詩化你的語言課件

詩化你的語言

為你的語言插上想象的翅膀、蘊著哲學(xué)的思辨

以大樹為例，看看大樹是否有某些思想，或者反過來說思想、情緒、感覺等能否變成大樹。“我的心情是一棵樹?！?/p>

這么說話是可以的，但是我們不知道這是什么樣的樹，或者說不知道這是什么樣的心情。我們利用思維把想象具體化之后，形象也清晰了，思想感情等也化為真實，這棵樹可以是親情樹、快樂樹，也可以是思念樹、憂愁樹、孤獨樹，還可以是其他任何的樹。在思維和想象的”變態(tài)“中使語言得到詩化——這棵大樹變換莫測：

3、我的心情是一棵樹。一棵舞動在山腳下小河邊的樹，河水為他歡快地唱歌，山岡為他起舞，樹上的葉片正是清脆悅耳的音符。（快樂樹）

4、我的心情是一棵樹。一棵秋風(fēng)里葉子嘩嘩作響的樹，年輪里充滿了對春光的思念，就連落下的葉子也巴望著藍天。（思念樹）

5、我的心情是一棵樹。一棵陰霾沉沉中的無精打采的樹，愁云密布在年輪里。那枝葉也耷拉下了腦袋。（憂愁樹）

有位哲人說：“每個青少年本質(zhì)上都是一位詩人?！?/p>

學(xué)生時代是青春勃發(fā)，詩情洋溢的時期，我們每個人身上都流淌著詩的血液，一旦激發(fā)就會沸騰。

“在我看來，所謂的散論就是把抽象的主題、抽象的論述變成形象化的東西，變成可知可感的具體形象，從而使文章從里到外、從頭到尾都美起來，這大概就是散論的基本形態(tài)了。而要達到這么一個文筆的高度，就要有美麗的主題、漂亮的標題、抒情式的材料敘述和用來升華各個材料及文章主題的詩化語言，使文章在散在的結(jié)構(gòu)中通過抒情來完成說理。”

“由淺入深地進行想像語言、語言節(jié)奏、句式轉(zhuǎn)換、詩化語言、詩歌的訓(xùn)練。”

當我死時余光中當我死時，葬我，在長江與黃河之間枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土在中國，最美最母親的國度我便坦然睡去，睡整張大陸聽兩側(cè)，安魂曲起自長江，黃河兩管永生的音樂，滔滔，朝東這是最縱容最寬闊的床讓一顆心滿足地睡去，滿足地想從前，一個中國的青年曾經(jīng)在冰凍的密西根向西瞭望想望透黑夜看中國的黎明用十七年未饜中國的眼睛饕餮地圖，從西湖到太湖到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)余秋雨《道士塔》：

一箱子，又一箱子。一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了，吁——，車隊出發(fā)了。

沒有走向省城，因為老爺早就說過，沒有運費。好吧，那就運到倫敦，運到巴黎，運到彼得堡，運到東京。

王道士頻頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。他恭敬地稱斯坦因為“司大人諱代諾”，稱伯希和為“貝大人諱希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平?；壓茈y得到的。他依依惜別，感謝司大人、貝大人的“布施”。車隊已經(jīng)駛遠，他還站在路口。

沙漠上，兩道深深的車轍。

可見，詩化語言對于散文之類的文章是很重要的，不僅如此，詩化語言對小說的作用也是異乎尋常的。

如果我們把這些詩化語言連起來，加上標點，就不是詩了，而是文（無論他是什么文體），是詩化語言的文字：

“在歲月的溪水邊，我終于聽到夢境里熟悉的鈴聲，終于揀拾起在夢中閃亮已久的詩行，心又一次起航,沿著夢的航線...”

當然，我們還可以把這些文字重新斷行，還是詩，因為是詩化語言：

在歲月的溪水邊

我終于

聽到夢境里

熟悉的鈴聲終于揀拾起在夢中閃亮已久的詩行心又一次起航沿著夢的航線...不僅詩里，任何文學(xué)藝術(shù)形式都需要詩化語言。詩化語言是文學(xué)藝術(shù)的霓裳。看下面這些話：

1、情感的急流沖垮了理智的堤壩

2、母愛的陽光烘干了我那潮濕的心田

3、她的形象清晰地洗印在了我記憶的底片上

4、激情燃燒的歲月這詩化語言給人的感覺很美，很形象，內(nèi)涵豐富。如果不這樣說，實打?qū)嵉卣f應(yīng)是這樣：

1、感情用事，沒了理智

2、母愛使我心里很溫暖，愁緒一掃而光

3、我很清楚地記著她

4、很有意義、很考驗人、很躍躍欲試的歲月這樣說話沒有毛病，但是沒有意思，是大白話，白開水，白菜幫子。

從上面的詩和話可以看出，詩化語言就是將甲形象變成乙形象，或者將抽象變?yōu)樾蜗?。基本機制就是想像，有點像見異思遷，也似乎是在說胡話，其實是精神病的大腦——幻聽幻覺。而這種“精神病”狀態(tài)正是詩化語言的溫床。

如果我們把上面的文字斷行，不就是詩歌了嗎？

上述的心情，還可以用同樣的方法不一樣的形象來幻化，都能形成詩化語言，比如快樂的河，憂愁的云、孤獨的鳥，等等。2、我常常設(shè)想，像同樣的陽光在不同的水分、溫度及土壤中生長出不同的植物一樣，在我們城市的時空中生長著一棵特定的大樹。那情形，正如“后心理學(xué)理論”所主張的，精神當是一種存在，像陽光和空氣一樣飄浮在這些人及他們創(chuàng)造物的上空，每個人又都呼吸著這種飄浮物，吸取了生命的營養(yǎng)，于是便有了心照不宣的心靈感應(yīng)。這棵大樹就是青春與生命。3、幸福是小草無憂無慮地生活著，是一棵參天大樹能活一千年，是一個動人的神話述說著美好的未來……4、青春如朝陽，放射出希望的光芒；青春如長虹，騰起無限的光彩；青春如春筍，刺破堅土沒命地瘋長。

（二）

美人自刎烏江邊。

鮮血從虞姬的蒼白的肌膚中流下，開出絕艷的玫瑰，在那團紅色中，虞姬的眼神絕望而又飽含期望，手指如絲綢般滑落。項王一手托著虞姬，單膝跪下，一手將劍深深地扎向泥土，看著虞姬漸漸暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。

烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風(fēng)吹拂著他的長發(fā)，他的身影愈發(fā)顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱為虞姬祭奠?！?/p>

（三）

又到兵荒馬亂時。

煙塵滾滾，殺聲滔天。

項王揮舞著長劍，劍刃飛快地掠過一個又一個頸喉，然后以迅雷不及掩耳之勢，紅光一閃，劉邦人頭落地。

夕陽照著項王的臉，剛毅的面龐上刻滿了滄桑與寂寞。他的眼前浮現(xiàn)出虞姬清澈的眼眸和干凈的笑容。他輕聲說道：“虞，我回來了。”

什么是詩化的語言？詩化的語言的特點：（1）語言形象、生動、含蓄、凝練。

（2）以描述代替一般的敘述。

（3）在描述的過程中表達出作者對事物的評價或態(tài)度。2．《項王若奈何》：

烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風(fēng)吹拂著他的長發(fā)，他的身影愈發(fā)顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱為虞姬祭奠。”

練習(xí)2：根據(jù)下面這句話的格式仿照寫兩句話，再在后面加一句話，作為前面三句話的總結(jié)。要求同學(xué)們獨立完成，實在沒有靈感可向同桌取經(jīng)。如果你是一棵大樹，就灑下一片綠蔭；

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。明確：如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地；如果你是一縷陽光