眾路線是①一切為了群眾②一切依靠群眾③從群眾中來(lái)④到群眾中去A．①B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：D21.“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是A．自然從來(lái)不飛躍

B．物理不外于吾心C．世界是一團(tuán)永恒的活火

D．動(dòng)之端乃天地之心也參考答案：C22.運(yùn)用矛盾主次方面辯證關(guān)系的原理及方法論要求，對(duì)自己本學(xué)期的表現(xiàn)作一個(gè)簡(jiǎn)要總結(jié)。(16分)

參考答案：（1）每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。（4分）學(xué)生分析自身情況，言之有理（2分）（2）矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3分）學(xué)生分析自身情況，言之有理（2分）（3）我們看問題時(shí)既要全面，又要分清主流和支流。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（3分）學(xué)生分析自身情況，言之有理（2分）23.下列與“理生萬(wàn)物”觀點(diǎn)相一致的是①未有此氣，已有此理

②世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”③吾心即宇宙，宇宙即吾心

④存在就是被感知A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：A24.由于全球氣候變暖，從1993年至今，海拔最高點(diǎn)僅有4.5米的南太平洋島國(guó)圖瓦盧海平面上升了9.12CM。按此推算，50年后該國(guó)將有60%的國(guó)土沉入海中，在漲潮時(shí)圖瓦盧將不會(huì)有一塊土地能露出海面，這告訴我們A規(guī)律是固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系B規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性C人們能以對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展D人類可以改造規(guī)律，限制其發(fā)生破壞作用的范圍參考答案：B略25.某公民2010年從金融機(jī)構(gòu)貸款10萬(wàn)元購(gòu)買了一輛標(biāo)價(jià)為15萬(wàn)元的家用轎車，2012年還清了全部貸款和利息。在這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中，貨幣執(zhí)行的職能有①價(jià)值尺度

②流通手段

③支付手段

④貯藏手段A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A26.2012年2月29日，廣州市物價(jià)局舉行水價(jià)調(diào)整方案聽證會(huì)。在兩套水價(jià)調(diào)整聽證方案中，居民生活用水均采用三級(jí)階梯水價(jià)，級(jí)差為1:1.5：2。據(jù)了解，廣州現(xiàn)行供水價(jià)格自2006年1月1日起執(zhí)行至今未變，市自來(lái)水公司的供水定價(jià)成本為2.016元／立方米（不合稅），遠(yuǎn)高于該市2005年批復(fù)的綜合水價(jià)1.69元／立方米。這說明

(

)

A．漲價(jià)是企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益的主要途徑B．商品價(jià)格是由物價(jià)局決定和調(diào)整的

C．提高水價(jià)有利于節(jié)約和保護(hù)水資源D．價(jià)格形成應(yīng)符合價(jià)值規(guī)律的客觀要求參考答案：D27.現(xiàn)代民主政體的共同特征是（）A、代議制

B、都有立法、行政和司法機(jī)關(guān)C、委員會(huì)制

D、全體公民直接管理所有國(guó)家事務(wù)參考答案：A28.從文化對(duì)人影響的角度看，下列說法體現(xiàn)的道理與漫畫寓意一致的是

①隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

②野火燒不盡，春風(fēng)吹又生③耳濡目染

④少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.（15分）合理的收入分配是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。當(dāng)前我國(guó)人民生活總體上達(dá)到了小康水平，與此同時(shí)收入分配差距拉大的趨勢(shì)還未得到根本扭轉(zhuǎn)，閱讀材料，回答下列問題。材料：目前，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的，經(jīng)過30年的改革開放，人民生活總體上達(dá)到了小康水平。但目前還存在著不少影響和諧的矛盾和問題，收入分配差距逐漸拉大是影響社會(huì)和諧的矛盾和問題之一，我們要正視這一矛盾，積極采取措施化解這一矛盾，最大限度地增加和諧因素，形成和諧社會(huì)人人共享的局面。閱讀材料并說明其中蘊(yùn)涵了哪些矛盾分析的方法？

參考答案：①矛盾是普遍存在的，要承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，目前我國(guó)存在著收入分配差距逐漸擴(kuò)大的實(shí)際情況，這是影響社會(huì)和諧的因素之一。②事物內(nèi)部的矛盾雙方有主次方面之分，要善于分清主流和支流。要充分看到我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的，但存在著收入分配差距拉大的趨勢(shì)，全面認(rèn)識(shí)問題。③矛盾雙方具有統(tǒng)一性，依據(jù)一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要最大限度的增加和諧因素，解決收入差距拉大的問題。

30.由于部分知名企業(yè)產(chǎn)品中紛紛被查出含有三聚氰胺，乳制品行業(yè)面臨著信任危機(jī)。為應(yīng)對(duì)危機(jī)，相關(guān)企業(yè)采取了應(yīng)對(duì)措施：召回問題奶粉，對(duì)受害兒童作出相應(yīng)賠償，提供檢查、免費(fèi)治療等；樹立產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)、安全意識(shí)，嚴(yán)把產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，保證消費(fèi)者的生命安全；嚴(yán)格遵循價(jià)值規(guī)律，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品等。分析乳制品行業(yè)應(yīng)對(duì)措施所體現(xiàn)的唯物論部分的哲學(xué)道理。參考答案：①召回問題奶粉，對(duì)受害兒童作出相應(yīng)賠償，提供檢查、免費(fèi)治療等。體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)（3分）②乳制品行業(yè)樹立產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)、安全意