初中語文人教九年級下冊《唐代的征婦怨詩和宮婦怨詩》-劉朝-宣漢中學(xué)來鹿學(xué)校PPT

征婦怨詩

唐代閨怨詩中描寫征婦的閨怨詩占了絕大多數(shù)，正如明人唐汝洵所言：“唐人閨怨，大抵皆征婦之辭”。唐代邊疆遼闊，邊境不寧，長年累月的戰(zhàn)爭使大批青年男子服役邊疆，或久戊不歸，或戰(zhàn)死沙場，其時間之長、生活之苦、犧牲之多對廣大士卒來說，是一種嚴(yán)峻的考驗，對閨中思婦來說，更是一種痛苦的折磨。她們不僅要飽嘗一般怨婦所共有的相思之苦、別離之恨，而且還要時時牽掛邊關(guān)丈夫的冷暖安危，承受的感情壓力格外沉重，是其他類型的閨婦們無法相比的。

比如“三月時將盡，空房妾獨居”(張說《三月閨怨》)描寫年華的虛度；“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”(李白《子夜吳歌》)表現(xiàn)熱切的期盼；“欲知別后相思意，回看羅衣積淚痕”(戴叔倫《春怨》)是一種無處可訴的委屈；“一行書信千行淚，寒到君邊衣到無”(陳玉蘭《寄夫》)是一種無法抑制的擔(dān)憂；征婦們不愿“李陵一戰(zhàn)無歸日，望斷胡天哭塞云”(裴羽仙《哭夫》)，更不愿“夫死戰(zhàn)場子在腹，妾身雖存如晝燭”(張籍《征婦怨》)，她們的相思不是對丈夫的怨恨，而是一種僥幸的期盼與濃重的擔(dān)憂。

邊塞詩與征婦怨詩

常言道：“外有征夫，內(nèi)有思婦”，邊塞詩中的征夫之怨與閨怨詩中的征婦之怨其實是密不可分，彼此相連的，二者互相參詳，互相比照，感受更切，體味更深。比如閨怨詩中有“停梭悵然憶遠(yuǎn)人，欲說遼西淚如雨”(李白《烏夜啼》)；邊塞詩中則有“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”(李益《夜上受降城聞笛》)。閨怨詩中有“可憐閨里月，長在漢家營”(沈佺期《雜詩》)；邊塞詩中則有“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”(高適《燕歌行》)。閨怨詩中有“誰能將旗鼓，一為取龍城”(沈佺期《雜詩》)；邊塞詩歌中有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”(王昌齡《出塞》)。

尤其是陳陶的《隴西行》：

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人

一二句寫守邊將士英勇報國，戰(zhàn)爭場面慷慨悲壯，極其殘酷；三四句詩人以“無定河邊骨”與“春閨夢里人”兩相比照，一邊敘現(xiàn)實，一邊寫夢境，虛實相對，生死相對，凝聚了詩人對征夫思婦的無限同情，造成強烈的藝術(shù)效果。

這些詩作在眾多崇尚保家衛(wèi)國、贊美開邊拓土，表現(xiàn)盛唐氣象的詩作之外，能夠引發(fā)人們對戰(zhàn)爭的副產(chǎn)品——征夫征婦予以同情，予以關(guān)注，了解他們的遭遇，同情他們的悲苦，關(guān)注他們的命運，尊重他們的情感，肯定他們作為普通人、正常人的生活需求與情感需求，同時委婉、含蓄地諷刺了帝王的窮兵黷武與邊將的怯懦無能。

綜上可見，“征婦怨詩”的特殊之處在于：它不像一般的閨怨詩那樣主要是怨恨遠(yuǎn)別的丈夫或薄情的丈夫，而是怨恨造成夫妻分離的社會，怨婦連同丈夫都是飽嘗分離相思的受害者與犧牲品，他們無力以回天；并且征夫之怨與思婦之怨，如出一轍，互相輝映，更加大了怨情的力度，越是描寫夫妻之間的深情，就越能體現(xiàn)出兵役徭役的無情，從而加大了閨怨詩的批判力度，增強了閨怨詩的現(xiàn)實意義。宮婦怨詩

唐代抒寫宮中女子幽怨的宮婦怨詩可以說是唐代很特殊的一類閨怨詩，它的產(chǎn)生源于后宮制度。眾多女子一入深宮，便失去了人身自由，除非皇帝恩準(zhǔn)，否則她們只能老死于寂寞冷清的皇宮而別無選擇。

與世隔絕，使她們對家鄉(xiāng)親人極度懷念：“故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前”(張祜《何滿子》)，寫宮女離鄉(xiāng)之遙遠(yuǎn)和隔絕之久長，失去了人身的自由、家庭的歡樂；縱有錦衣玉食的生活，君王偶爾的顧幸，也難以壓抑二十年來日日夜夜在胸中翻騰的思親情緒和故土情結(jié)，其悲慘境地一覽無遺。

宮女們并非都可以享受榮華富貴，實際上大多數(shù)只是后宮的奴婢，“十中有一得更衣，九配深宮作宮婢”(元稹《上陽白發(fā)人》)，而“不識君王到死時”(杜牧《宮人?！?的人更不在少數(shù)。白居易的《上陽白發(fā)人》就描寫了一位“入時十六今六十”的老宮女的凄慘人生。這位因貌美人宮的女子，剛?cè)雽m就“已被楊妃遙側(cè)目”而被打入遠(yuǎn)在洛陽的冷宮，孤獨地度過了自己的一生，而她的命運正是宮中眾多不幸女子悲慘命運的縮影與寫照。

即便是憑借美貌或才藝得到皇帝的恩寵，這種恩寵也是非?？坎蛔〉?。因為喜新厭舊，見異思遷，憑借權(quán)勢，為所欲為是歷代帝王的本性，這就注定了那些深宮女子必然被冷落的命運，飽受深宮的寂寞與心靈的煎熬，因而也在“君恩如水向東流，得寵憂移失寵愁”(李商隱《宮詞》)、“紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明”(白居易《后宮詞》)的情況下同樣度過了痛苦憂傷的一生。

李白在《妾薄命》中，不僅描寫阿嬌由得寵到失寵的情形，還得出振聾發(fā)聵的結(jié)論：“以色事他人，能得幾時好?”對“以色取人者”進行諷刺，對“以色事人者”進行警告，觸目驚心，發(fā)人深省。而在王昌齡的《長信怨》中，即使是班婕妤這樣的才女，也難逃失寵后被無情拋棄的命運：“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”，她恨自己幽困冷宮，連一只能享受陽光的烏鴉都不如!

綜上可見，宮婦怨詩的特殊之處在于：對象是君主，君恩無常；環(huán)境是后宮，與世隔絕；既不敢宣泄對君王的怨恨，也無法改變被幽禁的處境，較之普通怨婦，更為凄慘悲切?！昂髮m佳麗三千人，三千寵愛在一身”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”(白居易《長恨歌》)，一人歡笑的背后是千人哀愁，因此她們的生活自然是更加痛苦、更加無望，有更多不敢宣之于口的怨情。

綜上所述，閨怨詩本屬于兒女情長之作，范圍局限于閨中，情感局限于幽怨，包含的社