發(fā)展與教育心理學(xué)題庫(kù)

第一章習(xí)題．子曰：“求也退，故進(jìn)之，由也兼人，故退之” 。孔子這句話(huà)體現(xiàn)了思想。A．啟發(fā)誘導(dǎo) B．因材施教C．教學(xué)相長(zhǎng) D．循序漸進(jìn)．“以二書(shū)言之，則先《論》而后《孟》 ，通一書(shū)而后及一書(shū)?！敝祆溥@句話(huà)體現(xiàn)了思想。A．啟發(fā)誘導(dǎo) B．因材施教C．教學(xué)相長(zhǎng) D．循序漸進(jìn)3．在發(fā)展心理學(xué)史上，首先將兒童心理發(fā)展研究在年齡上擴(kuò)展到青少年的心理學(xué)家是。A．皮亞杰 B．埃里克森C．詹姆斯 D．霍爾4．在發(fā)展心理學(xué)史上，首先將兒童心理發(fā)展研究在年齡上擴(kuò)展到人生全程的心理學(xué)家是。A．皮亞杰 B．埃里克森C．詹姆斯 D．霍爾主張把教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科進(jìn)行研究， 強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，提出兒童發(fā)展“內(nèi)化說(shuō)”的前蘇聯(lián)心理學(xué)家是。A．維果茨基 B．布隆斯基C．魯賓斯坦 D．聶恰耶夫我國(guó)出版的第一本教育心理學(xué)著作是 1908 年由翻譯的、日本小原又一著的 《教育實(shí)用心理學(xué)》。A．房東岳CA．房東岳C．陳鶴琴D．朱智賢7．解放后，出版了我國(guó)第一本《兒童心理學(xué)》的心理學(xué)家是。A．房東岳 B．潘菽C．陳鶴琴 D．朱智賢8．下列 不屬于發(fā)展與教育心理學(xué)研究主要任務(wù)的是。A．描述兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的心理狀態(tài)B．解釋兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的機(jī)制和規(guī)律C．促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展D．對(duì)有心理疾病的兒童進(jìn)行干預(yù)與治療9．在發(fā)展與教育心理學(xué)研究中，通過(guò)對(duì)變量進(jìn)行操縱與控制，以探討變量之間的因果關(guān)系的研究方法是。A．觀察法 B．實(shí)驗(yàn)法D．測(cè)驗(yàn)法BD．測(cè)驗(yàn)法B．教育管理人員D．專(zhuān)職研究人員B．對(duì)教育教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行研究10．教育行動(dòng)研究的主體是。A．一線(xiàn)教師C．教育專(zhuān)家．下列不屬于教育行動(dòng)研究特點(diǎn)的是。A．在教育教學(xué)過(guò)程中研究C．對(duì)申報(bào)的課題進(jìn)行研究 D．為解決教育教學(xué)中的問(wèn)題而研究．“教是為了達(dá)到不需要教” ，這句話(huà)說(shuō)明教學(xué)的目的是。A．教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí) B．教會(huì)學(xué)生研究C．發(fā)展學(xué)生智力 D．教學(xué)生如何掌握知識(shí)1．發(fā)展與教育心理學(xué)研究對(duì)教師和教學(xué)有何意義？2．教師如何參與發(fā)展與教育心理學(xué)研究？3．如何理解觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法等的優(yōu)缺點(diǎn)？4．如何成為會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生？5．怎樣才能成為專(zhuān)家型教師？五、材料分析題1．在本章開(kāi)頭的案例中，針對(duì)武愛(ài)東的違紀(jì)行為， （1）程發(fā)老師處理的失敗的原因是什么？（ 2）假如你是班主任老師，你應(yīng)該怎么做？（ 3）作為一名有意識(shí)的教師，你如何運(yùn)用發(fā)展與教育心理學(xué)理論去分析和處理這一事件？2．劉老師教初一的政治課程，他在處理小張同學(xué)表現(xiàn)出的不良行為時(shí)遇到了麻煩。今天上課時(shí)， 小張疊了個(gè)紙飛機(jī)， 他趁劉老師板書(shū)的時(shí)候， 把飛機(jī)扔向空中， 引得全班同學(xué)一陣哄笑。劉老師應(yīng)該如何處理這件事？第一章習(xí)題參考答案B． 2． D． 3．D． 4． B． 5． A． 6． A． 7． D． 8． D． 9． B． 10．A．11． C． 12． A．四、問(wèn)答題1．發(fā)展與教育心理學(xué)研究對(duì)教師和教學(xué)有何意義？答：首先，發(fā)展與教育心理學(xué)家揭示的兒童心理發(fā)展的一般特征， 是教師實(shí)施有效教學(xué)的基礎(chǔ)。發(fā)展與教育心理學(xué)家提出的兒童心理發(fā)展和學(xué)習(xí)的理論， 對(duì)教師的有效教學(xué)提供指導(dǎo)。此外， 發(fā)展與教育心理學(xué)家的研究成果為教師每天的有效決策提供依據(jù)。同時(shí)，現(xiàn)在越來(lái)越多的發(fā)展與教育心理學(xué)家重視將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)， 有更多的人深入到中小學(xué)去與教師一起研究， 針對(duì)實(shí)際教育情景中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究， 這些研究結(jié)果講直接用于改進(jìn)教學(xué)。2．教師如何參與發(fā)展與教育心理學(xué)研究？答：教師作為研究者所從事的研究與專(zhuān)門(mén)從事研究工作的研究者所從事的研究不同， 教師所從事的研究主要是在教育情境中針對(duì)教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究， 其目的也不是形成某種理論， 而是解決問(wèn)題， 即教師所從事的研究主要是教育行動(dòng)研究。 教師參與發(fā)展與教育心理學(xué)研究要求教師在工作環(huán)境中與自己的教育教學(xué)工作結(jié)合在一起進(jìn)行的； 研究的對(duì)象是教育實(shí)踐中所遇到的問(wèn)題；研究的根本目的是為了解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題。3．如何理解觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法等的優(yōu)缺點(diǎn)？答：觀察法能獲得大量生動(dòng)直觀的資料， 比較真實(shí)可靠， 研究結(jié)果也可直接應(yīng)用于實(shí)際，外部效度較高； 但觀察法因缺乏控制， 易受無(wú)關(guān)因素的干擾， 觀察的結(jié)果難以深入量化分析，需與其他方法結(jié)合使用來(lái)增強(qiáng)其科學(xué)性。調(diào)查法包括訪(fǎng)談法和問(wèn)卷法。 訪(fǎng)談法的主要優(yōu)點(diǎn)是有利于對(duì)所要研究的問(wèn)題進(jìn)行廣泛而深入的研究， 同時(shí)能保證所收集到的資料具有較高的真實(shí)性。 但訪(fǎng)談法也有缺點(diǎn)， 一是訪(fǎng)談結(jié)果的準(zhǔn)確性受到研究者的素質(zhì)的影響； 二是有些問(wèn)題被訪(fǎng)談對(duì)象比較敏感， 不宜進(jìn)行訪(fǎng)談；三是訪(fǎng)談結(jié)果處理比較麻煩。問(wèn)卷法的優(yōu)點(diǎn)是，問(wèn)卷內(nèi)容客觀統(tǒng)一，處理分析比較方便；樣本量大，節(jié)省人力、時(shí)間和經(jīng)費(fèi)；匿名性強(qiáng)，主試與被試間的相互作用小。但是問(wèn)卷法也有一些缺點(diǎn)， 由于問(wèn)卷的問(wèn)題和回答方式比較固定， 因而靈活性不強(qiáng)； 問(wèn)卷法通常只能研究一些比較簡(jiǎn)單、表面的問(wèn)題，難以對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題進(jìn)行深入的研究；同時(shí)， 問(wèn)卷法得到的結(jié)果的真實(shí)性受問(wèn)卷的效度和被試的態(tài)度影響較大。實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)勢(shì)是能對(duì)變量進(jìn)行操縱和控制， 從而能從復(fù)雜的相互聯(lián)系、 相互作用中將自變量對(duì)因變量的影響分離出來(lái)， 以檢驗(yàn)和揭示有關(guān)變量間的因果關(guān)系； 同時(shí)，對(duì)變量的操縱和控制也是實(shí)驗(yàn)法的缺陷， 因?yàn)閷?shí)驗(yàn)中對(duì)變量的操縱難以排除人為化的影響， 實(shí)驗(yàn)情境中許多特定因素的作用也使實(shí)驗(yàn)結(jié)果的推廣受到限制。測(cè)驗(yàn)法的優(yōu)缺點(diǎn)與問(wèn)卷法類(lèi)似， 所不同的是， 測(cè)驗(yàn)法所運(yùn)用的工具是標(biāo)準(zhǔn)化程度很高的量表。4．如何成為會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生？答：會(huì)學(xué)習(xí)不僅僅指掌握學(xué)習(xí)的方法和技能， 會(huì)學(xué)習(xí)的人應(yīng)該具備以下幾個(gè)方面的品質(zhì)：（1）具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，能夠自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)； （2）具備學(xué)習(xí)新知識(shí)的已有經(jīng)驗(yàn)、技能和能力，能運(yùn)用多種學(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)； （3）具有堅(jiān)持學(xué)習(xí)的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)要從以上幾方面著手。5．怎樣才能成為專(zhuān)家型教師？答：要成為專(zhuān)家型教師， 需要從所教學(xué)科內(nèi)容、 一般教學(xué)方法和講授所教課程的特定教學(xué)方法中不斷學(xué)習(xí)； 需要進(jìn)行反思， 提高元認(rèn)知能力， 使日常工作和事物的完成逐漸自動(dòng)化；需要培養(yǎng)洞察力和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力。 成為專(zhuān)家型教師不是短時(shí)間可以達(dá)到的， 需要時(shí)間，需要在實(shí)踐中的不斷練習(xí)、反思和再學(xué)習(xí)。 成為專(zhuān)家型教師需要一個(gè)過(guò)程， 這個(gè)過(guò)程大約需要經(jīng)過(guò)新手階段——高級(jí)新手階段——?jiǎng)偃坞A段——熟練階段——專(zhuān)家階段這幾個(gè)過(guò)程。五、材料分析題1．答： （1）程發(fā)老師處理的失敗的原因是沒(méi)有了解學(xué)生的心理特征，一味地采用懲罰進(jìn)行壓制； （2）假如我是班主任老師，我會(huì)向秦老師那樣根據(jù)學(xué)生的心理特征，給予關(guān)懷，因勢(shì)利導(dǎo)， 激發(fā)其內(nèi)在的動(dòng)機(jī)。 （3）作為一名有意識(shí)的教師， 我會(huì)根據(jù)中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用教育心理學(xué)理論去分析學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)和目的， 了解不良行為的原因， 采用學(xué)生愿意接受的方式進(jìn)行引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，逐步加以轉(zhuǎn)化。2．答：作為有意識(shí)的教師，劉老師在處理小張的不良行為時(shí)，會(huì)思考一些處理方法，如第一種方法是訓(xùn)斥小張；第二種方法是忽視小張的行為；第三種方法是讓小張去辦公室呆著；第四種是說(shuō)服教育； 第五種方法是結(jié)合政治課教學(xué)內(nèi)容組織全班同學(xué)對(duì)該事件進(jìn)行討論； 第六種方法是表?yè)P(yáng)小張同學(xué)飛機(jī)疊得好， 借機(jī)教育他要制作一架真飛機(jī)需要掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)，從而激發(fā)小張內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 其實(shí)，每一種理論都有其優(yōu)勢(shì)和缺陷，任何一種處理方法都不可能很完美。 重要的是， 這些方法都是基于發(fā)展與教育心理學(xué)理論的。 這里有一個(gè)問(wèn)題必須首先搞清楚， 就是小張同學(xué)為什么會(huì)表現(xiàn)出搗亂行為？其動(dòng)機(jī)和目的是什么？只有搞清楚行為的動(dòng)機(jī)和目的，才能對(duì)癥下藥，所采取的措施才是有效的。第二章習(xí)題1．狹義的心理發(fā)展是指。A．種系進(jìn)化過(guò)程中的心理發(fā)展 B．人類(lèi)的心理發(fā)展C．民族心理發(fā)展 D．個(gè)體人生全程發(fā)展2．哈洛（ Harlow）的恒河猴隔離實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了。A．遺傳的決定作用 B．環(huán)境的決定作用C．早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)心理發(fā)展的影響 D．遺傳與環(huán)境的交互作用3．通常說(shuō)“好哭的孩子有奶吃”B．環(huán)境對(duì)遺傳的影響DB．環(huán)境對(duì)遺傳的影響D．遺傳與環(huán)境的交互影響C．環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響4．鳥(niǎo)類(lèi)印刻現(xiàn)象說(shuō)明。A．個(gè)體發(fā)展存在階段性 B．個(gè)體發(fā)展存在多樣性C．早期經(jīng)驗(yàn)決定個(gè)體發(fā)展 D．個(gè)體發(fā)展存在關(guān)鍵期5．一般認(rèn)為兒童語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期是。A． 1-3歲 B．3-5歲C．1-5歲 D．4-5歲6．根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童開(kāi)始具備守恒的階段是。A．感知運(yùn)動(dòng)階段 B．前運(yùn)算階段C．具體運(yùn)算階段 D．形式運(yùn)算階段7．根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童開(kāi)始具備“去自我中心”的階段是。A．感知運(yùn)動(dòng)階段 B．前運(yùn)算階段C．具體運(yùn)算階段 D．形式運(yùn)算階段8．強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和交往對(duì)兒童高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展的影響的心理學(xué)家是。A．皮亞杰 B．維果茨基C．埃里克森 D．科爾伯格9．重視社會(huì)因素、人際關(guān)系對(duì)人格發(fā)展的影響的心理學(xué)家是。A．皮亞杰 B．弗洛伊德C．埃里克森 D．科爾伯格10．運(yùn)用對(duì)偶故事法研究?jī)和赖掳l(fā)展的心理學(xué)家是。A．皮亞杰 B．維果茨基C．埃里克森 D．科爾伯格11．埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論的核心是探討個(gè)體的。A．本我的發(fā)展 B．自我的發(fā)展C．人際關(guān)系的發(fā)展 D．思維的發(fā)展12．皮亞杰道德發(fā)展階段理論所探討的核心是兒童。A．道德判斷能力的發(fā)展 B．道德情感的發(fā)展C．道德意志的發(fā)展 D．道德行為的發(fā)展二、填空題1．發(fā)展心理學(xué)研究表明，兒童掌握數(shù)概念的關(guān)鍵期是歲，兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期是歲前。2．皮亞杰認(rèn)為，兒童通過(guò)和兩種方式逐漸適應(yīng)環(huán)境，與環(huán)境不斷取得平衡，并逐漸習(xí)得新的圖式，從而使心理不斷得到發(fā)展。3．根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，中學(xué)生處在青春發(fā)育期，其人格發(fā)展的主要任務(wù)是建立和防止，體驗(yàn)著忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)。4．皮亞杰把兒童道德認(rèn)知的發(fā)展劃分為三個(gè)階段： 、他律道德階段和。5．根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，前習(xí)俗水平包括定向和定向兩個(gè)階段。三、名詞解釋1．關(guān)鍵期2．圖式3．同化與順應(yīng)4．最近發(fā)展區(qū)5．自我同一性6．心理發(fā)展四、問(wèn)答題1．心理發(fā)展的基本問(wèn)題有哪些？2．簡(jiǎn)述心理發(fā)展的關(guān)鍵期對(duì)教育的意義。3．簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。4．簡(jiǎn)述維果斯基的認(rèn)知發(fā)展觀和教學(xué)觀。5．簡(jiǎn)述埃里克森的人格發(fā)展理論及其教育價(jià)值。6．比較與評(píng)價(jià)科爾伯格和皮亞杰的道德發(fā)展理論。五、材料分析題根據(jù)本章開(kāi)頭的材料分析： （1）遺傳與環(huán)境對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的影響； （ 2）為什么Itard對(duì)Victor的教育并不成功。7歲的姐姐琪琪帶著 5歲的弟弟冬冬一起去買(mǎi)冰淇淋吃，她給弟弟買(mǎi)了一塊筒狀的冰淇淋， 給自己買(mǎi)了一塊棒狀的冰淇淋。 弟弟盯著姐姐的冰淇淋似乎想說(shuō)什么， 姐姐見(jiàn)狀對(duì)弟弟說(shuō)： “我的雖然長(zhǎng)一些但是也細(xì)一些，你的短一些但是也粗一些，我們兩個(gè)的冰淇淋是一樣多的” 。請(qǐng)根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論分析姐姐和弟弟的心理特征。第二章習(xí)題參考答案一、選擇題D． 2． C． 3．A． 4． D． 5． C． 1-5歲 6． C． 7． C． 8． B． 9． C． 10． A． 11． B． 12． A．二、填空題5，6；2．同化，順應(yīng)； 3．同一性，同一性混亂； 4．前道德階段，自律道德階段；5．懲罰與服從，相對(duì)功利主義。三、名詞解釋1．關(guān)鍵期：是指人或動(dòng)物的某些行為與能力的發(fā)展有一定的時(shí)間，如在此時(shí)給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳ぃ?會(huì)促使其行為與能力得到更好的發(fā)展； 反之，則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失。2．圖式：是主體動(dòng)作的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基本模式。皮亞杰指出，凡能在行為中可以重復(fù)和概括的東西，我們都可以將其稱(chēng)之為圖式。同化與順應(yīng)： 同化與順應(yīng)是適應(yīng)的兩種形式。 皮亞杰認(rèn)為， 同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式的結(jié)構(gòu)性改變或創(chuàng)新； 而順應(yīng)則是質(zhì)量上的變化， 促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。4．最近發(fā)展區(qū)：最近發(fā)展區(qū)是一種介于兒童看得見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)能力與并不明顯的潛在能力之間的潛能范圍， 即一種兒童無(wú)法依靠自己完成， 但可以在成人或更有技能的兒童幫助下完成的任務(wù)范圍。5．自我同一性：是指主體我與客體我、現(xiàn)實(shí)我與理想我等方面的統(tǒng)一狀態(tài)。6．心理發(fā)展：廣義的心理發(fā)展是指人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的心理發(fā)展，狹義的心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體人生全程的心理發(fā)展，包括認(rèn)知發(fā)展和個(gè)性社會(huì)性發(fā)展。四、問(wèn)答題．心理發(fā)展的基本問(wèn)題有哪些？答：有遺傳與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題， 心理發(fā)展的連續(xù)性與階段性， 心理發(fā)展的普遍性與多樣性，心理發(fā)展的穩(wěn)定性與變化性， 心理發(fā)展的主動(dòng)性與被動(dòng)性， 心理發(fā)展的方向性與不可逆性，心理發(fā)展的不平衡性。2．簡(jiǎn)述心理發(fā)展的關(guān)鍵期對(duì)教育的意義答：關(guān)鍵期是指人或動(dòng)物的某些行為與能力的發(fā)展有一定的時(shí)間， 如在此時(shí)給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳ぃ?會(huì)促使其行為與能力得到更好的發(fā)展； 反之，則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失。因此，教育要抓住關(guān)鍵期進(jìn)行教育，才能取得較好的效果。3．簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。答：感知運(yùn)動(dòng)階段（ 0-2歲）、前運(yùn)算階段（ 2-7歲）、具體運(yùn)算階段（ 7-11歲）、形式運(yùn)算階段（ 11-15歲）。4．簡(jiǎn)述維果斯基的認(rèn)知發(fā)展觀和教學(xué)觀。答：維果茨基的認(rèn)知發(fā)展觀認(rèn)為， 兒童的認(rèn)知發(fā)展是在一定的社會(huì)文化環(huán)境中， 在與成人的交往中，借助于語(yǔ)言進(jìn)行交流，使得低級(jí)心理機(jī)能向高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展。在教學(xué)觀上，維果茨基圍繞最近發(fā)展區(qū)理論提出了三個(gè)重要觀點(diǎn)。（ 1）最近發(fā)展區(qū)由教學(xué)創(chuàng)造； （2）教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面； （3）學(xué)習(xí)的最佳期限。 對(duì)兒童的教育教學(xué)必須以生物成熟為前提，又要走在心理機(jī)能形成的前面。 最佳期限就是建立在正在開(kāi)始又尚未形成的機(jī)能之上。 教育教學(xué)的最佳期限也就是兒童最容易接受有關(guān)教育教學(xué)影響的時(shí)期。5．簡(jiǎn)述埃里克森的人格發(fā)展理論及其教育價(jià)值。答：埃里克森認(rèn)為， 個(gè)性是受生物、 心理和社會(huì)三方面因素的影響，在自我和社會(huì)環(huán)境相互作用中形成的。 其發(fā)展經(jīng)歷幾個(gè)既連續(xù)又不同的階段， 每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。如果成功地完成發(fā)展任務(wù)， 就形成積極的品質(zhì)； 如果發(fā)展任務(wù)沒(méi)有成功地完成， 就形成消極的品質(zhì)。埃里克森把人的一生從出生到死亡劃分為八個(gè)互相聯(lián)系的階段，要解決八對(duì)矛盾。埃里克森把人的發(fā)展理解為生理、 心理和社會(huì)的統(tǒng)一， 把人的一生看作是一個(gè)統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程，強(qiáng)調(diào)自我在發(fā)展中的成熟和作用， 并且重視社會(huì)文化因素在人格發(fā)展中的作用， 這對(duì)于我們理解兒童的人格發(fā)展很有價(jià)值； 同時(shí)從畢生發(fā)展的角度詮釋人格發(fā)展的模型對(duì)人格發(fā)展的研究產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。6．比較與評(píng)價(jià)科爾伯格和皮亞杰的道德發(fā)展理論。答：皮亞杰及其同事主要從三方面研究道德認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律： （1）兒童對(duì)游戲規(guī)則的理解和使用； （ 2）有關(guān)過(guò)失和說(shuō)謊的道德判斷的發(fā)展； （3）兒童的公正觀念。在研究方法上，皮亞杰主要采用臨床法和對(duì)偶故事法來(lái)研究?jī)和牡赖屡袛唷?皮亞杰利用這種方法研究和考察了兒童的道德認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，并把兒童道德認(rèn)知的發(fā)展劃分為三個(gè)階段，即前道德階段、他律道德或道德實(shí)在論階段、 自律道德或道德相對(duì)論階段。 科爾伯格繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論， 也把兒童的道德發(fā)展看成是整個(gè)認(rèn)知發(fā)展的一部分， 認(rèn)為兒童的道德發(fā)展過(guò)程就是道德認(rèn)知的發(fā)展過(guò)程。并提出了自己的“三階段六水平的道德發(fā)展階段”理論。該理論以不同年齡兒童道德判斷的思維結(jié)構(gòu)來(lái)劃分道德觀念發(fā)展階段， 強(qiáng)調(diào)道德發(fā)展與年齡及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化之間的關(guān)聯(lián)。 在研究方法上， 科爾伯格主要采用道德兩難故事， 讓兒童在兩難推理中做出選擇并說(shuō)明理由。五、材料分析題1．答：（1）遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的作用并不是孤立的， 而是相互依存、 相互滲透的。單純由遺傳決定或環(huán)境決定的心理發(fā)展幾乎是不存在的。 遺傳為心理發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)和發(fā)展可能性， 環(huán)境使遺傳的可能性變成現(xiàn)實(shí)性。 遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相對(duì)作用在個(gè)體發(fā)展的不同階段和不同領(lǐng)域所產(chǎn)生的作用都不一樣： 在發(fā)展的低級(jí)階段， 一些較簡(jiǎn)單的初級(jí)心理機(jī)能（如感知、 動(dòng)作、基本言語(yǔ)等） 受遺傳的制約作用較大； 而較復(fù)雜的高級(jí)心理機(jī)能 （如抽象思維能力、情感等）則更多受環(huán)境的影響。（2）早期的社會(huì)環(huán)境決定了兒童的心理發(fā)展水平；兒童心理發(fā)展存在關(guān)鍵期，錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期進(jìn)行教育效果就比較差。2．答：姐姐具有守恒和去自我中心；弟弟不具有守恒，存在自我中心性第五章習(xí)題一、選擇題布魯納提倡。A.接受學(xué)習(xí) B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.觀察學(xué)習(xí) D.指導(dǎo)學(xué)習(xí)以下哪個(gè)內(nèi)容 不屬于．．．桑代克聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)律。A.準(zhǔn)備率 B.練習(xí)率C.強(qiáng)化率 D.效果率在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，動(dòng)物只對(duì)特定的強(qiáng)化刺激產(chǎn)生唾液分泌條件作用，而對(duì)其它近似的刺激則產(chǎn)生抑制效應(yīng)。這種現(xiàn)象稱(chēng)為。A.消退 B.維持C.分化 D.泛化當(dāng)一個(gè)受過(guò)處分的學(xué)生持續(xù)表現(xiàn)出良好行為時(shí)，校方就撤消了對(duì)他的處分，這種做法屬于。A.消退 B.負(fù)強(qiáng)化C.泛化 D.正強(qiáng)化探究學(xué)習(xí)是一種重要教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式，符合。A.人本主義思想 B.建構(gòu)主義思想C.認(rèn)知同化思想 D.行為主義思想下列哪一個(gè) 不屬于班杜拉的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程。A.注意過(guò)程 B.動(dòng)機(jī)過(guò)程C.認(rèn)同過(guò)程 D.動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程心理學(xué)家桑代克的 “迷箱”實(shí)驗(yàn)，證明了學(xué)習(xí)是。A.信息加工的過(guò)程 B.認(rèn)知同化的過(guò)程C.建立刺激 -反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過(guò)程 D.產(chǎn)生頓悟的過(guò)程用高頻的活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物， 或者說(shuō)用喜愛(ài)的活動(dòng)去強(qiáng)化不喜愛(ài)的活動(dòng)， 這是。A.普雷馬克原理 B.經(jīng)典條件作用原理C.泛化原理 D.皮格馬利翁原理經(jīng)典性條件反射理論認(rèn)為，有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，與其類(lèi)似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，這一現(xiàn)象稱(chēng)之為。A.消退 B.泛化C.獲得 D.分化觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化叫做。A.直接強(qiáng)化 B.正強(qiáng)化C.替代強(qiáng)化 D.自我強(qiáng)化提出自我實(shí)現(xiàn)人格觀的馬斯洛是屬于。A.人本主義學(xué)派 B.行為主義學(xué)派C.精神分析學(xué)派 D.認(rèn)知學(xué)派兒童在學(xué)習(xí)了 “胡蘿卜”和“菠菜”這類(lèi)概念后，再學(xué)習(xí) “蔬菜”這個(gè)概念，這種學(xué)習(xí)屬于。A.并列學(xué)習(xí) B.組合學(xué)習(xí)C.上位學(xué)習(xí) D.下位學(xué)習(xí)下列哪種學(xué)習(xí)屬于有意義的接受學(xué)習(xí)?？茖W(xué)家探索新材料小學(xué)生通過(guò)編打油詩(shī)背誦圓周率小數(shù)點(diǎn)后十位C.中學(xué)生通過(guò)聽(tīng)課理解概念之間的關(guān)系D.兒童嘗試錯(cuò)誤走迷宮下列哪種學(xué)習(xí)屬于獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)小學(xué)生通過(guò)自編口訣背誦圓周率C.中學(xué)生通過(guò)聽(tīng)課理解概念之間的關(guān)系D.兒童嘗試錯(cuò)誤走迷宮在下列心理學(xué)家中，哪位強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的作用。A.馬斯洛 B.皮亞杰C.鐵欽納 D.斯金納強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性， 認(rèn)為教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是。A.布魯納 B.奧蘇貝爾C.加涅 D.桑代克建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱(chēng)為。A.支架式教學(xué)B.拋錨式教學(xué)C.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)D.合作學(xué)習(xí)18.經(jīng)典性條件反射理論的創(chuàng)始人是。A.斯金納B.桑代克C.費(fèi)希納D.巴甫洛夫19.班杜拉提出的兩種強(qiáng)化為。A.直接強(qiáng)化和間接強(qiáng)化B.替代性強(qiáng)化和間接強(qiáng)化C.直接強(qiáng)化和自我強(qiáng)化D.C.直接強(qiáng)化和自我強(qiáng)化奧蘇泊爾認(rèn)為動(dòng)機(jī)至少應(yīng)該包括。A.學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力、工作內(nèi)驅(qū)力和生活內(nèi)驅(qū)力B.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和成就內(nèi)驅(qū)力C.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力D.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、成就內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力人本主義學(xué)習(xí)理論重視。A.原有知識(shí)在學(xué)習(xí)中的作用 B.情感、態(tài)度和價(jià)值觀對(duì)學(xué)習(xí)的影響C.行為習(xí)慣在學(xué)習(xí)中的作用 D.圖式在學(xué)習(xí)中的作用一個(gè)人為了保持家長(zhǎng)、 教師等長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可而表達(dá)出來(lái)的把工作做好的一種需要叫B.自我提高內(nèi)驅(qū)力A.B.自我提高內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.C.附屬內(nèi)驅(qū)力．巴甫洛夫的條件反射被稱(chēng)之為；斯金納的條件反射被稱(chēng)之為。2．桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是；而苛勒認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是。3．在學(xué)習(xí)方式上，布魯納提倡；而奧蘇伯爾提倡。4．奧蘇伯爾把接受學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和；羅杰斯把學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和。5．羅杰斯認(rèn)為建立良好的師生關(guān)系教師需要做到三點(diǎn)： 、共情心和。負(fù)強(qiáng)化程序教學(xué)替代性強(qiáng)化發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)先行組織者共情心四、問(wèn)答題．簡(jiǎn)述強(qiáng)化理論及其教學(xué)意義；2．比較巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射與斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論；3．評(píng)價(jià)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)意義；4．比較苛勒的頓悟說(shuō)與桑代克的試誤說(shuō)的主要觀點(diǎn)；5．比較布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論與奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論；6.理解加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果劃分的教學(xué)意義；7．簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論及其對(duì)當(dāng)今教育的意義8．簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)前教育改革的意義。五、材料分析題1.在第五章開(kāi)頭的案例中，斯科特的做法很有效。試用斯金納的強(qiáng)化理論分析斯科特所使用獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、代幣制的理論機(jī)理及其作用。2．在班杜拉所做的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中，一開(kāi)始成人為兒童示范對(duì)玩偶的攻擊性行為，兩個(gè)兒童觀察后， 模仿成人對(duì)玩偶的攻擊行為， 玩得很開(kāi)心，于是習(xí)得了攻擊行為。以后在類(lèi)似的情境中，兒童可能表現(xiàn)出攻擊性行為。2）根據(jù)這一實(shí)驗(yàn)研究， （12）分析班杜拉觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程； （3）分析班杜拉示范教學(xué)的機(jī)能價(jià)值。第五章習(xí)題參考答案一、選擇題1.B；2.C；3. D；B； 5.B； 6.C；7.C； 8.A；9.B；10. C；11. A.；12.C； 13.C；14.A.；D；16.A； 17.B ；18. D；19.D； 20.C ；21.B； 22.C。二、填空題．經(jīng)典性條件反射；操作性條件反射。 2．嘗試 -錯(cuò)誤；頓悟。 3．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；接受學(xué)習(xí)。 4．機(jī)械學(xué)習(xí)；無(wú)意義學(xué)習(xí)。 5．真誠(chéng)一致；無(wú)條件的積極關(guān)注。三、名詞解釋負(fù)強(qiáng)化：通過(guò)移去令人厭惡的刺激以增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的頻率。程序教學(xué)：指將各門(mén)科學(xué)知識(shí)按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識(shí)項(xiàng)目，這些知識(shí)項(xiàng)目之間的前后銜接、 逐漸加深， 然后讓學(xué)生逐個(gè)學(xué)習(xí)每一項(xiàng)知識(shí)， 并及時(shí)給與強(qiáng)化，使學(xué)生最終掌握所學(xué)的知識(shí)。替代性強(qiáng)化：指觀察者因觀察他人的行為受到強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指學(xué)生通過(guò)自己獨(dú)立閱讀書(shū)籍和資料，獨(dú)立地思考而獲得對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是新知識(shí)的過(guò)程。先行組織者：指一種包攝性較廣、概括性較強(qiáng)、最穩(wěn)定、最清晰的引導(dǎo)性材料，通常是新概念的上位概念。共情心：也譯移情，指學(xué)習(xí)的促進(jìn)者能設(shè)身處地地從學(xué)習(xí)者的角度思考，了解學(xué)習(xí)者的內(nèi)在需求、情感體驗(yàn)，與學(xué)習(xí)者共情。四、問(wèn)答題．簡(jiǎn)述強(qiáng)化理論及其教學(xué)意義答：斯金納非常重視強(qiáng)化在操作性條件作用中的重要性，他詳細(xì)研究了強(qiáng)化的種類(lèi)、強(qiáng)化的性質(zhì)以及強(qiáng)化的作用模式等問(wèn)題， 形成了他的一套強(qiáng)化理論。 他把強(qiáng)化分為正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化，把強(qiáng)化程序分為連續(xù)強(qiáng)化和斷續(xù)強(qiáng)化。 他還比較了懲罰與負(fù)強(qiáng)化。在教學(xué)中應(yīng)用：程序教學(xué)、課堂管理、行為塑造、行為矯正等。2．比較巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射與斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論答：巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射中所研究的是應(yīng)答性行為，是被動(dòng)的；研究的重點(diǎn)是使中性刺激如何變成條件性刺激， 即側(cè)重于研究刺激的變化， 故也稱(chēng)之為刺激型條件反射； 無(wú)條件刺激物的強(qiáng)化意義在于使中性刺激具有信號(hào)意義， 即研究的核心是揭示刺激物的信號(hào)意義。斯金納的操作性條件反射中所研究的是操作性行為， 是主動(dòng)的； 研究的重點(diǎn)是使自發(fā)行為變成操作性行為或工具性行為，即側(cè)重于研究行為的變化，故也稱(chēng)之為反應(yīng)型條件反射；強(qiáng)化的意義在于使得行為具有工具性， 并詳細(xì)探討了不同的強(qiáng)化類(lèi)型和程序所具有的強(qiáng)化作用。3．評(píng)價(jià)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)意義答：班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論關(guān)注社會(huì)行為的習(xí)得， 而非簡(jiǎn)單的刺激 -反應(yīng)行為， 注重學(xué)習(xí)中認(rèn)知因素的作用， 將認(rèn)知過(guò)程引進(jìn)自己的理論體系， 把行為主義和認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論加以融合，從而超越了行為主義的學(xué)習(xí)模式， 形成自己獨(dú)特的社會(huì)認(rèn)知理論學(xué)習(xí)模式； 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論是建立在嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上， 并且以人為研究對(duì)象， 摒棄了行為主義用動(dòng)物作為研究對(duì)象， 使得研究結(jié)果更富有說(shuō)服力； 班杜拉強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)的方式， 并認(rèn)為人的大多數(shù)行為都是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)而獲得的， 而不是主要通過(guò)直接學(xué)習(xí)獲得的， 從而豐富了學(xué)習(xí)理論的研究成果；班杜拉關(guān)于環(huán)境、個(gè)體與行為三者交互作用的理論，強(qiáng)調(diào)期望、信念、自我效能感等個(gè)體因素對(duì)行為的影響， 強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素對(duì)行為的調(diào)節(jié)作用和中介作用， 避免了行為主義學(xué)習(xí)理論中忽視認(rèn)知的弊端， 更加全面地闡釋了影響行為的因素； 班杜拉提出三種強(qiáng)化模式，而非單一的直接強(qiáng)化模式， 完善了強(qiáng)化學(xué)習(xí)原理； 班杜拉的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程和示范教學(xué)過(guò)程，揭示了示范教學(xué)的一般規(guī)律，對(duì)于提高教學(xué)效果具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。4．比較苛勒的頓悟說(shuō)與桑代克的試誤說(shuō)的主要觀點(diǎn)答：桑代克通過(guò)對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)行為的研究，提出了他的嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論。桑代克認(rèn)為，從學(xué)習(xí)的過(guò)程來(lái)看，學(xué)習(xí)是一種“嘗試—錯(cuò)誤”的過(guò)程，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是通過(guò)“嘗試”在一定的情境與特定的反應(yīng)之間建立某種聯(lián)結(jié)。 桑代克根據(jù)動(dòng)物學(xué)習(xí)的研究結(jié)果， 提出三條著名的學(xué)習(xí)律：效果率、練習(xí)率、準(zhǔn)備率?？晾照J(rèn)為，學(xué)習(xí)是對(duì)知覺(jué)情境的重新組織，即通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)情境中事物關(guān)系的理解構(gòu)成一種完形而實(shí)現(xiàn)的。從學(xué)習(xí)的結(jié)果看，學(xué)習(xí)并不是形成刺激 -反應(yīng)的聯(lián)結(jié)， 而是形成了新的完形； 從學(xué)習(xí)的過(guò)程看， 學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地形成由此到彼的神經(jīng)通路的聯(lián)結(jié)，而是在頭腦里主動(dòng)積極地對(duì)刺激情境進(jìn)行組織的過(guò)程，這種知覺(jué)的重新組織，不是漸進(jìn)的嘗試 -錯(cuò)誤的過(guò)程，而是頓悟的過(guò)程。5．比較布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論與奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論答：布魯納認(rèn)為， 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是一個(gè)人把同類(lèi)事物聯(lián)系起來(lái)， 并把它們組織成賦予它們意義的結(jié)構(gòu)， 即學(xué)習(xí)就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。 各學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)是學(xué)生學(xué)習(xí)所要掌握的主要內(nèi)容， 使學(xué)生掌握各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)也是知識(shí)教學(xué)的主要目的。 布魯納認(rèn)為， 學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要包含三個(gè)并行的過(guò)程： 新知識(shí)的獲得、 知識(shí)的轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)。 通過(guò)這三個(gè)過(guò)程，學(xué)生掌握學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。 布魯納積極倡導(dǎo)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。 布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是需要一定條件的， 最重要的是學(xué)習(xí)者要具備善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練有素的認(rèn)知能力。 此外，布魯納還特別強(qiáng)調(diào)認(rèn)知需要和內(nèi)部動(dòng)機(jī)在知識(shí)學(xué)習(xí)中的作用。奧蘇伯爾認(rèn)為，有意義接受學(xué)習(xí)的過(guò)程是認(rèn)知 -同化的過(guò)程，即是將新知識(shí)納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程； 學(xué)習(xí)的結(jié)果是使原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷得到改組， 一方面是使新知識(shí)獲得實(shí)際意義， 另一方面使原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生相應(yīng)的變化。 同化是有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制。 奧蘇伯爾對(duì)學(xué)習(xí)的類(lèi)型進(jìn)行了劃分： 根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)； 根據(jù)學(xué)習(xí)者是否對(duì)材料意義理解， 將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)。 奧蘇伯爾認(rèn)為， 接受學(xué)習(xí)未必就是機(jī)械學(xué)習(xí)； 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也未必就是有意義學(xué)習(xí)。 奧蘇伯爾認(rèn)為， 有意義接受學(xué)習(xí)的發(fā)生是有條件的， 一是學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出一種有意義學(xué)習(xí)的心向， 二是學(xué)習(xí)材料對(duì)于學(xué)習(xí)者必須具有潛在意義， 即能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)發(fā)生聯(lián)系。 具備這兩個(gè)條件， 學(xué)習(xí)者就會(huì)積極主動(dòng)地將具有潛在意義的新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)進(jìn)行相互作用， 于是有意義學(xué)習(xí)就發(fā)生了。 奧蘇伯爾非常重視原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的影響， 認(rèn)為新知識(shí)的學(xué)習(xí)必須以已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)， 已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量會(huì)影響新知識(shí)的獲得： 即認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性、可辨別性和穩(wěn)固性。為了提高學(xué)習(xí)效果，奧蘇伯爾提出“先行組織者策略” 。在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面， 奧蘇伯爾主要關(guān)注的是成就動(dòng)機(jī)， 即學(xué)生試圖獲取好成績(jī)的傾向。 奧蘇伯爾認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)主要有三方面驅(qū)力組成：認(rèn)知驅(qū)力、自我提高驅(qū)力和附屬驅(qū)力。6.理解加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果劃分的教學(xué)意義答：加涅把學(xué)習(xí)結(jié)果看作是學(xué)生性能（ capability）的改變。五類(lèi)學(xué)習(xí)結(jié)果分別是： （1）言語(yǔ)信息； （ 2）智慧技能； （3）認(rèn)知策略； （4）態(tài)度；（5）運(yùn)動(dòng)技能。這五類(lèi)結(jié)果設(shè)計(jì)到學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域（知識(shí)與技能） 、情感與態(tài)度領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域三個(gè)方面，與新課改的三維目標(biāo)有相通之處，體現(xiàn)了學(xué)生全面發(fā)展的思想。7．簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論及其對(duì)當(dāng)今教育的意義答：人本主義學(xué)習(xí)理論的基本主張是：在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，要使學(xué)生成為完整的人、自我實(shí)現(xiàn)的人；在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上， 強(qiáng)調(diào)需要和內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)對(duì)人生發(fā)展有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容；在學(xué)習(xí)途徑上，強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)” 、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)” 、在真實(shí)的情境中學(xué)；在教學(xué)觀上，主張以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)良好師生關(guān)系的建立，倡導(dǎo)“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式。人本主義心理學(xué)主張，心理學(xué)應(yīng)該研究完整的人，而不是把人的各個(gè)從屬方面（如行為表現(xiàn)、認(rèn)知過(guò)程、情緒障礙）割裂開(kāi)來(lái)加以分析，這對(duì)于當(dāng)今教育改革提倡素質(zhì)教育、全面發(fā)展教育具有借鑒意義； 主張從行為者而不是從觀察者的角度去解釋和理解行為， 尤其關(guān)注人的情感、需要、知覺(jué)、信念、尊嚴(yán)與價(jià)值等，以發(fā)展人性、開(kāi)發(fā)潛能、促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)為人生的目標(biāo)， 這對(duì)于基礎(chǔ)教育新課程改革強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心， 注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展具有主要的現(xiàn)實(shí)意義。 人本主義學(xué)習(xí)理論注重良好的師生關(guān)系的建立和和諧的課堂氣氛的形成對(duì)于今天的教育改革也具有主要的啟發(fā)意義。8．簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)前教育改革的意義答：建構(gòu)主義（ constructivism）作為一種認(rèn)識(shí)論思潮，是多學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物。建構(gòu)主義知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)意義不是獨(dú)立于我們而存在的， 個(gè)體的知識(shí)是由人建構(gòu)起來(lái)的， 對(duì)事物的理解不是簡(jiǎn)單地由事物本身決定的， 人在以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的解釋和理解。 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變過(guò)程， 同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)改變的兩種途徑或方式； 學(xué)習(xí)是主體主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程， 而不是被動(dòng)接受的。 學(xué)習(xí)內(nèi)容不應(yīng)該事先被確定下來(lái)和系統(tǒng)化， 學(xué)習(xí)內(nèi)容包含在學(xué)習(xí)環(huán)境中， 每一個(gè)體從各自的現(xiàn)狀出發(fā)， 學(xué)習(xí)那些認(rèn)為是重要的、 想要的、 有用的東西。 學(xué)習(xí)目標(biāo)是培養(yǎng)能夠在現(xiàn)實(shí)生活世界中應(yīng)用的能力。建構(gòu)主義學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)，注重以學(xué)習(xí)者為中心， 尊重學(xué)習(xí)者個(gè)人意見(jiàn)。建構(gòu)主義教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)把“理解認(rèn)知過(guò)程”和有用的“意義建構(gòu)”作為教學(xué)的中心目標(biāo)；把社會(huì)化和文化適應(yīng)作為教學(xué)目標(biāo)。 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教學(xué)不是傳授者與接受者之間簡(jiǎn)單的、 直接的過(guò)程，而是一個(gè)循環(huán)的、 反省的、互動(dòng)的過(guò)程。 建構(gòu)主義提出四種具有廣泛影響的教學(xué)模式：（1）拋錨式教學(xué)模式； （ 2）認(rèn)知學(xué)徒制教學(xué)模式； （ 3）隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式； （4）支架式教學(xué)模式。建構(gòu)主義是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的革命，對(duì)于改革傳統(tǒng)教學(xué)中的灌輸式的教學(xué)方式，忽視學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，忽視學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)，教學(xué)脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情境等；以及改革學(xué)生不加思考被動(dòng)接受知識(shí)、 機(jī)械地記憶知識(shí)、 機(jī)械重復(fù)的練習(xí)等學(xué)習(xí)方式， 都具有主要的現(xiàn)實(shí)意義。五、材料分析題1.答：斯科特所使用獎(jiǎng)勵(lì)有： 不定期給玻璃球 （可變比率強(qiáng)化） 、聯(lián)歡會(huì)和看卡通片 （符合普雷馬克原理） 、冰淇淋或披薩餅、 海星卡等， 根據(jù)行為主義的強(qiáng)化理論， 獎(jiǎng)勵(lì)屬于強(qiáng)化，具有加強(qiáng)行為的效果，可變比率強(qiáng)化效果最好；斯科特所使用的懲罰有：口頭警告、黃色卡片、失去自由活動(dòng)的時(shí)間（負(fù)懲罰） 、給家長(zhǎng)寫(xiě)便條。斯科特使用自制的代幣或特納幣給學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)，其實(shí)上述的玻璃球也屬于代幣制，具有強(qiáng)化作用。2．答： （1）根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，兒童不良行為的習(xí)得原因可能是觀察并模仿了他人的不良行為， 并受到了強(qiáng)化或替代性強(qiáng)化； （2）班杜拉觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程包括注意（觀察）、保持、動(dòng)作再現(xiàn)（模仿） 、動(dòng)機(jī)（強(qiáng)化）四個(gè)過(guò)程； （3）班杜拉認(rèn)為在示范教學(xué)中給學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)陌駱佑兄谔岣呤痉督虒W(xué)的機(jī)能價(jià)值。 榜樣具有示范性， 感染性， 可產(chǎn)生替代性強(qiáng)化。第六章習(xí)題一、選擇題．學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果歸因?yàn)椤澳芰Α?，它是。A.內(nèi)部、不可控、穩(wěn)定的因素 B.外部、不可控、不穩(wěn)定的因素C. 內(nèi)部、不可控、不穩(wěn)定的因素 D. 外部、不可控、穩(wěn)定的因素學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果歸因?yàn)椤斑\(yùn)氣” ，它是。A. 內(nèi)部、不可控、穩(wěn)定的因素 B. 外部、不可控、不穩(wěn)定的因素C. 內(nèi)部、不可控、不穩(wěn)定的因素 D. 外部、不可控、穩(wěn)定的因素學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果歸因?yàn)椤袄蠋熢u(píng)分不公平” ，它是。A.內(nèi)部、不可控、穩(wěn)定的因素 B.外部、不可控、不穩(wěn)定的因素C.內(nèi)部、不可控、不穩(wěn)定的因素 D.外部、不可控、穩(wěn)定的因素“學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)是因?yàn)槠湎惹暗膶W(xué)習(xí)行為沒(méi)有受到強(qiáng)化或是因?yàn)槭艿搅藨土P所致” ，這一觀點(diǎn)最能體現(xiàn)的是。A.成就動(dòng)機(jī)理論 B.行為主義理論C.歸因理論 D. 自我效能感理論“學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)低下是因?yàn)樗ㄋ┎幌嘈抛约耗軇偃螌W(xué)習(xí)這一任務(wù)” ，這一觀點(diǎn)最能體現(xiàn)的是。A.成就動(dòng)機(jī)理論 B.行為主義理論C.需要層次理論 D.自我效能感理論“有些孩子認(rèn)為，只要我不努力學(xué)習(xí)， 那么考不好也并不能說(shuō)明我很笨” ，這一現(xiàn)象最適合用下列哪種理論進(jìn)行解釋。A.自我價(jià)值感理論 B.行為主義理論C.歸因理論 D. 自我效能感理論根據(jù)耶可斯 -多德森定律，下列哪個(gè)表述正確。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)學(xué)習(xí)效果越好 B.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)學(xué)習(xí)效果越差中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果總體上呈倒 U型關(guān)系，且受任務(wù)難度影響有些小學(xué)生在課堂上會(huì)積極舉手回答問(wèn)題，目的就是希望獲得老師的一面小紅旗。這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是。A.內(nèi)部動(dòng)機(jī) B.外部動(dòng)機(jī)C.內(nèi)化動(dòng)機(jī) D. 近景動(dòng)機(jī)最早提出歸因理論的人是。A.海德B.羅特C.韋納 D. 麥克萊蘭德對(duì)學(xué)生自我效能感影響最大的因素是。A.個(gè)人的成功或失敗的經(jīng)驗(yàn) B.他人成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)C.個(gè)體的身心狀態(tài) D. 個(gè)人的知識(shí)水平根據(jù)自我價(jià)值感理論，有些學(xué)生不愿意努力學(xué)習(xí)是因?yàn)?。A.習(xí)得了無(wú)助感 B.回避失敗以維持自我價(jià)值C.害怕困難 D. 自我效能感低根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，學(xué)生的求知欲屬于。A.低層次的需要 B. 基本需要C.成長(zhǎng)的需要 D.自我實(shí)現(xiàn)的需要二、填空題．阿特金森把成就動(dòng)機(jī)分為兩種不同傾向：和。2．海德把歸因方式分為和。3．馬斯洛把人類(lèi)的需要分為七種，還進(jìn)一步把這七種需要分為兩種水平，前四種需要稱(chēng)為；后三種稱(chēng)為。4．最早提出歸因理論的是；對(duì)歸因理論進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和概括的是。5．首先提出自我效能感理論的心理學(xué)家是；提出自我價(jià)值感理論的心理學(xué)家是。三、名詞解釋學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化動(dòng)機(jī)自我實(shí)現(xiàn)的需要自我效能感耶克斯-多德森定律成就動(dòng)機(jī)四、問(wèn)答題簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論。簡(jiǎn)述自我價(jià)值感理論的主要思想。簡(jiǎn)述歸因訓(xùn)練的步驟。根據(jù)強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論在教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論如何引導(dǎo)學(xué)生追求成功、避免失敗？如何根據(jù)歸因理論引導(dǎo)學(xué)生對(duì)成功或失敗進(jìn)行合理歸因？如何根據(jù)自我價(jià)值感理論解釋有些為什么學(xué)生不愿意努力學(xué)習(xí)？根據(jù)影響自我效能感的因素談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生的自我效能感？根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論談?wù)勅绾尾扇【唧w措施以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？五、案例分析1．小林和小華是初三學(xué)生， 這次的英語(yǔ)考試他們倆都考了 95分的高分。 小林對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)興趣，無(wú)論對(duì)哪門(mén)課、 哪個(gè)新內(nèi)容， 他都有“一探究竟” 的好奇心， 尤其在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，他經(jīng)常會(huì)問(wèn)自己，“如果是外國(guó)人看到這個(gè)會(huì)怎么說(shuō)呢？”“這個(gè)想法用英語(yǔ)怎么表達(dá)呢？”于是，每次上英語(yǔ)課甚至做練習(xí)他都樂(lè)在其中， 英語(yǔ)成績(jī)一直很穩(wěn)定， 爸爸媽媽對(duì)小林的學(xué)習(xí)幾乎不用操心。小華的情況則不相同。從小，爸爸媽媽就告訴他，學(xué)習(xí)成績(jī)一定要好，這樣才能考上好大學(xué)、找好工作、才能出人頭地 ??上了初中，爸爸媽媽對(duì)英語(yǔ)也特別強(qiáng)調(diào)，以后上大學(xué)考英語(yǔ)四六級(jí)是非常重要的。 因此，只要成績(jī)好， 爸爸媽媽就給他獎(jiǎng)勵(lì) （比如錢(qián)、零食、玩具、帶他去玩等等） ，而只要成績(jī)不好，就會(huì)對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)厲地批評(píng)。慢慢地，小華也知道考出好成績(jī)有多重要。為此，他有時(shí)也會(huì)努力學(xué)習(xí)。但是成績(jī)不穩(wěn)定，忽上忽下。而且，他越來(lái)越覺(jué)得學(xué)英語(yǔ)很痛苦，感到很累。請(qǐng)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的相關(guān)理論對(duì)小林和小華的情況進(jìn)行分析，并據(jù)此談?wù)剬?duì)教育的啟示。2．期中考試結(jié)束了，老師把數(shù)學(xué)考卷發(fā)給學(xué)生。學(xué)生拿到卷子的時(shí)候，各自表現(xiàn)了不同的態(tài)度。小 A看到自己得了 80分的卷子，很不高興：“上次考85分，這次才 80分，都怪自己運(yùn)氣不好，考試那天感冒了，所以連這么簡(jiǎn)單的題目都做錯(cuò)，氣死我了！”小B雖然考了78分，但高興極了，他對(duì)小 A說(shuō)：“瞧，我一點(diǎn)都沒(méi)復(fù)習(xí)就考了78分，你還每天復(fù)習(xí)呢，比你才少兩分，看來(lái)我是個(gè)數(shù)學(xué)天才！”小C一向很認(rèn)真，她考了 95分，說(shuō)：“我覺(jué)得上課認(rèn)真聽(tīng)、多做練習(xí)，還有認(rèn)真復(fù)習(xí)才能考得好，這叫工夫不負(fù)有心人嗎！”小D拿著自己55分的卷子， 唉聲嘆氣： “認(rèn)真有什么用， 多做練習(xí)有什么用？反正我怎么努力都是白費(fèi)，注定我數(shù)學(xué)學(xué)不好了，唉 ,,”（1）試分析這幾位同學(xué)的歸因特點(diǎn)； （2）分析者幾位同學(xué)的歸因?qū)λ麄円院髮W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響；（3）如果你是他們的老師，如何指導(dǎo)他們進(jìn)行正確的歸因？第六章習(xí)題參考答案1．A.2.B.3.B.4.B.5.D.6.A.7.D.8.B.9.A.10.A.11.D.12.C.二、填空題1．追求成功；回避失敗。 2．內(nèi)部因素；外部因素。 3．基本需要；成長(zhǎng)需要。 4．海德；韋納。 5．班杜拉；科文頓。三、名詞解釋學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指促使個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。具體而言，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是發(fā)動(dòng)、指引和維持學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。內(nèi)化動(dòng)機(jī)：由外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化而來(lái)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，或者叫內(nèi)化了的外部動(dòng)機(jī)。自我實(shí)現(xiàn)的需要：是個(gè)體渴望自己的潛能得到充分發(fā)揮，人格得到完善，從而使自己越來(lái)越靠近自己希望成為的人的一種需要。自我效能感：自我效能感是由美國(guó)心理學(xué)家班杜拉提出的概念，指?jìng)€(gè)體關(guān)于自己能否以及在多大程度上勝任某項(xiàng)任務(wù)的信念。耶克斯-多德森定律： 耶克斯和多德森 （1908）的研究已經(jīng)表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果總體上呈倒 U型關(guān)系，且受學(xué)習(xí)任務(wù)難度的影響， 該規(guī)律被稱(chēng)為“耶克斯 -多德森 “定律。具體地說(shuō)， 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)太高或太低都不利于學(xué)習(xí)， 而當(dāng)動(dòng)機(jī)保持在最佳水平時(shí)， 則可以產(chǎn)生最好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)過(guò)低時(shí)，個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)態(tài)度冷漠，學(xué)習(xí)效果或效率必然很低。成就動(dòng)機(jī)： 成就動(dòng)機(jī)理論是麥克萊蘭德和阿特金森在默瑞的成就需要的基礎(chǔ)上形成的。他們研究發(fā)現(xiàn)， 成就需求強(qiáng)烈的人喜歡選擇難度大， 有挑戰(zhàn)的工作，他們渴望將事情做得更為完美， 獲得更大的成功； 而成就動(dòng)機(jī)低的人， 傾向于選擇風(fēng)險(xiǎn)小的任務(wù)和獨(dú)立決策少的任務(wù)。阿特金森還進(jìn)一步區(qū)分了成就動(dòng)機(jī)的兩種不同傾向： 力求成功的需要和避免失敗的四、問(wèn)答題簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論答：馬斯洛的需要層次理論主要包括生理、安全、歸屬與愛(ài)、尊重和、求知、審美和自我實(shí)現(xiàn)等需要。它們間的關(guān)系是：出現(xiàn)的順序是由低到高、在全人口中所占比例由大到小、可以分為二種水平。簡(jiǎn)述自我價(jià)值感理論的主要思想答：自我價(jià)值感理論是由美國(guó)教育心理學(xué)家科文頓在成就動(dòng)機(jī)理論的基礎(chǔ)上結(jié)合了自我效能感理論及歸因理論而提出的。 該理論的獨(dú)特之處在于著眼于“為什么有些學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)？”的問(wèn)題。該理論的基本思想是：（1）自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力。 （ 2）學(xué)生傾向于把成功看作是能力的顯現(xiàn)，而不是努力的結(jié)果。 （ 3）追求成功的需要不能滿(mǎn)足時(shí)，學(xué)生傾向于回避失敗， 以維持自我價(jià)值感。 （ 4）學(xué)生對(duì)能力與努力的歸因傾向隨著年紀(jì)的升高而變化轉(zhuǎn)移。簡(jiǎn)述歸因訓(xùn)練的步驟答：第一步，要了解學(xué)生的歸因傾向。 教師可以通過(guò)訪(fǎng)談或問(wèn)卷等方式來(lái)了解。 第二步，讓學(xué)生進(jìn)行某種活動(dòng)，并取得成敗體驗(yàn)。 可以讓學(xué)生完成一些任務(wù)。第三步，讓學(xué)生對(duì)自己的成敗進(jìn)行歸因。第四步，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的歸因。如果學(xué)生的歸因比較積極， 如把失敗歸因?yàn)闆](méi)有努力， 教師應(yīng)及時(shí)強(qiáng)化。 如果根據(jù)學(xué)生的歸因中存在問(wèn)題， 如把成功歸因?yàn)檫\(yùn)氣，把失敗歸因?yàn)槟芰Φ?，教師可以引?dǎo)他們從另外的角度進(jìn)行積極歸因。根據(jù)強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論，在教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？答：強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論是行為主義范式下的動(dòng)機(jī)理論。 強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為， 操縱有機(jī)體行為之后的強(qiáng)化事件可以引發(fā)和維持有機(jī)體的學(xué)習(xí)行為， 因此，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論主張從外部對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行控制，適時(shí)給予學(xué)生表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，或者免于處罰，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論如何引導(dǎo)學(xué)生追求成功、避免失?。看穑喊⑻亟鹕殉删蛣?dòng)機(jī)分為兩種： 力求成功的需要和避免失敗的需要。 根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，不同的學(xué)生具有不同的成就動(dòng)機(jī)傾向， 有著不同成就動(dòng)機(jī)傾向的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有不同行為傾向。 為了更好地激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極性， 教師可以根據(jù)學(xué)生的不同動(dòng)機(jī)類(lèi)型采取相應(yīng)措施，如對(duì)于力求成功的學(xué)生可以安排成功率為 50%左右的任務(wù)，而對(duì)于避免失敗的學(xué)生則應(yīng)安排競(jìng)爭(zhēng)性小的環(huán)境， 給予他們及時(shí)積極的反饋，避免失敗感， 提高效能感，從而使他們對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。如何根據(jù)歸因理論引導(dǎo)學(xué)生對(duì)成功或失敗進(jìn)行合理歸因？答：根據(jù)歸因理論可知： （1）積極的歸因有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)； （2）長(zhǎng)期消極歸因有礙學(xué)生的學(xué)習(xí)和人格成長(zhǎng)； （3）教師的反饋會(huì)影響學(xué)生的歸因， 因此教師應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)姆答仯?（4）通過(guò)歸因訓(xùn)練改變學(xué)生消極的自我認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，把成功與失敗歸因于個(gè)體內(nèi)在的可控因素， 有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任心和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)， 如果歸因于不可控制因素，則會(huì)不負(fù)責(zé)任，產(chǎn)生消極情緒，不利于努力學(xué)習(xí)。 所以教師要引導(dǎo)學(xué)生盡量將成功與失敗歸因于可控因素。如何根據(jù)自我價(jià)值感理論解釋有些為什么學(xué)生不愿意努力學(xué)習(xí)？答：自我價(jià)值感理論的基本思想是： （1）自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力。 （2）學(xué)生傾向于把成功看作是能力的顯現(xiàn)， 而不是努力的結(jié)果。 （3）追求成功的需要不能滿(mǎn)足時(shí)，學(xué)生傾向于回避失敗， 以維持自我價(jià)值感。 （4）學(xué)生對(duì)能力與努力的歸因傾向隨著年紀(jì)的升高而變化轉(zhuǎn)移。 一般來(lái)講，隨著年齡的增長(zhǎng)， 學(xué)生會(huì)將能力看的越來(lái)越重要，而輕視努力的作用，因此學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的水平隨年齡增長(zhǎng)而下降。 科文頓的自我價(jià)值感理論很好地解釋了一部分學(xué)生智力水平較高， 但就是不愿意努力學(xué)習(xí)的原因在于： 維持自我價(jià)值感， 避免因努力但并沒(méi)有成功而帶來(lái)的自我價(jià)值感的喪失。根據(jù)影響自我效能感的因素談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生的自我效能感？答：自我效能感是由美國(guó)心理學(xué)家班杜拉提出的概念， 班杜拉認(rèn)為人們的自我效能信念決定了他們的動(dòng)機(jī)水平， 個(gè)體的自我效能感越強(qiáng)， 他付出的努力就越大， 堅(jiān)持的時(shí)間也越長(zhǎng)。班杜拉根據(jù)研究認(rèn)為， 個(gè)體自我效能感的產(chǎn)生有如下四個(gè)來(lái)源。 （1）個(gè)體成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)；（2）替代性經(jīng)驗(yàn)； （3）書(shū)本知識(shí)或他人意見(jiàn)； （4）生理和情緒狀態(tài)。因此，提高學(xué)生的自我效能感可以從以上四個(gè)方面進(jìn)行。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論談?wù)勅绾尾扇【唧w措施以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？答：（1）增加學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)； （2）運(yùn)用強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論給予學(xué)生積極的反饋； （3）為學(xué)生設(shè)置合理有效的目標(biāo)； （4）根據(jù)自我效能理論，努力使學(xué)生獲得成功經(jīng)驗(yàn)；（5）根據(jù)歸因理論引導(dǎo)學(xué)生積極歸因； （6）根據(jù)需要層次理論應(yīng)先滿(mǎn)足學(xué)生的缺失性需要。五、案例分析1．答：一方面，小林和小華的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類(lèi)型不同。小林的動(dòng)機(jī)屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)，即由對(duì)活動(dòng)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。 小華的動(dòng)機(jī)則屬于外部動(dòng)機(jī)， 指的是由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。這里的外部誘因就是爸爸媽媽的獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)。 另一方面， 從案例中也可以看到，內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)的作用不同。 內(nèi)部動(dòng)機(jī)的這種動(dòng)機(jī)是自發(fā)的探索未知世界的動(dòng)機(jī)， 當(dāng)個(gè)體被內(nèi)部動(dòng)機(jī)驅(qū)使進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)， 無(wú)需外部獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。 作用持久而穩(wěn)定。 而外部動(dòng)機(jī)的作用相對(duì)微弱和短暫。 對(duì)教育的啟示： 盡可能培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī) （舉一些具體的措施說(shuō)明如何培養(yǎng)內(nèi)部動(dòng)機(jī)）2．答： （1）小A把失敗歸因于運(yùn)氣；小 B把成功歸因于能力；小 C把成功歸因于努力；小D把失敗歸因于能力。（2）小A把失敗歸因于運(yùn)氣， 會(huì)不負(fù)責(zé)任， 產(chǎn)生氣氛等消極情緒， 不從自身尋找原因，以后也不會(huì)努力；小 B把成功歸因于能力，會(huì)自負(fù)和驕傲，不會(huì)認(rèn)識(shí)到努力的重要性，以后也不會(huì)刻苦學(xué)習(xí)；小 C把成功歸因于努力，獲得成功感和自信心，也認(rèn)識(shí)到努力的重要性，以后還會(huì)努力學(xué)習(xí)以獲得好成績(jī)；小 D把失敗歸因于能力，會(huì)產(chǎn)生自卑，長(zhǎng)期下去會(huì)產(chǎn)生自棄，不再努力了。（3）要指導(dǎo)他們進(jìn)行正確的歸因，就要讓他們認(rèn)識(shí)到歸因?qū)σ院髮W(xué)習(xí)的影響，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)成績(jī)的取得是要考自己的努力， 不能單純依靠外部因素， 依靠運(yùn)氣等不可控因素， 只有自己才能決定自己的成績(jī)。第七章習(xí)題B.B.感性知識(shí)和理性知識(shí)D.陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)B.條件性知識(shí)D.策略性知識(shí)B.理性知識(shí)D.描述性知識(shí)B.計(jì)算技能D.記憶技能B.觀念性、外顯性、簡(jiǎn)縮性D.實(shí)踐性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性．根據(jù)獲得知識(shí)方式的不同，知識(shí)分為。A.外部知識(shí)和內(nèi)部知識(shí)C.直接知識(shí)和間接知識(shí).知道“三角形任意兩邊長(zhǎng)之和大于第三邊”A.陳述性知識(shí)C.程序性知識(shí)3．反映事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)稱(chēng)為。A.感性知識(shí)C.程序性知識(shí)4．下面不屬于心智技能的一項(xiàng)是。A.閱讀技能C.繪畫(huà)技能5．下列對(duì)心智技能的特點(diǎn)概括正確的是。A.觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性C.觀念性、內(nèi)潛性、展開(kāi)性6．下列哪一項(xiàng)不屬于組織策略。A.表格 B.摘錄C.列提綱 D.過(guò)度學(xué)習(xí)7．利用網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖可以圖解各種觀點(diǎn)是如何相互聯(lián)系的，這種認(rèn)知策略屬于。A.組織策略 B.精細(xì)加工策略C.復(fù)述策略 D.認(rèn)識(shí)策略8．工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部言語(yǔ)在腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法是。A.復(fù)述策略 B.精細(xì)加工策略C.組織策略 D.調(diào)節(jié)策略9．利用二十四節(jié)氣歌熟記各個(gè)季節(jié)，可顯著提高記憶效果，這種策略是。A.復(fù)述策略 B.精細(xì)加工策略C.組織策略 D.計(jì)劃策略10．根據(jù)完成動(dòng)作技能時(shí)參與的肌肉群性質(zhì)的不同動(dòng)作技能可分為。A.工具性動(dòng)作技能和非工具性動(dòng)作技能 B.精細(xì)動(dòng)作技能和粗大動(dòng)作技能C.封閉性動(dòng)作技能和開(kāi)放性動(dòng)作技能 D.徒手性動(dòng)作技能和器械性動(dòng)作技能11．將知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的心理學(xué)家是。A.皮亞杰 B.加涅C.安德森 D.奧蘇泊爾12．下列代表概念的詞是。A.天安門(mén) B.故宮C.北京 D.首都13．表征程序性知識(shí)的最小單位是。A.產(chǎn)生式 B.圖式C.命題 D.命題網(wǎng)絡(luò)14．下列屬于元認(rèn)知的實(shí)例是。知道自己大概需要多少時(shí)間寫(xiě)完一篇作文學(xué)生在學(xué)習(xí)中能舉一反三C.學(xué)生能利用復(fù)述策略進(jìn)行記憶D.學(xué)生在閱讀時(shí)，遇到難點(diǎn)立即停下來(lái)思考或回到前面15．對(duì)于復(fù)雜的知識(shí)來(lái)說(shuō)，有效的精細(xì)加工策略是。A.記憶術(shù) B.做筆記C.復(fù)述 D.編碼和組織16．在學(xué)完一篇邏輯嚴(yán)密的課文以后， 勾畫(huà)出課文的論點(diǎn)論據(jù)的邏輯關(guān)系圖以幫助理解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法屬于。精細(xì)加工策略 B.組織策略C.復(fù)述策略 D.做筆記策略17．學(xué)生在解題過(guò)程中對(duì)題目瀏覽、測(cè)查、完成情況的監(jiān)視及對(duì)速度的把握主要采用的是。認(rèn)知策略 B.元認(rèn)知策略C.精細(xì)加工策略 D.復(fù)述策略18．充分利用學(xué)生頭腦中生動(dòng)而鮮明的形象來(lái)幫助記憶，這是使用了。組織策略 B.精細(xì)加工策略C.元認(rèn)知策略 D.復(fù)述策略19．學(xué)習(xí)者采用在主題句下面劃線(xiàn)的方法幫助學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于。組織策略 B.精細(xì)加工策略C.元認(rèn)知策略 D.復(fù)述策略20．語(yǔ)詞表達(dá)意義的最小單元是。產(chǎn)生式 B.圖式C.命題 D.命題網(wǎng)絡(luò)．根據(jù)是否可以用語(yǔ)言明確表述，可以將知識(shí)分為和。2．概念的形成有兩種途徑，一是；二是。3．規(guī)則學(xué)習(xí)有兩種方式：和。4．根據(jù)技能的性質(zhì)和活動(dòng)方式來(lái)分，可把技能分為和。5．元認(rèn)知包括元認(rèn)知知識(shí)、和三種成分。1．知識(shí)2．陳述性知識(shí)3．程序性知識(shí)4．智慧技能5．認(rèn)知策略6．元認(rèn)知1．與動(dòng)作技能相比，心智技能有哪些特點(diǎn)？2．闡述教學(xué)中心智技能的培養(yǎng)3．闡述 .動(dòng)作技能形成的階段4．幫助學(xué)生更好地獲得程序性知識(shí)的一些建議5．簡(jiǎn)述程序性知識(shí)的特點(diǎn)6．簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)的三個(gè)階段7．簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的要求8．教師如何幫助學(xué)生有效地理解和掌握科學(xué)概念？9．試述陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的區(qū)別與聯(lián)系10．試述心智技能和動(dòng)作技能的關(guān)系。．心智技能的形成過(guò)程是什么？在教學(xué)過(guò)程中如何培養(yǎng)？12．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾问褂脤W(xué)習(xí)策略提高學(xué)習(xí)效果五、材料分析題1．材料：下列屬于陳述性知識(shí)：知道獨(dú)立宣言是什么；知道各國(guó)及其首都的名稱(chēng)；知道計(jì)算面積的公式；知道圓是什么；知道誰(shuí)寫(xiě)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 ；知道蜘蛛的種和屬；知道畢達(dá)哥拉斯定理。下列屬于程序性知識(shí)：知道怎樣使用一個(gè)計(jì)算機(jī)程序；知道怎樣完成一個(gè)數(shù)學(xué)運(yùn)算；知道怎樣玩籃球；知道怎樣寫(xiě)作；知道怎樣學(xué)習(xí)； 知道怎樣在圖書(shū)館查找信息；知道怎樣完成一個(gè)實(shí)驗(yàn)步驟；知道怎樣解剖一個(gè)動(dòng)物?；卮饐?wèn)題： （1）你能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的“能做” 、“知道怎樣做”以及“會(huì)做”加以區(qū)分嗎？請(qǐng)說(shuō)明它們?nèi)咧g的關(guān)系。 （ 2）思考在教學(xué)過(guò)程中如何幫助學(xué)生掌握程序性知識(shí)。2．材料李老師在教學(xué)中存在這樣一種令人尷尬的現(xiàn)象：他講課不可謂不透、不明、 不用功，有時(shí)甚至很賣(mài)力，課下督促檢查不可謂不細(xì)、不緊、不認(rèn)真，而學(xué)生也付出了較大的努力，師生滿(mǎn)以為會(huì)取得較大的收獲與提高，可最終結(jié)果卻不盡如人意，付出和希冀相去甚遠(yuǎn)。問(wèn)題：針對(duì)這種現(xiàn)象，結(jié)合相關(guān)理論談?wù)劺罾蠋煈?yīng)該怎樣改變這種情況。3．材料利威林（ Llewellyn）在美國(guó)一所高中教了一年的社會(huì)研究課，她剛從美國(guó)一所大學(xué)的歷史系獲得學(xué)位， 成績(jī)優(yōu)秀。 她的歷史課在九月份開(kāi)始， 剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的是早期對(duì)西半球的探險(xiǎn)活動(dòng)。到了十一月初，他們已經(jīng)學(xué)習(xí)了法國(guó)和印度之戰(zhàn)、法國(guó)大革命和美國(guó)的獨(dú)立宣言。整個(gè)十二月份則是學(xué)習(xí) 19世紀(jì)的有關(guān)歷史（如工業(yè)革命、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)） ，整個(gè)春季則是學(xué)習(xí)20世紀(jì)的歷史（包括兩次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣危機(jī)、以及令天的恐怖主義）。利威林小姐對(duì)學(xué)生的期望很高，每節(jié)課上她都詳細(xì)地描述了歷史事件，希望學(xué)生了解整個(gè)事件有多么的復(fù)雜。 除了要求學(xué)生閱讀常用的課堂教材外， 她還布置學(xué)生閱讀在歷史期刊上的專(zhuān)業(yè)論文。 偶爾，利威林小姐也會(huì)在下課鈴響之前幾分鐘的時(shí)候停止講授， 對(duì)學(xué)生提幾個(gè)問(wèn)題以檢查他們對(duì)當(dāng)天所學(xué)內(nèi)容的掌握情況。 盡管學(xué)生通常能回憶起她講課內(nèi)容的要點(diǎn)，但他們不能回憶起每個(gè)細(xì)節(jié)， 要不就是把細(xì)節(jié)混淆在一起， 要不就是全部忘掉。 少數(shù)的學(xué)生幾乎一無(wú)所知， 以至于她幾乎不敢相信這些學(xué)生那天上過(guò)她的課。 她的學(xué)生在每月的論文測(cè)驗(yàn)中的表現(xiàn)則更為糟糕， 顯然他們?cè)跁?shū)面測(cè)驗(yàn)中的表現(xiàn)已經(jīng)說(shuō)明， 對(duì)利威林小姐所教的東西他們能識(shí)記起來(lái)的是少之又少。“我把事情解釋得如此清楚，”她對(duì)自己說(shuō)，“也許這些孩子根本就不想學(xué)習(xí)。 ”問(wèn)題：利威林的學(xué)生在學(xué)習(xí)和識(shí)記教學(xué)內(nèi)容時(shí)存在困難的可能原因是什么？解決的策略有哪些？4．材料：（1）一個(gè)幾何課老師把球定義為“在三維空間內(nèi)與一個(gè)點(diǎn)的距離相等的所有的點(diǎn)的集合”；（ 2）為了說(shuō)明民主這個(gè)概念，一個(gè)社會(huì)研究課的老師描述了一個(gè)假設(shè)的、 “理想”的政府；（ 3）一個(gè)老師在描述什么是哺乳動(dòng)物的時(shí)候 .他舉了青娃和蜥蜴的例子來(lái)說(shuō)明為什么這些動(dòng)物不是哺乳動(dòng)物； （ 4）一個(gè)老師用一幅強(qiáng)調(diào)了它的定義特征的線(xiàn)條畫(huà)來(lái)說(shuō)明昆蟲(chóng)的概念，如身體分為三個(gè)部分， 有三對(duì)腿等。 與此同時(shí)， 這幅畫(huà)對(duì)其他學(xué)生可能看到的無(wú)關(guān)特征則不予重視， 如昆生的顏色或是否有翅膀。 （5）一個(gè)科學(xué)課老師向?qū)W生解釋速度和加速度在某種程度是有不同意義的， 盡管它們都包括速度這個(gè)概念。 （ 6） 一位數(shù)學(xué)課老師， 在講完關(guān)于“三角形”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)后，讓學(xué)生回家后關(guān)注日常生活中的“三角形” ，并考慮為什么。問(wèn)題：通過(guò)上述例子，試著總結(jié)科學(xué)概念的學(xué)習(xí)與掌握應(yīng)該注意什么？第七章習(xí)題參考答案一、選擇題1．C；2.A；3．B；4．C；5．A；6．D；7．A；8．A.；9．B；10．B；11．C；12．D；C；14．D；15．B；16．B.；17．B.；18．B；19。D；20．C。二、填空題．外顯知識(shí)；內(nèi)隱知識(shí)。 2．日常生活；教學(xué)。 3．例-規(guī)式：規(guī) -例式。 4．動(dòng)作技能；智慧技能。 5．元認(rèn)知體驗(yàn)；元認(rèn)知監(jiān)控。三、名詞解釋1．知識(shí)：主體通過(guò)與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。狹義的知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)僅包括信息的貯存和提?。?而廣義的知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)不僅包括信息的貯存和提取， 也包括應(yīng)用。2．陳述性知識(shí)：陳述性知識(shí)是關(guān)于事物或事實(shí)“是什么”的知識(shí)，比如對(duì)事實(shí)和觀點(diǎn)的描述。3．程序性知識(shí)：程序性知識(shí)是關(guān)于事物“怎么做”的知識(shí)，包括各種動(dòng)作技能、心智技能等。4．智慧技能：又稱(chēng)之為心智技能或智力技能，是指直接調(diào)節(jié)智力活動(dòng)的一種程序性知識(shí)。5．認(rèn)知策略：認(rèn)知策略是指?jìng)€(gè)體自主控制其內(nèi)在心理活動(dòng)歷程從而獲得新知識(shí)的一種方法。6．元認(rèn)知：又稱(chēng)為反省認(rèn)知，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知。元認(rèn)知包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三種成分。四、問(wèn)答題1．答： （1）動(dòng)作對(duì)象的觀念性； （2）動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性； （3）動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性。2．答： （1）識(shí)別教學(xué)內(nèi)容； （2）創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生形成完整定向能力；（3）擺脫思維定勢(shì)的約束； （4）分步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行練習(xí)； （5）從部分到整體的指導(dǎo)練習(xí)，使學(xué)生智力技能熟練、靈活。3．答： （1）認(rèn)知階段； （2）聯(lián)系階段； （3）自動(dòng)化階段闡述 .動(dòng)作技能形成的階段。4．答： （1）幫助學(xué)生理解所學(xué)程序性知識(shí)的內(nèi)在邏輯； （2）當(dāng)技能較為復(fù)雜時(shí)，將他們分解成在一定時(shí)間內(nèi)容易掌握的小任務(wù)； （3）提供能夠幫助學(xué)生記住各個(gè)步驟順序的記憶方法；（4）給學(xué)生提供更多練習(xí)新技能的機(jī)會(huì)，并且及時(shí)作出反饋。5．答： （1）程序性知識(shí)是由一系列動(dòng)作組成的系統(tǒng)，單一的動(dòng)作本身不是技能； （2）構(gòu)成程序性知識(shí)的動(dòng)作系統(tǒng)應(yīng)該是一個(gè)有目的的合理系統(tǒng)； （3）程序性知識(shí)是后天經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。6．答： （1）知識(shí)的習(xí)得階段； （2）知識(shí)的鞏固與轉(zhuǎn)化階段； （3）知識(shí)的遷移和運(yùn)用階段。7．答： （1）學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有同化新知識(shí)的相應(yīng)的知識(shí)基礎(chǔ)； （2）新知識(shí)和原有知識(shí)結(jié)構(gòu)中需存在契合點(diǎn)； （3）學(xué)生必須具有有意義學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和相應(yīng)的認(rèn)知策略； （4）運(yùn)用多種手段防止遺忘。8．答： （1）以準(zhǔn)確的語(yǔ)言給概念下定義； （2）提供概念的典型樣例或原型，恰當(dāng)運(yùn)用概念的正例與反例； （ 3）突出概念的相關(guān)特征，弱化無(wú)關(guān)特征，恰當(dāng)運(yùn)用變式； （4）加強(qiáng)概念間的聯(lián)系和組織，形成概念體系； （ 5）通過(guò)實(shí)際運(yùn)用掌握概念。9．答：區(qū)別： 1.反映的對(duì)象不同。陳述性知識(shí)主要反映事物的形態(tài)、內(nèi)容、聯(lián)系以及變化發(fā)展的原因等，說(shuō)明事物“是什么”“為什么”“怎么樣”等問(wèn)題；而程序性知識(shí)往往反映的是一套操作步驟或流程，說(shuō)明“做什么”和“怎么做”的問(wèn)題。2.與意識(shí)的關(guān)系不同。陳述性知識(shí)的提取應(yīng)用都是在意識(shí)水平之上發(fā)生的， 提取和應(yīng)用需要意志努力， 個(gè)體可以很清楚用言語(yǔ)表述出來(lái)；而程序性知識(shí)一旦被掌握、 鞏固下來(lái)后，個(gè)體往往只能執(zhí)行，但是對(duì)其流程的細(xì)節(jié)往往是無(wú)意識(shí)的， 也不能用言語(yǔ)準(zhǔn)確描述。 3.獲得方式與順序不同。 陳述性知識(shí)可以靠復(fù)述獲得， 而程序性知識(shí)需要與特定的操作對(duì)象結(jié)合起來(lái)， 進(jìn)行實(shí)際的練習(xí)， 才可以最終掌握。聯(lián)系：1.陳述性知識(shí)的獲得是學(xué)習(xí)程序性知識(shí)的基礎(chǔ)。 2.程序性知識(shí)獲得后也為獲取新的陳述性知識(shí)提供了可靠的保證。10．答：它們是構(gòu)成技能系統(tǒng)的兩個(gè)子系統(tǒng)，既有區(qū)別，又有聯(lián)系。其區(qū)別在于：①活動(dòng)對(duì)象不同。動(dòng)作技能屬于實(shí)際操作活動(dòng)范疇，其對(duì)象是物質(zhì)的、 具體的， 表現(xiàn)為外顯的骨骼和肌肉的操作。智力技能的對(duì)象是頭腦中的映像，不是客體本身，具有主觀性和抽象性，屬于觀念范疇。 ②活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同。 動(dòng)作技能是系列動(dòng)作的連鎖， 所以其動(dòng)作結(jié)構(gòu)必須從實(shí)際出發(fā)，符合實(shí)際，不能省略。而智力技能是借助于內(nèi)部語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的確良，可以高度省略、高度簡(jiǎn)縮， 甚至察覺(jué)不到它的進(jìn)行。 ③活動(dòng)的要求不同。 動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。兩者的聯(lián)系體現(xiàn)在： 動(dòng)作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)， 智力技能的形成常常是在外部動(dòng)作技能的基礎(chǔ)， 逐步脫離外部動(dòng)作而借助于內(nèi)部語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的。 同時(shí)，智力技能往往又是外部動(dòng)作技能的支配者和調(diào)節(jié)者， 復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)技能往往包含認(rèn)知成分， 需要學(xué)習(xí)者智力活動(dòng)的參與，手腦并用才能完成。11．答：形成過(guò)程： 心智技能的形成和動(dòng)作技能的形成有許多相同點(diǎn)。 作為程序性知識(shí)，其獲得過(guò)程都有一個(gè)從對(duì)變現(xiàn)為陳述性知識(shí)的基本規(guī)則的認(rèn)知， 到脫離陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)而由簡(jiǎn)略的內(nèi)部言語(yǔ)進(jìn)行操作、 最后到達(dá)相對(duì)流暢和自動(dòng)化的過(guò)程。 心智技能以陳述性知識(shí)為基礎(chǔ)，看一看做是陳述性知識(shí)的運(yùn)用。培養(yǎng)：（1）識(shí)別教學(xué)內(nèi)容； （2）創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍， 幫助學(xué)生形成完整定向能力； （3）擺脫思維定勢(shì)的約束； （4）分步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行練習(xí)； （5）從部分到整體的指導(dǎo)練習(xí)，使學(xué)生智力技能熟練、靈活。12．答：第一、復(fù)述策略：是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上。具體包括（一）識(shí)記過(guò)程中的復(fù)述策略：1、利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記； 2、排除相互干擾 3、整體識(shí)記和分段識(shí)記； 4、多種感官參與； 5、反復(fù)閱讀與嘗試背誦相結(jié)合； 6、過(guò)度學(xué)習(xí)（達(dá)到 150%最好） 。（二）保持過(guò)程中的復(fù)述策略： 1、及時(shí)復(fù)習(xí)； 2、分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)； 3、復(fù)習(xí)形式多樣化； 4、畫(huà)線(xiàn)。第二、精細(xì)加工策略： 是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)， 從而增加新信息的意義的深層加工策略。 是一種理解性的記憶策略，和復(fù)述策略結(jié)合使用， 效果好。具體包括：（一）記憶術(shù)： 1、位置記憶法； 2、縮簡(jiǎn)和編歌訣； 3、諧音聯(lián)想法； 4、關(guān)鍵詞法； 5、視覺(jué)想象； 6、語(yǔ)義聯(lián)想。 （二）做筆記； （三）提問(wèn)； （四）生成性學(xué)習(xí)。 （五）利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。第三、組織策略：是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系， 形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。具體包括： （一）列提綱； （二）利用圖示： 1、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖； 2、流程圖； 3、模式或模型圖； 4、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖。 （三）利用表格：一覽表，雙向表等。五、材料分析題．答： （1）在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)“能做” 、“知道怎樣做”以及“會(huì)做”未能明確加以區(qū)分開(kāi)來(lái)。事實(shí)上，這三者處于不同的層次，“能做”處于較低層次，表明個(gè)體能夠完成一定的具體任務(wù)， 但至于是如何完成具體的任務(wù)則不能做出計(jì)劃或用言語(yǔ)加以表述， 對(duì)于問(wèn)題的解決也只是經(jīng)過(guò)探索的結(jié)果， 而不是事先已經(jīng)知道如何去解決問(wèn)題， 具有一定的或然性。“知道怎樣做”是指?jìng)€(gè)體能用內(nèi)部語(yǔ)言或外部語(yǔ)言表述活動(dòng)的進(jìn)行，或能陳述活動(dòng)的規(guī)則，并知道為完成一定任務(wù)所需具備的各種條件?！皶?huì)做”則不僅“能做”，而且“知道怎樣做” ，表現(xiàn)為通過(guò)內(nèi)部語(yǔ)言或外部語(yǔ)言表述做的程序， 并以一定的外顯行為表現(xiàn)出來(lái)。 知道怎樣做不等于會(huì)做，會(huì)做一定知道怎樣做，但“知道怎樣做”不一定“會(huì)做” 。一個(gè)某項(xiàng)活動(dòng)的熟練操作者可能根本不了解或無(wú)法給出內(nèi)含于這項(xiàng)操作活動(dòng)的有關(guān)原理與規(guī)則， 但他能做這項(xiàng)工作或者會(huì)做這項(xiàng)工作， 也許他根本從未思考如何完成任務(wù)或?yàn)橥瓿稍擁?xiàng)任務(wù)需具備哪些條件，以至他不能用言語(yǔ)表述活動(dòng)進(jìn)行的程序， 但他至少應(yīng)該能用內(nèi)部語(yǔ)言表述他關(guān)于該工作的開(kāi)展，或者在經(jīng)過(guò)反思、總結(jié)后能表述活動(dòng)的程序。也許正是由于他的技能相當(dāng)熟練，達(dá)到了自動(dòng)化的程度， 以至于在其活動(dòng)中根本意識(shí)不到活動(dòng)是如何開(kāi)展的。 這種不受意識(shí)支配的技能是難以教給他人的， 在教學(xué)過(guò)程中， 教師若不能意識(shí)到活動(dòng)是如何開(kāi)展的， 則他根本不可能去培養(yǎng)學(xué)生的技能， 要讓他人能從他那里學(xué)習(xí)如何完成這項(xiàng)技能， 則他首先應(yīng)該知道怎樣做，并能運(yùn)用外部語(yǔ)言陳述出來(lái)，也即是以程序性知識(shí)的形式表現(xiàn)出來(lái)?！澳茏觥?、“會(huì)做”可表現(xiàn)為一種外顯的行為，而“知道怎樣做”則表現(xiàn)為“知識(shí)”的形態(tài)。2） 一是通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握程序性知識(shí)的陳述性形式， 這是掌握程序性知識(shí)的前提?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)派認(rèn)為，程序性知識(shí)的前身就是陳述性知識(shí)，它通常提供程序所需的材料，理解某個(gè)過(guò)程的條件需要陳述性知識(shí)。 二是陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化的階段。 在第一階段，學(xué)生習(xí)得的陳述性、 程序知識(shí)主要以命題網(wǎng)絡(luò)的方式被保持下來(lái)， 這時(shí)學(xué)生所掌握的概念和規(guī)則主要以一種靜態(tài)的方式存儲(chǔ)， 學(xué)生能言語(yǔ)陳述規(guī)則， 但不能以行為的方式表現(xiàn)出來(lái)。為使陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化， 需要弄清程序性知識(shí)獲得的條件， 使命題網(wǎng)絡(luò)方式存儲(chǔ)的陳述性、程序知識(shí)轉(zhuǎn)化為以“產(chǎn)生式”為表征的程序性知識(shí)。這里值得強(qiáng)調(diào)的是，并非所有的陳述性知識(shí)都能轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)。 如歷史課上學(xué)到的歷史事件、 地名、人名，地理課上學(xué)到的國(guó)家、 省份、山脈、河流的名稱(chēng)、位置等只能作為符號(hào)的知識(shí)或事實(shí)的知識(shí)在長(zhǎng)時(shí)記憶中保持下來(lái)。 可以轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)的陳述性知識(shí)是作為程序性知識(shí)前身的陳述性知識(shí)。三是提供適當(dāng)?shù)淖兪骄毩?xí)， 使學(xué)生在規(guī)則適用的條件下表現(xiàn)出相應(yīng)的行動(dòng)， 靜態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的技能。 在前兩個(gè)階段的教學(xué)中， 主要的目的是讓學(xué)生知道“如果某個(gè)條件適合，就可以采取某個(gè)行動(dòng)” ，學(xué)生不一定能采取相應(yīng)的行動(dòng)，但能夠識(shí)別刺激情境是否符合某個(gè)行為的條件或符合應(yīng)用某個(gè)規(guī)則的條件。 在第三階段的教學(xué)中， 則要求學(xué)生在適當(dāng)?shù)臈l件下采取相應(yīng)行動(dòng)，要求學(xué)生掌握“動(dòng)作系列知識(shí)” ，“技術(shù)的知識(shí)”開(kāi)始轉(zhuǎn)化為“實(shí)踐的知識(shí)” ，學(xué)生由“知道怎樣做”開(kāi)始變得“會(huì)做” 。2．答：從這個(gè)案例可以看出， 教師只忙于“教”與“檢”，學(xué)生只忙于“學(xué)”與“考”，但是還是沒(méi)有取得令人滿(mǎn)意的效果。 因此．可以建議嘗試著從學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)去改變這種情況。其次， 教師教任何功課，“講”都是為了達(dá)到用不著“講”?！敖獭倍际菫榱诉_(dá)到用不著“教”，但是縱觀當(dāng)今學(xué)校教育教學(xué)的過(guò)程， 大多教師只重視講聽(tīng)。 缺乏學(xué)法及其運(yùn)用的指導(dǎo)。許多學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我體驗(yàn)淡薄； 許多學(xué)生只知道某種學(xué)習(xí)方法或技能有效． 但并不清楚何時(shí)選擇以及如何運(yùn)用這些方法或技能， 只知道是機(jī)械地運(yùn)用， 遇到新情況則表現(xiàn)為無(wú)所適從，不知所措． 而培養(yǎng)學(xué)習(xí)策略能彌補(bǔ)這一不足。 研究表明． 對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練， 不僅是必要的。 而且是可行的。 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略不失為提高教學(xué)效率和成績(jī)的良好途徑， 第三，學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者根據(jù)學(xué)習(xí)情境的特點(diǎn)和變化而采用的達(dá)到一種或多種學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式。 它不同于具體的學(xué)習(xí)方法或技能． 在學(xué)習(xí)過(guò)程中。 影響學(xué)習(xí)的變量很多． 除了學(xué)習(xí)風(fēng)格外． 還包括學(xué)習(xí)的目標(biāo)、 任務(wù)、要求、學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)與測(cè)驗(yàn)． 學(xué)生已有的知識(shí)水平、 學(xué)生的能力、性格、 氣質(zhì)與個(gè)性特點(diǎn)等。 學(xué)習(xí)策略的任務(wù)是要充分認(rèn)識(shí)這些變量。 并揭示這些變量與學(xué)習(xí)方法或技能之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。 在教學(xué)過(guò)程中可以從以下幾個(gè)步驟去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略。①首先，培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)生求知欲．激活并保持良好的注意、情緒與思維狀態(tài)；②分析學(xué)習(xí)情況，選擇學(xué)習(xí)方法；③制訂周密、詳細(xì)的計(jì)劃；④執(zhí)行、監(jiān)控、整理學(xué)習(xí)計(jì)劃。3．答：對(duì)于一個(gè)單獨(dú)的學(xué)年來(lái)說(shuō)，課程包含了過(guò)多的材料內(nèi)容。教學(xué)的步驟過(guò)快，對(duì)所涉及的內(nèi)容也是淺嘗輒止， 因而學(xué)生可能根本沒(méi)有時(shí)間對(duì)材料進(jìn)行意義學(xué)習(xí)， 或?qū)ζ溥M(jìn)行有效的理解后重組。 教學(xué)方式幾乎變成了單純的講座。 利威林小姐呈現(xiàn)了過(guò)多的信息， 以至于學(xué)生無(wú)法判斷哪些東西是重要的， 哪些東西是不重要的。 另外，學(xué)生可能會(huì)接受到過(guò)量的信息，這些信息已經(jīng)超出了工作記憶的容量， 更不要說(shuō)把它們保存在長(zhǎng)時(shí)記憶中了。 課堂上幾乎都是利威林小姐一個(gè)人在講， 我們也很難知道學(xué)生的注意力集中得怎么樣。 對(duì)于閱讀作業(yè)來(lái)說(shuō)，如果歷史教科書(shū)真正是按照學(xué)生的閱讀水平而編寫(xiě)的話(huà)， 那么是完全適合學(xué)生閱讀的。然而， 很多高中學(xué)生沒(méi)有所需的相關(guān)背景知識(shí)，可能也不具有所需的閱讀技能，因而不能從專(zhuān)業(yè)雜志的文獻(xiàn)中獲得更多信息。策略：（1）安排多樣化的教學(xué)方法，包括一些要求學(xué)生積極參與的活動(dòng)（如討論，辯論等）。也要通過(guò)一些視覺(jué)的手段（圖片，舊的報(bào)紙等）來(lái)彌補(bǔ)口頭表達(dá)的不足。 （2）在歷史事件與學(xué)生的已有知識(shí)之間建立多種聯(lián)系 （如把美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的那種情緒與學(xué)生關(guān)于什么是可接受行為的爭(zhēng)論時(shí)的情緒聯(lián)系起來(lái)） 。（3）減少所呈現(xiàn)信息的數(shù)量。如果地區(qū)課程要求勒維爾小姐在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中對(duì)所有內(nèi)容都有所涉及的話(huà)， 可以重點(diǎn)講述關(guān)鍵性的歷史事件， 而對(duì)其他一些不太重要的事件可以略講。 同時(shí)，還可以刪除那些無(wú)助于學(xué)生的整體理解， 反而讓學(xué)生產(chǎn)生分心的細(xì)節(jié)。 （4）取消學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)雜志中的論文， 可以布置一些學(xué)生感興趣的閱讀作業(yè)，如不同時(shí)期的新聞剪報(bào)、日記摘要，或者反映特定歷史時(shí)期的小說(shuō)。4．答： （1）以準(zhǔn)確的語(yǔ)言給概念下定義；